《呼兰河传》六年级读后感10篇
《呼兰河传》读后感(10篇)
《呼兰河传》读后感（10篇）1.《呼兰河传》读后感篇一《呼兰河传》是一部描述故乡的回忆性的长篇小说。
这部作品是萧红后期代表作。
矛盾曾说：“《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在与‘不像’之外，()还有一些别的东西——，一些比‘像’小说更为诱人的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣”。
《祖父的园子》主要写了：祖父的’园子是一幅幅名利的画，画中有树，有花，有蜻蜓，有蝴蝶，有蚂蚱，有小鸟，有风，有雨，还有太阳的光芒，云朵的影子，这里是我童年的乐园。
正是有了祖父暖暖的爱，才有了“我”自由自在的童年。
在“我”的眼里，一切都是无拘无束充满梦幻色彩的。
园子是“我”童年的乐园，给了“我”快乐，给了“我”幸福，园子在“我”心中那样美好、那样温馨，那样难以忘怀。
我想：让我们珍惜童年，学好知识，过好每一天。
现在我们的童年每天都在学知识，为了考上理想的大学，周末也要上补习课。
我真希望能和萧红一样过着自由自在的童年生活，享受大自然送给我们的无限乐趣！2.《呼兰河传》读后感篇二《呼兰河传》这本书向我们讲述了萧红住的这一座小城——呼兰河和萧红童年的故事。
《呼兰河传》这本书中让我感到温馨、快乐的，就是萧红和她祖父在一起的时光。
他祖父和她在一起的时候，她祖父那慈祥的面容仿佛就在我的眼前。
他和萧红在园子里玩耍，一起念诗……可我印象深的文章是《祖父的园子》。
在园子里，所有的生命都是自由的。
植物是自由生长的’，动物是自由自在的，人也是自由奔放的。
萧红在园子里是快乐的，这也许是她人生中的天堂，是她温暖的回忆吧。
萧红在园子里时就把一切不高兴的事抛到了九霄云外。
她在园子里是开心的，祖父栽花，她就栽花；祖父铲地，她也铲地；祖父拔草，她就拔草。
年幼的萧红却往往把韭菜当做野草一起割掉，把狗尾草当做谷穗留着，祖父教她，她马马虎虎承认下来又跑去玩别的了，这篇文章能让我感到温暖，感到快乐，同时也让我明白了一个人的成长离不开他人的关爱。
《呼兰河传》读后感(实用15篇)
《呼兰河传》读后感（实用15篇）《呼兰河传》读后感1俗话说，可怜之人必有可恨之处。
呼兰河的人们所产生的不幸与其说是封建社会压迫的苦果，不如说是其思想的愚昧所带来的恶果。
比如团圆媳妇家的杯具，为什么人会死，怕真不是婆婆人恶毒，而是千百年根深蒂固的观念一代一代地流传下来，在某种程度上构成了一种共同的.顽固的价值观，他们所有的亲友邻人都觉得团圆媳妇的行为举止不对，想把它矫正过来，最终共同活活把团圆媳妇折磨死了。
这难道也是阶级压迫吗，我看未必，这种愚昧的思想归根结底来源于不高的生产力和千百年的礼貌传承，来自于社会现实。
撼山易，憾人心难，这隔了几层的我们看来，这是愚昧而不可理解的，而在当时生活在那个年代的人看来，那恐怕是再正常但是的。
所以，个人觉得，萧红的个人杯具怕也多多少少来源于那里，对于一个人来说，如果自己的思想观念超前于自己所处于的时代，那绝对是一个杯具，如果做不到糊涂一点，那么人生注定是要坎坷的。
因为对于作为一种社会动物的人类来说，如果做到了“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独请”，那绝对是不容于人，不容于社会的，轻则受到排斥，重则有可能像西方众多中古世纪的科学家那样，丢掉性命。
也许，就算不被社会清算掉，自己也可能受不了这个荒谬而不可理喻的社会，以自杀为结局。
也许，那么多杰出人物走上这条路，也是有这个原因在的吧。
所以说难得糊涂，也难怪苏轼洗儿戏作，“世人养子望聪明”“我愿生儿愚且鲁”，世人大多是有排他性的，如果一个人的思想行为与大众不同，大多是要以杯具收场的。
《呼兰河传》读后感2小说集开场详细介绍了呼兰河的历史人文面貌，详细介绍了东北三省特有的气侯，从裂了大贷款口子，这种词句中，令人亲临其境，深有一定的感，令人一下子进到书里，然后详细介绍了呼兰河的风俗习惯，及其各种各样大家自觉得的“盛举”，在我国三四十时代，旧思想迫害着大家，迷信活动抑制着大家。
小团圆媳妇刚十二岁左右，恰逢豆蔻年华，性格外向，就由于看起来比同年龄人高，非说起自身是十四岁，而她并不像其他女性一样低三下四，行走抬着头，被李家觉得是应当要管教管教她，对她又打又骂，小团圆媳妇挨打得病了，李家又轻信了假道士职业的馋言，白白的花了一千多吊钱，沒有有起色，又说让她出马，又让她在光天化日下当许多人的面用滚热的沸水冼澡，历经三次摧残，小团圆媳妇闭上双眼……有二伯，由于家境独特被别人区别看待，造成他的'性格极其怪异，而冯嘴歪子，会拉磨做豆腐，会做年糕，与王老大姐拥有一双子女，由于两个人皆是二婚，因而各种各样风言风语，谣传五花八门……小栓，一个命苦的小孩，出世人体就不太好，本应很早过世，可是他的爸爸不愿意，听信谗言，跟人互换了人血馒头给小栓吃，小栓吃完并没有用，却不知道……那就是革命志士的血水！在呼兰河这个地方，人的本性和人的内心交织在一起，美少女和老年人交织在一起，愚昧无知和愚昧迫害着大家，呼兰河传，是一首叙事诗，一幅多姿多彩风土人情画，一首凄凉的童谣……《呼兰河传》读后感3呼兰河本是一个不知名的小城，这里住着普普通通的人，他们过着日出而作，日落而息的生活。
呼兰河传读后感10篇
呼兰河传读后感10篇呼兰河传读后感。
不行不读的“呼兰河传读后感”精品文章带给您视野的扩展，在仔细阅读和品尝了作品这部作品后，不禁被他的仆人公所感动。
假如能写一篇读后感，我们就能加深对作品的理解，应当怎么写好一篇作品的读后感呢？欢迎阅读，盼望你能阅读并保藏！呼兰河传读后感篇1书香满满的图书室，一排排整齐的图书悄悄地躺在刻满花纹的木头书架上。
在这个书的世界里，萧红的《呼兰河传》只是一个不起眼的小角落，它只是叙述了萧红凄惨一生中唯一欢乐的童年里大大小小的事情，它没有多么惊天动地的故事，但又是那么动人，令萧红难以忘却，忘不了，还有她的祖父，那是一个家里唯一疼她的人，祖父就像一缕淡淡的阳光，轻轻拨开她人生中的阴影，拨开她心中天空中的蒙蒙烟雨，让太阳重新探出脑袋，重新笑傲天空。
虽然这只是短暂的，但萧红她已经特别满意与快乐。
当我用双手轻轻合上最终一页，禁不住再看一眼，只消这么一眼：“呼兰河这小城里边住着我的祖父。
……我家有一个大花园，这花园里蜂子、蚂蚱、蝴蝶、蜻蜓，样样都有。
”小时候的萧红竟如此天真、活泼，她把韭菜当做野草除掉，把狗尾草认作谷子，但好脾气的祖父并没有责备她，而是仔细给她解释。
漂亮的菜园子，一切都是自由的植物，还有处处捣乱的她，一切都是最美的景色，一切都融入了大自然深处中。
想到这儿，我眼前不禁了一幅漂亮的景象，心中萌动着那种童年的不舍，不禁想起了小时候的奶奶家：我骑在爷爷头上，看着一望无际的青色田野，时不时俯身从人家番茄地里摘一个樱桃番茄，大声唱着那些我也根本听不懂的歌谣，那是的我什么也不知道，奶奶一样样介绍给我听，可我根本不听，去帮人家做金色的稻草人了。
我最喜爱冬天了，由于叔叔和爸爸会给我堆一个大雪人，我还会和小伙伴打雪仗。
当然，我最喜爱那个浑浊的大鱼塘，看着一张大鱼网捞起那么多鱼鳞闪着银光的鱼，我都会数着那一个个胡蹦乱跳的小精灵，觉得世界如此奇妙，如此奇妙。
虽然那些溅在衣服上的泥水会弄脏衣服，会被奶奶责骂，但我都不在乎。
《呼兰河传》读后感(14篇)
《呼兰河传》读后感(14篇)《呼兰河传》读后感篇1“它是一篇叙事诗，一片多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
”茅盾曾这样评价《呼兰河传》的艺术成就。
《呼兰河传》创作于1942年，正是抗日战争最艰苦的阶段，这使远在香港的萧红更加怀念自己的故乡和童年，于是，她以自己的家乡与童年生活为原型，创作了这部小说。
作者以自身的童年回忆为线索，通过描写上个世纪二、三十年代东北小镇呼兰（今哈尔滨市呼兰县）的风土人情，真实而生动地再现了当地老百姓平凡、卑琐、落后的生活现状和得过且过、平庸、愚昧的精神状态。
它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
有讽刺，也有幽默。
开始读时有轻松之感，然而愈越下去心头就会一点一点沉重起来。
可是，仍然有美的存在，即使这美有点病态，也仍然不能不使读者炫惑。
呼兰河的冬天，“天空是灰色的……而且整天飞着清雪。
人们走起路来是快的，嘴里边的呼吸，一遇着严寒好像冒着烟似的……这批人马在冰天雪地里边竟热气腾腾的了。
”这是怎样的一幅东北农村小镇的晨景，何其生机盎然，乡土气息扑鼻而来。
呼兰河的火烧云也特别的夺目耀眼，“照得小孩子的脸红红的，大白狗变成红的了，红公鸡变成金的了，黑母鸡变成紫檀色的了。
”从地面到天空，萧红用神来之笔仿佛将我们带入呼兰河的小镇。
不仅那晨景图、火烧云，不仅那园子的蝴蝶、小白菜……使你历历在目。
还有那黄昏后尚未入睡孩子的嚷叫：“乌鸦乌鸦你打场，给你二斗粮”；那粉房里鲜明荒凉的歌声“人家的丈夫团圆聚、孟姜女的丈夫去修长城”也声声传入你的耳鼓。
在你的心间荡起一种纯朴的美感，那么实在、那么自然!使你不觉沉醉其中，置身于小镇的清晨与黄昏，感受着浓郁的小镇的气息。
从东北小镇的严寒的大地着眼，我们可以从中领略呼兰河的自然、社会、人情风貌还有那呼兰河人们的精神世界。
还有那卖馒头的人跌倒后挣扎着爬起来，连馒头带冰雪拣到箱子里去，一数，不对数，他明白后，就对那吃馒头的人说：“冷的天，地皮冰裂了，吃了我的馒头了。
《呼兰河传》读后感(精选15篇)
《呼兰河传》(精选15篇)《呼兰河传》(精选15篇)《呼兰河传》1 这个星期，我们整个班都在读《呼兰河传》。
这本书颇好看，这是作者萧红记录她美妙的童年。
萧红住在呼兰河城，她和祖父一起生活，每天的生活是自由自在无忧无虑的，玩耍，锄草，学诗……，就连花园里的植物也是自由的，愿意长多高就长多高，假设愿意长到天上去，也没有人管它们。
萧红就这样快乐的生活着，直到有一天她祖父去世了，家里一天比一天荒凉，没有了欢笑声，没有了朗读声，花园里的植物也枯槁了，失去了生命力。
这本书让我记忆深化的人是冯歪嘴子，他是靠卖年糕为生，生活很困难。
他娶了一个妻子，妻子又生了一个儿子。
从那以后，每次冯歪嘴子去吃饭，人们多会挖苦他说：“少吃些吧，把馒头留给儿子吃吧！”又过了几年，他的妻子又要生子，但妻子的身体越来越瘦弱，产后不久便死去。
虽然生活更为艰辛，冯歪嘴子并没有因此而放弃生命，放弃儿子，他坚强的维持着一家人。
通过这本书，我还理解了很多呼兰河城的民间风俗文化，如跳大神，放河灯，野台子戏……呼兰河城是个特色浓郁，热闹的地方。
这本书有哲理，也富有童趣，含有丰富的情感，全部表达的是作者的心里话，真实的生活。
《呼兰河传》2 这本书讲述了一个关于萧红在呼兰河的童年的有趣故事。
可见作者的童年生活是很自由的，无忧无虑的，快乐的。
它向我们展示了上世纪初呼兰河的风景和人物，并理解了作者的童年背景。
参考历史背景，不难发现萧红的《呼兰河传》创作于1940年12月。
她遭受了____侵略者的刀口大火和疾病，他们互相攻击，比她童年的生活还要糟糕许多倍。
她写这本书是为了表达她对自由与和平的向往。
《呼兰河传》告诉我们，萧红的童年是孤独的。
她每天住在一个小院子里，里面有黄瓜和大瓜，每年都和蝴蝶、蚱蜢、蜻蜓呆在后花园里。
她仁慈的祖父是她唯一的伴侣。
呼兰河这个小镇，孤独，刻板，单调，无色。
人们每天过着“日出而作，日落而息”的刻板生活。
呼兰河也是一个仁慈的地方。
吵架了，就和平解决，没有任何恶意。
《呼兰河传》读后感范文（精选15篇）
《呼兰河传》读后感《呼兰河传》读后感范文（精选15篇）看完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，此时需要认真地做好记录，写写读后感了。
那么我们如何去写读后感呢？以下是小编为大家收集的《呼兰河传》读后感范文（精选15篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
《呼兰河传》读后感1最近我读了一本十分好看的书——《呼兰河传》，它的作者是萧红。
这本书中作者的童年是快乐的，也是寂寞的。
呼兰河并不繁华，就只有春夏秋冬这样来回走着。
在这里，到处可见由于人们的无知发生的一场又一场的灾难，人们只为活而活，为了死而死。
接二连三的悲剧，让我也无法判断谁对谁错了。
萧红给我们带来了童年的快乐，让我们一起走进了她的世界。
让我们体会了生活，让我们了解了生命。
在这，我也想起了我五彩缤纷的童年，我一想起它，我便会会心一笑······那是一个大夏天，我正在空调房里玩游戏，我突发奇想：这么舒服的地方，我干嘛不去“偷”点糖化糖水喝呢？说干就干，于是我拿起杯子，蹑手蹑脚地走到厨房，将杯子倒满水，心想：嘻嘻，他们都没发现我，现在偷糖可是最佳时机。
我用小手捂着嘴巴，傻笑了两声，可开心没多久，问题就来了：两个瓶子里都是白色物体！哪个是糖呢？我拍了拍脑袋，自言自语地说道：“妈妈怕不够，一定多买了一瓶，这么说来就有两瓶糖！”我正在自作聪明的时候，我看见两个瓶子上有不同的两个字，这下我纳闷了，心想：怎么会！难道不是两瓶都是？哎，这下我的聪明才智该发挥出来了。
我在那念着什么乱七八糟的东西，突然，我好像知道了什么，便拿起勺子，舀了一大勺“糖”放进水里。
我还开心的一跳，以为自己拿到了糖，可傻傻的我却不知那是盐。
回到房间，我用手搅了一下，便一口气喝完了。
不一会儿，我的脸色突然变暗了，连忙找水喝。
哈哈，不认字的我实在太可爱了。
每个人都有自己的童年，推荐大家读读《呼兰河传》这一本近代小说，它能带着你回到童年。
《呼兰河传》读后感10篇
《呼兰河传》读后感10篇《呼兰河传》读后感10篇《呼兰河传》读后感1呼兰河畔的生活，故事里充满了那时候的人的迷信的影子，什么海龙王啊，什么叫魂啊的，说来说去还不是为了个大泥坑。
那里人是萧红那年代最平凡的一种人，靠自力更生却摆脱不了小市民的身份，为鸡毛蒜皮的小事而喋喋不休。
烂漫的笔调下刻画出的一个寂寞的世界。
迷信还是迷信，跳了大神，给人去病。
看了生日再去嫁，若是生日不好但家财万贯的男孩是可以嫁得的。
虽然这么愚昧，这么这个样却在这么个家庭还有这么个温馨，点点的那种，好像炊烟一样迷茫，摸也摸不着，碰也碰不透。
《呼兰河传》里的故事，是三天三夜也说不完的，苦闷和寂寞也一样，而这一心情投射在《呼兰河传》上的暗影，但见之于全书的情调，也见之于思想部分，这是可以惋惜的，正像我们对萧红的死一样惋惜.啊，真想永久停留在童年。
可是时光总是要走的。
那就用一颗善良、热情、奋进的心来好好珍惜、感受这如花的大好时光吧。
《呼兰河传》读后感2第一个故事反映了呼兰河的人们的无知在东二道街上的大泥坑，这个泥坑有五六尺深，不下雨就像粥一样，下了雨就变成了河了。
人们和家畜无论在晴天还是雨天，难免会有些灾难。
这泥坑里边淹死过小猪，用泥浆闷死过小狗、小猫，鸡和鸭也经常死在里边。
我想大家一定会想到填平泥坑，我想错了，大家的想法五花八门，有种树的，有拆墙的......第二个故事反映了人们的迷信。
东二道街上有几家扎彩铺，这是为死人而预备的。
人死了，魂灵就要到地狱里边去，地狱里边怕是他没有房子住，没有衣裳穿，没有马骑。
活着的人就为他做了这么一套，用火烧了，据说是到了阴间就样样都有了。
穷人们看了这个竟觉得活着还没有死了好。
迷信还是迷信，说什么跳了大神，给人看病。
嫁人还得看生日，如果生日不好，只能嫁给钱财万贯的男人。
萧红为什么要写这本书呢？是想告诉我们，让我们了解历史，了解过去，永远不要重蹈覆辙。
《呼兰河传》读后感3但让我尤为深刻的画面就是：小团圆媳妇的遭遇让我感到愤怒，一个还处在天真无邪年纪12岁的姑娘被老胡家因封建迷信愚昧无知的行为活活折磨死了，又是挨打，又是被当众脱掉衣服，抬入滚烫的热水中，人们用手按住她的头，用热水往头上浇，这样折磨了三次，折磨一次昏一次。
《呼兰河传》读后感(通用10篇)
《呼兰河传》读后感(通用10篇)《呼兰河传》读后感1放假了，抱着从图书馆借的书回到了家里，记忆中脑海里仍然浮现着《我和祖父的园子》中那个名叫萧红的小女孩的调皮可爱，一向想去认真地读读她写的那本《呼兰河传》。
灰色的色彩，平静的叙述，黯淡的画面把我们带到了二十世纪初的小城呼兰河，这个小城并不繁华，春夏秋冬，一年四季来回循环地走。
在故事发生的小村庄里，到处都显得那么萧条：灰色的天空，灰色的画面，灰色的人生。
整个村庄就像是笼罩在一片黑暗的天地中，乌云蔽日，见不得半点阳光。
在那里，到处可见由于人们的无知、愚昧而引发的一场又一场的灾难，人们只是为了活着而活着，为了死去而死去。
一个又一个画面，一个又一个杯具地出现，让我不明白该如何去评判哪个更值得我同情，哪个更值得我痛恨。
在东二道街上有个大泥坑，六七尺深，人们和家畜无论是在晴天，还是在下雨天都会遭受到灾难，淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在那里边。
人们说拆墙的有，说种树的有，但从来没有任何一个人想过把泥坑填平。
这是在__的第一章所出现的一个镜头，它让我感慨：多么愚昧的人民呀！在他们的脑海里就要顺应社会，顺应天意，人是不能违抗天命的，这不能不是他们的悲哀！在作者的描述中她的童年生活是欢乐的，但也是寂寞的，她的活动地就是后院的那个大花园。
在这座大花园里，作者和祖父一齐玩耍，一齐干活，童年的生活充满了乐趣。
这也不由得使我想到了自我的童年，那充满温馨的一段时光。
在每个人的记忆里，童年像一幅画，像一首诗，像一曲歌。
在童年里，我们能够自由地玩耍，没有烦恼，没有纷争。
春天，我们能够在三月春风的吹拂下去放风筝；夏天，我们能够在游泳池里去享受水的清凉；秋天，丰收的季节来到了，我们能够品尝美味的水果；冬天，我们能够和雪人去亲近，享受那晶莹的世界。
相比较，我们的童年更是幸福的，我们更是幸运的。
这更让我感受到了萧红在离开家乡来到香港后，她更加怀念自我的故乡和童年，用自我那轻盈的文笔写下了这篇__，没有什么幽美的故事，但处处是故事。
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《呼兰河传》六年级读后感10篇有人说，《呼兰河传》描写的都是悲剧，但我觉得那都是生活。
今天橙子就与大家分享《呼兰河传》读后感，仅供大家参考!《呼兰河传》读后感[100]萧红对自己童年家乡人的印象，除此之外，她的小说出现的重要人物有：自己的祖父、小团圆媳妇和磨倌冯歪嘴子。
这是萧红最封建社会风俗的尖锐讽刺和对未来生活的希冀。
祖父给了她童年中最美好的时光，和祖父在一起的日子，永远是欢声笑语，这是萧红一生中认为自己最幸福的时段。
《呼兰河传》读后感[100]小团圆媳妇生病了，用跳大神的仪式来治病，被骗子骗去了好多钱，还用各种偏方;庙中的老爷像威武，让人产生敬畏之感，娘娘像温顺，重男轻女的思想处处可以体现等等，这些事情是萧红对当时社会的无奈和憎恨。
“人生是为了什么，才会有这样凄凉的夜”，“人若老实了，不但异类想要欺辱，同类也不会同情。
”这样的社会正是鲁迅所说的“封建礼教吃人的社会。
”读《呼兰河传》有感范晓悦在寒假中，我读了萧红写的《呼兰河传》，她把我带到了 20 世纪的小城——呼兰河。
这个小城并不繁华，都是一些生活中很平常的事情，然而作者却写得如此有趣、独特。
其中，这个小城的东二道街的大泥坑，让我印象深刻。
这个大泥坑有六七尺深，车夫和马经常翻进坑里去，翻进去了之后，车夫爬了出来，而马就算连滚带爬也出不来。
泥坑还淹死过小猪，用泥浆闷死过狗，闷死过猫，鸡和鸭也常常死在这里面。
他们想到了许多方法，如：拆墙、种树，却没有一个人想到过把坑填平，没有一个人。
真是些愚蠢的人们啊!在作者童年的后花园里，她与她的祖父一起玩耍，一起干活，生活充满了乐趣。
有一次祖父和作者在后花园里铲草，她认不得哪个是苗，哪个是草。
往往把韭菜当做野草一起割掉，把狗尾草当做谷穗留着。
作者小时候真是幼小而又无知。
《呼兰河传》这部作品写了人们的无知、愚蠢。
萧红通过这部作品，描述了一个灰色的天空，灰色的道路，灰色的城市，灰色的社会。
那时候的人们再善良，也抛不开那些有害的旧思想。
《呼兰河传》读完了，而我还久久地沉浸在那一片灰色的画面当中。
读《呼兰河传》有感卫睿阳萧红的《呼兰河传》，以自身的童年回忆为引线，为我们描绘了 20 世纪 20 女作家年代东北小城呼兰的种种人和事。
呼兰镇是平凡、卑琐、落后的;也是封建、愚昧、冷漠的。
作者笔下的小镇好似暗灰色的一张纱布，凄凉的暗灰色不知不觉笼罩着这个小镇，笼罩着那群愚昧的人们。
它遮住了如阳光般灿烂的人的笑脸，只是偶尔有“阳光”稀稀拉拉洒下来，但也是一逝而过。
转眼即来的，还是暗灰色的“乌云”色彩，平淡的叙述把人压得喘不过气来，但那就是当时扭曲的社会。
作者更通过小城的精神“盛举”——跳大神、唱秧歌、放河灯、野台子戏、四月十八娘报庙会;令人心碎的小团圆媳妇的惨死;有二伯的不幸遭遇;冯歪嘴子一家的艰辛生活……一个个鲜活的例子把扭曲的小镇描绘得淋漓尽致。
作者通过追忆各种人物和生活画面，刻画出长久以来被封建思想、封建习俗所控制的愚昧、悲惨的国人。
这种迷信封建的旧社会整整影响了一代人，同时表达出作者对旧中国扭曲人性、损害人格的社会现实的否定。
读完《呼兰河传》这本书后，我感觉特别压抑，特别的郁闷，为什么那时的人那么愚昧无知 ? 为什么因为无知而导致的一场场悲剧会一再上演 ?反观如今的生活条件和环境，我们应该更加珍惜身边的每一个人，每一件事，更应该学会生活，懂得感恩。
《呼兰河传》读后感[100]冯歪嘴子的出现，是另一种精神生活的显现。
他虽然处在同样的历史和环境中，同样受到身边人的闲言碎语和精神上的攻击，但他“并不像旁观者眼中那样的绝望，好像他活着还很有把握的样子似得，他不但没有感到绝望已经洞穿了他。
因为他看见了他的两个孩子，他反而镇定下来。
他觉得在这个世界上，他一定要生根的，要长得牢牢的。
”生活依旧苦难，但我们从未放弃，这是一种新生的力量。
《呼兰河传》读后感[500]今天看了萧红的《呼兰河传》，说来挺丢脸的，我很少读近现代的文章，这还是老师要求读的。
因为近现代的文章太过沉重吧，适逢战乱，国家风雨飘摇，普通大众也面临着家破人亡，妻离子散的困境，不同于古代士大夫的花团锦簇，也不同于现代的歌功颂德，那个年代的文章大多是真实的，鲜血淋漓的，作为一个生活在新时代的人，真的不想看。
本来人生就未必是阳光明媚，看一篇这样的东西要难受好多天，更何况，人还年轻，这些太过沉重而悲哀的东西有时候还真未必感觉得到，读起来也是相对枯燥和晦涩。
有人说，《呼兰河传》描写的都是悲剧，但我觉得那都是生活，我们就这么出生，这么活着，也这么死亡，我们所遭遇的不幸，却也不是不幸，因为活着就有生死离别，就有“人生不如意，十之有八九”，就有生活困苦的可怜人。
这是人生常态，发生在每个人身上，用乐观的眼光去看待这些生活中的汲汲营营就是生活，用悲观的眼光看就是在封建压迫下的悲剧。
其实，给过去的困苦生活打上阶级标签在我看来是牵强附会的，在那个时代，生产力就是如此，社会制度就是如此，真要说谁压迫谁，自然界还有肉弱强食呢。
我觉得，这些东西与其说是封建社会压迫下导致的悲剧，还不如说是人性的悲哀。
这也许是在生产力不高，没有积极有效的社会制度来规范保障之下，长时间以来自然产生的社会结果。
《呼兰河传》读后感[500]成年人在回顾童年之时，向来不是怀着轻松的心情的。
更何况，萧红童年生活的呼兰河畔，善良的劳动人民如此的贫苦、无望、愚昧、麻木，不禁令人痛心。
不难发现，那许多藏在表面平实甚至欢快的故事下的寂寞凄婉。
风景寂寞：蜂蝶在荒凉的一片蒿草上闹着，“不但不觉得繁华，反而更显得荒凉寂寞”。
人更寂寞：受不住风霜雨) 的，被自然拉着默默离开人世，“至于那还没有被拉去的，就风霜雨 ) ，仍旧在人间被吹打着”。
这些伤痛在作者幼小的心灵里留下了深深的烙印，如一支寂寞苍凉的调子，在未来的生命中久久回放……在无数灰白的日子里，祖父家的花园便是“我”生命中最亮丽的色彩。
“蜻蜓是金的，蚂蚱是绿的”，“花园里边明晃晃的，红的红，绿的绿，新鲜漂亮”……祖父是最关心“我”的人，他那笑盈盈的眼眸宛如照亮“我”童年夜空的新月，给“我”带来无尽的喜悦和幸福。
祖父教诗，祖父烤鸭子，祖父慈爱的话语，都是“我”心头最温暖的感动。
“我”是多么希望能和最爱的祖父长久地生活在一起!然而时间在流逝，“我”在长大，祖父在变老，终于有一天，“祖父几乎抱不动我了”，幸福的时光原来也在渐渐离我远去。
祖父家的后花园，就像一座象牙塔，为“我”的灵魂提供了一片美丽的栖息地。
然而园外的世界，终究是残酷的——这就更为作品增添了一层无奈的感伤。
人，总是要走出童年的精神家园的。
《呼兰河传》这“回忆的诗学”，给予了我们片刻的精神的回归。
回首童年，确有千般滋味。
《呼兰河传》读后感[500]人的生命的坚强与生存的不息挣扎。
冯歪嘴子死了老婆后带着两个孩子，一个四五岁，一个刚生下来。
那个刚生不来就没娘的孩子竟然没像人们意想中的死去而是“会笑了，会拍手了，会摇头了。
”萧红笔下有属于女性本能的对生命的爱。
在呼兰河传中血浓于水的亲情描述。
作品里并不是没有对亲情，对爱，对人性的善的一面的描述。
第二章，第三节野台子戏里对亲情的描述非常传神。
在作者的记忆中童年的园子是多么美啊“花园里，花开了，就像花睡醒了似的。
鸟飞了。
这美丽的后花园，热热闹闹，红黄蓝绿，一点都不逊色于鲁迅笔下的三味书屋，加上那给过她以无比慈爱与疼爱的祖父，童年的生活应该是快乐的，但作者的笔锋忽地回转到现在了在跳大神会分外热闹的鼓声中，作者体会到的却是”满天星光，满屋月亮，人生何如，为什么这么悲凉。
人生为了什么，才有这样凄凉的夜。
“在美丽的放河灯的夜晚，”真是人生何世，会有这样好的景况“时，作者心中却是无由的来了空虚，”那河灯，到底是要漂到哪里的呢?“童年最美好的时光一去不复返了，通过文字挽留快乐，来抵挡悲伤，以悲伤作为生活本体的快乐。
这种悲伤是无以名状的在我们每次看到这些快乐的事时，想到这些快乐的事已经流逝。
”悲凉之雾，遍披华林“。
当一朵花开时，作者同时看到了花的凋零，当她尽情描写花的艳丽的同时，展现给我们的同样是花的枯萎，与虚无一样是生命的悲美。
《呼兰河传》读后感[500]俗话说，可怜之人必有可恨之处。
呼兰河的人们所产生的不幸与其说是封建社会压迫的苦果，不如说是其思想的愚昧所带来的恶果。
比如团圆媳妇家的悲剧，为什么人会死，怕真不是婆婆人恶毒，而是千百年根深蒂固的观念一代一代地流传下来，在某种程度上形成了一种共同的顽固的价值观，他们所有的亲友邻人都觉得团圆媳妇的行为举止不对，想把它矫正过来，最终共同活活把团圆媳妇折磨死了。
这难道也是阶级压迫吗，我看未必，这种愚昧的思想归根结底来源于不高的生产力和千百年的文明传承，来自于社会现实。
撼山易，憾人心难，这隔了几层的我们看来，这是愚昧而不可理解的，而在当时生活在那个年代的人看来，那恐怕是再正常不过的。
所以，个人觉得，萧红的个人悲剧怕也多多少少来源于这里，对于一个人来说，如果自己的思想观念超前于自己所处于的时代，那绝对是一个悲剧，如果做不到糊涂一点，那么人生注定是要坎坷的。
因为对于作为一种社会动物的人类来说，如果做到了“众人皆醉我独醒，众人皆浊我独请”，那绝对是不容于人，不容于社会的，轻则受到排斥，重则有可能像西方众多中古世纪的科学家那样，丢掉性命。
也许，就算不被社会清算掉，自己也可能受不了这个荒谬而不可理喻的社会，以自杀为结局。
也许，那么多杰出人物走上这条路，也是有这个原因在的吧。
所以说难得糊涂，也难怪苏轼洗儿戏作，“世人养子望聪明”“我愿生儿愚且鲁”，世人大多是有排他性的，如果一个人的思想行为与大众不同，大多是要以悲剧收场的。
《呼兰河传》读后感[500]这个暑假里，我读了中国著名女作家萧红的自传体小说《呼兰河传》。
这本书让我看到了作者童年的时候身边人的善良与愚蠢……看了书的第一篇，我亲眼看到了呼兰河城。
冬天严寒把大地冻裂了，东二道街的大泥坑子会淹死鸡、鸭、猪、马车……这里有着各种人：有东二道街十字街上拔牙的洋医生，有被当地愚昧和无知的人折磨而死的小团圆媳妇，有胡同里卖麻花、粉房里挂粉条的生意人，有性情古怪的有二伯，有勤恳老实的冯歪嘴子，有洁癖的祖母，更有古灵精怪的“我”跟着祖父学唐诗、学下地。
这一幕幕、一件件，作者都用幽默充满童趣的语言描绘得淋漓尽致。
尤其是作者和祖父的故事留在了我的脑海里，情不自禁地拿自己的童年和作者的童年相比。
童年在作者的笔下是快乐的，同时也是寂寞的。
在作者看来，这些故事并不美妙。
可在我看来，读了《呼兰河传》，更让我们感受到自己童年的快乐与幸运，从而更珍惜今天的幸福生活。
《呼兰河传》给我看作者的童年是寂寞的，一位女孩子每天的生活多么简单啊!天天种着小黄瓜、大倭瓜，天天有蝴蝶、蚂蚱、蜻蜓的后花园，堆满了古老破旧的东西，黑暗的后房，是她消遣的地方;慈祥而又有童真的老祖父是她唯一的小伙伴;清早在床上念这老祖父教你的唐诗，白天缠着老祖父讲那些已经讲了许多次的故事，或者看看那左邻右舍的古板生活，如果这样平淡的生活中有什么突然的事情，那也就是老胡家的团圆小媳妇病了，老胡家又在跳神了，小团圆媳妇死了;那也就是磨倌冯歪嘴子忽然有了老婆，有了孩子，而后来，老婆又忽然死了，剩下刚出世的第二个孩子。