海南琼海嘉积中学高二下期教学质量监测语文卷
海南省琼海市嘉积中学2024-2025学年高二上学期期中考试语文试题(含答案)
2024—2025学年海南高二年级阶段性教学检测（一）语文1.本试卷满分150分，测试时间150分钟，共8页。
2.考查范围：选择性必修上册第一至二单元。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：1934年10月，遭遇第五次反“围剿”失败的中央红军被迫退出中央革命根据地，实行战略大转移，开始了纵横十几个省的二万五千里长征。
面对敌军围追堵截，红军战士们四渡赤水，攻占娄山关，重占遵义城，强渡乌江，威逼贵阳，巧渡金沙江，飞夺泸定桥，强渡大渡河，过雪山草地，夺天险腊子口，粉碎了敌人消灭红军的图谋，于1935年10月到达陕北，与陕北红军胜利会师。
之后，红二方面军、红四方面军也先后进行了长征，最后，红军三个方面军于1936年10月在会宁胜利会师，结束长征，完成北上抗日的战略部署。
中国共产党领导的中国工农红军长征是人类历史上的伟大奇迹。
长征的胜利成为中国共产党和中国工农红军生死攸关的重大转折，两年的长征创造和培育了伟大的长征精神。
长征的历史表明，顾全大局、严守纪律是革命胜利的保证。
红军长征充分表现出了顾全大局、严守纪律、团结互助、不谋私利的精神境界。
长征作为一次全国大范围的战略行动，涉及了全国各支红军队伍，全党全军是否能保持高度团结统一、各支队伍能否服从党中央的绝对领导，直接决定着革命事业的成败。
尽管出发的时间、地点、路线不同，但是党中央和红军队伍都能从革命的根本利益出发，严格遵守纪律，自觉服从大局，各部门相互配合、协同作战，并同闹分裂搞独立的行为作斗争，使红军队伍组成了一个坚不可摧的整体。
（摘编自徐高峰《弘扬伟大长征精神走好新长征路》）材料二：红色基因蕴含着中国共产党人的坚定信仰和价值追求，代表着中国共产党人的优良品格，其所彰显的人民性、革命性精神特质，及其对社会公平正义的执着追求，具有深厚的伦理意蕴。
人民性是马克思主义的本质属性，坚持人民至上深刻揭示了中国共产党尊重社会发展规律和尊重人民历史主体地位的根本立场。
2010年海南省嘉积中学高二下学期期末考试语文卷
（2）玄宗、宪宗皆不克其终，盛哉，太宗之烈也！（3分）
难度：0.85 组卷：441 题型：文言文阅读 更新：2010/7/20然后回答问题。 送杜十四之江南 孟浩然
荆吴相接水为乡，君去春江正渺茫。 日暮征帆何处泊？天涯一望断人肠。 10 . 诗中“春江正渺茫”写的是眼前之景，但这寻常之景与“君去”寻常之事联系在一起，却又产生一种味外之味，请简要说出你的理解。 11 . 从形象勾画和抒情方式的角度，用简洁的语言赏析末句“天涯一望断人肠”。
2010年海南省嘉积中学高二下学期期末考试语文卷
适用年级：高二 试卷类型：期末 试题总数：13 浏览次数：253 上传日期：2017/7/18
现代文阅读（9分，每小题3分） 乌篷船：水乡流动的生命 ①乌篷船几乎已经成了一种地域的象征。 ②乌篷船配上毡帽，更兼双脚划桨，手中甚至还擎着一只酒碗。能在水中如此自由而又有这种特色的，大概谁都会立即想到绍兴。 ③乌篷船是绍兴水乡流动的生命，也是古鉴湖一道独特的风景。 ④乌篷船一丈余长，用材轻薄，必要时两个人头尾一扛，就可以让它在岸上行走。其篷是半圆形的，用竹片编成，中间夹着竹叶，再涂 以黑油，与船体的黑漆浑然一体。 ⑤乌篷船虽小，但不易翻覆。舱中搁板成平底，铺草席，备枕头，甚至还有毛毯。无论捕鱼还是用于交通，或泊，或行，烈日也好，下 雨也罢，总归是一派闲雅。 ⑥就最原始的使用功能而言，乌篷船已经算不得如何的重要。但在它的物质层面被削弱的同时，精神层面却变得丰厚起来。它已渐渐衍 化为一种摆设，一种风情，一种不可或缺的地域文化特征。作为交通工具，它仍在敷衍着履行自己的使命，然而正是这种漫不经心的散 淡所弥漫出来的况味，才堪称乌篷船当下的神韵所在。 ⑦到了古鉴湖就总少不了乌篷船。乌篷船可以放在西湖，可以放在太湖，可以放在玄武湖，可以放在大明湖，然而终不及漂浮在古鉴湖 的水面上来得安详。这就是我们所熟知了的本土意识。古鉴湖的野逸与静谧，喜欢乌篷船不事喧哗的品性；乌篷船的清净孤高，也需要 古鉴湖拙朴的雅量。 ⑧一叶扁舟，数扇乌篷，荡漾在古鉴湖如镜的水面上是何等地轻松。那船帮，那坐板，极具有平民意识，伸手便可掬起一捧水来，这就 是与大自然的亲近。 ⑨乌篷船轻盈灵巧，却偏要用浑黑来打扮自己；乌篷船固然一副老气横秋，骨子里却是十二分精巧。这是朴貌与慧心的统一，也如旧棉 袄轻裹着一个灵气外溢的俏女子，在反差上就能令人会心一笑。 ⑩乌篷船出现于数千年前，数千年后还继续存在着，相信西方古老的船只极少有这样的幸运。其在世界舟船史上所占据的分量或许微不 足道，但其对自身价值的自信，对其自身生命挽留与延续的坚忍，却是不能不令人敬佩的。 ⑾乌篷船出于自身条件的限制，不可能参与中国曾经拥有过的远洋船队出海，更没有出没过大西洋或太平洋的荣耀。它是本土的、地域 的，甚至是草根的，但也正是这种僻居一隅的固守才更具有特产的意义。 1 . 对“乌篷船几乎已经成了一种地域的象征”一句的分析，不正确的一项是( ) A．因为乌篷船轻盈灵巧、不易翻覆，是古鉴湖一道独特的风景。 B．一提到乌篷船，人们就会想到绍兴，它是绍兴水乡流动的生命。 C．乌篷船的精神层面丰厚，是一种不可或缺的地域文化特征。 D．乌篷船僻居一隅的固守使它具有本土性和草根性。 2 . 文中“漫不经心的散淡"所指的一项是( ) A．乌篷船的物质层面被削弱，精神层面却变得丰厚。 B．作为交通工具的乌篷船仍在敷衍着履行自己的使命。 C．乌篷船已渐渐衍化为一种摆设。 D．无论是用乌篷船捕鱼还是用它交通都能享受到闲雅的情趣。 3 . 乌篷船放在其他地方“终不及漂浮在古鉴湖的水面上来得安详”。对这句话的阐述不正确的一项是( ) A．乌篷船的清净孤高，需要古鉴湖拙朴的雅量。 B．古鉴湖的野逸与静谧，喜欢乌篷船不事喧哗的品性。 C．乌篷船只有荡漾在古鉴湖如镜的水面才能显示出与大自然的亲近。
海南省嘉积中学10-11学年高二语文下学期教学质量检测(二)【会员独享】
2010-2011学年度第二学期高中教学质量监测（二）高二年级语文科试题（时间：150分钟满分：150分）欢迎你参加这次测试，祝你取得好成绩！本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
第I卷三、四题为选考题，其他题为必考题。
第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
汉语，全世界最高级的语言（有删改）潘岳一些语言学家的研究才发现：汉语其实是进化过的世界最先进的语言！同英语相比，汉语的一个明显的优势是，思维面广阔，由于单音节发音，对数字的反应速度也更快。
汉语是世界上唯一不使用字母的高级语言，最适合于计算机时代的语言控制。
作为表意文字，可以自由组合新名词新概念以至新思想，可以容纳信息和应对知识爆炸的冲击，用这种语言来交流思想更方便，更丰富多彩。
汉语的伟大还在于兼容，人们经常可以在汉语的学术论文中看到阿拉伯数字和西方拼音文字，但在英语论文中则找不到一个汉字。
中国的物理学专家可以凭借他在中学时代的化学基础知识通读化学专家的论文，反之亦然；而英美的不同行业的专家要交流他们的学术成果，则是对牛弹琴。
就环保的角度来讲，印刷同样内容的一本书，西方语言要比汉语多用2倍的纸张。
普通话有21个声母、35个韵母和四声，连乘的结果是2900个声音，但能够被利用的是2500个，而真正被应用到日常会话中的仅1200个。
英语有20个元音和20个辅音，所以英语的声音种类不会超过400个；比较一下就不难看出，汉语的发音种类是英语的3倍。
为什么声音种类越多，思维速度就越快呢？比如日语只使用100种不同的声音，而汉语有1200种，很多汉字让日本人一念就必须用两个或三个声音来表达。
有人据此推算，日本人一生能享受到的信息可能只是中国人的一半？我们知道，思维实际上是一种心里说的过程，说话表达得快，思维速度也应该跟着快。
用汉语和英语背乘法口诀，汉语只用30秒，而英语要用45秒！由此不难看出，使用发音种类多的语言比使用发音种类少的语言思维速度快。
海南省琼海市嘉积中学2022-2023学年高二下学期期中语文试题(含解析)
海南省琼海市嘉积中学2022-2023学年高二下学期期中语文试题学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成各题。
材料一：作为两种最主要、也最具代表性的艺术形式，文学和图像之间既存在对立或相互竞争，也存在合作或相互模仿。
一方面，语词的时间性使其在叙事上，具有图像叙事难以企及的天然优势，而图像的直观性和在场感，不可避免地给文学叙事带来冲击。
另一方面，为了强化叙事效果，两者都会或多或少地受彼方叙事策略的影响，进而突破自身媒介的限制展开故事。
比如，当代小说受图像的影响，突破传统小说的因果线性逻辑和语词叙事的时间性，追求图像的直观性和在场感，从而凸显故事的空间维度，达到不同以往的艺术境界。
文学受图像的影响，首先体现在对故事内容或题材的选取上。
敏锐的现代作家往往会因某幅图像带来的视觉震撼而产生创作冲动，借语词将图像内容部分或整体地转译、再现出来，形成故事从图像到文字的同质异构转化。
鲁迅先生在《示众》中，用细致的语言对看客们围观杀头的情景进行反复刻画。
相比语词解读的私人性，图像解读的公共性创造了一个主客体转换的空间，受众由解读主体变成被解读与被言说的对象。
正是在这个基于图像而创设的空间中，充当看客的、愚钝麻木的同胞给鲁迅带来了强烈的心灵冲击，使他意识到国民劣根性的根深蒂固。
除了直接转译图像内容之外，文学家还注意到图像在唤起知性和强化记忆方面的强势作用。
劳拉·里斯曾将宣传广告语比作“钉子”，而将视觉形象比作“锤子”，指出只有依靠“图像之锤”才能更准确有力地将“产品之钉”嵌入消费者的大脑。
文学创作对颜色、形状等造型艺术的表现媒介加以利用，从而引发受众视觉层面的联想。
鲁迅的小说中有大量对于颜色的运用，如《药》中“红红白白的”破灯笼映照下，老栓从“碧绿的”包中掏出“红黑的”人血馒头，一连串颜色的对比描写形成强烈的视觉冲击，使受众如见其形、如临其境，凸显封建社会的黑暗及人的麻木与愚昧。
海南省琼海市嘉积中学高二上学期教学质量监测(期中)语文试题
时间:150分钟满分：150分第I卷阅读题甲必考题（45分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）舌尖上的中秋中秋节是农历八月最重要的节日。
作为民间大节,中秋节的民俗活动十分丰富，包括拜月、赏月等，天上的圆月与人间的团圆、丰收联系了起来，赋予了节日美满、喜庆的气氛.俗话说，民以食为天,中秋节的食俗也是多种多样,各地的中秋美食令人无限神往。
农历八月十五这天,人们一大早就开始为晚上的祭月做准备,洒扫庭院,备办各种供品。
民间童谣唱道：“八月十五月儿圆，西瓜月饼供神前。
”月饼与瓜果是中秋祭月的主要供品。
月饼是不可或缺的，除了一般的月饼，民间还用一种大的团圆饼以祭月。
中秋节时正逢大量鲜果上市，人们便以之献月，如石榴、梨、枣、栗子、柿子、胡桃等，鲜藕和红菱是江南一带常见的供品，两广地区则多用芋头、橘柚拜月。
祭月的瓜果供品还被赋予吉祥寓意,传达着人们追求幸福美好生活的愿望.上海人家要供四色鲜果，多为菱、藕、石榴、柿子等，寓意“前留后嗣”，还有煮熟的毛豆荚、芋艿，称为“毛一千，余一万”,以讨吉利.在江苏连云港，讲究的人家必备八大件：取意团圆的西瓜、取其多子的石榴、寓意事事如意的柿子、寓意长寿的花生(因花生又称长生果）、寓意早立子的枣和栗子，以及谓之“螃蟹爬月”的螃蟹，还有一块特大的“团圆饼”（也称光饼）。
供品中不能有梨，因谐音“离”而不吉利。
北京上供的鲜果有苹果、石榴、晚桃、青柿子、葡萄等，讲究的人家要将柿子和苹果成对供上,取谐音“事事平安”；桃与石榴相对，取“桃献千年寿，榴开百子图"之意；枣和鲜栗子可撒于苹果、柿子之间，寓意“早早平安"“利市”。
除瓜果、月饼外,在广西崇善，人们要买猪肉、鸡鸭、米粉以供神；在浙江常州的供品中还有染成红色的鸡蛋.月饼是中秋节最具代表性的节日食品，因其形圆似月，故而得名,也称“团圆饼"或“月团".月饼既是中秋祭月的供品，又是每家必吃的应节食品，还是节日馈赠中不可或缺的礼品。
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2012—2013学年度第二学期高中教学质量监测（一） 高二年级语文科试题 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 欢迎参加这次测试，祝你取得好成绩！ 第一卷 阅读题 甲 必考题 一、现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成1—3题。
（9分，每小题3分） 博客语文：性情展销会 黄集伟 “博客语文”一般只说私事儿，不说公事儿。
这也就是说，当博客恢复了全国人民写日记的优良传统后，老中少文青、愤青、白领间的交流又有了一个新渠道，而较之被好事者称为“博客元年”的2003，2004年的博客语文已渐次成为集时尚、写作、社会交际、信息分享的一个新舞台。
它对一个都市年轻人的影响还不只是一夜之间忽然拥有了无数本公开的日记、公开的情书、公开的私生活细节展销会那么简单。
形象地说，一个有博客的人已有了一个属于自己的“语文LOGO”，自此，尽管每天星星还是那天星星，但那个越是上不去越想上、再困再累也要“更新”的夜晚却被完全“刷新”。
一般而言，“博客语文”大致由“正文语文”、“留言语文”、“链接语文”三部分组成。
近五六年间，应对“读图时代”、“影像文化”冲击，报人出版人筋疲力尽，有关纯文字信息传播方式必将崩盘的危言耸听也日渐真切，在如此语境中，展示个人文字魅力的无穷高手忽以博客方式风起云涌，也真是一个结结实实的意外。
个人博客是一个长于展示私密的空间、一个提供多向互动的平台不错，可其实，它更是一间个人语文写作实验室，一场引发鲜花或臭鸡蛋的语文写作研讨会……在这里，比内容表述更重要的，是博客主人的独唱以及由“留言语文”、“链接语文”所组成的语文大合唱。
有一个网友在留言中写：“人在江湖飘，哪能不发骚”……这句肺腑之言刚好道出了博客语文中独唱、合唱交替混杂、混乱、混沌、混合的真实情景，生动莫名，真切莫名。
“博客语文”说到底最像一个以“语文”为底牌的个人性情展销会——在这个由“留言语文”、“链接语文”组成的合唱背景中，原本孤单的精神得以滋养、鼓励。
海南省琼海市嘉积中学2012-2013学年高二下学期教学质量监测(二)语文试题
欢迎参加这次测试，祝你取得好成绩！ 注意事项：本试卷分第I卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，其中第I卷第三、四题为选考题，其它题为必考题。
考生作答时，务必先将自己的姓名、学号填写在答题纸上，考试结束只交答卷纸。
第Ⅰ卷 阅读题（共70分） 甲 必考题（45分） 一 、现代文阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1--3题。
从新石器时代的彩陶鱼纹和人面鱼纹，一直到今天民间各种剪纸里的鱼，这个“鱼”的源头符号在中华大地上绵延承续，没有间断。
“鱼”有两个基本含义，这两个基本含义又是相连相通的。
第一个含义是繁殖和生存。
鱼产子极多，象征着繁殖、生存，与此紧密联系，鱼代表着也象征着男女情爱，它是神圣的生命颂歌。
人的生命欲求和生存意志，通过客观社会性的文化符号显现出来，自此“鱼”开始。
许多民族都有与生存含义有关的“鱼”的符号，中华文化则将它从远古延续不断地保存到今天。
与代表繁殖、生存紧相连的“鱼”的派生意义，是将“鱼”同音地等同于“余”。
今天民间过旧历新年贴在大门口的“鱼”，经常与丰满谷穗连在一起，所指向的便是人的物质生存、生活的富裕和快乐。
它象征的不仅是人丁兴旺，也是五谷丰登。
这个包含“有余”的“鱼”呈现出人类已走出动物世界：人不仅维持、延续生存，而且生活开始富裕、丰足，不必像其他动物日夜苦于觅食求存。
余食余粮使人类有了更多的快乐和自由。
“鱼”的第二个含义是交往和语言。
“鱼腹藏书”“鱼雁相通”等，是中国古代流传的成语和故事。
从而，“鱼”所代表的不仅是人的繁殖和生存，而且也是人的主体间的交往。
这交往既包括知识经验的信息沟通，也包括情深义真的感情传达。
人的生存使语言成为人的语言，“鱼”也就被赋予了从属于人的语义：它保存并传达了人从生活到生产中的大量知识、经验和情感。
过年过节时，乡村宴席的中心赫然摆着一条不许动筷的大鱼，或者干脆就摆一条木制的鱼。
它代表着神圣的欢欣和生命的祝福，从而也就不许去打扰它。
2023年语文试题第二学期高二教学质量检测期末试卷
2023年语文试题第二学期高二教学质量检测期末试卷注意事项:1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。
3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：我国网络文学行业不断发展壮大，女性写作者在网络文学创作队伍中的重要地位愈发凸显。
相比于男性作者，女性作者特有的细腻、婉约气质在文学创作中被认为更有利于书写个体生命的体验。
而网络文学带来的开放的创作环境，也让越来越多的女性写作者近年来在创作题材以及方式上不断丰富，令新时代的文学创作有了更多元化的女性视角。
在网络文学行业中，“女频”意为女生频道，特指那些关注女性发展、能打动女性读者内心的网络文学作品，“女频”网文的作者和读者也多为女性。
作为当代文学领域中一个自成体系、十分独特的文化现象，目前的“女频”网络文学主要包括古代言情、现代言情、现代都市（包括悬疑、职场、科幻等）以及现实题材等文学类型，不同的题材设定、故事设定和人物设定展现出当代女性多元和自主的文化心态。
在这类网络文学创作中，人物的情感线尤其重要，不管是历史文还是现代文，大多会涉及婚恋和女性成长。
人物的情感动态在这类文学作品叙事中也占据了主导地位，成为刻画人物形象的主要方式，尽管叙事手法各异，却无处不在地表现出对现实生活的折射。
“大女主”类型的网络文学通常聚焦女性的性格、命运和成长经历，尤其注重描写女主不同寻常的情感历程和独立人格的形成，力求塑造更为复杂的人物性格，描绘更为绵密的内心世界。
作品中，“大女主”作为有胸怀的女性，敢爱敢恨是她们的主要人物设定，同时，爱也意味着牺牲与隐忍，明知结果可能是悲剧却从不放弃。
不难发现，这些“大女主”独立自主、不畏权势、积极抗争的姿态，伴随着个体情感的剧烈震荡，展现了情事剧变下女性炽烈的情感以及她们所做的痛彻心扉的选择。
海南省嘉积中学高二下教学质量检测(三)语文试卷(答案详解)
【最新】海南省嘉积中学高二下教学质量检测（三）语文试卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读现代文阅读化学制剂地球上生命的历史也就是生物与它们的环境相互作用的历史。
动植物的形体和习性在很大程度上是由环境造成的，而反向作用，即生物对其所在环境的实际影响则相对较小。
只有到了20世纪，作为物种之一的人类才获得了足够的力量，有效地改变他所在的世界——大自然。
在过去的四分之一世纪里，这种力量不仅增大到令人不安的程度，而且性质也发生了变化。
人类对环境最可怕的破坏，是那些有害甚至致命的物质对空气、土地、河流、海洋造成的污染。
在当今对环境的普遍污染中，化学药品和辐射线共同改变着生物的根本性质。
喷洒在农田、森林或花园里的化学药品长期留在土壤中，进入活的生物体内，在一种毒害和死亡的连锁反应中从一个生物体传到另一个生物体。
有时候，这些化学药品会随着地下溪流神秘地流淌，直到冒出地表，通过空气和阳光的化合作用构成新形式。
植物毒死了，牲畜得病了，曾经一度纯净的井水，也给饮用它的人群造成了危害。
适应这些化学药品所需要的时间应该用大自然的尺度来衡量——人的一生太短暂，而它所要求的是若干个世纪。
但即使经过漫长的时间，人们能够奇迹般地适应了它们，也无济于事，因为各个实验室还在源源不断地冒出新的化学药品，并投入使用。
这些药品的数字实在令人震惊：每年有500种新的化学药品需要人和动物的身体以某种方式与之适应。
其后果还不容易被我们所预料，因为它完全超出了我们对生物学的理解和经验。
40年代中期以来，为了杀死老鼠等啮齿动物以及害虫、杂草而研制出来的基本化学药品就超过200种。
这些粉末、喷雾液、烟雾剂在农场、花园、森林和家庭中都普遍使用。
它们不加选择地杀死任何昆虫，不管它是“好”是“坏”。
这种剧毒物质覆盖在叶片表面上，或者滞留在土壤中，能使鸟儿不再歌唱，鱼儿不再邀游。
海南省琼海市嘉积中学2015-2016学年高二下学期教学质量监测(期中)语文试题 含答案
欢迎你参加这次测试，祝你取得好成绩!一、现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成1——3题。
古典诗文中的“扁舟”意象“扁舟”是中国古典诗文中最常见的意象之一，承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结。
最早的“扁舟”，并非失意文人所特有，也不具备悲凉或者超脱的韵味。
《史记》载：“范蠡既雪会稽之耻,乃乘扁舟浮于江湖。
”这里的“扁舟”有隐遁之味,丝毫没有落魄江湖、身处世外的冷寂色彩.“扁舟”在古代文人眼里，不仅仅是一只小船,它随着无数文人跌宕坎坷命运的无限延伸，演化为一种绝处逢生的处世观。
在儒家提倡的“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世准则支配下,古代文人或积极入世，或隐身出世。
对于潦倒困厄的人来说，“扁舟”是他们寻求再生的一支苇草。
“漂泊”是古代知识分子的宿命，也是“扁舟”意象的基本蕴含.古代知识分子或为生计、或为科举、或被放逐，他们背井离乡，天涯漂泊，充满无尽的羁旅乡愁.“扁舟”既是游子漂泊的凭靠,也是其羁旅之愁的寄托。
唐代张若虚《春江花月夜》有“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”的诗句，其中“扁舟”承载着游子无尽的漂泊之苦和思乡之情。
杜甫诗中的“扁舟”意象出现得最频繁，表现漂泊思乡的意绪也最强烈。
他诗中的“扁舟”意象，承载着诗人生活的苦难和不幸,是古代知识分子追求理想、历尽艰辛的典型写照。
“扁舟"意象的另一典型蕴含是“自由”。
庄子说“饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。
”这是古代知识分子的人生理想。
现实有太多压抑和束缚，他们渴望在“扁舟”中获得精神的自由。
苏轼在《前赤壁赋》中借“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”这一境象，表达了他面对被贬谪的处境，渴望摆脱精神苦闷,追求自由生活的强烈愿望。
张孝祥的《念奴娇·过洞庭》以温和沉浸的心态，表达了与苏轼同样的心境:“玉鉴琼田三万顷,著我扁舟一叶……怡然心会，妙处难与君说。
"一条小船附着于万顷碧波之上,在碧波中自由自在地轻漾，充溢着一种皈依自然、天人合一的“宇宙意识”和自由精神。
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2020-2021学年海南琼海嘉积中学高二下期教学质量监测语文卷学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下列小题。
从新石器时代的彩陶鱼纹和人面鱼纹，一直到今天民间各种剪纸里的鱼，这个“鱼”的源头符号在中华大地上绵延承续，没有间断。
“鱼”有两个基本含义，这两个基本含义又是相连相通的。
第一个含义是繁殖和生存。
鱼产子极多，象征着繁殖、生存，与此紧密联系，鱼代表着也象征着男女情爱，它是神圣的生命颂歌。
人的生命欲求和生存意志，通过客观社会性的文化符号显现出来，自此“鱼”开始。
许多民族都有与生存含义有关的“鱼”的符号，中华文华则将它从远古延续不断地保存到今天。
与代表繁殖、生存紧相连的“鱼”的派生意义，是将“鱼”同音地等同于“余”。
今天民间过旧历新年贴在大门口的“鱼”，经常与丰满谷穗连在一起，所指向的便是人的物质生存、生活的富裕和快乐。
它象征的不仅是人丁兴旺，也是五谷丰登。
这个包含“有余”的“鱼”呈现出人类已走出动物世界：人不仅维持、延续生存，而且生活开始富裕、丰足，不必像其他动物日夜苦于觅食求存。
余食余粮使人类有了更多的快乐和自由。
“鱼”的第二个含义是交往和语言。
“鱼腹藏书”“鱼雁相通”等，是中国古代流传的成语和故事。
从而，“鱼”所代表的不仅是人的繁殖和生存，而且也是人的主体间的交往。
这交往既包括知识经验的信息沟通，也包括情深义真的感情传达。
人的生存使语言成为人的语言，“鱼”也就被赋予了从属于人的语义：它保存并传达了人从生活到生产中的大量知识、经验和情感。
过年过节时，乡村宴席的中心赫然摆着一条不许动筷的大鱼，或者干脆就摆一条木制的鱼。
它代表着神圣的欢欣和生命的祝福，从而也就不许去打扰它。
它与仰韶陶器上的神秘的人面含鱼到马王堆帛画上把整个宇宙拖起来的大肥鱼，到汉画中代表人类始祖伏羲女娲的鱼鳞状的身躯，以及后世八卦图中由双鱼代表阴阳所组成的“太极”中心一样，“鱼”在这里绝不止于生存、交往的一般含义，而且是将这含义与巫术信仰、沟通神明紧紧结合在了一起，呈显着生的祝福中充满的神秘和神圣，而这神圣性就在现实性之中，也就是说，“鱼”给人的生存和生活本身以神圣。
“鱼”所代表的生存意志和生活本身具有神圣价值的观念和感情，已积淀为中华儿女的文化心理。
不仅在日常生活中，而且当外侮入侵、种族危亡的时刻，能被强烈唤起。
古代“夷夏大防”的微言大义为士大夫所看重，近代“优胜劣败，适者生存”的“天演论”为以和谐止争为美德惯例的中国知识分子所认同，就是为了呼唤自立、自信、自强，以维护生命、维系生存。
作为中国文化源头符号，“鱼”所宣示的正是人的生存和生命。
实实在在的“人活着”即人的物质性的生命、生存和生活，才是第一位的现实和根本。
（摘编自李泽厚《已卯五说补篇》）1．下列对于“鱼”基本含义的理解，不正确的一项是（）A．“鱼”象征着男女情爱，这与鱼产子极多所以象征着繁殖和生存有着密切关系。
B．人赋予“鱼”特定的语义，使它成为保存和传达人的知识、经验和情感的语言。
C．“繁殖和生存”和“交往和语言”在“鱼”这个文化源头符号中是相连相通的。
D．“鱼”与生存含义有关，而许多民族并没有将“鱼”包含的生存含义保存至今。
2．（小题2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．将“鱼”同音地等同于“余”的派生意义，催生了人们对物质生存、生活的富裕和快乐之“余”的追求。
B．作为中国文化源头符号和宣示人的生存与生命的“鱼”，从新石器时代起，就在中国大地上绵延承续。
C．从“鱼”表示繁殖和生存的意义开始，人就通过客观社会性的文化符号显现自己的生命欲求和生存意志。
D．马王堆帛画上托起整个宇宙的大肥鱼，体现出了生存、交往的含义跟巫术信仰和与神明沟通之间的结合。
3．（小题3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．过年过节的乡村宴席摆着大鱼却不许动筷，寓意为此“鱼”是不许打扰的，因为他代表神圣的欢欣和生命的祝福。
B．“鱼腹藏书”“鱼雁相通”表明，“鱼”代表着生存，也代表着人之间知识经验的信息沟通和情深义真的感情传达。
C“鱼”所代表的生存意志和生活本身具有神圣价值的观念和感情，已积淀为中华儿女的能被强烈唤起的文化心理。
C．以和谐止争为美德惯例的中国知识分子认同“优胜劣败，适者生存”的“天演论”，与“鱼”所宣示的生命和生存有关。
阅读下面的文字，完成后面题目。
伤口周海亮他坐在正午的阳光里，面前的细铁架上绑一只白晃晃的口琴。
他微笑着，尽量用口琴吹出悦耳并且连贯的曲子。
可是那曲子并不连贯，它断断续续，调子甚至跑出很远。
他端坐着，脸上露出抱歉的表情，口琴声却并不停歇。
旁边放一个红色的小塑料桶，偶尔有行人走上前来，往塑料桶里扔一张零钞或者一枚硬币。
他并不看行人，更不理会那个塑料桶。
他只顾吹他的口琴。
可是他的脸上分明有了感激，对好心人，对一张零钞，或者一枚硬币。
和着曲子，他的脸上表情丰富。
人们注意到他肘部以下的袖筒空空荡荡，那袖筒随着他身体的微小动作而轻轻摆动。
男人带儿子横穿了马路。
他们站在不远处听他吹琴，男孩说：“那里有个人在演奏。
”男人说：“他是乞丐，他不过是在胡乱地吹口琴。
”男孩坚持说：“不，不，他在认真地演奏。
”然后，男孩跟父亲要十块钱。
“ 什么？”男人吃了一惊。
“五块钱也行。
”男孩让了一步。
“你要给那个乞丐五块钱？”“是，我想给他五块钱。
”男孩认真地说，“我们听了他的演奏，我们应该付钱……他那么认真，他没有胳膊……”男人想了想，掏出五块钱递给男孩。
男孩捏着五块钱，向前跨一步，试图将钱扔进他面前的红色塑料桶。
“稍等”，男人说。
他将五块钱重新握到手中。
男孩不解地看着自己的父亲。
“我得看一看你的胳膊。
”男人对他说。
他再一次抬头，再一次看面前的男人。
他的脸呈现出紫黑的颜色，分不清是因了阳光的照晒还是因了男人的话。
他的嘴微张，嘴唇轻轻抖动，然而，他没有说话。
“我得看一看你的胳膊。
”男人重复说，“你知道，现在骗子太多……我不想让我和儿子再一次受到欺骗。
我绝对没有别的意思，我只想证明你是乞丐……请你原谅我……”“可是我不是乞丐。
”他说。
“你不是乞丐？”“我不是乞丐。
我只是艺人——在大街上吹口琴的艺人。
”男人不知是否应该把手里的五块钱扔进塑料桶。
他迟疑着，愣怔不动。
“我还是想看一看你的胳膊”，男人坚持说，“我真的没有别的意思，我只是想证明一下……”他低下头，久久不语，然后，将嘴唇重新凑近口琴，吹起另一首曲子。
他似乎完全沉浸到自己的曲子里，对面前的父子二人视若不见。
男孩看着父亲。
他感到不知所措。
最终男人还是将那五块钱扔进了塑料桶。
他拉起男孩，转身，往回走。
他们需要重新横穿马路。
身后的口琴声戛然而止。
稍等！”他喊住父子二人。
他努力低下头，用牙齿咬开胸前的两粒纽扣。
一滴汗水恰在这时滑过额头，滴进他的眼睛。
他用一种艰难并且笨拙的姿势脱下身上的T裇衫，男人和男孩同时看到他丑陋并且可怜的残肢——的确，他的两个肘部以下，空空如也。
男人和男孩，同时愣住。
男人开始不安和尴尬。
男人说，“对不起。
”他笑一笑，用牙齿仔细地系上胸前的两粒纽扣。
他抬头看看男人，对男人说，“请收回您的钱。
”“ 什么？”男人不敢相信自己的耳朵。
“请收回您的钱。
”他重复一遍，“我想您还是把我当成了乞丐——只有把一个人当成乞丐，才会在意他是否伤残……但事实上，我并不是乞丐，我只是艺人……我给您看我的胳膊，既非为了博取您的同情和怜悯，更不是为了得到您的五块钱……”他用光秃秃的肘部指指面前的小男孩，说，“我把伤口展示出来，只是想让您的儿子相信，这世上，并非所有需要帮助的人都是骗子；这世上，至少还有诚实……”4．下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是A．小说第一段中，“微笑”“抱歉”“感激”等词语，暗示“他”是乐观、诚实、守信的人，为下文情节展开铺垫。
B．“最终男人还是将那五块钱扔进了塑料桶”，因为，他受到男孩的影响，开始同情可怜“他”；同时，他与男孩需要重新横穿马路，赶路。
C．男孩坚持要求父亲给“他”钱，是因为“他”没有胳膊。
男孩父亲要求看看“他”的胳膊，是因为怕再次受到欺骗。
D．当“他”展示出那丑陋并可怜的残肢时，“男人开始不安和尴尬”，不安和尴尬的是，“男人”曾经误会了“他”，认为“他”不劳而获，为博取同情和钱财而装作残疾。
E.小说以“伤口”为标题，含义有三：一是文中的“他”伤残；二是提醒我们不要伤及别人的自尊；三是人们面对弱者不愿轻易施以善心，因为生活中的欺骗给人们心灵造成了创伤。
5．男人要看一看“他”的胳膊，一开始“他”不同意，后来为什么又把伤口展示出来？6．小说中的“他”具有什么样的性格？请简要分析。
7．善良和悲悯是人性中的“黄金”。
请结合小说中的人物，从不同角度，谈谈你对小说主题的理解。
拿下建筑界最高奖的中国人今年的世界建筑界最高奖、被称为“建筑界诺贝尔”的普利兹克奖“毫无预兆”地颁给了中国建筑师王澍，这也是中国籍建筑师首次获得这一奖项。
普利兹克奖的颁奖词这样评价王澍：“讨论过去与现在之间的适当关系是当今一个关键的问题，因为中国当今的城市化进程，正在引发一场关于建筑应当基于传统还是只应面向未来的讨论。
正如所有伟大的建筑一样，王澍的作品能够超越争论，并演化成扎根于其历史背景，永不过时并具有世界性的建筑。
”王澍却坚称自己是个文人，建筑设计只是情趣所在。
和王澍交流时，时常会让人出现错位的感觉，分不清他究竟是建筑师，是文人，或者只是一个生活的观察者，他的思想无限发散且自由。
这种自由，从王澍的青少年时代贯穿至今。
王澍的父亲在文工团拉小提琴，闲时喜欢做木工活。
母亲是名图书管理员。
“这是最让我觉得幸运的事”王澍说。
上世纪70年代初，大部分人对图书馆还没什么概念，10岁的王澍已把国内翻译过来的外国文学看了个遍。
“那时候的图书馆是空的，看书的只有我一个人。
慢慢地我便和同龄人产生一种疏远感，觉得旁边的小朋友都很幼稚。
”王澍笑着说。
从小学四年级开始，王澍疯狂练习书法。
直到大学去了南京工学院（后更名为东南大学），午休时分，其他同学都睡了，他还在练字，看上去是个“很孤独的身影”。
“我会临一本字帖，一临几十年。
我觉得没有达到原字帖的精神高度，就继续练习。
很笨很笨的人才会这么做。
”大学二年级，王澍更是“古怪”起来。
他读各种书，尤其喜欢读古书，整天像关公一样捧着《春秋》在读；在很多人对西方建筑风格推崇备至的时候，王澍迷上了中国画，他认为中国画“是一种哲学性的绘画，描述了一个天人合一的世界”；当同学们在课堂里拼命学习时，他却独自背着包，循着沈从文《湘行散记》提及的每个地方，一个村子一个村子地旅行，一走就是3个月。
那时，他还做了一件震撼校园的事。
“因为觉得作业总是画商业效果图‘太假’，我便带了三五个同学和教授谈判。