汉代诗歌

《孔 雀 东 南 飞》
汉乐府叙事诗发展的高峰，我 国现实主义诗歌发展的重要标志。 与《木兰诗》、《秦妇吟》、并称 为“乐府三绝”。
衣 。“
鸡十 鸣三 入能 机织 织素 ，， 夜十 夜四 不学 得裁 息 。 ”
…
“ 十 五 弹 箜 篌 ， 十 六 诵 诗 书 。 ”
姥不 ，堪 “ 及驱 非 时使 为 相， 织 遣徒 作 归留 迟 。无 ， ”所 君 施家 。妇 便难 可为 白。 公妾
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《上 邪》
“上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天 地合，乃敢与君绝！” 一女子的爱情誓言，表现了对美好爱情的 追求。 采用“博喻”修辞手法 ，罗列五种极其 反常的自然界现象，把主人公的决心表现得淋 漓尽致。 以二言开头，五言结尾，中间三、四、五、 六杂言，音节短促，语气连贯紧迫，充分表现 出主人公感情的热烈。
艺术成就： 成功地塑造了几个鲜明的人物形象。 刘兰芝：勤劳、美丽、善良、坚毅。她性格的 主要方面是不屈不挠的反抗，是沉着、果敢和 不卑不亢的自尊。 焦仲卿：善良、孝顺，但受封建礼教影响深， 缺乏独立意识，显得懦弱。 焦母和刘兄：他们都是封建家长制的典型。焦 母主要表现为专横、凶恶，刘兄则主要表现为 粗暴、势力。但冷酷、残忍则是他们的共同特 征。
2、诗人们将自身生命的短暂存在与 自然中永久的存在相对比
或感慨于那长年“青青”的“陵上柏” 和始终“磊磊”的“涧中石”，或感 慨于那永远不会变化的“金石”，从 而更加深了自己的感伤和悲哀。
之三
青青陵上柏，磊磊涧中石。 人生天地 间，忽如远行客。 斗酒相娱乐，聊厚 不为薄。 驱车策驽马，游戏宛与洛。 洛中何郁郁，冠带自相索。 长衢罗夹 巷，王侯多第宅。 两宫遥相望，双阙 百余尺。 极宴娱心意，戚戚何所迫？
“怜”，暗含有关情爱的隐微内涵。
♥ “向往自由说” －－“鱼戏” 图 “鱼”是自由的象征，满足了人对自 由的向往。（王富仁《鱼，自由的象 征》）
前二句为兴起，构成了鱼戏的美的背景和鱼戏 的明确的方位感。 几个方位词排比使用，加强了读者对鱼的自 由性的感觉，鱼没有任何固定方向的限制， 没有客观强制性力量的迫使，没有主观的目 的性的制约。 对鱼戏的敷衍铺排的表现方式造成动态感， 与鱼的自由、活泼的形态感统一在一起。
二、思想内容
（一）、感伤生命主题
《古诗十九首》的内容主要有两大类： 游子思妇的离别相思之苦，宦途失意 者的伤时失志之悲。二者相互补充， 围绕着同一个主题，是感伤生命主题 的两个方 面。
1、生命短促、人生无常，这个主题直接 在“古诗”中以强烈的感觉反复出现。 “人生天地间，忽如远行客”（《青 青陵上柏》）；“浩浩阴阳移，年命 如朝露。人生忽如寄，寿无金石固。 万岁更相送，贤圣莫能度”（《驱车 上东门》）；“生年不满百，常怀千 岁忧”（《生年不满百》）。
到了东汉末年的桓灵之际，由于社会 现实日趋黑暗，很多诗人如郦炎、赵 壹、蔡邕等都用诗歌的形式来表达内 心的愤恨和避祸远害的心理。这就使 得这一时期的诗风较之前一阶段有了 明显的不同。 郦炎的《见志诗》二首抒发了怀才不 遇的感慨，也传达出遭受压抑的不平 之气。
赵壹的《疾邪诗》是附在《刺世疾邪 赋》之后，以秦客和鲁生对唱的形式 出现，二人是各申己志。 蔡邕的《翠鸟诗》是首寓言诗，它可 以说是乱世文人全身远害心态的真实 写照。它既是蔡邕本人自身经历的形 象反映，也传达出汉末文人身处乱世 的惶恐之情。
《江 南》（相和歌辞·相和曲）
江南可采莲，莲叶何田田 鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东， 鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。
※ 《江南》 赏析（三种说法） ♥ “劳动愉悦说” （朱东润本） ♥ “爱情隐喻说” －－“鱼戏莲”图
① “鱼”为情爱的隐语，以鱼的多子象征 配偶的繁殖功能，可见古人对生殖的崇拜。 “民歌中，隐语的例子很多，以鱼代替配偶 或情侣的隐语，不过是其中之一”。（闻一 多《说鱼》） “鱼喻男，莲喻女，说鱼与莲戏，实等于说 男与女戏。”（同上）
刘的死并不主要为殉夫情，而为保卫自己 的生命尊严而死，以死抗议无爱的人间。 焦的死也不主要为殉妻情，而是为证明自 我的存在，找回自己的独立意志和价值。 本诗表现出对两性爱情关系的向往，说明 传统的封建礼教总是以维护家庭婚姻的和谐 美满为自己的职责，但真正造成婚姻的不幸 和家庭解体的，恰恰是封建礼教制度本身， 焦刘的悲剧即是例证。 人格的独三类 反映男女爱情和被压迫妇 女的命运
▲ 《有所思》
♠ 是一首真挚热烈的情诗。采用自述 口吻，描写人物情感变化细腻、深刻； ♠ 运用比兴，以物寄怀； ♠ 表现手法灵活多变； ♠ 采用重复的形容来加重语气，感情 色彩更加浓重。
有 所 思
有所思，乃在大海南。何用问遗 君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。 闻君有他心，拉杂摧烧之。摧烧 之，当风扬其灰。从今以往，勿复 相思！相思与君绝！ 鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃呼狶！ 秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之。
▲ 对《孔雀东南飞》主题的重构 主题：人的生与死 、人的命运 焦刘夫妇的悲剧故事：
强横的母亲和她所代表的强横的封建礼教； 具有强大内心力量和独立个性的妻子； 依违于其间的懦弱的男子；
刘自遣的话语（积愤、自己的价值、 对焦的失望）； 焦的懦弱、自欺欺人（同情、安慰、 为己辩护）； 分别场面（同舟共济的感情、焦的愧 疚）； 刘许婚后的最后相见及自杀（对人生 的绝望、报复、懦弱灵魂的最后挣扎、 对自己的谴责）。
[4]、两汉乐府诗在刻画人物方面也取 得了很大的成就，塑造了一批栩栩如 生的人物形象。 [5]、两汉乐府诗在叙事技巧上做到叙 事详略得当、繁简有法。 第一、详于叙事，略于抒情。 第二、铺陈场面，详写中间过程而略 写首尾始末。 第三、详写服饰仪仗而略写容貌形体。
乐府民歌在艺术上对《诗经》的继承和发展： [1]、汉乐府民歌与《诗经》都是现实主义作 品的典范。 [2]、汉乐府民歌发展了《诗经》的叙事成分， 在新的条件下，形成了新的诗歌体裁—叙事 诗。 [3]、汉乐府民歌突破了《诗经》四言的格式， 它句式灵活，长短不齐，以杂言为主，并逐 渐趋向五言，这些充满活力的诗歌新形式表 现出人民群众在艺术上的巨大创造了。 [4]、汉乐府民歌继承发展了《诗经》的赋、 比、兴手法。
※ 《江南》 赏析
♥ “爱情隐喻说” －－“鱼戏莲”图 “古人常以莲象征爱情，以鱼喻女性。” （游国恩《中国文学史》） “莲与怜（爱人）同音，鱼与吾音近， 即从四面八方与恋人戏谑之意。” （吉川幸次郎《中国文学史》
♥ “爱情隐喻说” －－“鱼戏莲” 图 ② “莲”在古代常象征爱情： ⊙ 《古诗十九首 ·涉江采芙蓉 》便以莲（荷） 寄托对爱人的情思； ⊙ 南朝乐府《西洲曲》： 采莲南塘秋，莲花过人头。 低头弄莲子，莲子清如水。… ⊙ 《乐府诗集· 读曲歌 89》第4、71首均以莲谐
在东汉乐府中，五言诗已经是其主要的形式。 班固的《咏史》----现存最早的完整五言诗， 其内容是咏西汉缇萦救父的故事。后世对其评 价为“质木无文”。 张衡的《同声歌》----通篇假托新婚女子口气 自述。措辞奇妙，兴寄高远。 《四愁诗》是经过改造的骚体七言诗，开后代 七言歌行的先声。 秦嘉的《赠妇诗》三首----是东汉文人五言抒 情诗成熟的标志。
[2]、运用夸张、铺排的艺术表 现手法。 [3]、语言即质朴又流利晓畅。 [4]、结构紧凑完整。 [5]、幽默的情调。使全诗具有 喜剧色彩。
东汉文人诗
一、文人五言诗的源流：
《诗经》中的一些五言诗句可以作为它 的源头。 到西汉以后，五言诗逐渐发展成熟 。 汉初戚夫人的《舂歌》、五帝诗李延年 的《北方有佳人》、成帝时的歌谣《斜 径败良田》都是西汉时期的五言诗作。
☆ 《孔雀东南飞》的艺术风格
Ⅰ、语言风格： 语言朴素但极其符合人物的微细心理变 化和其独特表现形式，如刘的话语总有几种 解读方式，常用赞扬的语汇表达对对方的不 满，用顺从的方式表示异义，以尊敬的言词 表示蔑视… Ⅱ、长诗总体为写实，但铺排描写及结尾却颇 富浪漫色彩，对后世文学影响很大。 ☻ 此诗的艺术成就极高，被称为“长诗之 圣”（王世贞《艺苑后言》）、“古今第一 首长诗”（沈德潜《古诗源》）。
若 遣府 此吏 妇长 ，跪 终告 老， 不伏 复惟 娶启 ！阿 ”母 ： “ 今
今 人 肖 玉 田 作
“ 鸡 鸣 外 欲 曙 ， 新 妇 起 严 妆 。 ”
上 堂 谢 阿 母 ， 母 听 去 不 止 。
却 与 小 姑 别 ， 泪 落 连 珠 子 。
“ 举 手 长 劳 劳 ， 二 情 同 依 依 。 ”
◆ 第二类 反映劳动人民的穷困生活 及对阶级压迫的反抗
◊《东门行》
描写一个城市贫民因为家庭生活濒临绝 境被迫奋起反抗的过程。 全诗不足八十字，描写了人物的生活处 境、心情神态及对话，揭示了尖锐的社 会矛盾。 同类诗歌有《妇病行》、《孤儿行》等。
东 门
行
出东门，不顾归；来入门，怅欲 悲。 盎中无斗米储，还视架上无悬衣。 拔剑东门去，舍中儿母牵衣啼： “他家但愿富贵，贱妾与君共餔糜。 上用沧浪天故，下当用此黄口儿。 今非！” “咄，行！吾去为迟！白发时下 难久居。”
《古诗十九首》
汉末文人的忧生之 嗟
一 、简介
《古诗十九首》出自汉代无名文人之 手。大都出于东汉末年。南朝梁萧统 将其合为一组，收入《文选》，题为 《古诗十九首》。 它们形式都用五言体，语言朴素自然； 内容多写夫妇间的离情别绪和士子文 人仕途的失意之感，充满感伤情调。 它代表了汉代文人五言诗的最高成就。
塑造人物形象的手法： a、通过个性化的语言和行动来塑 造鲜明的人物形象。 b、利用环境和景物的铺陈描写来 渲染。 c、运用抒情性的穿插。 d、比兴和浪漫手法的运用，对形 象的塑造起了非常重要的作用。
贺贻孙：“叙事长篇动人啼笑处， 全在点缀生活，如一本杂剧，插科 达浑，皆在净丑。《焦仲卿》篇， 形容阿母之虐，阿兄之横，亲母之 依违，太守之强暴，丞吏、主簿、 一班媒人张皇趋附，无不绝倒，所 以入情。若只写府吏、兰芝痴态， 虽刻画逼肖，决不能引人涕泗纵横 至此也。”（《诗筏》）