《鼠疫》读后感-吾魂兮无求乎永生,竭尽兮人事之所能
《鼠疫》 读后感 读《鼠疫》 有感
《鼠疫》读后感读《鼠疫》有感《鼠疫》读后感今天《鼠疫》是法国存在主义作家加缪的代表作，被认为是加缪最有影响力和社会意义的作品。
作品描述了在一个叫奥兰的小城发生的一场持续将近一年的鼠疫之灾。
“鼠疫”曾被指代为当年的法西斯恐怖，后来被越来越多的人喻为人类过去曾经面对，现在正在经历，甚至将来仍旧无法幸免的突如其来的各种灾难和象征的缩影。
该书在战后的西方社会一经面市就引起了巨大轰动，并使作者获得了1957年诺贝尔文学奖。
作者在书中结尾处说过也许有一天，鼠疫会再度唤醒它的鼠群，让他们葬身于某座幸福的城市，使人们再罹祸患，重新吸取教训。
我个人不太喜欢这个结尾，因为现在来看，它是一个准的可怕的预言。
时隔奥兰城鼠疫的53年后，202X年是一个足以载入史册的一年。
新冠病毒像那个手持红色长矛，头上长角的撒旦一般，带着邪恶的微笑，在夜间披上摄人心魄的罩头黑斗篷，横行在人世间。
看着生病痛苦死亡的人类，看着城市被封闭，人们被禁足家中，各国家经济衰退引发的大量失业，国与国之间的相互指责。
看着人类惶惶终日的样子，他仰天长啸。
似乎在人类历史的长河中，他总是要以教主的样子，将类似的疫情，传播给不跟随他的正义的信徒们。
好在中国的疫情目前得以控制，大家基本上恢复了生活的常态，可以放松心情地像我现在这样在咖啡馆闲坐。
在这个时候读《鼠疫》这本书，如果不是读诗会的必读书目，我是不太心甘情愿的。
我这个人有点掩耳盗铃的心态，疫情期间从来不看疫情播报，因为怕过分关注会无限扩大焦虑的情绪，影响我大大咧咧的性格。
果然，从加缪在1947年所描述的内容中，我被成功地带回到了202X年初的恐怖和焦虑的心情中。
那时，每天早上拉开窗帘，看着照射进屋子的阳光，庆幸着新冠这个魔鬼没有来到我窗前。
电视广播每天播报着感染和死亡的人数，像强有力的数字符咒，传送着强大的负念，让看到咒语的人忐忑不安。
不敢看医生，护士们对脸上被口罩和护目镜压出印子和双手溃烂的皮肤还有他们穿着防护服而显着笨拙的身型。
加缪的《鼠疫》读后感800字_初三优秀作文
加缪的《鼠疫》读后感800字_初三优秀作文我最近读了加缪的《鼠疫》，这本书给我留下了深刻的印象。
这本书以叙述一场发生在小镇上的鼠疫为主线，展现了人们在面对死亡和绝望时的各种反应和思考。
小说的开头描述了小镇的平静与安宁，当鼠疫来袭时，一切都变了。
人们开始变得恐慌，不知所措，面对死亡的威胁感到无助。
这种恐慌和无助感在小说中被淋漓尽致地描绘出来，让人感触颇深。
我想到了我们现实生活中的疫情，当新冠疫情爆发时，人们也面临着同样的问题和挑战。
小说中的人们有的选择逃避现实，有的选择努力抗击疫情，这又让我想到了当前社会中的各种人性面貌。
在小说中，主人公拉尔福是一个医生，他选择留在小镇上与疫情做斗争。
在疫情期间，拉尔福坚守岗位，尽力帮助病人，他用实际行动证明了责任与担当的重要性。
他知道自己可能会被感染，但他义无反顾地投入到这场无声的战斗中。
这让我思考，当我们面临困难和危险时，我们会选择逃避还是勇敢面对呢？小说中的另一个人物是托兰翰，他是一个记者。
他一开始是个漠不关心的人，并抱着观望的态度。
在疫情期间，他逐渐意识到了自己的责任，开始投身于鼠疫的报道和疫情的控制工作中。
通过托兰翰的角色，作者传达了一个重要的观念：我们每个人都有责任为社会做出贡献，因为我们都是这个社会的一部分。
在小说的结尾部分，疫情终于得到了控制，小镇也逐渐恢复了往日的宁静。
人们庆祝疫情的结束，并意识到他们在这场疫情中的成长和转变。
这段描写让我思考：人们在灾难面前可以变得更强大，也可以对生活有更深刻的理解和认识。
通过阅读《鼠疫》，我不仅从文字中领悟到了人性的复杂和多样，也从中汲取了某种力量和勇气。
这本书深入探讨了人们在绝望与困难时刻的思考与选择，同时也让我对生活和社会做了深刻的思考。
在我看来，加缪的《鼠疫》是一本富有哲理和思考的优秀作品。
通过讲述鼠疫的故事，作者反映了人类在面临死亡威胁时的各种反应和思考，传达了一种勇往直前的精神。
读完这本书，我深知生活中会有各种各样的困难和挑战，但我们不能放弃，必须勇敢地面对并努力解决问题。
《鼠疫》的读后感
《鼠疫》的读后感教学内容：今天我们将要讨论的是法国作家阿尔贝·加缪的小说《鼠疫》。
这是一部以瘟疫为主题的小说，通过讲述瘟疫席卷一座城市的故事，揭示了人性的善恶、道德的沦丧和人类存在的意义。
小说主要围绕着主人公细菌学家朗贝尔的工作和生活展开，他在瘟疫肆虐的城市中努力寻找治愈鼠疫的方法，同时也经历了个人的心灵挣扎和成长。
教学目标：1. 理解小说《鼠疫》的基本情节和人物关系，能够概述故事的发展和结局。
2. 分析小说中的象征意义，如瘟疫象征着何种社会现象，以及人物形象所代表的人性特点。
3. 探讨小说所传达的对生命、道德和人性的思考，引导学生思考个体在社会灾难面前的责任和选择。
教学难点与重点：重点：小说情节的理解和人物关系的把握，能够概述故事的发展和结局。
难点：分析小说中的象征意义，如瘟疫的象征意义，以及人物形象所代表的人性特点。
教具与学具准备：1. 小说《鼠疫》的纸质或电子版本。
2. 笔记本和笔，用于记录重要信息和思考。
教学过程：1. 引入：以一次实际的疫情爆发为背景，引发学生对瘟疫的初步思考，例如提问学生对于疫情的了解和感受，以及疫情对人们生活的影响。
2. 阅读与讨论：学生分组阅读小说《鼠疫》，每组负责一部分内容的阅读和理解。
在课堂上，每组轮流汇报自己的阅读内容和理解，其他组成员可以提出问题或进行讨论。
3. 分析与解读：引导学生关注小说中的象征意义，如瘟疫象征着何种社会现象，以及人物形象所代表的人性特点。
可以提问学生对于特定情节或人物的看法，并引导学生进行深入分析和解读。
4. 思考与讨论：组织学生进行小组讨论，探讨小说所传达的对生命、道德和人性的思考。
可以提出问题，如个体在社会灾难面前的责任和选择，以及小说对人道主义精神的展现。
板书设计：1. 《鼠疫》小说情节概述2. 瘟疫的象征意义3. 人物形象与人性特点4. 生命、道德和人性的思考作业设计：1. 请学生写一篇关于《鼠疫》的读后感，包括对小说情节的理解，对瘟疫象征意义的分析，以及对生命、道德和人性的思考。
《鼠疫》读后感范文
《鼠疫》读后感范文《鼠疫》是法国作家阿尔贝·加缪创作的长篇小说，这本书以鼠疫在一个城市的爆发为背景，描绘了人们在灾难面前的种种表现和反应，给我带来了深深的触动和思考。
故事发生在一个叫奥兰的城市，起初，人们对突然出现的死老鼠并未在意，直到疫情逐渐蔓延，死亡人数不断增加，城市被封锁，人们才意识到这场灾难的严重性。
在鼠疫的阴影下，城市的正常秩序被打乱，人们的生活陷入了混乱和恐惧之中。
在书中，我看到了人性的多面性。
有人勇敢地挺身而出，比如里厄医生，他不顾个人安危，始终奋战在抗疫一线，尽自己最大的努力去拯救病人的生命。
他的坚定和无私让我敬佩不已。
他没有豪言壮语，只是默默地履行着自己作为医生的职责，这种平凡中的伟大令人动容。
与之形成鲜明对比的是，也有一些人在灾难面前变得自私、贪婪，只想着自己的利益。
他们囤积物资，哄抬物价，大发灾难财，这种丑恶的行径让人感到愤怒和悲哀。
加缪通过细腻的描写，展现了人们在极端环境下的心理变化。
从最初的恐慌、绝望，到后来的逐渐适应和奋起抗争，每个人的内心都经历了一场洗礼。
在这场灾难中，人们失去了自由，与亲人分离，生活充满了不确定性。
然而，正是在这种困境中，人们也开始重新审视自己的生活和价值观。
书中的很多情节都让我感同身受。
比如，当人们被封闭在城市里，与外界失去联系，那种孤独和无助的感觉仿佛能穿透纸张，直达我的内心。
而当大家团结起来，共同对抗鼠疫时，又让我感受到了团结的力量和希望的曙光。
这种情感上的共鸣，让我更加深入地理解了书中所表达的主题。
《鼠疫》不仅仅是一部关于灾难的小说，更是对人性、社会和存在意义的深刻探讨。
它让我明白，在面对不可抗拒的灾难时，我们不能选择逃避，而应该勇敢地面对，承担起自己的责任。
同时，它也让我反思我们的社会，当危机来临时，我们的制度、我们的人性是否能够经受住考验。
从文学角度来看，加缪的文字简洁而有力，没有过多的修饰，却能把每一个场景、每一个人物都刻画得栩栩如生。
加缪的《鼠疫》读后感800字_初三优秀作文
加缪的《鼠疫》读后感800字_初三优秀作文《鼠疫》是法国作家加缪的代表作之一，也是一部我读后感深的小说。
小说以突如其来的鼠疫为背景，描绘了法国奥兰市居民在疫情爆发后的各种生活状态和心理变化。
小说通过对疫情下人性的探讨，生动地展现了人在绝望中的坚韧和希望。
读后感，我深深地感慨到了生命的可贵，以及对生活的珍惜。
小说一开始就以一头死去的老鼠引起了我对小说的兴趣，接着是疫情不断蔓延，城市陷入恐慌。
书中描述了城市的封锁、医院的爆满、百姓自发的防疫措施等等，这些细节都让我感到疫情的恐怖和对生命的珍惜。
尤其是通过主人公拉鲁的视角，我看到了他身边的人一个个被疫情夺去生命，这让我深深体会到了生活的脆弱。
在这场疫情中，有一些人不顾生死，奋不顾身投身防疫一线，这些人让我感到他们对生命的珍惜和对社会的责任。
小说中还描绘了人们在疫情下的各种心态和态度。
有人因绝望而无助，有人因信仰而坚定，也有人因希望而积极。
这些人的不同表现让我深思人性的本质。
其中主人公拉鲁最初被疫情所困扰，后来他发现了自己对生活的珍惜和对他人的情感，最终成为了抗击疫情的人。
这让我深刻地感受到了在绝望中的坚韧和希望，以及对生活的向往。
小说的结尾给予了读者一丝希望，疫情最终过去，城市恢复了往日的宁静。
主人公拉鲁却意识到了生活的真相：生死都有可能发生在我们身边。
这个结局让我深刻地反思了生活的意义和价值。
我们常常忽略了生命的脆弱，而在疫情中，人们面对死亡都显得那么渺小，这让我更加珍惜平凡的生活，珍惜生命。
通过阅读《鼠疫》，我不仅感受到了人们在疫情中的各种生活状态和心理变化，也深入体会到了生命的可贵和对生活的珍惜。
这本书让我在思想上有了深刻的感悟，也让我对生活有了更加深刻的理解。
希望《鼠疫》这部作品能够温故知新，让更多的人明白生命的可贵，更加珍惜生活。
《鼠疫》 读后感
《鼠疫》读后感《鼠疫》是法国作家阿尔贝·加缪所著的一部小说，出版于1947年。
这部小说以一场突如其来的鼠疫为背景，描绘了人类在疫情中的生存状态以及他们面临的道德困境。
阿尔贝·加缪以其独特的写作风格和深刻的思考方式，引发读者对生命的意义、人性的本质以及个体与集体之间的关系等重大议题的思考。
阅读完《鼠疫》，我深受触动，同时也产生了许多思考。
首先，小说中的鼠疫象征着人生中突如其来的灾难与磨难。
在小说中，奥尔萨证实了被困在虞伦公园的人们最初无法接受疫情现实的心理状态。
他们生活在自己所认为的安全的城市中，但突然间却被禁锢在一座隔绝世界的城市中，无法逃离瘟疫肆虐的困境。
加缪巧妙地通过描述疫情中人们的困顿和无奈，揭示了人类对于生活困境的无能为力。
其次，小说中的人物形象也给我留下了深刻的印象。
特别是主人公拉布尔医生和他的朋友塔鲁。
拉布尔医生是一个平凡的人，但他在疫情中展现出了不屈的精神和对生命的坚守。
他的勇敢和奉献精神成为这座被疫情笼罩的城市中的希望之光。
而塔鲁则是一个持续抵抗疫情的活动分子，他不仅自己参与到抗击疫情的事业中，还鼓励其他人不畏艰难，与他一起共同对抗疫情。
通过这些人物形象的塑造，加缪传达了自强不息、拼搏奋斗的积极向上的人生态度。
此外，小说中对道德困境的探讨也引起了我深思。
当城市被封锁，整个社会陷入恐慌，人们不仅要面对病痛的折磨，还必须面对非常残酷的生死选择。
在这个时候，人们的本性暴露无遗，有的人为了自己的生存可以做出很多不道德的行为。
而一些人则选择了与疫情抗争，尽管面临着巨大的风险，但他们的选择体现了对生命的尊重和对人性的信仰。
通过揭示道德困境，加缪让我们思考人性的善恶、正义与道德的边界。
最后，小说中的写作风格也给我留下了深刻的印象。
加缪以其简练而有力的笔触，为读者展现了一个真实而残酷的疫情世界。
他的描写实事求是，没有枉费笔墨的修饰与渲染。
这种干练的写作风格让故事更加真实，同时也增强了我对于被疫情笼罩的城市的理解。
《鼠疫》读后感1000字
《鼠疫》读后感1000字《鼠疫》是法国作家阿尔贝·加缪创作的一部小说，是一部在战争年代背景下，描述人类命运的哲学作品。
读后，我被小说中对人性的深刻剖析所震撼，思考了许多关于生命的问题。
小说的故事发生在阿尔及利亚的奥兰市，这个城市突然间爆发了一场致命的鼠疫。
人们陷入了恐慌和混乱中，城市被封锁，人们被隔离。
小说通过描写医生鲁尔的视角，展现了人们在面对死亡和痛苦时的各种反应。
有些人献身救治患者，有些人选择逃离，有些人追求私利，有些人陷入了绝望，而还有一些人保持着坚强和希望。
在疫情的蔓延中，人们开始重新思考生命的意义。
小说中的人物们逐渐认识到生命的脆弱和宝贵，他们开始反思自己的生活方式和价值观。
“我们都是带毒者”，这句话透露出作者对人性的深度思考，无论是病毒还是恶行，都是人性的一部分。
人们在疫情中逐渐意识到，每个人都有义务为他人付出，因为每个人都可能是罹难者或救世主。
小说还反映了人们对生活的渴求与追求，即使在绝望和死亡威胁的压力下，人们还是会找到一丝希望和挣扎，坚守着自己的信念。
阿尔贝·加缪通过小说展示了人的尊严和人性的复杂性。
他揭示了人在极端困境中面对死亡和苦难时的真实反应，呈现出了人性的善良和邪恶、勇敢和软弱。
小说中的人物形象各异，有些人为利益而忍辱负重，有些人舍身救人，有些人追求权力和利益，有些人放弃了一切追求自由等等。
这些形象之所以生动鲜活，是因为他们代表了现实生活中存在的不同人性。
小说引发了我对人性的深思，对自己的思考和行为产生了很大的启发。
读完《鼠疫》，我认识到生命是如此宝贵，我们不能忽视它的存在。
生活中我们常常被琐事和物质所迷惑，追求金钱和权力，经常失去了对生命的敏感和珍视。
这部小说通过疫情的降临，让人重新认识到生命的脆弱和无常，提醒人们要珍惜每一天，对待自己和他人都应该尽心尽力。
小说也展示了人的无私和奉献精神的重要性。
在疫情中，医生们冒着生命危险去救治患者，他们舍己为人，为他人付出。
《鼠疫》读后感(共2篇)
《鼠疫》读后感（共2篇）《鼠疫》读后感认真品味一部名著后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
可能你现在毫无头绪吧，以下是为大家的《鼠疫》读后感，欢迎大家分享。
很多时候，我觉得书从另一个侧面反映出了现实，多读书可以更多维了解世界。
读这本书的理由很简单，把现实和小说对比碰撞一下。
近几个月爆发的新冠疫情让我们重新认清了这个世界，认识了自我。
于是我翻看了这部经典小说《鼠疫》，简单谈一下自己的感想。
书中出现的那些人物在现实中有了完整的印证，而现实甚至更加有血有肉。
里厄医生，每天忙碌奔波到深夜和鼠疫做斗争。
帕纳鲁神甫，疫情期间大肆布道，宣扬疫情是不信宗教导致的惩罚。
塔鲁，四处奔走，积极发动志愿者组建队伍协助抗击疫情。
朗贝尔记者，被困城中，到处打点关系想逃出封锁的奥兰城。
还有人借着中断，倒卖物资，发着灾难财，大赚一笔。
而那些市民惶惶不可终日，在疫情初期仍然寻欢作乐，后期也是精神空虚消磨度日。
这些人物，有没有让你对照到现实中的那些人物身上？这本是一本虚构小说，现在却成了现实主义写照。
作者对人性的洞察可以说是入木三分，有理有据。
但是现实永远比小说更荒诞，现实中存在着那些更加让人匪夷所思的事情，连小说都不敢写，写了也会被屏蔽。
所幸，这个社会上里厄医生、塔鲁志愿者这样的人还是占大多数。
发生的那些荒诞事件，也只是些让人震惊的个例。
世界本就是荒诞的，什么事情都有可能发生，现实本身没有什么可预测性。
在这种不可预测性下，最重要的就是接受这一现实，然后想办法去解决问题。
沉着冷静，脚踏实地去对抗这荒诞的世界，对抗疫情。
我们的国家正是如此去做的，我们的人民也是如此去做的。
《鼠疫》故事的`最后，奥兰城的人民战胜了鼠疫，迎来了亲人的相聚。
但是，也有些人，面对已经走得空空荡荡的火车站台，没有等来想见的那个人，忍受着生离死别的痛苦。
痛苦、焦虑、绝望、斗争之后，战胜疫情，或许会成为这一个时代的精神印记。
《鼠疫》读后感
《鼠疫》读后感在法国杰出作家阿尔贝·加缪的笔下，《鼠疫》超越了对瘟疫肆虐的简单描绘，它如同一面镜子，映照出人性中的光辉与阴暗面。
这部作品以其深邃的主题、紧凑的结构和生动的描绘，让我在阅读过程中不断反思，特别是在这个充满不确定性的时代，它为我提供了更多的启示与力量。
加缪曾经说过：“鼠疫杆菌永远不会灭绝，也不会消失，它们能在家具、衣被中存活数十年；在房间、地窖、旅行箱、手帕和废纸里耐心等待。
”这句话如同警钟长鸣，提醒我们灾难的阴影始终潜伏在生活的暗处，随时可能卷土重来。
这不禁让我联想到近年来全球范围内频发的自然灾害、疫情爆发等事件，它们如同无形的鼠疫，考验着人类的智慧与勇气，也揭露了人性中最为真实的一面。
在《鼠疫》中，奥兰城的居民面对突如其来的灾难，从最初的恐慌、逃避，到后来的团结、抗争，这一过程充满了艰辛与牺牲。
正如书中所言：“与鼠疫斗争的唯一方式，只能是诚实。
”这种诚实，不仅是对现实的直面，更是对自我内心的审视。
它让我意识到，在灾难面前，个人的力量或许微不足道，但只要我们能够保持诚实与勇气，就能够汇聚成一股不可阻挡的力量，共同抵御灾难的侵袭。
然而，人性的复杂远不止于此。
《鼠疫》中也不乏自私、冷漠、甚至背叛的描写。
这些负面的人性特质，在灾难的放大镜下显得尤为刺眼。
但正是这些不完美的存在，让我们更加珍惜那些在逆境中依然坚守信念、无私奉献的人们。
他们用自己的行动诠释了什么是真正的勇气与担当，也让我们看到了人性中最耀眼的光芒。
回顾历史，无论是抗日战争中的英勇抵抗，还是新冠疫情期间的众志成城，无数中华儿女用他们的实际行动证明了中华民族的不屈不挠和团结一心。
这些历史事件不仅是对《鼠疫》主题的生动诠释，更是对我们每一个人的深刻启示：无论面对何种灾难与挑战，只要我们能够保持诚实、勇敢与团结，就没有什么能够阻挡我们前进的脚步。
综上所述，《鼠疫》不仅是一部文学巨著，它深刻地探讨了人性、勇气与希望的主题。
借助灾难这一镜像，我们能够更清晰地认识自我，并坚定地迎接未来。
《鼠疫》读后感：吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能
《鼠疫》读后感：吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能《鼠疫》读后感: 吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能《鼠疫》读后感: 吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能丹丘生空白读书会老早之前就读完了《鼠疫》，说句实话，读第一遍的时候阅读体验非常一般，就好像眼有前一杯奇特的饮料，你知道这是制作者精心调制过的，但喝着感觉像一杯温吞水，不直白、不热烈，一时品不出其中真味——心中充满了挫败感。
而作者，似乎早就预料到了读者会有这样的感受，不时跳出来表明态度：叙述者（是的，文中有一个叙述者，可以看做作者的化身）是以历史学家的笔法，不掺杂激情地，对这场灾难，进行客观的描述。
总之，如果想在这本书中找到“感人”，“英雄主义”，那必定会大失所望。
而这恰恰体现了加缪的“荒诞哲学”。
于是，我反复品着这杯饮料。
观察并分析「奥兰」这座骤成孤岛的城市和其中惶恐绝望的人民，以及特色人物的言行举止，逐渐地，我似乎看到了加缪口中叼着的那只烧了半截的香烟。
奥兰城作者开头就提到，「要了解一座城市，简便的办法就是探索居民如何工作，如何爱并如何死亡」并据此描述了奥兰这座城市大体的精神面貌。
如果说劳作是生命中的一种”平均状态“，那么处于平均状态下的人们，心中会不会偶尔皱起涟漪，飘生出一缕遐想，干燥的思想一瞬间被水气浸湿，潮润润地、白蒙蒙地弥散开来，与周遭天地发生奇妙的化学反应，就是我所理解的，作者所言的“臆想”。
就如前段时间大火的《爱与死亡与机器人》第12集，两人一车被困在沙漠中，其中一位长者望着周遭苍凉幽渺的天地，突然说：Did you know that millions of year ago, this desert was a sea bottom. All of this was water, full of fantastical creatures. ….if theghosts of people can haunt a house, well, why can’t the ghosts of creatures haunt where they once lived…果不其然，梦幻般的世界跨越时空降临了，美丽而又危险。
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《鼠疫》读后感:吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能导读：本文《鼠疫》读后感:吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。
《鼠疫》读后感: 吾魂兮无求乎永生，竭尽兮人事之所能丹丘生空白读书会老早之前就读完了《鼠疫》，说句实话，读第一遍的时候阅读体验非常一般，就好像眼有前一杯奇特的饮料，你知道这是制作者精心调制过的，但喝着感觉像一杯温吞水，不直白、不热烈，一时品不出其中真味——心中充满了挫败感。
而作者，似乎早就预料到了读者会有这样的感受，不时跳出来表明态度：叙述者（是的，文中有一个叙述者，可以看做作者的化身）是以历史学家的笔法，不掺杂激情地，对这场灾难，进行客观的描述。
总之，如果想在这本书中找到“感人”，“英雄主义”，那必定会大失所望。
而这恰恰体现了加缪的“荒诞哲学”。
于是，我反复品着这杯饮料。
观察并分析「奥兰」这座骤成孤岛的城市和其中惶恐绝望的人民，以及特色人物的言行举止，逐渐地，我似乎看到了加缪口中叼着的那只烧了半截的香烟。
奥兰城作者开头就提到，「要了解一座城市，简便的办法就是探索居民如何工作，如何爱并如何死亡」并据此描述了奥兰这座城市大体的精神面貌。
如果说劳作是生命中的一种”平均状态“，那么处于平均状态下的人们，心中会不会偶尔皱起涟漪，飘生出一缕遐想，干燥的思想一瞬间被水气浸湿，潮润润地、白蒙蒙地弥散开来，与周遭天地发生奇妙的化学反应，就是我所理解的，作者所言的“臆想”。
就如前段时间大火的《爱与死亡与机器人》第12集，两人一车被困在沙漠中，其中一位长者望着周遭苍凉幽渺的天地，突然说：Did you know that millions of year ago, this desert was a sea bottom. All of this was water, full of fantastical creatures. ….if the ghosts of people can haunt a house, well, wh y can’t the ghosts of creatures haunt where they once lived…果不其然，梦幻般的世界跨越时空降临了，美丽而又危险。
而“爱与死亡与机器人”这个标题，与我们当下所谈的，恰恰有心照不宣的契合感。
人们日复一日地重复劳作，像一个依照指令行动的机器人，爱与死亡只是相对于“平均状态”的“特别时刻”，却赋予了机器人以真正的生命。
奥兰这座城市的人民，“平均状态”在他们的生活中占据了极大比例，甚至侵蚀了“爱与死亡”的领域，由此，爱的匆忙和浑噩，死的困窘和寂寞。
我想象这样一副画面。
奥兰是静寂的鼓面，生活在其上的是如蚂蚁般忙忙碌碌的生命，生活没有振动的幅度。
终，瘟神注意到了这座城市，它派出斑衣吹笛人，控制一批又一批的老鼠死在人的面前，如一枚枚扭曲的音符，奏响了死亡之乐。
瘟神扮演无情的鼓手，挥舞起鼓锤，在第一声闷响之下，整个城市颤抖、跳跃了。
鼓声打破静寂，改用木心先生的描写，“鼓声，单是鼓声，由徐而疾，疾更疾，忽沉忽昂······一程一程，稳稳地进展······终于加快，又回复严峻的持续，不徐不疾，永远这样敲下去了，永远这样敲下去了·······渐渐消失，突然又起翻腾，恣肆癫狂，破石惊天，戛然而止。
”鼠疫就是以这样的节奏进行的，死的人越来越多——加速度越来越大——接着加速度保持平稳——再接着每天的死亡人数保持平稳，平稳地让人绝望——似乎瘟疫永远不会结束，永远不会结束——而终于还是结束了，瘟神精疲力尽，用出最后的力气，以最猛烈的一锤带走“塔鲁（书中重要人物）”而告终。
可以说，在那些黯淡无光日子里，每一捶都有生命以死亡伴奏，鼓锤之下的生命被碾碎，被震慑，原本的生活背景迅速崩塌，奥兰人民不断疲于躲避死亡之锤，他们内心发出呼唤：“要么一切快点结束，要么给一个合理的解释”，而世界依旧保持着它无理性的沉默，透漏出其原始的敌意，“荒诞感”油然而生了。
我想你也从中体会到了，“荒诞感”是一种怎样的感觉，是怎么在整个城市内弥漫的，这就是某种意义上的见众生吧。
塔鲁如果说里厄大夫作为叙述者，是作者的化身，那么塔鲁即是书中角色，又是第二重叙述者，文中很多叙述都来自于他的观察和记录。
塔鲁是一个在现实生活中易受欢迎的人物:他为人宽厚，总面带笑容，似乎喜好所有正当的娱乐，却又不沉溺其中然而又颇为神秘:谁也说不清他来自何地，又为何来到这里他还喜欢观察和记录琐碎小事塔鲁的这些笔记，也算得上这个困难时期的纪事。
不过，这一纪事非常独特，倾向性很强，偏爱记录烦琐的小事······竭力以历史学家的笔法，记录那些不能称其为历史的事情······为这个时期的纪事提供了大量次要的细节有担当和执行力:从第二天起，塔鲁就投入工作，拉起第一支卫生防疫小队这样一个人物，因为无法通过日常的生活经验来推测他行为的动机，所以竟显得有些面目高大，和不俗。
由此，我对他有最浓厚的兴趣，花费了最多的时间和精力去探索。
最先引起我注意的是——塔鲁偏爱记录烦琐小事，哪怕是在鼠疫围城的困难时期，依旧如此。
这使我困惑不解。
于是，翻开《西西弗神话》（后面我还会提到很多次）这本哲学散论，希望找到他的思想根源。
然后发现，满书都是！挑一句有代表性的话，「荒诞智者在推理之后可能寻求的不是伦理准则，而是一幅幅寓意图景和世人的生活气息」。
塔鲁是一个荒诞智者，他选择静静的观察生活，观察每天用碎纸片戏弄猫的老头，倾听电车中的谈话，而不去探究对与错，因为他知道，除了清醒明察之外，什么都是不可预测的。
说到这，你可能还是比较糊涂，我到底在说什么，但请相信，我们不会止步于此。
想要进一步感性的认识塔鲁，就要思考他与“死刑”的抗争过程。
他在父亲主持的庭审会上第一次目睹他人被判处死刑，他称其为“最卑鄙的谋杀”，这是一切的开端。
由此他开始搞政治，同他的伙伴一起，坚持着自认为正确的信念，同社会和死刑进行斗争，而荒诞的是，为了实现他们的信念，他们也要宣布死刑：但是他们对我说，这几个人必须处死，以便到达一个不再杀任何人的世界。
在某种意义上，也的确如此，可是，也许我终究不能坚持这种真理。
塔鲁内心深处的矛盾爆发了。
也许现在我们稍微弄明白，为什么塔鲁不去寻求对错的伦理准则，因为思想一旦反思自身，推到极致，首先发现的，便是一种矛盾。
正因为这种矛盾的存在，所以有了康德的二律背反，黑格尔的辩证法，试图解释乃至使其统合。
我们不去管哲学上这些抽象概念，到具体生活中来会发现，处处存在着塔鲁式的矛盾，而当你强求解释而不得的时候，发现世界面对你的呼唤保持无理性的沉默的时候，“荒诞感”油然而生。
塔鲁还自称早就是一名精神上的鼠疫患者：于是我想明白了，在这些漫长的岁月中，至少我始终是个鼠疫患者，而我还恰恰以为，自己全心全意在同鼠疫做斗争。
我得知自己间接地同意了数千人的死亡，甚至煽动杀死他们，即认为必然导致他们死亡的行动和原则是正确的没错，当我们以这种或那种原则判处他人死刑的时候，往往都认为自己是正确的。
法西斯认为自己是正确的，斯大林的拥护者们认为自己是正确的，年轻小卫兵们认为自己是正确的。
奥兰的鼠疫患者和自以为站在正义一方的杀人者有相似之处，鼠疫患者可能被鼠疫杀害，也可能由于不小心对着别人的脸呼吸，进而将鼠疫传染给别人而杀人，正如杀人者可能被杀，也可能杀人，且是心怀正义的无意杀人。
「最可恨的恶行就是愚昧无知的行为，自以为无所不知，因而自赋权利杀人。
杀人凶手的心灵是蒙昧的，而没有真知灼见，明察秋毫，也就谈不上真正的善良和崇高的仁爱」同书友讨论加缪思想之时，有人问我，你从加缪的思想中得到了什么，是救赎吗？我说，我不喜欢用救赎这个词——我没有因此对生活更充满希望、没有更减少痛苦，如果非要说得到什么，我只能说“理解”。
而二刷《鼠疫》时我才发现，塔鲁和里厄有过这样一段对话：里：您管这种事，处于什么动机？塔：我也不知道。
也许是我的道德观吧。
里：什么道德观？塔：理解。
我瞬间有一股触电般的战栗感。
格朗格朗是一个毫不起眼的政府职员，有几个形容词非常适合他——羞怯、挣扎、笨拙。
收入凑合，身子骨很弱，爱人离他而去，这样传统意义上的失败者，就连鼠疫都可能将他忽略。
听起来有那么一点心酸的味道。
然而，他有着本能的善良和忠诚，发自内心的乐于助人，有那么一点值得称道的爱好——写作。
而他最大的特点，就是总是在斟酌措辞。
推敲文字、斟酌词语的行为可以被理解，但到了他这种影响日常生活的程度就十分罕见了。
到这里，你可能猜，作者难道又是想表现荒诞吗？我也这样猜测，作者说的是“荒诞创作”，《西西弗神话》一书分为三大部分，分别是“荒诞推理”，“荒诞人” 和“荒诞创作”，很明显，里厄和塔鲁都是荒诞人，他们都主动或被动地进行过某种非荒诞推理，而格朗，重点体现的是他的“荒诞创作”，就像塔鲁热衷于记录生活琐碎的图景一般，格朗热衷于描述，「描述，是荒诞思想的最后企图」，而描述与思想的推理类似，会到达其悖论的终点，创作者面对着语言的局限而陷入挣扎。
关于“荒诞创作”，能力有限，我只能点到为止。
关于格朗，还有一点不得不谈，叙述者说：如果在这个故事中非得有个英雄不可，那么叙述者恰恰要推荐这个微不足道、不显山露水的英雄：他拥有的只有一点善良之心，还有一种看似可笑的理想。
这就将赋予真理其原本的面目，确认二加二就是等于四，并且归还英雄主义其应用的次要地位，紧随幸福的豪放欲求之后，从来就没有超越过我们可能疑惑，叙述者为什么推崇格朗，其实文中早有详尽的解答，总结一下就是：在鼠疫围城的状况之下，人们献身于卫生防疫，是唯一可做的事情，也是自然而然的事情，就如二加二等于四一般自然；既然如此自然，就没有必要树立榜样，亦即英雄，如果非要树立榜样，应该从最普通的大众中寻找，就是因为普通，他们才更能体现普罗大众的美德。
我的这段总结，乍听起来似乎很主旋律，但个人认为与主旋律恰恰相反，主旋律虽然不推崇个人英雄主义，却推崇榜样和楷模，其本质没有区别，推高一个人，就会间接的贬低一群人，如叙述者所言：叙述者宁愿相信，过分抬高义举，最终会间接地大力颂扬罪恶，因为这会让人猜想，义举十分罕见，才显得如此可贵，而邪恶和冷漠则是人的行为更常见的动力格朗，这个险些被瘟疫带走而又死里逃生的瘦弱老头，终于删掉了所有的形容词（他曾反复斟酌的），给曾经的爱人写了信。
火焰吞噬了他的新生之前的手稿，就如《西西弗神话》中这段话所说：「一旦某种东西导致创作结束，不是失去理智的艺术发出得意而虚幻的呐喊：“我什么都说了。