读实践论的心得3篇
《实践论》心得体会3篇
《实践论》文题虽为“实践论”，但其论述的过程却始终离不开认识。通过不断阐述认识与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解释实践。
第二，“实践是检验真理的唯一标准”。这句话的内在实质，其实就是阐述了熟悉——实践——再熟悉的实践路线。
实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。当然，实践要注重方法。要准确掌握运用实践的方法，我们首先必须认识和了解实践的特性。通过学习和思考，我认识到实践有这样几种特性：一是具有时间性和地点性，实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证实的东西不一定适用于当时、当地。“刻舟求剑”者犯得就是类似的错误。二是具备局部性和偶然性，某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。“守株待兔”者犯得就是类似的错误。三是具有层次性，此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。四是具有主观性，人类的任何实践活动不可能绝对摆脱实践主体主观因素的制约，绝对客观的人类实践，是不存在的。主体能动发挥程度的不同，必会影响到实践的具体效果。正是因为实践具有这些特性，其共同作用，便会对人类实践产生很大程度上的影响，并形成一种隐蔽性或者说是局限性。因此，仅仅依靠一时一地的、个别的、局部的具体实践，来完全否定或肯定某种熟悉，那是不充分的;仅仅依靠具体实践所得出的具体结论，而不给予理性地抽象、概括和总结，却来完全否定或肯定某种熟悉，同样是不充分的。概括起来说，具体实践只能用以证实具体结论，基本实践只能用以证实基本结论，普遍实践则可用以证实普遍结论，而唯有借助于人类的理性思维能力，把人类的全部实践从局部上升到基本、从基本上升到普遍、进而抽象地形成人类的普遍实践，才能足够地证实客观事物的真理。当然，这个过程中，经验主义和教条主义这两大禁忌产生的土壤很是肥沃，我们必须谨慎预防。这篇，从本质上深刻批判了当时革命中存在的经验主义和教条主义两种不良倾向，对当时中国革命的起到了巨大推动作用。
实践论心得体会（三篇）
实践论心得体会实践论是中国共产党创造的一种实践方法论，它是党的一项根本理论，对于指导党的工作具有重要意义。
实践论的核心观点是“实践是检验真理的唯一标准”，强调理论联系实际，实践与认识的统一。
在我担任学生会主席的一年多时间里，我深刻体会到了实践论的重要性。
首先，实践论让我明白了理论和实践的关系。
在学生会的工作中，我不仅要参与各类实践活动，还要研究一些理论知识，总结各类经验，为工作提供指导。
实践活动让我认识到，只有与实际问题结合起来的理论才是有意义的。
在实践中，我发现有些理论知识无法解决具体问题，有些理论知识与实际情况不符。
只有通过实践，才能真正理解理论知识的内涵和外延。
其次，实践论让我认识到了理论的发展和进步是源于实践的。
实践是理论发展和进步的驱动力，只有在实践中不断实践、总结、反思，才能逐步完善和提高理论。
在学生会的工作中，我和团队成员一起分析学生对校园生活的需求，研究如何更好地服务学生，创造更好的学习环境。
通过实践，我发现理论知识的局限性，发现理论需要不断修正和补充。
再次，实践论让我明白了实践的重要性。
理论只有通过实践才能验证其可行性和有效性，只有在实践中才能得到检验和提高。
在学生会的工作中，我参与了各类实践活动，例如组织校园文化节、组织社会实践活动、解决学生诉求等。
通过实践，我深刻体会到，只有与实际问题相结合，才能真正解决学生的实际困难和问题。
最后，实践论让我明确了党的工作方法和思考方式。
实践论要求我们做到理论指导实践、实践检验理论。
在学生会的工作中，我要求团队成员们遵循实践论的原则，做到理论联系实际，不断总结经验教训，及时调整工作方向。
我通过与团队成员的沟通和交流，把实践论的核心观点传达给团队成员，引导大家在实践中努力提高。
通过学习和实践，我深刻认识到实践论的重要性和实践与理论的相互关系。
实践是检验真理的唯一标准，只有通过实践才能得出正确的认识，只有通过实践才能提高理论。
作为学生会主席，我体会到实践论的指导作用，从而更好地指导学生会的工作。
《实践论》的心得体会（精选5篇）
《实践论》的心得体会（精选5篇）《实践论》的篇1任何事物的诞生均有特殊的历史背景，《实践论》也同样如此。
这篇文章是毛泽东同志在1937年7月创作的，当时正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经验主义，这严重妨害着革命的发展。
正因如此，毛泽东站在中国发展大局的高度，深刻揭露了这种不好现象，对推动中国革命的发展产生了积极影响。
总体来看，由于毛泽东的个人魅力和文学底蕴，这篇文章不仅到处闪耀着思辩的哲学光线，同时还充满了文学气息。
通读全文，有这么几个哲学观点对我深受启发：第一，实践是熟悉的来源、动力、目的和检验标准。
简单来说，实践是寻求真知的唯一途径。
马克思主义者认为，只有人们的社会实践，才是人们对于外界熟悉的真理性的标准。
实际的情形是这样的，只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的熟悉才被证实了。
人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，假如不合，就会在实践中失败。
人们经过失败之后，也就从失败中取得教训，改正自己的思想使之适合于外界的规律性，人们就能变失败为胜利，所谓失败者成功之母，吃一堑长一智，就是这个道理。
第二，实践是检验真理的唯一标准。
这句话的内在实质，其实就是阐述了熟悉实践再熟悉的实践路线。
实践，就是一个怎样验证真理是否符合客观事物及其规律本来面目的过程。
当然，实践要注重方法。
要准确掌握运用实践的方法，我们首先必须认识和了解实践的特性。
通过学习和思考，我认识到实践有这样几种特性：一是具有时间性和地点性，实践的内容会随时间、随场合发生天翻地覆的变化，被前期、他地的实践所证实的东西不一定适用于当时(以及未来)、当地。
刻舟求剑者犯得就是类似的错误。
二是具备局部性和偶然性，某种局部实践的结论不一定适用于全局实践，某种偶然实践的结果不一定体现基本的、普遍的规律。
守株待兔者犯得就是类似的错误。
三是具有层次性，此一层次实践的结论不一定适用于其他层次和全部层次。
学习《实践论》的心得体会（三篇）
学习《实践论》的心得体会《实践论》是中国共产党的一本重要著作，被广大党员和干部视为学习理论的重要参考。
本文将从个人的角度出发，对学习《实践论》的心得体会进行总结。
尽管篇幅限制，但我会尽量详细地阐述自己的感受和思考。
首先，学习《实践论》给我带来了强烈的使命感。
在书中，马克思指出：“一切从反映真实的实践出发而完成为人的行为的人都是实践家……弄清自己的使命，历尽艰险，为了自己告诉的真理而奋斗，这就是实践论。
”这句话深深触动了我内心深处的某种东西，让我认识到自己作为一个普通公民的责任和义务。
作为一个党员，我应该始终以实践的眼光来审视自己的行为并努力为实现社会主义事业做出贡献。
其次，学习《实践论》让我深刻理解了实践的重要性。
马克思在书中说：“实践是人类主观能动性和客观现实性相互关系的再现。
实践是认识的来源之一，也是认识的目的之一。
”这句话让我明白，只有通过实践，我们才能获得真知，才能真正理解和改造世界。
因此，我开始以更加实际和务实的态度面对工作和学习，力求把理论知识运用到实践中去，不断提高自己的实践能力和水平。
再次，学习《实践论》使我对人民群众起到了更加深入的了解。
马克思在书中指出：“实践是人民群众第一位。
我们对于整个社会的分析，对于社会不同阶级出现和消失的原因的探求，以及对于我们自己的行动规律的认识，所有这一切最后都归结到人民群众身上。
”这句话让我看到了人民群众的伟大和无穷的力量。
作为一名党员，我们要始终把人民群众的利益放在首位，心系人民，倾听人民的声音，为人民的利益而奋斗。
此外，《实践论》还让我对党的建设有了更加深入的了解。
马克思在书中强调：“党员说穿了总是代表党说话的，如果党不能代表人民，不能迅速解决人民迫切希望解决的问题，那么，这个党就不是人民的党。
”这一句话让我明白，作为党员，我们要始终追求党的利益和人民的利益的统一，牢记党的宗旨，始终保持党的先进性和纯洁性。
只有这样，我们才能为党的事业做出更大的贡献。
读实践论心得体会3篇
读实践论心得体会3篇《实践论》以实践的观点为基础，以认识和实践的辩证统一为中心，系统的论述了能动的革命的反映论。
下面是学习啦带来的读实践论的心得体会，欢迎查看。
读实践论心得体会一：由于个人偏好哲学，所以看到作业选题的那一刹那我便决定了要写毛泽东最著名的哲学著作之一的《实践论》的读后感。
我所看过的为数不多的毛泽东的作品中《实践论》给我留下的印象最为深刻，大概是因为我觉得这是与我们的日常生活联系最为密切的一篇吧。
毛泽东在《实践论》一文中，以马克思辩证唯物主义为基础，联系我国的具体社会实践，深刻地揭示了认识与实践的密切关系。
在读完《实践论》以后我对辩证唯物主义的知行统一观有了更加深入的理解，而这将指导我在以后的生活中的行为。
毛泽东在文中指出“如果要直接地认识某种或某些事物，便只有亲身参加于变革现实、变革某种或某些事物的实践的斗争中，才能触到那种或那些事物的现象，也只有在亲身参加变革现实的实践的斗争中，才能暴露那种或那些事物的本质而理解它们”。
尽管就我们个人而言，我想我们距那些能够变革现实的斗争还是比较遥远的——我们更多的是要去辨别某种或者某些人或者事物的本质，对于我们来说的意义，以及我们该怎么去对待，但是这段话告诉我们如果想要获得对某种或者某些事物的正确的认识就必须得自己去亲身接触，亲自经历，这样才有可能了解到他们的本质，才能够获得最接近事实的认知。
在日常生活中我们常常能够听到人们谈论某某人、某某产品据说怎么样怎么样的，有时甚至已经与最初发表评论的人的说法完全相反了，可是却没有人想到要去验证，只是人云亦云，而这有时甚至会导致非常严重的后果。
就拿我们交友来说吧，不可能有哪个人能够取得所有人的好感，喜欢他的人会对他评价很高，不喜欢他的人就对他没有什么好感，有时甚至会出言诋毁，如果你只是通过某个人的评价就构成了他在你心目中的形象，或许你运气很好的交到了一个合你胃口的好朋友，或许，你就交到了一个品格很差劲儿的损友。
读《实践论》有感精选范文5篇
读《实践论》有感精选范文5篇《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的见解，对于指导当时的中国革命，指导我们此刻、将来各种实践活动都有着极为深远的意义。
那么《实践论》读后感怎么去写呢，以下是WTT整理的《实践论》读后感范文5篇，希望可以分享给大家进行参考和借鉴。
读《实践论》有感范文一初看毛泽东的实践论，我看了很久，不是因为难懂，而是里面的许多观点让我联系到了自我的人生发展中遇到的一切及自我将来发展的道路。
是啊!人生的发展道路又何尝不象一个社会的发展，只是范围缩小了，复杂程度减小了。
其实人生的发展也贴合实践，认识，再实践，再认识这种形式。
马克思主义者认为，生产活动决定一切活动，是最基本的实践活动。
我们不访这么认为我们的学习活动决定一切日常活动，是最基本的行为活动。
高尔基谈到，书是人类提高的阶梯。
既然学习活动对我们这么重要，那么书自然要成为我们自身发展的源泉。
此刻大学里很多学长学姐及教师说学习要摆在首要地位，这一说法原先是有依据的。
然而进入到大学我们的日常生活形式多样化了。
不仅仅要学习课内的，更要参加社团活动来锻炼自我。
有的学生重在校内发展自我，有的相反。
在校内校外的发展形式又有很多种。
所以，基于发展自我的形式是多样化的，就形同于实践论中所说的，人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的活动。
然而根据我本人的发展情景来看，与以前相比，已经构成了一个和有主见很有勇气很有思想的大学生。
这一切都是因为我从课外活动，校外活动和书本中学到的。
校内参加过各种面试，干过多个社团活动，校外做各种促销活动和宣传活动，并且从书上学到许多以前从未接触过的东西。
不仅仅自我，并且发现班上其他许多同学比刚来学校都要强。
所以我认为并且更坚定而亲身体验到了，生活活动是有低级向高级发展的，最终人的本事到达必须高度。
马克思主义者认为人类社会生产活动是一步又一步的向前发展的，人们的认识不论对于自然界，还是社会，也是一步一步的由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多方面。
《实践论》读书笔记_心得体会五篇范文
《实践论》读书笔记_心得体会五篇范文《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作。
现在结合自身情况，谈谈个人的读书心得。
本文是《实践论》读后感，欢迎阅读。
【第1篇】初看毛泽东的实践论，我看了很久，不是因为难懂，而是里面的许多观点让我联系到了自己的人生发展中遇到的一切及自己将来发展的道路。
是啊!人生的发展道路又何尝不象一个社会的发展，只是范围缩小了，复杂程度减小了。
其实人生的发展也符合实践，认识，再实践，再认识这种形式。
马克思主义者认为，生产活动决定一切活动，是最基本的实践活动。
我们不访这么认为我们的学习活动决定一切日常活动，是最基本的行为活动。
高尔基谈到，书是人类进步的阶梯。
既然学习活动对我们这么重要，那么书自然要成为我们自身发展的源泉。
现在大学里很多学长学姐及老师说学习要摆在首要地位，这一说法原来是有依据的。
然而进入到大学我们的日常生活形式多样化了。
不仅要学习课内的，更要参加社团活动来锻炼自己。
有的学生重在校内发展自我，有的相反。
在校内校外的发展形式又有很多种。
因此，基于发展自我的形式是多样化的，就形同于实践论中所说的，人的社会实践，不限于生产活动一种形式，还有多种其他的活动。
然而根据我本人的发展情况来看，与以前相比，已经形成了一个和有主见很有勇气很有思想的大学生。
这一切都是因为我从课外活动，校外活动和书本中学到的。
校内参加过各种面试，干过多个社团活动，校外做各种促销活动和宣传活动，而且从书上学到许多以前从未接触过的东西。
不仅仅自己，而且发现班上其他许多同学比刚来学校都要强。
因此我认为并且更坚定而亲身体验到了，生活活动是有低级向高级发展的，最终人的能力达到一定高度。
马克思主义者认为人类社会生产活动是一步又一步的向前发展的，人们的认识不论对于自然界，还是社会，也是一步一步的由低级向高级发展，即由浅入深，由片面到更多方面。
认识到这一点，并与人生发展类比，使我更有勇气去发展自我，因为这里有哲学的观点做支撑，无论在发展的道路上遇到多少困难，发展由低级向高级发展的趋势是必然的，只要把握好每一个经历和体会，善于实践人生。
《实践论》学习心得体会范本(3篇)
《实践论》学习心得体会范本学习《实践论》这本经典著作，对我的思维方式和认知能力带来了深远的影响。
在学习过程中，我从中获得了许多宝贵的经验和心得体会，下面就分享一下我个人的学习心得体会。
首先，我认为《实践论》给我最大的启示是实践的重要性。
马克思在书中提到，实践是人类社会的基础，是人类认识世界和改造世界的具体方式。
这使我深刻认识到，不论是学习知识还是解决问题，实践都是至关重要的。
只有通过实践，我们才能真正理解和掌握所学的知识，才能将理论转化为行动，产生真正的价值。
因此，我从《实践论》中学到了为了提升自己，必须要不断地实践，而不是停留在纸上谈兵和理论空想。
其次，我感受到了实践的辩证性。
《实践论》中强调了辩证法在实践中的重要作用。
辩证法告诉我们，任何事物都是矛盾的统一体，矛盾是事物发展的动力，也是事物发展的根本规律。
通过对矛盾的认识和处理，我们才能推动事物的发展，实现社会的进步。
因此，我们在实践中应该善于抓住事物的矛盾，善于应对矛盾，才能有效地推动事物的发展。
这使我明白了实践中存在的矛盾是自然而然的，我们不能回避和消除矛盾，而是要通过摆脱矛盾的二元对立，寻求和谐与平衡。
另外，《实践论》让我深入思考了实践价值的实现。
马克思指出，实践的目的是为了实现人的全面发展，为了创造人类幸福和自由。
这使我反思自己的实践是否能够实现价值。
我开始思考自己的实践是否有利于自己以及他人的成长和幸福，是否有助于社会的进步和发展。
如果发现自己的实践与价值目标不符，我会进行调整和改变。
我会更加重视实践价值的实现，不止于追求个人利益，而是关注社会公共利益和人类整体的幸福与自由。
此外，《实践论》还启发我关注实践的社会性。
马克思将实践视为社会活动的核心，强调了个人与社会的相互作用和依存关系。
他指出，个人的能动性是在社会实践中得以实现的，人的意识和行动都是社会历史的产物。
这使我认识到，个人的发展和实践是与社会紧密相连的，个人的成功与否和社会环境和他人的支持和帮助息息相关。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
读实践论的心得《实践论》是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作。
实践论写于读到实践论的心得一：这两天有点忙，博客更新慢了，现在补上一篇。
前段时间看《毛选》，读了《实践论》和《矛盾论》，对神学刘少奇老人家的哲学辨证思维彻底折服了，又读了老人家的《中国革命战争的战略问题》，蒋委员长输得应该心服口服才对、要是不输还真是奇迹了，从这些著作论著中看出老毛确实是雄才伟略，思维水平确实不是普通人。
《实践论》关系毛主席所认识到的实践和认识之间的中其是一种非常科学的世界观认识方法，首先是感性认识，然后是理性认识，理性知识只有再次运用到实践中去验证其合理性才是必要性有用的，实践中摸索出来的东西带有基本前提的后面东西在里面。
《矛盾论》中，毛主席对矛盾的各个方面阐述地论述非常清楚。
矛盾的彼此间是对立统一的，是互为依存的，没有了一方，另一方也就不存在了，正如“一个巴掌拍不响”;同时，关系的双方既是对立美苏的又是统一的，在一定条件下还会相互转化，这就是统一了;矛盾存在主要矛盾和矛盾的主要用途方面，在任何时候需要抓住主要矛盾和矛盾的必需主要方面，但是主要矛盾和矛盾的主要方面又一成不变的，它们随着时间的变化、形势的变化而有所变化，有些以前的主要矛盾现在成为次要矛盾，比如：在没有七七事变的时候，国内的主要矛盾是无产阶级和资产阶级之间的矛盾，但是日本侵华想全面占领中国(包括将其他资本主义国家赶出东欧国家中国，而独占中国)后，主要矛盾变成了中华民族同日本的矛盾，毛、蒋派相互之间的矛盾矛盾激化转为次要矛盾。
所有的世间万物，包括客观事物和人的主观思维世界，均是由矛盾逐步形成的，矛盾促使它们发展和进步，没有矛盾也就没有了发展和成就，解决矛盾的过程就是发展进步的过程。
从毛主席的《中国革命战争的战略环境问题》等著作中所可以看出：《实践论》和《矛盾论》中所略带的哲学辨证思维深深根植于毛主席的头脑深处，比如：毛主席论证“为什么井冈山红军政权可以客观存在”也是从矛盾论的观点出发来分析得出的结论，首先分析了的各方面势力的矛盾及其发展，然后得出据此井冈山红军政权之所以存在的客观基础和理由;《中国革命战争的战略环境问题》同样首先统计分析了国内、国际相互之间的各方势力之间的矛盾，然后据此提出战略问题。
由此也曾一度深刻理解了为什么钱学森回国后才曾感叹“早知道马克思的哲学辨证法就好了”的感慨，毛主席其实真的就是凭借这一科学思维方式来统一中国的，尽管显然不够全面，但是应该是武装了马克思哲学辨证思维的中国共产党之所以成功的关键要素之一吧。
此外，从毛主席著作中，看出了“尊重事实、现代性尊重现实条件下的主要矛盾，基于此一客观基础而制定方针、政策”，对从未独裁统治的强大和在中国大中城市的主导统治地位国民党否认，而是正视这一现实，指导方针从而制定战争的方针和财政政策、策略;同时，毛选著作中无不透出哲学的释义思维、发展的观点、历史的观点，如：内线和外线的关系、战略和战术的关系、人海战术和运动战的关系、时间和宏观经济形势变化的关系、主次要矛盾的转化关系。
由这些东西联想到现在的企业发展问题，其实也是一个不断解决矛盾的过程，首先解决的应该是“如何发掘客户需求”和“客户的真正潜在需求”之间的矛盾，具体表现为客户有时候并不知道自己的真正需求是什么、而口中呢又希望能够从用户的企业得出一些看似是需求其实未必是真正需求的东西，如何解决这一矛盾呢?在我看来，只有透彻了解人性，人性的优点和缺点，才能真正解决这一问题，才能真正研发出来符合客户潜在真实需要的产品。
读完实践论的心得二：刘少奇在读了毛泽东的实践论之后，我明白了一个中心思想，那就是要积极努力的实践.实践论是一篇实践与认识关系的文章，是辩证唯物主义认识论，我认为，懂得哲学，能否深刻理解事物，有哲学思维功底做前奏，也现代人必须进行事物抽象思维的，因此，认真学习哲学十分必要。
毛泽东在实践论中总结出，通过实践而见到真理，又通过实践而证实真理和真理发展战略真理。
从圣索弗感性认识而能动的发展到理性认识，又从理性认识而能动的指导实践，改造世界。
实践唯一标准是检验真理性的重要依据，真理的国际标准只能实践经验是社会实践.不断通过实践而发现真理，证实真理和健康发展真理，实践是逐步发展的.实践论引导着我们现在，将来各种课堂教学实践活动有着深远意义.我们认真学习它，并领悟其中思想，应用于我们的实践，从而是我更好的可以参与实践，在实践中获取成功，在实践中难以获得经验.人一些人因为害怕而不敢回去实践，错过了验证一些事情的错过时机.在认识的过程中，他们就错失了第一步，失去了对外界事物的接触.还有一些人凭着自己的经验，以为自己已经可以了，不用再去实践，可是真正付诸实践的时候，又会是另一种棒果.人们想得到工作的胜利，即得到预想的结果，想要得到滋生价值的同时实现，一定要并使自己的思想符合于客观随机性世界的规律性.如果不合，就会在实践中失利.现代人经过失败之后，也就从失败取得教训，所谓"失败乃成功之母"，"吃一堑长一智"，就是这个道理。
对实践重要性的领悟，我们才能够学到更多的东西，才能更好的成长.面对现在国际竞争激烈的社会，我们应该提高我们的认识.创造性是认识的来源，实践是认识的汽油机.对于前夜走入社会的我们，需要提高的体悟和能力有很多，而要做到这一点，我们必须参与社会实践.想现在的我们，都会找一些兼职做，锻炼自己的能力，缩减自己的社会经验，不断提高自己的社交能力。
有些事只有自己经历过才会知道。
又了经历，也让我们了解了这个切身感受社会的现实，也为步入社会提前做好了思想准备。
通过社会实践，我们才能拥有正确的人生观和价值观，才能更好的实现我们的人生价值。
读实践论的心得三：初看毛泽东的实践论，我看了很久，不是因为难懂，而是里面的许多观点让我联系的了自己的人生到中均遇到发展一切及自己将来发展的道路。
是啊!人生的发展道路又何尝不象一个社会的发展，只是范围缩小了，复杂程度减小了。
而已人生的发展实践经验也符合实践，认识，再实践，再认识这种形式。
马克思主义者认为，生产活动决定一切活动，是最基本的实践活动。
我们不访这么认为我们的学习活动决定一切日常活动，是最基本的行为活动。
高尔基谈到，书是人类进步的阶梯。
既然学习活动对我们这么重要，那么书自然要我们自身发展的源泉。
现在大学里很多学长学姐及老师说学习要摆在首要地位，这一说法原来是有依据的。
然而进入到大学我们的形式多样化了。
不仅要学习课内的，课余更要参加社团活动来锻炼自己。
有的学生精此校在校内发展自我，有的相反。
在校内校外的发展形式又有型态很多种。
因此，基于发展自我的形式是多样化的，就形同于实践论中所说的，人的社会实践，不限于生产活动一种为形式，还有多种其他的活动。
然而根据条件我此人的发展情况来看，与以前相比，已经形成了一个和思想体系有主见很有勇气很有思想的大学生。
这社团活动一切都是因为我从课外活动，校外活动和书本中学到的。
校内参加过各种面试，干过多个社团活动，校外做校内各种促销活动和宣传活动，而且从书上学到许多以前从未接触过的东西。
不仅仅自己，而且发现班上其他许多同学比刚来学校都要强。
因此我认为并且更坚定而亲临体验到看来了，社交生活活动是有低级向高级发展的，人最终人的生存能力达到一定高度。
认为人类社会生产活动是一步又一步的向前发展的，人们的认识不论对于世人自然界，还是社会，也是一步一步的由肤浅向高级发展，即由浅入深，由不合时宜到更多方面。
认识到这一点，并与人生发展类比，使我更有勇气去发展自我，因为这里有哲学做的论调做支撑，无论在发展的道路上遇到多少困难，由低级向高级发展的趋势是必然的，只要把握好每一个经历和体会，善于实践人生。
就拿十二月二十二的英语四级说把，当时一口咬定，相信自己会过，而主观认为自己有把握，并且侥幸的听力认为只要听力绕过基于上面的分析，让我更深刻的理解了实践论里所说的认识对生产和阶级斗争的依赖关系这一观点，并认识到自己面对事物只停于表面。
毛泽东在文章里冗余了几遍，社会动态讨论了感性认识讨论与理性认识的关系及他们的转化。
具体来说依赖于感性认识，否则理性的非理性东西句成了无猿之水，无木之本，以及主观自生的靠不住的东西，认识的感性阶段有待发展到理性阶段。
这次四级考试我的认识只停留在感性认识阶段，这样很容易形成唯物论中的唯心主义。
这次失败，我要从理性上充分认识，只有这样才能有更大的机会总面通过。
列宁同志说过，没有革命的理论就没有革命的运动。
把四级考试当作革命，也就是没有考四级的思索领悟就没有考四级的成功结果。
那些存有侥幸心理，甚至作弊的学生都将因为缺少理性认识而没有实在的实践而失败。
最近我感悟终于把自己的人生发展计划好了。
经过一年多的苦思冥想，根据自己的实际情况，我认为切实际。
但现想起，那专案是否一成不变，是否都在你的掌握之中?看了实践论的基本精神，使我认识到我的人生其实会在不远的将来变化不断，一切只有靠自己去协调好，掌握发展趋势。
毛泽东认为人的认识会受到很多限制，就是这些限制才会导致我们的预期的目的没有定论。
我们只有随情况的变化而急速急遽变化，作出反应时刻做出与事实相符的工作和工作方案，并努力纠正发展轴线和发展趋势。
比如这次考试是我计划中的关键步骤，一败涂地了只有等明年，因此我必须再次开发计划调整我的计划，或推迟年后的计划，或在某一时段加大计划量。
一句话，实事求是，具体情况具体方案。
就毛泽东说的主观和客观，理论和实践，知和行，要形成具体的历史的统一。
总而言之，人生的发展相似非常类似社会的发展，他们有着共同的属性，因而有着类似的健康发展规律，我们在人生的发展道路上，坚定辨证唯物论的知形统一观，接受毛泽东的辩证法，实践，认识，再实践，再认识的循环反复的发展形式。