外国建筑史(印度次大陆和东南亚的建筑)

拉吉斯坦地区保存古印度传统，同时吸 收伊斯兰建筑的特点，宫廷建筑占主要地位。
– 曼辛宫：（近似西藏的都纲殿）
• 方形四合院、外墙不开窗、围墙沿山崖 • 碉楼分段落、琉璃镶装饰、图案水平状 • 题材呈式化、浮雕木梁柱、牛腿成装饰
– 达奇亚宫：
• 正方形平面、四合院形制、中央设方楼、两层接待厅 • 全部用拱卷、四角和每面正中房屋均设戴穹顶的碉楼
– 吴哥城（庙山）
• 代表作：吴哥城的巴云寺和巴肯寺均为须弥山式的庙山
孟 加 拉 国 ＊ 达 卡 清 真 寺
孟 加 拉 国 ＊ 达 卡 清 真 寺
孟 加 拉 国 会 大 厦 （ 路 易 斯 ＊ 康 ）
孟 加 拉 首 都 的 达 卡 门
孟加拉达卡的街头雕塑
孟加拉达卡市的雕塑
6、拉吉斯坦的建筑
库特勃记功塔
库 特 勃 记 功 塔
库 特 勃 记 功 塔
胡 玛 雍 陵
泰 姬 ＊ 玛 哈 尔 陵
泰姬－玛哈尔陵夜景
泰 姬 ＊ 玛 哈 尔 陵
泰 姬 ＊ 玛 哈 尔 陵
泰 姬 ＊ 玛 哈 尔 陵
泰 姬 ＊ 玛 哈 尔 陵 局 部
泰 姬 ＊ 玛 哈 尔 陵 室 内
二、东南亚国家的宗教建筑
• 北部—集中形制、没有院落、独立旷野
– – – – – – 建筑塔体、弹性曲线、轮廓柔和 由方形的门厅和神堂及屋顶演化的方锥塔三部分组成 门厅（毁灭神－湿婆的本体）屋顶的方锥塔密檐式 神堂（保护神－毗湿奴的本体）屋顶的方锥塔密布垂直棱线 圣坛（创造神－梵天的本体）设在神堂、正方位开四个门 塔顶扁球体、象征法轮 代表作：康达立耶.玛哈迪瓦庙
金刚宝座式、高大台基、五座方锥宝塔、塔体布满布满雕塑 代表宇宙中心，又称金刚界或须弥山、妙高山（一个主峰、四个小峰、各有一佛） 中央塔高55米、表示如来佛（释迦牟尼本身佛） 四角塔矮小、代表四方的峰和佛、东阿众佛、南保生佛、西阿弥佗佛、北释迦佛
•
佛祖塔—佛祖释迦牟尼悟道的场所
– – – –
菩 提 伽 耶
凿山而成、核心方厅、周边设柱廊、三面小禅室 火焰形门洞、象背式屋顶、内外装饰仿竹木结构 布满雕饰和壁画
•
石窟僧院—也称毗诃罗、供僧侣隐修用
– – –
•
支
– – –
提— 举行宗教仪式的石窟
瘦长马蹄形平面、周边设柱廊、尽端半圆部分的中央凿出苏堵波 柱头帕赛玻里斯式、雕饰复杂、布满壁画 代表作－阿涧陀石窟群：马蹄形的山谷里开凿了25个毗诃罗、4个支提
婆 罗 门 教 的 庙 宇 入 口
婆 罗 门 教 庙 宇 的 外 立 面 雕 塑
婆 罗 门 教 庙 宇 的 外 立 面 雕 塑 细 部
哈勒比德和贝鲁尔
5、印度的耆那教建筑
耆那教是印度的古老教种，教义种吸取了佛教的部 分内容。提倡苦修禁欲，甚至以残酷地折磨肉体来祈求 福祉。10至13世纪，在印度北部建造了大量的耆那教 庙宇。 耆那教庙宇的建筑特点：
– 乌丹浦尔宫：
•
中部—同时具有南北双方特点
– – – – – – 庙宇周边设柱廊、院子中央设宽台基 台基正中为柱厅、柱厅几面均连神堂 神堂几个一组、放射多角平面 顶塔彼此独立、形体几道尖棱 中部水平厚檐、精致镂空石窗 代表作：桑纳特浦尔的卡撒瓦庙
卡 帕 里 斯 瓦 拉 庙
婆罗门教的庙宇
克 久 拉 霍 的 婆 罗 门 教 庙 宇
瓦 拉 纳 西 —— 火 车 站
印 度 大 叔
印 度 大 妈
印 度 美 女
印 度 新 郎 与 新 娘
学
生
年 轻 的 女 穆 斯 林
1、印度封建社会的城市建筑
谟亨约.达罗城－最早的城市（公元前3000年）
– 长方形平面、方格道路网、约7.77平方公里 – 分上下两个城区：
• 上城区－建在10米高的人工平台上，住祭司和贵族
• 婆罗门教庙宇的主要建筑特征：
– – – – – – 形制参照农社公社的集会建筑和佛教的支提 石材建造、空间较小、用梁柱叠涩券、结构技术不高 形式保留木结构手法、某些庙宇凿岩而成 造型观念特殊、建筑当做雕塑、屋顶墙垣不分 强调婆罗门教“三位一体神”的象征意义 建筑和塔体浑然一体、内外满铺雕塑
4、印度各地的婆罗门教建筑
一、印度封建社会的建筑
古代印度是世界四大文明发源地之一，该地区 在公元前3000多年就创造了灿烂的印度河文明，产 生了人类历史上最早的城市，以风格独特的建筑著 称于世，在世界建筑史中占有光辉的篇章。 – 气候条件－温暖湿润 – 当地盛产－优质石材 – 主要成就－宗教建筑 – 创作领域广阔、建筑水平很高 – 影响东南亚大多数地区和国家
• • 塔身－收分强烈、层叠凸出、垂直构图 基座－宽阔厚重、稳定安详、水平密实
•
南部—庙宇基本同北部
– – – – 宽大寺院、四面围墙、中央设门、门顶高塔 方锥塔体、轮廓挺直、棱角鲜明、单纯简洁 层檐较多、几层围墙、庄严雄伟、开阔壮观 代表作：（均为世界奇观）
• • • 提路凡纳马雷庙 马都拉庙 —12座高塔、最高49米、东门柱廊6排180颗狮身象首柱 斯里兰卡的拉玛庙—面积600平方公里、四道围墙、8座塔、花岗石千柱厅
– 几层台基、木制结构、二至四层 – 多层挑檐、 四坡躜尖顶、精巧的金覆钟和相轮
• 什喀拉式：
– 外部轮廓柔和的高塔式婆罗门教庙
• 苏堵波式：
– 半球的基座五层、球体四面设带重檐的神龛 – 半球之上的形体发达、方形基座、四面画眼 – 方锥或圆锥形十三层塔、镂空华盖、稳健华丽
• 达巴广场：
– 布置皇宫、行政、庙宇等建筑、丰富壮丽
2、缅甸的宗教建筑
缅甸仅流行佛教，7至8世纪与印度的婆罗门教 庙宇相似，11至世纪以后，庙宇的民族特色鲜明。
– 代表作－蒲甘建筑群：13000座苏堵波和寺庙 – 明迦拉赛底塔：
• 四层台基、葫芦形装饰、水平划分 • 塔分为逐层基座、钟形塔身、细高锥顶三段 • 构图丰富、主次分明、比例和谐、沉稳庄严
设供祭祀和节日用的高塔、庙宇和大厅
• 下城区－住市民、手工业者和商人，设巨大粮仓 • 每个街区约336米×275米
– 住宅一般为两层：
• 底层设厨房、盥洗、储藏、水井 • 二层设大厅、多间居室和浴室 • 砌深砖井排水、并与城市管网连通
– 城市砖砌的下水管道系统完善、通至每处 – 城市道路转角处设弧形、以便于车辆通行
• 阿瑜陀耶的苏堵波（500余座） • 巴特钦格塔（高100米）
泰 国 王 宫
泰 国 王 宫
泰 国 王 宫
泰 国 王 宫
泰 国 王 宫
4、爪哇国的宗教建筑
爪哇上层社会信奉佛教，下层社会流行婆罗门教。 – 庙宇：体量较小、成群建造、高大台基、水平划分 立方形体、方形神殿、突出门廊、正方屋顶 – 代表作：
• 早期代表作－库特勃纪功塔（1199－1230） 动势明显、形体挺拔、单纯简洁、雄浑壮观、 高72.6米、五层圆柱体、钟乳体托承、环形阳台、垂直棱线 • 盛期代表作－泰姬-马哈尔陵（1632—1647） 美丽的建筑、不朽的丰碑、伊斯兰世界的艺术结晶 三大成就：
– 建筑群体的完美布局 – 肃穆明朗的建筑形象 – 对立统一的构律图规
– 大金塔：
• 主塔高107米、64个小塔、形体一致、全部贴金 • 轮廓柔和、形体端庄、金壁辉煌
– 金刚宝座塔：
• 分段明确、束腰较深 • 形体修长、玲珑清秀、富有动感
– 苏堵波：（洞窟建筑）
• 形体山形、十字平面、形体丰富、比例和谐
3、泰国的宗教建筑
泰国14世纪打败高棉而独立，王族统制社会， 国王虔信佛教，接受印度文化，也受到高棉的影响， 大量建造佛寺。 – 南 部：庙宇高棉式、塔体婆罗门式 – 北部塔：缅甸式、覆钟形 – 苏堵波：象缅甸的塔，但各部形体完整、 交接明确、变化丰富 – 代表作：
第十五章：印度和东南亚国家的建筑
印度次大陆和东南亚地区，有着5000多年的灿烂 文明。因地理环境较封闭，形成了文化特色和建筑风 格强烈的独特性。在此地区宗教建筑最具有代表性。
• 地理位置： – 东、南、西三面临海（没有良好的港湾、海上交通闭塞） – 北面为喜马拉雅山脉（割断了与中国的交流） – 西北部与中亚接壤 （通过印度河上游与中亚联系） • 主要时期和宗教： – 公元前3000年 － 有了相当发达的印度河文明 – 公元前2000年 － 建立许多奴隶制小国家，创造了婆罗门教 – 公元前5世纪末－ 产生了佛教，并很快广泛传播 – 6世纪至9世纪 － 形成封建制度，婆罗门教排斥佛教，以后 转化为印度教，并产生了耆那教 – 11至12世纪 —— 印度北部建立了几个伊斯兰王国 – 15世纪末以后 — 被伊斯兰统一、各方面穆斯林化 • 目前居民： 82%信奉印度教 、12%信奉伊斯兰教 、 2.3%信奉基督教 1.9%信奉锡克教 、0.8%信奉佛教 、 0.4%信奉耆那教
• 普兰班南庙宇群－共有240余座庙宇 • 赛务寺－主庙塔周围6座大庙塔、232座小塔环绕大庙塔
– 特例：波罗浮屠苏堵波
• 九层台基、主苏堵波周边围绕三圈72个小苏堵波 • 五层塔身、方形塔身设有432个佛龛、2500副浮雕
5、柬埔寨的宗教建筑
柬埔寨深受印度文化的影响，但宗教建 筑的民族特色强烈。
恒 河 边 的 集 市
千年古城——恒河边的瓦拉纳西
瓦 拉 纳古 堡
阿格拉古堡
孟 买
班加罗尔
老德里的红城堡
老德里的红城堡
老德里的红城堡 阿 格 拉 古 堡
斋浦尔（粉红之城）
斋浦尔的风宫（皇宫）
印 度 封 建 社 会 时 期 的 庙 宇
印 度 封 建 社 会 时 期 的 庙 宇
印 度 封 建 社 会 时 期 的 庙 宇 入 口
印 度 封 建 社 会 时 期 的 庙 宇 室 内
印 度 封 建 社 会 时 期 的 庙 宇 室 内
印 度 庙 宇 的 顶 棚 藻 井