甘肃省静宁县第一中学2020-2021学年高一语文下学期期中(第二次月考)试题
甘肃省静宁县第一中学2020-2021学年高一数学下学期第二次月考试题文
甘肃省静宁县第一中学20212021学年高一数学下学期第二次月考试题文（考试时刻：120分钟 试卷满分：150分）一、选择题(本大题共12小题，每小题5分，共60分．在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的)1．函数y ＝tan x2是( )A ．最小正周期为4π的奇函数B ．最小正周期为2π的奇函数C ．最小正周期为4π的偶函数D ．最小正周期为2π的偶函数 2．角α终边通过点(1，－1)，则cos α＝( ) A ．1 B ．－1 C．223． 如图，正方形ABCD 中，点E 、F 分别是DC 、BC 的中点，那么EF →＝( )A ．12AB →＋12AD → B ．－12AB →－12AD →C ．－12AB →＋12AD →D ．12AB →－12AD → 4．已知1tan 2α=-,则222sin cos sin cos αααα-的值为( )A ． 43B ． 43-C ． 3D ． 3-5．已知均为单位向量，它们的夹角为，那么（ ）A ．B ．C ．D ．6．已知a ＝tan ⎝ ⎛⎭⎪⎫－7π6，b ＝cos 23π4，c ＝sin ⎝ ⎛⎭⎪⎫－334π，则a 、b 、c 的大小关系是( )A ．b >a >cB ．a >b >cC ．b >c >aD ．a >c >b7．已知向量，若则（ ）8．如图，2弧度的圆心角所对的弧长为2，那个圆心角所对应的扇形面积是( ) A ． 1/2 B ．1 C ． 2 D ．4 9．已知函数y ＝sin(ωx ＋φ)ω>0，|φ|<π2的部分图象如图所示，则( )A ．ω＝1，φ＝π6B ．ω＝1，φ＝－π6C ．ω＝2，φ＝π6D ．ω＝2，φ＝－π610．若sin （π2－x ）＝32且π<x <2π，则x 等于( ) A ．4π3B ．7π6C ．5π3D ． 11π611．已知函数f (x )＝tan(x+π3)，则下列说法中正确的是( ) A ．函数f (x )的最小正周期是π B．函数f (x )的图象的一条对称轴方程是x ＝π6C ．函数f (x )在区间⎣⎢⎡⎦⎥⎤2π3，5π6上为减函数 D ．函数f (x )图象关于点(,0)4π成中心对称12． 已知)22sin()(,lg )(ππ-==x x g x x f ，则)()()(x h x f x h -=的零点个数为( )A ． 8B ．9C ． 10D ．11 二、填空题(本大题共4个小题，每小题5分，共20分．把答案填在题中的横线上) 13．与02002-终边相同的最小正角是_______________14．要得到函数y ＝sin ⎝⎛⎭⎪⎫2x －π3的图象，只需将函数y ＝sin 2x 的图象__________________。
甘肃省2021-2020学年高一第二学期期中考试语文试卷
语文一、现代文阅读。
（36分）（一）论述类文本阅读。
(9分)阅读下面的文章，完成1－3题。
情志是中国古代诗学范畴的概念，是诗歌的内在本质要素。
史传文学的“志”体现在以一字寓褒贬的春秋笔法中，在叙事中蕴含着事理，抒发史官的政治抱负。
“情”表现为史官在书写历史时“发愤著史”，融入自己的心灵感悟，饱含深情。
用诗学范畴的“情志”来研究史传文学，有助于进一步深化对史传艺术本质的认识。
先秦时期，史官掌管祭祀、占卜、记事、典册等一系列国家大事。
这些人知识渊博、地位崇高，不仅担负记录历史的责任，还要向君王谏言、献策，有时还会陷入政治斗争的旋涡中。
史官个人的荣辱成败与国家兴亡是分不开的，他们同其他臣子一样肩负励精图治的使命。
这也就是史官要在史传中表现“志”的原因。
史官在记史时抒发意志，因为他们不仅是历史的记录者，还是历史的参与者。
孔子慨叹：“后世知丘者以春秋，而罪丘者亦以春秋。
”（《史记·孔子世家》）如果是秉笔直书，只是客观记录历史，孔子何以想到后世“罪”他？深层原因还是他在《春秋》中融入了自己信奉的价值观念和伦理道德标准。
这种价值观念并不是作者个人狭隘的主观取向，而是认识历史的一种参照系统。
史传在对事件和人物做点评时，往往会追加一个点评的主体。
这样就将历史事件和人物品评区分开来，不会混为一体，不至于影响史实的客观真实性。
对事件的看法借“君子”“仲尼”等之口表达，实质上是借他人之口抒心中所想。
这样的叙事技巧，既保持了历史的客观真实性，凸显了史学家的公正，也在字里行间暗含了作为一个当局者的态度——史官并不是看客，而是切身为国家兴衰存亡忧心忡忡的正义保卫者。
钱钟书言“史蕴诗心”，史传亦是史官的心灵史。
这一点在司马迁身上体现得尤为明显。
尽管一直秉持据事直书的信念，但在司马迁看来，史传不仅是对历史的整理和记录，也是对现实的态度，是体现价值观的一种途径。
他以诗性叙述，展示了一个个鲜活的人物，展示了历史强大的生命力。
2020年甘肃省静宁县第一中学高三语文下学期期中考试试卷及参考答案
2020年甘肃省静宁县第一中学高三语文下学期期中考试试卷及参考答案一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面各题。
材料一：诗词，除了课堂与考试，也可以变成《中国诗词大会》这样的综艺节目，引发全民追捧；二胡，除了街头与舞台，也可以走进直播平台，中央民族乐团二胡首席蔡阳的一次演出，吸引21.5万观众；故宫除了景点与博物馆，也可以化身折扇、玩偶、便签，一年文创产品的销售额达10亿元……传统文化，正抖落历史的尘与土，脚步轻快地跟上了时代。
日前，中办国办印发《国家“十三五”时期文化发展改革规划纲要》，其中提到“厘清中华优秀传统文化的内涵，改造陈旧的表现形式，赋予新的时代内涵和现代表达形式”“普及中华诗词、音乐舞蹈、书法绘画等，举办经典诵读、国学讲堂、文化讲坛、专题展览等活动。
鼓励媒体开办主题专栏、节目。
利用互联网，推动中华优秀传统文化网络传播”。
这为传统文化的开发挖掘指明了道路：既保有传统的魅力，又带着时代的创意。
谈及传统文化，言必及深邃与厚重。
同时，任何一种文化，其生命力也来源于开放性与多义性，来源于多维度阐释的可能。
古语云：“爱如一炬之火，万火引之，其火如故。
”传统文化也是如此，任何人取一星火光，都可收获智慧的启迪。
正如一曲《琵琶行》，在陈寅恪先生的笔下，成就了《元白诗笺证稿》这样的名著；在今天“90后”“00后”的手中，变成了网络上一曲流行歌曲。
正因为可以取之而不竭，文化才能呈现出多元丰富的包容。
季羨林先生留学德国时，选修了一门梵文课，课堂上只有他一个学生，“绝学”的凄凉景象大抵如此。
传统文化要避免“绝学化”，就不能只有“阳春白雪”一种样态，也不妨亲近“下里巴人”。
综艺节目《中国诗词大会》的观众人数累计达到11亿人次，在这些人里，又有多少懵懂少年，喜欢上了诗词？有多少普普通通的人，感受到了诗词的韵味？诗词变身综艺，乐器走进直播，这些传统文化找到了新的落点，也就有了焕发新一轮蓬勃生命力的可能。
静宁县第一中学2019-2020学年高一下学期期中考试(第二次月考)数学(文)试题含解析
A。 ①②④B。 ①②C。 ③④D。 ②④
【答案】D
【解析】
【分析】
①根据对称中心进行分析;②根据对称中心对应的函数值特征进行分析;③根据 的单调性进行分析；④利用函数图象的平移进行分析，注意诱导公式的运用.
【答案】（1) ;（2）
【解析】
【分析】
（1）设圆 方程为 ，根据外切得到半径，得到圆方程.
（2）计算圆心到直线的距离,利用弦长公式计算得到答案.
【详解】(1）设圆 方程为 ，圆 ，
,所以圆 方程为 .
（2）点 到直线 的距离为 ，
故弦长 .
【点睛】本题考查了求圆的标准方程,计算弦长，意在考查学生的计算能力和转化能力。
【答案】
【解析】
【分析】
由已知利用诱导公式求得 ，进一步得到 值．
【详解】解：由 ，得 ，
是锐角， ，
则 ．
故答案为 ．
【点睛】本题考查三角函数的化简求值，考查由已知三角函数值求角，是基础题．
14。若直线 与直线 互相垂直，则 __________
【答案】
【解析】
【分析】
由直线垂直的条件求解．
【详解】因为直线 与直线 互相垂直,
20.已知函数 。
（1）求 的最小正周期；
（2）求 单调递增区间;
(3）求 在 上的最值及对应 的值。
【答案】（1） ;（2） ;（3）当 时，函数有最小值为 ;
当 时，函数有最大值为
【解析】
【分析】
（1）化简得到 ，利用周期公式得到答案。
甘肃省静宁县第一中学2022-学年高一语文下学期期中(第二次月考)试题
甘肃省静宁县第一中学2021-2021学年高一语文下学期期中〔第二次月考〕试题考试时间：150分钟考前须知：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上一、现代文阅读(34分)〔一〕论述类文本阅读〔此题共3小题，9分〕在中国所有艺术门类中，诗歌和书法最为源远流长，历时悠久。
它们同在唐代到达了无可比较的顶峰。
正如工艺和赋之于汉，雕塑、骈体之于六朝，绘画、词曲之于宋元，戏曲、小说之于明清一样，它们都分别是一代艺术精神的集中点。
唐代书法与诗歌相辅而行，具有同一审美气质。
其中与盛唐之音假设合符契、共同表达出盛唐风貌的是草书，又特别是狂草。
与唐诗一样，唐代书法的开展也经历了一个过程。
初唐的书法，就极其漂亮。
由于皇室宫廷的大力提倡，其风度体貌如同从齐梁宫体摆脱出来的诗歌一样，以一种欣欣向荣的新姿态展现出来。
唐太宗酷爱王羲之。
王羲之的真实面目究竟如何，兰亭真伪应是怎样，仍然可以作进一步的探究。
但兰亭在唐初如此名高和风行，像冯、虞、褚的众多摹本，像陆柬之的文赋效颦，似有更多理由把传世兰亭作为初唐美学风貌的造型代表，正如把刘希夷、张假设虚作为初唐诗的代表一样。
冯承素、虞世南、褚遂良、陆柬之和多种兰亭摹本，确是这一时期书法美的典型。
那么轻盈华美、婀娜多姿，或娟婵春媚、云雾轻笼，或高谢风尘、精神洒落。
这不正是?春江花月夜?那种“当时年少春衫薄〞式的风流、潇洒和婷婷玉立么？它们与刘、张、四杰的诗歌的气质风神恰好一致，鲜明地共同具有着那个时代的审美理想、趣味标准和艺术要求。
走向盛唐就不同了。
孙过庭?书谱?中虽仍遵初唐传统，扬右军而抑大令①，但他提出“质以代兴，妍因俗易〞，“驰骛沿革，物理常然〞，以历史变化观点，强调“达其情性，形其哀乐〞，明确把书法作为抒情达性的艺术手段，自觉强调书法作为表情艺术的特征，并将这一点提到与诗歌并行，与自然同美的理论高度：“情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心〞。
2020-2021学年甘肃省静宁县第一中学高三语文下学期期中试题及答案解析
2020-2021学年甘肃省静宁县第一中学高三语文下学期期中试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面文章，完成下面题目。
材料一：端午节，吃粽子只是其中内容之一，它更是除秽驱病的卫生节，也是诗人节、运动节、女儿节，除了吃粽子，还要挂菖蒲、赛龙舟、祭屈原。
传统中，在端午这天女儿回娘家探亲，家人喝雄黄酒，备艾叶、菖蒲和大蒜，比武、击球、荡秋千，给小孩涂雄黄、戴香囊……祛病消灾、祭祀祈福、回家团圆、强身健体，千百年来，我们的祖先从这些美好的生活愿望出发，为端午节创造出许多美丽动人的习俗，这是应该继承的文化财富。
“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
”端午节民俗起源说法众多，但屈原无疑是端午节最醒目的文化符号。
他的爱国情怀、高洁志向、执着刚毅仍然在现代人心中激起巨大回响。
文化是端午节的灵魂，在这一天，正可以重温历史的厚重、文化的韵味，筑牢民族精神与家国情怀。
节日的真意，常常需要依托于生活的体验来领悟。
“虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞”，“粽包分两髻，艾束著危冠”，这些细节，让日常生活有了更多仪式感，也因此让端午节增添了更多雅趣，让人体会到其中天人和谐的态度与美感。
从历史深处深情回望，端午节的文化内涵一直都在不断丰富和发展。
这本身也是传统文化随着时间在不断生长，并在现代社会获得了“新生”。
不论过节方式怎么变化，只要传统文化的根和魂还在，我们的传统节日就会不断接续传承，联通一代代人的心，为人们提供心灵的滋养和精神的慰藉。
(改编自李思辉《在端午品味文化的芳香》)材料二：20 世纪，整个人类进入了由农耕文明向工业文明的过渡，农耕时代形成的文化传统开始瓦解。
尤其是我国，在近百年由封闭走向开放的过程中，节日文化——特别是城市的节日文化受到现代文明与外来文化的冲击。
人们深切地感受到传统节日渐行渐远，日趋淡薄，并为此产生忧虑。
……千百年来，我们的祖先从生活愿望出发，为每一个节日创造出许多动人的习俗。
甘肃省宁县第一中学2021-2022学年高一下学期期中考试语文试题
宁县一中2021级高一第二学期期中语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题文学是戏剧的灵魂陈彦戏剧是靠讲故事取胜的，讲故事就是文学。
无论唐传奇、宋元话本，还是明清小说，都为中国戏曲提供了丰富的思想精神营养。
近百年来，话剧、歌剧等戏剧样式传到中国，其核心仍然是讲好一个故事。
戏剧这个靠故事安身立命的文艺样式，讲故事的能力就更需技高一筹。
中国历史上的名剧《赵氏孤儿》《窦娥冤》《长生殿》《桃花扇》《牡丹亭》《西厢记》，哪一个不是因故事讲得感天动地、精彩绝伦，而放射出了永久照耀历史、社会、生命、人性的精神与思想光芒的？世界上那些久演不衰的歌剧如《卡门》《图兰朵》《茶花女》，更是凭借优秀的故事登上了经典的位置。
故事永远是戏剧的命脉，而故事的本质是文学，文学是戏剧不可撼动的灵魂。
戏剧一旦忽视了文学的力量，立即就会苍白、缺血。
忽视文学的戏剧，其表现形式是多种多样的，有的表现在文本的粗糙上，故事编不圆，前后矛盾，不时出现叙述漏洞，甚至存在较大的硬伤。
也有的表现在不注重对文本的思想诠释与精神升华，只过度强调外包装的作用上，尤其是对舞台设计与声光电的倾心依赖，因而形式大于内容。
不适度的包装，会破坏作品内在精神意象的释放。
有时舞台上最重要的布景道具，可能就是一棵象征无穷生命力的树木，甚至是一株需要特别强调的小草，硬要弄出铺天盖地的森林、草甸来，反倒把紧要处遮蔽了。
还有些大制作、大场面、群体舞的运用，让一些本来可以进入思考的段落，变得躁动不安、浮皮潦草起来。
戏剧的思想感情和艺术张力，很多地方是要通过留白来完成的。
文学是人学，在戏剧舞台上，“人”是通过演员来传情达意的，演员是中心的中心，一切不能为演员表演提供帮助的辅助手段，都是不可取的。
戏剧文学是演出团队共同的努力方向，一切的一切，都是为了讲好故事，塑造好人物，让故事变得波澜起伏、情感跌宕交错，让人物变得立体圆融。
甘肃省平凉市静宁县一中2020-2021学年高一上学期第二次月考语文试题含解析
静宁一中2020~2021学年度第一学期高一级第二次考试题语文注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2．作答时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将答题卡交回即可。
一、现代文阅读（34分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。
中国古代坐席在今天的社会生活中，人们在相互交往时，经常会考虑如何安排坐席的位置，以此表示对来宾和长者的敬重。
实际上这一传统习俗自西周开始，在我国已有3 000年的历史，已成为中华民族传统文化的代表。
形成于西周时期的礼仪制度，最早采用规范人们日常行为准则的方式，将这一传统推行到上层社会和家居生活中。
尽管西周时期“礼不下庶人”，建立礼仪制度的初衷是为了维护奴隶主贵族的利益，强化奴隶社会等级制度，以协调奴隶主阶级内部的关系，但进入春秋时期以后，随着奴隶制度“礼崩乐坏”，又出现“知识下移”“礼下庶人”的局面，这一传统的礼仪制度也因此深入到更为广泛的社会生活中，成为社会广泛遵守的行为规范和准则。
在中国古代家居生活中，桌、椅等家具尚未出现前，人们在室内活动时是坐在铺设于地面的席上的，故称其为坐席。
中国的传统建筑平面为方形，故室内有四个墙角，称为四隅。
“西南隅谓之奥，西北隅谓之屋漏，东北隅谓之宧，东南隅谓之窔”(《尔雅·释宫》)。
孔子的“举一隅不以三隅反，则不复也”(《论语·述而》)，就说明古人对这种建筑已司空见惯。
房屋平面为方形，室内的坐席也就按照方形布置，并以不同的朝向区分主次、高低。
古人在安排主宾的坐席时，需要依据在场的每个人不同的身份、地位或年龄，选择恰当的位置朝向，以此突出长者、尊者的地位，表示对长者、尊者的尊敬。
同时也使在场每一位人的坐席位置都“恰如其分”，以体现“长幼、尊卑有序”“主次有别”的原则。
在中国古代社会生活中，宫室、衙署、府邸以及民居建筑，均将堂作为建筑群落的核心和主体，其建筑面积最大。
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甘肃省静宁县第一中学2020-2021学年高一语文下学期期中（第二次月考）试题考试时间：150分钟注意事项：1．答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2．请将答案正确填写在答题卡上一、现代文阅读(34分)（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）在中国所有艺术门类中，诗歌和书法最为源远流长，历时悠久。
它们同在唐代达到了无可比拟的高峰。
正如工艺和赋之于汉，雕塑、骈体之于六朝，绘画、词曲之于宋元，戏曲、小说之于明清一样，它们都分别是一代艺术精神的集中点。
唐代书法与诗歌相辅而行，具有同一审美气质。
其中与盛唐之音若合符契、共同体现出盛唐风貌的是草书，又特别是狂草。
与唐诗一样，唐代书法的发展也经历了一个过程。
初唐的书法，就极其漂亮。
由于皇室宫廷的大力提倡，其风度体貌如同从齐梁宫体摆脱出来的诗歌一样，以一种欣欣向荣的新姿态展现出来。
唐太宗酷爱王羲之。
王羲之的真实面目究竟如何，兰亭真伪应是怎样，仍然可以作进一步的探究。
但兰亭在唐初如此名高和风行，像冯、虞、褚的众多摹本，像陆柬之的文赋效颦，似有更多理由把传世兰亭作为初唐美学风貌的造型代表，正如把刘希夷、张若虚作为初唐诗的代表一样。
冯承素、虞世南、褚遂良、陆柬之和多种兰亭摹本，确是这一时期书法美的典型。
那么轻盈华美、婀娜多姿，或娟婵春媚、云雾轻笼，或高谢风尘、精神洒落。
这不正是《春江花月夜》那种“当时年少春衫薄”式的风流、潇洒和婷婷玉立么？它们与刘、张、四杰的诗歌的气质风神恰好一致，鲜明地共同具有着那个时代的审美理想、趣味标准和艺术要求。
走向盛唐就不同了。
孙过庭《书谱》中虽仍遵初唐传统，扬右军而抑大令①，但他提出“质以代兴，妍因俗易”，“驰骛沿革，物理常然”，以历史变化观点，强调“达其情性，形其哀乐”，明确把书法作为抒情达性的艺术手段，自觉强调书法作为表情艺术的特征，并将这一点提到与诗歌并行，与自然同美的理论高度：“情动形言，取会风骚之意；阳舒阴惨，本乎天地之心”。
就像陈子昂“念天地之悠悠”以巨大的历史责任感，召唤着盛唐诗歌到来一样，孙过庭这一抒情哲理的提出，也预示盛唐书法中浪漫主义高峰的到来。
以张旭、怀素为代表的草书和狂草，如李白诗的无拘无束而皆中绳墨一样，它们流走快速，连字连笔，一派飞动，“迅疾骇人”，把悲欢情感极为痛快淋漓地倾注在笔墨之间。
并非偶然，“诗仙”李白与“草圣”张旭齐名。
韩愈说：“往时张旭善草书……不平有动于心，必于草书焉发之。
观于物……天地万物之变，可喜可愕，一表于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪。
”不只是张旭的狂草，这是当时整个书法的时代风貌。
《宣和书谱》说贺知章“草隶佳处，机会与造化争衡，非人工可到。
”一切都是浪漫的，创造的，天才的，一切再现都化为表现，一切模拟都变为抒情，一切自然、世事的物质的存在都变而为动荡情感的发展行程。
然而，这不正是音乐么？是的，盛唐诗歌和书法的审美实质和艺术核心是一种音乐性的美。
（摘自李泽厚《美的历程•盛唐之音》，有删节）（注）大令：指晋王献之。
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．唐代的书法和诗歌达到了顶峰，是唐代艺术精神的集中点，它们相辅而行，具有同一审美气质。
B．王羲之书法的真实面目仍需探究，不过，完全可以把《兰亭序》作为初唐美学风貌的造型代表。
C．“草圣”张旭的草书和狂草，流走快速，一派飞动，把悲欢感情倾注在笔墨之间，这是当时整个书法的时代风貌。
D．盛唐把书法作为抒情达性的艺术手段，并将此提到与诗歌并行、与自然同美的理论高度，盛唐诗歌和书法的艺术核心是一种音乐性的美。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章以工艺、赋之于汉等事例进行比较类推，用类比的方法论证书法和诗歌是唐代艺术精神的集中点。
B．文章一方面论述初唐书法风度体貌欣欣向荣，一方面以初唐诗歌作为比较对象，指出它们都共同具有那个时代的审美理想。
C．文章把冯、虞、褚、陆的兰亭摹本与刘、张、四杰的诗歌并行论述，有着共同的论证目的。
D．文章引用孙过庭《书谱》中的话，论证盛唐书法中浪漫主义高峰必将到来。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（）A．文章论述张旭的狂草，其实也在以此来论述盛唐整个书法的时代风貌。
B．初唐书法、诗歌的欣欣向荣，奠定了唐代及后世艺术繁荣的基础。
C．盛唐诗歌和书法的艺术核心都具音乐美，可见张旭与李白艺术特点是一样的。
D．孙过庭与陈子昂以巨大的历史责任感，使得盛唐书法都有强大的历史责任感。
（二）文学类类文本阅读（本题共3小题，15分）扶贫往事侯德云下乡，一行四人，坐在吉普车里。
吉普车是老朱的。
老朱当过多年乡镇领导，年前才调入瓦城。
路过一个叫八里的村子，这个村子以种桃出名。
春天的时候，村子还张罗过一场“桃花节”，可以想见，桃树的种植规模有多大。
现在是夏天，正是收桃季节。
人、桃、车挤在公路两边，道路一下子窄了很多。
四个人的话题里自然而然就有了桃。
说桃的价格、桃的味道，说桃的其他种种。
吉普车拧拧巴巴终于离开了八里村，这时话题已经转到樱桃上。
不管是说桃还是说樱桃，老朱都是主讲。
后来才知道，老朱是内行，农大毕业生。
老朱不光说桃说樱桃，还说了些扶贫往事。
老朱说，他在三台乡当农业助理那会儿，搞扶贫，动员农民栽樱桃。
乡干部一拨拨挨村动员，大会小会，可村民一个个都木着脸，袖着手，似听非听。
白给的樱桃树苗没人要。
乡长气得拍桌子，说：“他们不栽，我们栽！把树苗栽到老百姓的地里去，非逼着他们富起来不可！”车内一阵哄笑。
我说：“真去栽啊？”老朱说：“可不是！那个春天，我们天天栽树，灰头土脸的。
”我在心里感慨，没想到乡镇干部还得上劳动课。
老朱继续说：“你说可气不可气，有的村民，就站在地头上，叼着烟，看你给他栽树，好像这事跟他一点儿关系也没有……”“后来呢？”“后来，”老朱说，“四五年后，樱桃结果，市价居高不下，老百姓尝到了甜头，不少人跑到乡政府要樱桃树苗。
乡政府又不是苗圃，哪有苗啊？”我们三个听众都感慨：“扶贫这事儿，真是不容易。
”老朱又说起他当副乡长期间发生的事儿。
“我们在一个村里搞试点，原计划只扶持十户，结果二十多户报名，那个吵啊。
没办法，乡里咬咬牙，决定扶持二十户，每户提供一定的资金和技术，还挖了沼气窖，干净，也节省能源。
忙了一秋天。
快到过年的时候，一天，我们正在开会，突然听到一阵农用车的轰隆声进了政府大院。
走到窗前一瞅，我吓了一跳，心说这是谁要闹事啊？一溜三辆农用车，装满青黄的蔬菜，挤在政府小楼门口。
每辆车的车斗边沿，还都坐着两三位壮汉。
我赶紧下楼，仔细一瞅，乐了，这不是种植大棚蔬菜的那些人吗？大伙儿见了我，也乐，说：‘第一批蔬菜下来了，我们不能忘本，给政府送些来，让领导尝尝。
’”我故意问老朱一句：“三车蔬菜，怎么处理的？”老朱说：“我指挥他们送食堂里了。
”三个听众都笑。
老朱说：“笑什么笑？没白吃！我们哪能占老百姓的便宜？不光没白吃，我随后还给他们联系了几个蔬菜批发商，定期到村里收购。
现在那个村，已经是蔬菜大棚专业村了。
”“噢，干得不赖。
”三个听众都感慨。
四个人都笑。
老朱沉默了一瞬，又说：“还是我当副乡长的时候，遇到过一个怪人。
那年乡政府决定，为水稻种植区内的贫困户补助一些稻种和化肥。
挺好的事儿，大伙儿都高兴。
第二年春，一天我正在办公，突然‘砰’的一声，门被踢开，一个老农冲进来，敲着我的桌子说：‘你是不是庄稼人啊？什么时候了，还不送稻种和化肥？’”三个听众忍不住，还是笑。
老朱说：“我抬头一看，认识，就是前一年我的贫困户，老李头。
老李头气得浑身发抖，他腋下还夹了两只蛇皮口袋。
”老朱说：“你说那老李头，那么蛮横，为什么呢？”我给老朱的三个故事加以概括，得出的结论是：“扶贫这事儿，难心，开心，偶尔也闹心。
”老朱听罢，连连点头：“对对对，就这意思。
”（选自《百花园》，有删改）4．下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A．小说首段交代老朱当过多年乡镇领导，为下文老朱讲述扶贫往事做了铺垫；接着以整段笔墨写了八里村的桃子，暗示政府扶贫工作卓有成效。
B．村民不要樱桃树苗，扶贫工作无法开展，乡长为了避免被上级批评，逼迫乡镇干部种树，可见乡长是一个不能体恤下属、沽名钓誉的领导。
C．小说善于运用动作和语言表现人物，老李头“踢”“冲”“你是不是庄稼人啊”活画出一个急躁的老农形象。
D．小说构思巧妙，三个扶贫故事从多个侧面反映了扶贫工作中的苦与乐，故事结尾引人深思，发人深省，耐人寻味。
5．“老朱”是一个什么样的人物形象？请结合作品简要分析。
(6分)6．小说写了三个扶贫故事，这三个故事之间有什么联系？请结合作品分析作者这样安排的艺术效果。
(6分)（三）实用类文本阅读，完成下面小题。
（12分）阅读下面的文字，完成文后题目。
材料一：专家指出，所谓“学生发展核心素养”，是指学生应具备的，能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力，是关于学生知识、技能、情感、态度、价值观等多方面要求的综合表现，是每一名学生获得成功生活、适应个人终生发展和社会发展都需要的、不可或缺的共同素养，其发展是一个持续终身的过程，可教可学，最初在家庭和学校中培养，随后在一生中不断完善。
近十几年来，核心素养的教育与测评日益引起全球的关注，甚至成为许多国家或地区制定教育政策、开展教育改革的基础。
面对日新月异的社会与经济变革，全球许多国际组织、国家和地区都在思考如何培养未来的公民，以使其能够更好地适应未来的工作与生活。
(摘编自人民日报《今天，为何要提“核心素养”》) 材料二：中国学生发展核心素养注:“中学生发展核心素养”是基于全面发展的落实立德树人根本任务的一项重要举措，也是适应世界教育改革发展趋势、提升我国教育国际竞争力的迫切需要，它包含多方面多层次的品质结构。
对于“核心素养”一词，不同国家表述不同，如美国将其称为“关键素养”，澳大利亚称为“综合能力”，但都表达了对于未来的公民到底应该是什么样子、应该具备怎样素质的追问。
材料三：作为与终身学习战略并行的教育变革的指导体系，核心素养已成为近十年来欧盟教育发展的支柱性理念。
欧盟希望以核心素养取代传统的以“读、写、算”为核心的基本能力，引发并指导各成员国的课程变革。
2006年12月，欧洲议会(European Parliament)和欧盟理事会(European Council)通过了关于核心素养的建议案，向各成员国推荐母语、外语、数学与科学技术素养、信息素养、学习能力、公民与社会素养、创业精神以及艺术素养等八大核心素养体系，每个核心素养均从知识、技能和态度三个维度进行描述。
在这一建议案中，核心素养被定义为：在知识社会中每个人发展自我、融入社会及胜任工作所必需的一系列知识、技能和态度的集合。
欧盟核心素养的核心理念是使全体欧盟公民具备终身学习能力，其突出特点在于统整了个人、社会和经济三个方面的目标与追求。