徽州牌坊（方氏宗祠坊）
方氏宗祠坊石质文物保护初探
山 西建筑SHANXT ARCHITECTURE第46卷第7期2 0 2 0 年 5 月Vol, 42 Na. 9May, 2020• 25 •文章编号:1049-6725 （2422） 40-0425-02方氏宗祠坊石质文物保护初探王洪明（黄山市徽州区潜口民宅博物馆，安徽黄山245/00）摘 要:方氏宗祠坊是皖南明代石质文物的代表，建于明嘉靖年间，雕刻精美、艺术价值较高，历经时代洗礼,石质文物表面出现剥落、开裂、苔藓、霉菌等病害。
通过监测、提取牌坊表面的病害，用现代化技术进行监测,分析病害类型、分布，进而进行科学防治, 对方氏宗祠坊起到科学有效的保护。
关键词:石质文物保护，方氏宗祠坊，病害治理中图分类号:TU-C0 文献标识码:A1方氏宗祠坊石质文物概况13 概况及历史沿革方氏宗祠坊，原坐落在徽州区岩寺镇罗田村村口。
为罗田方氏宗祠，门前牌坊，建于明嘉靖丁亥年（1525年）。
20世纪50年代皖赣铁路建设，祠堂而过，因此祠堂在959年铁路初建路基时，已经拆毁，仅剩下祠堂前的一对石狮和一座牌坊,孤单的立在荒野之中。
972年皖赣铁路 正式通车,991年因扩建复线，要征集周围土地，牌坊也在征地之列，经协商,将牌坊迁入潜口民宅明园进行集中保 护［］（见图9o图1正立面图方氏宗祠坊,整体四柱三间五楼。
以平板枋为层，平板枋之下为主体柱梁枋拉结的受力结构,之上为檐楼,且明间 高于次间,明间上部又分为三间,正楼高于次楼,整体上看, 正楼、次楼、边楼由高到低,形成三个跌级，显得威严庄重。
该坊为独立柱基础，做法为素土夯实,该坊柱座石立面做有 束腰,圭角下部雕有云头如意纹,上部雕覆莲纹,十分精美。
题字牌正反面线刻“方氏宗祠”四个大字，正反面分别刻 “魁星点斗”“蟾宫折桂”图案，其上再施平板枋置正楼。
正、次楼做法同边楼。
1.2 方氏宗祠坊价值评估历史价值:方氏宗祠坊，建于明嘉靖丁亥年，是方氏家族的门枋,该坊不是旌表传统一般的忠孝节义，而是出于祈 望家族兴旺、飞黄腾达、出官入仕的美好愿景设立此坊，在制度森严的等级社会，有着不凡的历史意义。
古徽州牌坊的等级和分类
古徽州牌坊的等级和分类
古徽州牌坊如今被分为四个等级：一级、二级、三级和四级。
其中，一级牌坊是国家重点文物保护单位，二级牌坊是国家级文物保护单位，三级牌坊是省级文物保护单位，而四级牌坊是县级文物保护单位。
与此同时，古徽州牌坊还被分为三类，即祠堂牌坊、社稷牌坊和历史牌坊。
祠堂牌坊主要建于祖庙，用以祭奠祖先，多以宗室陈室和先人志石等示范先人崇敬守封等门第；社稷牌坊主要建于宗室祠坛社稷祠，以崇拜社稷为主；历史牌坊主要建于历史古迹遗迹等处，以纪念记忆历史古迹遗迹为主。
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徽州牌坊介绍
徽州牌坊介绍
徽州牌坊是古代徽州建筑中最具代表性的建筑形式之一，也是徽派建筑的代表性建筑之一。
徽州牌坊一般由四根直柱和四根斜柱构成，建筑形式独特，非常别致。
牌坊一般用于表示居民家族的地位、产业和荣誉，也有些用于纪念历史伟人。
徽州牌坊的建筑特点是门楼高大、结构简单、彩绘精美、装饰丰富。
门楼的四面都有彩绘图案，这些图案寓意深远，内容丰富，象征着家族的历史、荣誉和家族成员的故事。
彩绘图案通常采用的色彩有红、黑、黄、绿等，非常鲜艳、绚丽。
整个牌坊都十分精细，每一个构件都经过精雕细琢，有很高的观赏价值。
徽州牌坊建筑历史悠久，已经有千余年的历史。
它不仅是徽派建筑的代表性建筑，也是中国民族文化的重要组成部分。
徽州牌坊在当地被认为是家族荣誉的象征，为当地人民带来了无尽的骄傲和自豪感，也为游客们留下了深刻的艺术印象。
潜口民宅博物馆：明清古建筑 深藏紫霞间
徽州记忆015文 姚大盛潜口民宅博物馆：明清古建筑 深藏紫霞间潜口民宅博物馆位于黄山市徽州区潜口镇紫霞峰南麓，是一个免费的5A级景区。
这里环境清幽，古木参天，绿树成荫，别有一番韵味。
其依托搬迁复原，集中保护的诸如民宅、祠堂、牌坊、路亭、古戏台、收租房等明清建筑，其中明代建筑13幢、清代建筑11幢，进而形成潜口民宅这样一座气势恢宏的徽派古建筑专题博物馆，成为人们了解徽州明清两朝政治经济文化和徽州民俗的“活专著”，让观众可以感受我国古代徽州文化的魅力。
走近潜口民宅博物馆明园的大门，但见气派大方的门楼上书有“潜口民宅”字样，下方一对明代石雕狮子分立大门两侧，广场东侧“全国重点文物保护单位”的保护标志，则烘托出国家级文物保护单位的庄严气氛。
入园后拾级而上，站在荫秀桥的一侧，可见“荫秀桥”三个字，一半阴刻，一半阳刻，示意清净、肃穆，不容喧闹。
“这座桥原系尼姑集资建造，历经近500年而不倒，它的造型古拙，比例协调，是明代徽州小型石拱桥的典范之作，尤其是它的龙门板上雕刻手法耐人寻味，具有很高的艺术价值。
”潜口民宅博物馆文物保护部主任王洪明说，在荫秀桥附近的方氏宗祠坊则是建于明嘉靖年代以前，其坊体量宏大，气宇轩昂，高低有致，它的每一个雕刻构件都可称得上一件艺术品，尤其是它那供奉在龙凤榜的不是圣旨、恩荣之类的文字匾额，而是一个“魁星”，其雕刻的图案信息在古徽州牌坊中，尚属独例，体现了当时社会的人文追求，具有极高的历史价值，“还有这善化亭，意在劝人行善，至今也有近500年了，亭呈方形，建筑上采用了‘歇山顶’、侧脚、斗口跳等形式，是徽州古建中难得一见的孤例和珍贵遗产。
”随后，路随山转，即可见到“乐善堂”，又名“耄耋Copyright©博看网 . All Rights Reserved.016厅”，为二进三开间的砖木结构厅堂，无楼，采用宋制“彻明造”手法，是目前国内稀有的明代民间建筑。
其北面毗连的“曹门厅”，则是九开间的门庭一字展开，8根献柱整齐划列，入门有四廊，与明堂正厅连接。
安徽皖南地区现存牌坊一览表
歙县城关城东路 歙县富乡丰口村 歙县罗田乡石冈村 歙县富乡丰口村
明嘉靖 明嘉靖 明嘉靖 明嘉靖 歙县文物保护单位
歙县罗田乡虹光村忠塘 明嘉靖 歙县富乡棠樾村 青阳县九华乡柯村 明嘉靖 明嘉清 青阳县文物保护单位 安徽省重点文物保护单位
绩溪县瀛洲乡大坑口村 明嘉清 绩溪县浩寨乡冯村 绩溪县华阳镇项家桥 绩溪县瀛洲乡浒里村 绩溪县瀛洲乡仁里村 绩溪县家朋乡头村 绩溪县家朋乡头村 绩溪县临溪镇石榴村 歙县许村镇 歙县桂林乡殷家村 歙县桂林乡殷家村 明嘉靖 明嘉靖 明嘉靖 明嘉靖 明嘉靖 明嘉靖 明嘉靖 明隆庆 明万历 明万历
龙章褒节坊 柏台世宠坊 砖雕门坊 吴中明坊 旌表坊 鲍氏书孝坊 鲍象贤尚书坊 父子大夫坊 三朝典翰坊 豸绣重光坊 大郡伯第门坊 古亭坊 金鳅地石坊 龙源牌坊 大夫牌坊 小牌坊 齐云山牌坊群 太塘牌坊 包大智坊 大夫第牌坊 胡文光刺史坊 程名牌坊 育英坊
歙县富乡沙溪村 歙县城关新安门内侧 歙县罗田乡洪坑村 歙县篁墩乡西溪南村 绩溪县华阳镇北大街 歙县城关上路街 歙县富乡棠樾村 歙县富乡稠墅村 歙县许村镇高阳村 歙县城关北大街 歙县许村镇高阳村 宣州市敬亭山南麓 广德县柏垫镇燕塘村 休宁县兰渡乡龙源村 休宁县商山乡商山村 休宁县冰潭乡小村 休宁县岩前镇齐云山 休宁县岩前镇太塘村 泾县包合乡包村 石台县六都乡大夫第 黟县东源乡西递村 祁门县胥岭乡六都村 南陵县烟墩乡格里村
安徽皖南地区现存牌坊一览表
序号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 名称 丞相状元坊 贞白里坊 叶氏木门坊 慈孝里坊 尚宾坊 汪氏科第坊 进士第坊 世肖坊 洪氏宗祠坊 旌孝坊 进士坊 江文敏进士坊 五马坊 龙兴独对坊 忠烈祠坊 翰苑坊 白之门坊 进士第门坊 江氏世科坊 薇省坊 罗田方氏宗祠坊 位置 歙县富乡槐塘村 歙县郑村乡郑村 歙县城关斗山街 歙县富乡棠樾村 歙县城关城东路 歙县富乡大里村 绩溪县浩寨乡冯村 绩溪县瀛洲乡仁里村 歙县罗田乡洪坑村 歙县郑村乡潭渡村 旌德县白地乡江村 旌德县白地乡江村 歙县许村镇 歙县富乡槐塘村 歙县郑村乡西溪南 歙县呈坎乡灵山村 歙县郑村乡郑村后街 徽州区岩寺镇后街 歙县城关东门外 歙县许村镇高阳村 歙县罗田乡罗田村 时代 南宋 元末 明洪武 明永乐 明成化 明成化 明成化 明成化 明弘治 明弘治 明弘治 明弘治 明正德 明正德 明正德 明正德 明正德 明正德 明中期 明嘉靖 明嘉靖 徽州区文物保护单位 歙县文物保护单位 安徽省重点文物保护单位 旌德县文物保护单位 旌德县文物保护单位 安徽省重点文物保护单位 文保级别 歙县文物保护单位 安徽省重点文物保护单位
徽派建筑牌坊的介绍
徽派建筑牌坊的起源可以追溯到古代的徽州地区
徽派建筑牌坊是徽州地区特有的建筑形式
徽派建筑牌坊的发展历程
起源：徽派建筑牌坊的起源可以追溯到古代的祭祀场所和标志性建筑
发展：随着时间的推移，徽派建筑牌坊逐渐演变为具有独特风格的建筑形式
兴盛：明清时期，徽派建筑牌坊达到了鼎盛时期，成为当时的重要建筑形式之一
徽派建筑牌坊在国际上的影响力和知名度不断提高
未来可以加强与国际建筑界的交流与合作，推动徽派建筑牌坊的国际化发展
感谢观看
汇报人：
定义：为表彰功德而建的牌坊
特点：多采用冲天柱式，也有两柱或四柱的
贞节牌坊
定义：为表彰贞节女性而建立的牌坊
历史背景：明清时期广泛建立，尤其在徽州地区
建筑特点：多采用石质材料，结构严谨，造型庄重
文化意义：体现了当时社会对女性贞节的重视和推崇
节孝牌坊
定义：为表彰节妇孝子而建立的牌坊
特点：具有浓厚的地方特色和民族风格
徽派建筑牌坊的历史故事与传说可以激发人们对传统文化的兴趣和热爱
徽派建筑牌坊的历史故事与传说可以传递积极向上的价值观，如忠诚、孝顺、仁爱、信义等
徽派建筑牌坊的历史故事与传说可以促进文化传承和发展，让更多的人了解和关注传统文化遗产
徽派建筑牌坊的未来发展与展望
章节副标题
07
传承与创新
传承徽派建筑牌坊的传统文化元素
专家研究：组织专家对徽派建筑牌坊进行深入研究，挖掘其历史和文化价值
资金投入：增加对徽派建筑牌坊保护的资金投入，确保其得到及时修缮和维护
公众参与：加强公众对徽派建筑牌坊保护的宣传教育，提高公众的保护意识
旅游价值
徽派建筑牌坊的分布与现状
权力空间的象征——徽州的宗族、宗祠与牌坊
权 力空 间角度来 考察徽 卅古村 落 不难 得出这 样的 ｌ 聚居 之地 已 由早期 以歙县为主扩展 到更大 的区域 经 结论— —这些 经历 了 千百 年风风雨 雨的古村落 就是 中 并有 了相 当大的 规模且 逐渐连 成一片 （ 图２ 图 种规训 和惩罚 的空 间。 州古 村落 中的权力 空间 徽 ３ 。同级宗族 的各 村各支 之间 ） 倡 导修谱 建祠 叙 主 要包括 宗族祠 堂 牌坊 书 院 戏台与神 社 住 昭 穆之 情 以宗法 制度 管理宗族 人众 如 同理学 家 宅 风水 空间等 等 每 一种要 素都是 徽州 宗族 程 颐所说 管撮 天下人心
Ｍ ｅ ｏ ａ ｇａｅ ｙ ｍ ｒ ｌ ｌｗａ ｉ
形
姓多村 一族 多村 的宗亲 等级 网络 （ １ 。 图 ）
民间聚落 的考察 研究 中 认 识与 观察传 统社会形 态 例 如黄 氏族谱 记载 自隋唐 以来 黄氏在 徽州 区域
０个 分支派 系。至 明代中 叶 及 聚落空 间的 角度有 了新的 支点和 突破 。 从福柯 的 内共发 展出 ４ 黄 氏的
ａ ｔ ｌ ｒ ｏａ ａｌｚ Ｉ ｒｉ ｅｔｙｔ ｎ ｙ ｅ ｃ蛐 ｃ ａｎ ｃ Ｌａ ｌａｎ ｍ ｏ ｉｌｇ ｔ ｃ ｓｒ ｌ ｌ ｄ ｍｅ ｒａ ａｅ ｈａ ｗａ ｉ ｙ Ｈｕｉｈｏ ｎ ｃ ａ ｈ ｗ ｅ ｐａ ｅｃｈ ｒｃｔｒｓｉ ｆ ｎ ｚ ｕ ａ ｄ ｒｖｅ ｌ ｅｐｏ ｒｓ ｃ ａ ａ ｅｉ ｔ ｏ ｔ ｃ ｔ ｒ ｄ ｌ ａ ｉｅ ｇｅｖ ｌ ｇ ｈ ｓｎｃ ｅ ｎ ｔ ｐ ａ－ ｈｅｔａ ｉｉ ｌ ｎ ａ ｉｌ ｅｓＩｅｃｓｃ ｃｂ ｈｉｄ ａ ｐｅ ｒ ｏｎ ｌ ａ ｈｅ
ａ ∞ ｏｆｖｌａ ｅｆ ｒ ｉｌｇ ｏ ｍ
局部 的 细节 性的 。 这种 空间是 毫不 紊 １ ２ １ 了宗族 势力之 强大和 根深 蒂固 。 显示 １ 宗族 聚落 的发展
徽州牌坊大全（歙县城里崇祯）
歙县城⾥⽃⼭街内⾘绣重光坊:歙县城⾥⽃⼭街内黄⽒节烈门坊位于歙县徽城镇⽃⼭街上。
建于清顺治七年（1650）。
三间三楼，砖砌，⾼7.5⽶，宽6.4⽶，雀替砌成垫⽊式，叠涩出檐，现檐已毁。
字板上书有“旌表故儒童吴沛妻黄⽒节烈”。
事迹据《歙县志》载黄⽒以“夫亡绝粒以殉”。
⽃⼭街⼊⼝叶⽒⽊牌坊:叶⽒贞节⽊门坊位于徽城⽃⼭街道13号，明洪武⼆⼗四年（1391年）⽴。
上盖⼩⽡，檐枋墨书“旌表江莱甫妻叶⽒贞节之门”。
上有“圣旨”牌，是乾隆间维修时题写，现保存尚好。
叶⽒贞洁⽊牌坊极可罕见，因可牌坊横额上题有“双龙圣旨”、“⽟玺印”和“旌表江莱甫妻叶⽒贞洁之门”⼀⾏⼤字，。
叶⽒16岁就嫁给歙县⽃⼭街的江莱甫，26岁便死了丈夫。
因江莱甫⽆后就过继了侄⼉来抚养。
元朝末年兵荒马乱之时，她带着婆婆避难于⼭⾕中，权尽孝道。
明洪武⼆⼗四年（1391）已85岁的叶⽒受到了朝廷旌表。
她寿逾百岁⽽终，是⼀个地地道道的⽼寿星。
守节七⼋⼗年的百岁⼈瑞，令⼈敬服。
歙县城⾥许国⽯坊中国牌坊史上的巅峰之作，其有三绝：⼀、⼋脚牌坊，许国为造此牌坊，不惜犯上作乱，逾越规制，被天⼦笑批“下不为例”，中国绝⽆仅有；⼆、⽣前建造，中国绝⽆仅有；三、⽯刻技术，仿⽊接榫，中国绝⽆仅有。
许国⽯坊位于徽州府歙县，属全国重点⽂物保护单位，位于歙县城内，是全国罕见的典型明代⽯坊建筑，⽴于万历⼗⼆年（1584年）。
许国⽯坊四坊架连，⼋脚并⽴，俗称“⼋脚牌坊”，它以中华独⼀⽆⼆的雄姿成为举世瞩⽬的“国宝”，被誉为“东⽅凯旋门”。
⽯坊四⾯⼋柱，“⼝”字形，故俗称“⼋脚牌楼”。
南北长 11．54⽶，东西宽6．77⽶，⾼11．4⽶，⾯积78．13平⽅⽶。
许国⽯坊是仿⽊构造建筑，有脊、吻、⽃拱。
由前后两座三间四柱三楼和左右两座单间双柱三楼式的⽯坊组成。
⽯料全部采⽤青⾊茶园⽯，⽯料质地坚硬，粗壮厚度，有的⼀块就重达四、五吨，⽯坊雕饰艺术更是巧夺天⼯。
每⼀⽅⽯柱、每⼀道梁坊、每⼀块匾额，每⼀处⽃拱和雀替，都饰以精美的雕刻。
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徽州牌坊（方氏宗祠坊）
徽州天华地宝，人杰地灵自古而来孕育了无数的文人墨客。
其中方氏作为徽州的大族更是培养了无数的人才其中宋代科举成功者25人，元代科举成功者2人，明代科举成功者54人，清代前后近百年间科举成功者34人，方氏在徽州历史发展的历史上留下了浓墨重彩的一笔，同时也在书写着属于自己的宏伟历史！
位于徽州区潜口镇潜口名宅清园中的方氏宗祠坊把徽州方氏崇文重儒的思想体现的淋漓尽致！此坊建于明代嘉靖丁亥年间（公元1527年），牌坊龙凤牌正面并无题字，而是雕着一位龇牙咧嘴的“鬼”，手中拿笔，脚踏方形大斗。
其中寓意为：“鬼”与“斗”合起来为“魁”，斗表示量才，笔点状元掌握权力，鬼为主管科举的文魁星，是古代无数学子信奉的神。
其中龙凤牌内容不是文字而是文魁星也从侧面表现了徽州方氏对读书的重视，同时像龙凤牌无题字而雕刻神明的牌坊，放眼全国仅方氏宗祠坊一座。
在牌坊背面雕刻了月宫桂树图。
也表明了立坊者期望家族子弟多出文魁星，去蟾宫折桂，光宗耀祖。
《新安名族志》载，最早入迁徽州的望族当属方氏。
姚邦藻主编的《徽州学概论》也认为，来自中原的氏族中方氏是最早迁入徽州的氏族之一，只是与其他氏族不同的是方氏多聚集在歙县霞坑而不是其他氏族多聚集的篁墩。
方姓作为徽州大姓，其子孙对徽州的政治经济文化做出了巨大贡献。
方氏也活跃在徽州的一府六县，留有大量的方姓村落、方氏老宅及其他文化遗迹，如歙县罗田乡虹光村忠塘的方文贵进士坊，黟县宏潭乡竹溪乡的方守仁义石坊，绩溪城内有方氏祠堂、文昌阁、浒里的方氏宗祠，等等。
江山代有才人出，各领风骚数百年。
在徽州沃土的滋养下将会有更多的方姓子弟不忘初心，砥砺前行，在党的领导下为实现伟大的中国梦而奋斗！
同时祝贺伟大的中国共产党99岁生日快乐。