《马克思主义思想政治教育经典著作选读》复习
马克思主义原著导读期末复习资料(浙师大)
马克思主义哲学的当代性问题【简答】阐释马克思哲学当代性的实质和途径马克思哲学当代性问题的实质在于，如何消弭时间上的距离差。
（1）文本解读法：其口号是“回到马克思”，它力图通过对马克思主义、特别是对马克思本人的文本的解读，达到对马克思思想做时代性意义的创新。
张一兵：《回到马克思》（2）对话或比较法：把马克思放进哲学史之中加以考察。
（对现代西方哲学的态度：80年代前：前马、同马、后马）对黑格尔哲学的态度：对理性的批判；科学主义：狂妄的理性→谦虚的理性人本主义：冷酷的理性→丰富的人性；马克思主义：抽象的理性→具体的理性（3）问题反思法：生产马克思思想的那个时代还没有过去，资本主义制度仍然存在，商品经济时代与我们当代还处于同一时代，马克思的思想就仍然呈现出当代性意义。
《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》【论述】对哲学基本问题的概括及其意义恩格斯在总结哲学史的基础上提出：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。
”（1）这个论断告诉我们：哲学的重大的基本问题是“思维和存在”的“关系问题”，而不是“思维”和“存在”的问题。
就是说：哲学不是以“思维”和“存在”为研究对象，去形成关于“思维”和“存在”的某种知识，而是把“思维和存在的关系”作为“问题”来研究，考察和追究“思维和存在的关系问题”。
（2）哲学的基本问题是“思维和存在”的关系问题，不能简单地、直接地归结为或等同于“精神和物质”的关系问题。
“存在”范畴不等同于“物质”范畴，它不仅包括“物质”的存在，也包括“精神”的存在，即不仅指“意识外的存在”，也指“意识界的存在”。
“思维”不仅是指关于思维对象的“对象意识”，而且是指构成、把握、统摄和反省“对象意识”的“自我意识”；不仅仅归结为“本体论”问题和“认识论”问题。
而要把辩证法同哲学基本问题统一起来，从思维和存在的关系问题来理解和解释辩证法理论。
哲学基本问题(思维与存在的关系问题,即精神和物质的关系问题)第一方面(谁为第一性问题)→唯物主义(三种历史形态：古代朴素唯物主义；近代形而上学唯物主义；马克思主义辩证的唯物主义和历史的唯物主义)、唯心主义(两种基本形式：主观唯心主义和客观唯心主义)第二方面(有无同一性问题)→可知论、不可知论德意志意识形态【简答】唯物主义历史观的前提唯物主义历史观不是没有前提的，它的前提是“一些现实的个人”。
《马克思主义经典著作选读》复习提纲(新)
《马克思主义经典著作选读》教学大纲一、教学目标通过学习有关原著，进一步掌握马克思主义的重要思想和观点，并以此来分析中国与世界历史发展进程和重大事件。
二、思考题1、举例说明“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”。
2、如何理解“社会的物质生产力发展到一定阶段，便同它们一直在其中活动的现存生产关系或财产关系（这只是生产关系的法律用语）发生矛盾。
于是这些关系便由生产力的发展形式变成生产力的桎梏。
那时社会革命的时代就到来了。
”是否生产力与生产关系一发生矛盾，就会发生社会革命？3、社会革命产生的条件是什么？它与经济、政治、文化领域的革命有何区别？4、如何理解“随着经济基础的变更，全部庞大的上层建筑也或慢或快地发生变革。
”为什么当今社会主义中国在上层建筑领域仍存在各种非社会主义的东西或现象？5、根据“我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。
”这一论述，分析邓小平理论产生的现实基础和原因。
6、根据上述思路，分析“三个代表”重要思想产生的现实基础和原因。
7、根据上述思路，分析科学发展观产生的现实基础和原因。
8、如何理解“无论哪一个社会形态，在它们所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它存在的物质条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。
”如何理解当今世界的资本主义和社会主义？9、如何理解“人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或者至少是在形成过程中的时候，才会产生。
”试举中外发展进程中的实例来说明这一观点。
10、如何理解“在资产阶级社会的胎胞里发展的生产力，同时又创造着解决这种对抗的物质条件。
”这里的“对抗”指什么？当今发达资本主义国家的生产力仍在不断发展，它所创造的解决这种对抗的物质条件又体现在何处？11、马克思如何论述生产、分配、交换、消费四者关系？12、根据生产、分配、交换、消费四者关系原理，思考我国消除收入分配两极分化对我国经济与社会发展的现实意义。
《马克思主义经典著作选读》复习提纲
《马克思主义经典著作选读》复习提纲一、《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》中怎样批判旧唯物主义答案在第一页，大家可以总结一下。
二、《德意志意识形态》：“我们开始要谈的前提不是任意提出的，不是教条，而是一些只有在想象中才能撇开的现实前提。
”请论述这个前提包括哪些内容。
答案在第五页。
实现的条件:根据历史唯物主义，共产主义要在社会物质基础发展成熟后才能实现。
过程:根据马克思的理论，实现共产主义是会经过数个阶段的，第一个阶段就是无产阶级专政（列宁把这个阶段称为社会主义），作用是进行社会主义建设，把人类社会从资本主义过渡到共产主义，并阻止资本主义的复辟。
在这段时期，商品生产和货币经济仍然存在。
当社会主义建设完成后，政府、商品生产和货币经济会完全消失。
最后，人类的社会就进入共产主义的阶段。
这个时候，城乡差异和社会分工会完全消失。
人类就能够以低工作量去满足生存所需，所有的财产归全人类所有，产品各取所需，所有的人平等地享受社会经济权利，人们不再将劳动做为谋生的手段，劳动将成为人们的第一需要。
人不会被分工所局限著。
达到“各尽所能，各取所需”的阶段。
现实意义：第一，共产主义作为人类未来的社会形态，其重大意义就是从理论上明确我们的前进方向。
如果我们现在不把握住人类未来发展的正确方向，我们就不可能正确选择今天的发展道路。
我们不能只会盲目地摸索前进，被动地走一步看一步。
那样必然会吃很多苦头，走很多弯路。
如果我们现在仍然相信剩余价值理论，仍然纠缠于我们社会的生产资料是否保持公有制，我们就不可能认识到良性私有制对于生产力的促进作用，就不可能认识到用社会主义原则改造当今资本主义私有制的巨大意义。
所以，我们所面临的历史性使命依然是解放我们的思想，把我们的思维既从传统马克思理论束缚中解放出来，也从对西方经济制度的迷信中解放出来。
只有这样，才能依靠十几亿中国人民的智慧，找到人类社会发展的真理，中国才会真正有一个美好的未来。
第二，要想实现共产主义，首先要建设好社会主义。
最新《马克思主义经典著作选读》复习提纲资料
《马克思主义经典著作选读》复习提纲一、《关于费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》中怎样批判旧唯物主义答案在第一页，大家可以总结一下。
二、《德意志意识形态》：“我们开始要谈的前提不是任意提出的，不是教条，而是一些只有在想象中才能撇开的现实前提。
”请论述这个前提包括哪些内容。
答案在第五页。
实现的条件:根据历史唯物主义，共产主义要在社会物质基础发展成熟后才能实现。
过程:根据马克思的理论，实现共产主义是会经过数个阶段的，第一个阶段就是无产阶级专政（列宁把这个阶段称为社会主义），作用是进行社会主义建设，把人类社会从资本主义过渡到共产主义，并阻止资本主义的复辟。
在这段时期，商品生产和货币经济仍然存在。
当社会主义建设完成后，政府、商品生产和货币经济会完全消失。
最后，人类的社会就进入共产主义的阶段。
这个时候，城乡差异和社会分工会完全消失。
人类就能够以低工作量去满足生存所需，所有的财产归全人类所有，产品各取所需，所有的人平等地享受社会经济权利，人们不再将劳动做为谋生的手段，劳动将成为人们的第一需要。
人不会被分工所局限著。
达到“各尽所能，各取所需”的阶段。
现实意义：第一，共产主义作为人类未来的社会形态，其重大意义就是从理论上明确我们的前进方向。
如果我们现在不把握住人类未来发展的正确方向，我们就不可能正确选择今天的发展道路。
我们不能只会盲目地摸索前进，被动地走一步看一步。
那样必然会吃很多苦头，走很多弯路。
如果我们现在仍然相信剩余价值理论，仍然纠缠于我们社会的生产资料是否保持公有制，我们就不可能认识到良性私有制对于生产力的促进作用，就不可能认识到用社会主义原则改造当今资本主义私有制的巨大意义。
所以，我们所面临的历史性使命依然是解放我们的思想，把我们的思维既从传统马克思理论束缚中解放出来，也从对西方经济制度的迷信中解放出来。
只有这样，才能依靠十几亿中国人民的智慧，找到人类社会发展的真理，中国才会真正有一个美好的未来。
第二，要想实现共产主义，首先要建设好社会主义。
马克思主义经典著作复习资料（5篇材料）
马克思主义经典著作复习资料（5篇材料）第一篇：马克思主义经典著作复习资料马克思主义哲学著作选读1、黑格尔认为“恶是历史发展的动力和表现形式”，这个命题的内涵什么？答：一方面，每一中新的进步都必然表现为对某一神圣事物的亵渎，表现为对陈旧的、日渐衰亡的、但为习惯所崇奉的秩序的叛逆，另一方面，自从阶级对立产生以来，正是人的恶劣的情欲——贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆，关于这方面，例如封建制度的和资产阶级的历史就是一个独一无二的持续不断的证明。
但是，费尔巴哈就没有想到要研究道德上的恶所起的历史作用。
历史对他来说是一个不愉快的可怕的领域。
2、列宁在《谈谈辩证法问题》中，是如何论证个别和一般辩证法关系的？答：世界上的任何事物都是个别与一般的统一体，人们对客观事物的认识，是从个别到一般，又从一般到个别。
个别与一般的关系是辩证的。
⑴个别与一般是同一的。
个别与一般是相互联系。
相互包含的。
一般只能在个别中存在，个别也一定与一般相联系而存在，一般与个别相互联结，不可分割。
⑵个别和一般是对立的、有差别的。
个别与一般之间存在着相互对立的关系。
每个个别的特性并不能完全地包括在一般之中，个别比一般丰富、一般比个别贫乏。
因此，个别和一般是有差别的。
⑶个别和一般的联系反映了事物之间的普遍联系。
客观事物是个相互联系的整体，孤立的和外界脱离的个别事物是不存在的。
因为个别和一般，个别与个别在一定条件下是可以相互转化的。
通过个别和一般的转化，可以把这一类的个别与另一类的个别联系起来，把一个一般同另一个一般联系起来，形成一个普遍联系的链条。
在现实世界中，个别和个别、个别和一般的相互转化，是客观事物本身具有的，是不依人的意志为转移的。
⑷个别与一般的关系中，包含有偶然和必然、现象和本质的关系。
我们认识和研究事物的过程，也就是通过个别的、现象的、偶然的东西，发现一般的、本质的、必然的东西的辩证过程。
⒊恩格斯在《费尔巴哈论》中，是如何针对费尔巴哈提出的“人类各个时期彼此借以区别的，仅仅是宗教的变迁”的观点进行批判的？答;首先，费尔巴哈把人类的历史看做是宗教的变迁史是不符合历史事实的。
马克思主义经典著作导读 复习资料
一、费尔巴哈提纲1、费尔巴哈宗教观的历史功绩和局限性。
答：历史功绩:1）、其宗教观是建立在唯物主义基础之上的，他认为宗教是人的本质的自我异化及人按照自己的形象创造了上帝,然后对上帝顶礼膜拜,把他崇拜得五体投地,使上帝成为统治人的异己力量。
正是由于人的本质的自我异化，因此世界被二重化了，世界分裂为两个部分，一是宗教的想象世界；一是现实的人间世界。
现实世界是受宗教世界的统治和支配的。
2）、费尔巴哈揭去了宗教的神秘外衣，得出人类创造上帝的结论，他认为宗教并不神秘，宗教只不过是人把自己的本质从自己身上分离出去,把他变为脱离人而独立存在的精神实体，把他从人间搬到了天国,人间出现了不平等,神的世界也就有了等级.局限性:1）、他并没有进一步揭露宗教产生的社会阶级根源,他不了解宗教感情本身是社会存在的反映，宗教中的人的自我分裂由有世俗中的人的自我分裂决定的.2）、他没有找到克服宗教异化的正确途径，他把宗教的产生仅仅归结于人的心理上和认识上的原因,认为只要通过宣传和教育，揭露宗教的虚伪性和欺骗性就够了，事实上是行不通的。
3)、他想用爱的宗教代替神的宗教，建立一个新的宗教及爱的宗教。
在爱的宗教中，没有神的地位，只有人对人的爱，人就是人的上帝。
2、如何理解马克思的人的本质观这一命题？答：马克思关于人的本质的基本观点：1、人生活在社会关系之中,是受宗教关系制约的人，所以不能离开社会关系抽象的考察人的本质。
2、社会关系是多种多样的，有主次之分的有经济，政治思想关系等等,这些关系都会对人的本质发生影响，同时在各种关系中最基本的是经济关系,因此,既要全面的考察人的社会关系又要有所侧重，这样才能科学的理解这个问题。
3、随着人类生产活动的发展变化，人的社会关系也在不断变化，从而导致人的本质也在不断变化，在阶级社会中有阶级性，因此,不同时代的人类具有不同的本质，同一时代不同阶级的人具有不同的本质，同一时代不同阶层或不同集团的人具有不同的本质，所以人的本质是具体的,历史的，不断发展变化的，是社会关系的总和。
马克思主义经典著作选读复习资料
马克思主义经典著作选读《关于费尔巴哈的提纲》时代背景：费尔巴哈：德国哲学家（1804.7.28—1872.9.13）1．费尔巴哈人本学哲学，在唯物主义发展史上做出了贡献。
他的思想的主要特点有：①用自然界代替存在，就排除了社会存在②用生物学上的人代替社会人的思维，排除了人的思维的社会性③把人的本质就视为生物学的本质2、费尔巴哈的宗教思想：（三个角度批判基督教）①揭露了基督教的本质，指出不是神创造了人而是人创造了神，上帝是人们按照自己的本质幻想出来的；人对上帝的崇拜，实际上是对人的本质的崇拜。
②宗教产生的认识根源：人的认识能力和实践能力的局限③宗教的反动社会作用，指出宗教是科学的死敌（麻醉、蒙蔽）3、1841费尔巴哈《基督教的本质》一书的出版，使“唯物主义重新登上王座”。
马克思于l845年春天在布鲁塞尔研究这本书时，以《关于费尔巴哈的提纲》为题写了笔记。
1888年，恩格斯把它作为《路德维希费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书单行本的附录第一次发表出来。
恩格斯曾做了某些文字上的修改，并给予了很高的评价：“作为包含着新世界观的天才萌芽的第一个文件，是非常宝贵的”。
4、马克思的《关于费尔巴哈的提纲》第一次提出了马克思主义哲学区别于旧唯物主义的一个根本观点，就是实践的观点，认为实践是历史发展的基础，同时也是哲学理论的基础，把革命实践作为马克思主义哲学的出发点和落脚点。
马克思在《提纲》中十分强调革命实践的伟大意义，把实践观点引进认识论，奠定了辩证唯物主义的基础，把实践观点应用于社会历史领域，提出了历史唯物主义的基本原理，从而阐明了马克思主义哲学的显著特点，提出了无产阶级哲学的历史使命和根本任务。
内容提要：《提纲》由十一条组成（1,2,4,5,6,8,11条重要），按内容可分为总论、分论和结论三部分。
总论：马克思把实践的观点应用于认识论，克服了费尔巴哈唯物论哲学的消极性和直观性，奠定了辩证唯物论的哲学基础(第一条、第二条)。
马克思主义经典著作选读-第二讲
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二、马克思主义在二十世纪旳历程
1、十九世纪末马克思主义面临旳挑 战
19世纪末第2次产业革命，社会生产力巨大发展，使 资本主义生产关系发生巨大变化，从自由竞争向垄断阶段 过渡，马克思主义面临着新挑战。
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3、马克思主义旳创建过程
马克思恩格斯生活旳时代旳物质和经济旳事实，是他们 创建科学世界观旳根源；
他们创建科学旳世界观，与他们对资本主义剥削制度旳 憎恨和对劳动群众旳深厚感情分不开；
他们主动投身于无产阶级旳革命实践，一生从事艰苦卓 绝旳科学研究，才创建了科学理论。
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马克思恩格斯求索真理旳基本特色：
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产业革命加剧了生产力和生产关系旳矛盾，引起 了阶级关系旳新变化。 19世纪30—40年代欧洲暴发旳 一系列工人运动，揭开了无产阶级革命旳序幕。
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2、马克思主义产生旳理论前提是人们对时代课 题回答中旳成就和困惑
马克思主义产生旳三个时代课题： 一是人类历史向何处去？ 二是资本主义向何处去？ 三是无产阶级向何处去？
——列宁：弗里德里希·恩格斯，《马克思恩格斯选集》第1卷第1版第33 页
人们能够对于社会历史旳发展作全方面旳历史旳了解， 把对于社会旳认识变成了科学，这只是到了伴随巨大生产 力——大工业而出现近代无产阶级旳时候，这就是马克思主 义旳科学。
——毛泽东：实践论，《毛泽东选集》第2版第1卷第283~284页
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一、马克思主义旳创建
1、马克思主义创建于欧洲资本主义高度 发展旳时代
资本主义生产关系萌芽于欧洲15世纪，17世纪英国资 产阶级革命才初步建立起资本主义制度。
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1.《关于费尔巴哈的提纲》的写作背景：1845年春天，马克思在布鲁塞尔草拟的一份笔记。
产生背景：无产阶级的世界革命需要科学理论的指导；如何超越旧唯物主义成为马克思、恩格斯考虑的重点。
地位：批判性的研究成果；在今天仍有理论价值和实践意义，对思想政治教育有着重要的指导意义。
2.《德意志意识形态》写作背景：1845年秋至1846年5月，马克思很恩格斯共同撰写。
产生背景：适应当时无产阶级实践革命的需要而写作，也是他们思想发展的必然结果。
地位：对唯物史观的第一次全面阐述；对德国思辨哲学的批判；揭示了人类社会历史的本质和发展规律，实现了人类思想史上最伟大的革命。
3. 全世界无产者，联合起来！出自：《共产党宣言》。
时间：1847年12月-1848年1月。
作用：是共产主义者同盟的战斗口号；这一口号公开宣布了斗争的无产阶级革命性质和国际主义性质。
4. 宗教是人民的鸦片出自：《<黑格尔法哲学批判>导言》。
是马克思宗教观的观点。
人民以宗教为精神抚慰从而创造了一个颠倒的世界，这与鸦片对人的荼毒一样。
马克思此言意在指出宗教对于人民的害处，从而得出对宗教的批判的必要性。
5. 马克思主义的百科全书是指恩格斯的《反杜林论》。
在《反杜林论中》恩格斯第一次从整体的角度，对马克思主义的基本原理，进行了阐述。
6. 灌输理论出自：列宁的《怎么办？》无产阶级的自觉，社会主义意识的形成，只能靠工人阶级政党的思想工作，把社会主义理论首先灌输给才智出众的先进工人，使他们接受社会主义思想体系，然后经过把他们科学社会主义灌输给工人群众以指导工人运动。
所以，灌输就是教育，从外面灌输就是用科学社会主义思想体系教育工人阶级，克服自发性，提高自觉性，运用科学社会主义指导革命运动。
7. 马克思主义对于阶级斗争学说的新贡献及其价值（1）“阶级的存在仅仅同生产发生的一定历史阶段相联系”。
阐明了历史唯物主义考察阶级问题的基本理论出发点。
（2）“阶级斗争必然要导致无产阶级专政”。
阐明了全部马克思主义阶级斗争学说的最重要的结论，是整个人类阶级斗争史、特别是无产阶级反对资产阶级斗争的历史经验的科学总结。
（3）“这个专政不过是达到消灭一切阶级和进入无阶级社会的过渡”。
阐明了无产阶级也是无产阶级专政的伟大历史使命，指明了阶级斗争的最终归属。
三点贡献是马克思主义阶级斗争学说的核心内容，是学习、领会、坚持马克思主义阶级斗争和无产阶级革命理论的主要之点。