春节对联的来历介绍
春节传统装饰门神对联与福字的寓意
春节传统装饰门神对联与福字的寓意春节是中国最重要的传统节日之一，也是家庭团聚、祈福祭祀的日子。
在这个特殊的时刻，人们会进行各种装饰来喜迎新春，其中包括门神对联和福字。
门神对联和福字作为春节的传统装饰，不仅具有美观的效果，更寓意深远。
本文将介绍门神对联和福字的文化背景、寓意和演变。
一、门神对联的文化背景和寓意门神对联始于古代，是在门上贴对联以祈求神明庇佑的一种习俗。
门神对联的起源可以追溯到古代的祭祀活动中，人们相信通过贴门神对联，可以驱邪避凶，保护家庭平安。
门神对联通常由两条对称的横批、两个属相神或神兽和一些祈福的字句组成。
这些对联一般都以红色为底色，用黑色或金色的字迹书写，以突出春节的喜庆氛围。
门神对联的寓意主要表现在以下几个方面：1.警示作用：门神对联可以提醒人们要警惕邪恶势力，避免灾祸降临。
对联中常常会出现“守门护家”、“平安如意”等字句，寓意着门神将护佑家庭平安，带给家人吉祥和幸福。
2.祈求祝福：门神对联中的字句往往包含对健康、财富、快乐等方面的祈求。
比如“身体健康”、“财源广进”等，这些祝福语与家庭的福祉息息相关，通过贴门神对联，人们希望能够获得这些祝福，实现家庭的幸福和美满。
3.展示文化：门神对联体现了中国的传统文化和价值观念。
对联的字句往往和尚德慈爱、忠孝敬老、和谐相处等价值观相联系，通过它们的传播，不仅可以延续中国传统文化，也可以传递积极向上的价值理念。
二、福字的文化背景和寓意福字是中国文化中最常见的一个字，也是春节期间最常见的装饰之一。
福字也是中国传统文化中最重要的符号之一，它在中国人的心目中代表了吉祥、福运和好运。
福字多以黑色或红色为底色，以金色的字迹书写，寓意金风送福、黄道吉日等。
福字的寓意主要体现在以下几个方面：1.寓意吉祥：福字是传统文化中常用的祈福用语，人们相信贴福字可以带来好运和吉祥。
在春节期间，人们会将福字剪纸贴在门上、窗户上或其他显眼的位置，以表达对新年美好运气的期盼。
春节期间的对联春联的起源与演变
春节期间的对联春联的起源与演变春节是中国最重要的传统节日之一，受到亿万中华儿女的热爱和庆祝。
在这个特殊的时间里，广场、大街小巷，无不洋溢着浓厚的节日气氛。
而在这个喜庆的节日里，对联春联则是春节文化中不可或缺的一部分。
本文将从对联春联的起源与演变两个方面进行论述。
对联春联的起源可以追溯到古代，最早的形式出现在宋朝。
当时，对联不仅用于春节庆祝，还被广泛应用于庙宇祭祀、诗社联句等场合。
随着时间的推移，对联逐渐发展成一种以春节为主题的文化形式，成为人们表达喜庆、祝福的重要方式。
对联春联的演变可以分为两个阶段。
第一个阶段是从宋朝到晚清时期，此时的对联春联大多是以红色纸背景为主的黑字对联。
这种形式简单大方，字体工整，主要表达对节日、家庭的祝愿。
第二个阶段是从民国至今，对联春联的形式有了更多的创新与变化。
现代春联往往采用对仗工整、押韵和意境独特的方式，表达了更多更深层次的寓意与祝福。
在春节期间，人们常常挂对联春联在门楣、窗户、墙壁上，以迎接新年的到来。
对联春联通常由喜庆的福字和搭配的上下联组成，字数通常为四个或八个。
这些对联春联一般用毛笔书写，还可以用剪纸、木雕、刺绣等方式制作。
人们根据不同的寓意和祝福，选择适合的对联春联贴在家中，希望新的一年里平安、幸福、顺利。
除了传统的对联春联，如今还出现了一些有趣的变种。
比如，一些民间艺人创造了“对步春联”，将对联与舞蹈结合起来，用舞蹈动作来演绎节日祝福。
还有一些创意方面的对联春联，结合了现代科技，如用电子屏幕显示对联，增加了一种时尚感。
对联春联作为中国传统文化的重要组成部分，承载着人们对新年的美好期许与祝福。
它不仅仅是美丽的艺术品，更是由千百年来积淀的文化传承。
通过对联春联，人们表达爱国情怀、家庭温暖与美好未来的展望。
总之，春节期间的对联春联是中国传统文化中的瑰宝，它具有深厚的历史底蕴和独特的艺术价值。
通过对联春联的起源与演变的探讨，我们更能够理解这一传统文化形式的丰富内涵和精神赋予。
春节对联历史由来
春联属于楹联的一种，是一种独特的文学形式。
"它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是中国的文学形式。
每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一副大红春联贴于门上，为春节增加喜庆气氛。
接下来小编整理了春联的来历，希望大家喜欢!春联的由来春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。
据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”“郁垒”的名字。
“正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。
"所以，清代《燕京时岁记》上记载:“春联者，即桃符也。
”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。
《宋史·蜀世家》说:后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云:'新年纳余庆，嘉节号长春’"，这便是中国的第一副春联。
直到宋代，春联仍称“符”。
王安石的诗中就有“千门万户瞳曈日，总把新桃换旧符”之句。
宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。
春节普天同庆，故除了各家门口要贴春联外，猪舍，鸡鸭舍等处也要贴对联，寓意六畜兴旺，格式般为鸡鸭满圈，牛羊成群，六童兴旺等。
与春联的来历有关的传说相传在中国古代神话中的《山海经》里，有一个鬼域的世界，中间有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神茶、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。
后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。
这种桃木板后来就被叫做“桃符”。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。
春节传统习俗贴对联的文化内涵
春节传统习俗贴对联的文化内涵春节是中国最重要的传统节日之一，也是家家户户欢聚一堂、庆祝新年的时刻。
在这个喜庆的日子里，家人们互相拜年祝福，还有一个重要的习俗是贴对联。
这一习俗不仅为春节增添了喜庆的氛围，更是展示了丰富的文化内涵。
下面，本文将从对联的历史沿革、对联的分类和对联的内涵三个方面来探讨春节传统习俗贴对联的文化内涵。
一、对联的历史沿革贴对联的历史可以追溯到唐代，而真正在春节期间广泛流传起来是在明、清两代。
对联的形式简洁规范，一般由两行文字组成，左右匹配，形成齐整的结构。
它的来源主要有悬挂在门楣上的对联和贴在门上的对联，通过对联的形式来祈求吉祥和寓意美好的寄托。
二、对联的分类1. 固定对联：这类对联一般用于表示节日祝福，喜庆的气氛。
比如“春晖洒万家，福佑继千秋”、“喜迎新春，财源广进”。
2. 倒装对联：这类对联通过颠倒句子中的某些词语，达到对仗韵味的效果。
比如“和乐融融，家家户户”、“平安吉祥，年年有余”。
3. 自联对联：这类对联是指由一个句子自己形成的对联，属于自娱自乐的形式。
比如“岁岁平安，年年如意”。
三、对联的文化内涵1. 祈求吉祥和美好：对联的最大作用是通过吉祥的内容来表达对未来的期望和祝福。
在春节期间，人们通过贴对联来祈求新年平安吉祥，家庭幸福美满，事业顺利发展。
2. 弘扬传统文化：对联是中国传统文化的重要组成部分，贴对联可以使人们更加了解和传承这一文化遗产。
通过对联的编写和欣赏，不仅可以提升人们对汉字书写艺术的认知，还能增进对中国传统文化的理解。
3. 表达美好情感：对联是一种简洁而富有韵味的表达方式，通过对联的艺术表达，人们可以传递出浓厚的情感。
无论是亲情、友情还是爱情，对联都能通过简短的文字，表达出最真挚的祝福和情感。
4. 促进社会交流：在春节期间，人们贴对联不仅是表达自己的祝福，也是一种社交活动。
通过贴对联这一习俗，人们可以与亲朋好友相互交流，增进感情，拉近彼此的距离。
总而言之，贴对联作为春节传统习俗的重要组成部分，承载着丰富的文化内涵。
春节为什么要贴春联？春节对联的正确贴法
春节为什么要贴春联？春节对联的正确贴法春节为什么要贴春联？贴春联，是民间庆祝春节的第一件事情。
每当春节将近的时候，家家户户都在大门两边贴上崭新的春联，红底黑字，稳重而鲜艳。
表达一家一户对新年的美好愿望，诸如六畜兴旺，五谷丰登之类。
一些春联还注意反映不同行业、不同家庭不同的幸福观。
因此，认真研究春节时人们张贴的春联，无疑是观察民间风情的一个有意义的途径。
春联，起源于桃符（周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板）。
据《后汉书礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神神荼、郁垒的名字。
正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。
所以，清代《燕京时岁记》上记载：春联者，即桃符也。
五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。
《宋史蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，以其非工，自命笔题云：新年纳余庆，嘉节号长春，这便是中国的第一副春联。
直到宋代，春联仍称桃符。
王安石的诗中就有千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符之句。
宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫春贴纸和春联。
春联一词的出现，则是在明代初年。
当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。
在一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。
大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。
每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。
在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说：这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。
朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：双手劈开生死路，一刀割断是非根。
写完后就继续巡视。
过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事。
这家主人很恭敬地回答道：这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。
朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子。
春节写春联的由来
春节写春联的由来
春节是中国最隆重的传统节日,相传在春节期间写挂春联,意味着吉祥如意、招财纳福。
春联的由来可以追溯到唐代,当时有一种名为"门对"的民间习俗,就是在正月初一利用红纸剪成不同形状,贴于门楣上,寓意吉祥美好。
到了宋代,这种风俗逐渐演变为在门楣上书写上下对联。
明清时期,春联书写更加盛行,内容也更加丰富多彩。
一般以吉祥祝福语、历史典故佳句、谚语俗语等为主题,用通俗语言表达对美满生活的祝福和期盼。
春联的书写形式有横批、门联、楹联、斗联等,也有单联出现。
人们将精心书写的春联贴挂在门楣、柱子等显眼处,借此寄托对新一年的祝福,成为迎新春佳节的重要仪式。
春联传承至今,已成为中华民族新年习俗中弥足珍贵的文化符号。
亲朋好友走访问候,欣赏彼此家中贴挂的春联,不仅是传统文化传承,更是情谊凝聚的表达方式。
可谓"一纸一字慎为之,两人两喜看春来"。
春节的传统习俗贴对联的意义
春节的传统习俗贴对联的意义春节是中国传统的重要节日之一，也是全球华人共同庆祝的文化盛会。
在春节期间，中国人会展开一系列传统习俗，其中之一就是贴对联。
贴对联不仅是一种艺术表达形式，更是体现着中国人民对新年美好祝愿和追求的文化传统。
本文将探讨贴对联的意义，并分析它在春节庆祝活动中的重要地位。
对联，即成对的对仗诗句，是中国古代文化的瑰宝，也是中国书法艺术的重要组成部分。
贴对联的起源可以追溯到宋朝，当时贴对联被认为是一种驱邪避祸的祭祀活动。
随着时间的推移，贴对联逐渐演变为贴春联，成为了春节期间的重要习俗活动。
贴对联的意义不仅在于寓意吉祥，更在于传承文化和表达情感。
贴对联的纸张通常以红色为底色，因为在中国传统文化中，红色象征着喜庆和好运。
通过选择吉祥吉利的词语，贴对联能够表达人们迎接新年、祈求幸福的心愿。
同时，贴对联还能传承文化和历史，通过对联的文字表达，人们能够了解和传承中国传统文化的精髓。
在春节期间，贴对联的方式多种多样。
有些人将对联贴在大门两侧，以迎接来访的客人；有的人将对联贴在家中窗户上，以招财和辟邪。
不论贴在何处，贴对联都是春节期间不可或缺的环节。
贴对联除了寓意和传承文化外，还能够增添节日气氛和美化环境。
贴对联的艺术形式要求文字工整、意境雅致，因此在选择对联和书写对联时，人们需要精心挑选和准备。
贴对联使得家居、办公场所等环境更加整洁美观，为人们营造了喜庆、祥瑞的节日氛围。
与此同时，贴对联也是一种社交活动，能够促进亲友间的互动和交流。
在贴对联的过程中，家人、朋友和邻居们可以共同参与，相互搭配对联，增进感情。
通过互贴对联，人们传达了新年祝福和对彼此的美好期盼，进一步加强了家庭和睦、社会和谐的氛围。
尽管如今社会的变迁和科技的发展，春节庆祝活动也在不断演变，但贴对联依然是中国传统文化的重要组成部分，也是春节期间不可或缺的习俗之一。
通过贴对联，人们不仅寓意吉祥、传承文化，还能够增添喜庆氛围、促进互动交流。
春联的知识点
传统佳节春联
春联是中国传统文化的重要组成部分，通常由上下两句对仗工整的对联组成，用以表达吉祥、祝福、喜庆等美好寓意。
以下是一些关于春联的知识点：1.起源：春联起源于古代的桃符，最初是用桃木板制成的，上面刻有神荼、
郁垒二神的形象，用以辟邪驱鬼。
后来逐渐演变为在红纸上写对联，成为一种文学形式和文化传统。
2.形式：春联通常由上下两句对仗工整的对联组成，上联末尾一般以仄声收
尾，下联以平声收尾。
对联要求对仗工整、平仄协调，不仅要符合韵律，还要有深刻的意义和内涵。
3.寓意：春联通常寓意着吉祥、祝福、喜庆等美好寓意，如“春回大地、福
满人间”，“家和万事兴”等。
同时，对联的内容也要符合时代背景和时代精神，反映人们的心声和愿望。
4.书写：在书写春联时，要注意行款和字迹的工整美观，不能涂改或错漏。
一般采用毛笔或硬笔书写，字迹要有力度和美感。
另外，春联的张贴也要注意位置和方向，不能贴错或倒贴。
5.不同场合的春联：根据不同场合和用途，春联有不同的种类和形式。
例如，
家庭用的春联、商业用的春联、寺庙用的春联等。
不同场合的春联有着不同的风格和特点，但都要求符合行文标准和对仗要求。
总的来说，春联是中国传统文化的重要组成部分，具有丰富的文化内涵和深远的历史意义。
了解和掌握春联的相关知识，有助于我们更好地传承和发扬中华优秀传统文化。
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春节对联的来历介绍每家每户在春节或者有什么喜事的时候,都会换上新的对联。
下面内容由小编为大家分享春节对联的来历，一起来看看吧！春联，起源于桃符(周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板)。
据《后汉书·礼仪志》所载，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书降鬼大神“神荼”、“郁垒”的名字。
“正月一日，造桃符着户，名仙木，百鬼所畏。
”所以，清代《燕京时岁记》上记载：“春联者，即桃符也。
”五代十国时，宫廷里，有人在桃符上题写联语。
《宋史·蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士辛寅逊题桃木板，“以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’”，这便是中国的第二副春联。
直到宋代，春联仍称“桃符”。
王安石的诗中就有“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”之句。
宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫“春贴纸”和“春联”。
这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高。
春联，俗称“门对”，又名“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故称春联。
春联的一个源头是桃符。
最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。
春联的另一来源是春贴，古人在立春日多贴“宜春”二字。
春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。
据史料记载，有一年过年前，朱元璋曾下令每家门上都要贴一副春联，以示庆贺。
原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。
桃木的颜色是红的，红色有吉祥、避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。
春联堪称中华民族独创的艺术奇葩，它以雅俗共赏的特性深受世代人民喜爱。
有人曾这样概括春联：“两行文字，撑天柱地;一副对联，评古涵今。
”贴春联，是重要的年节民俗。
春节前夕，家家户户都要贴上红红的春联，一副副透着喜庆和热烈的春联表达了人们迎新纳福、企盼新生活的美好愿望。
在农村或者小县城时常可以看到一些特别颜色纸张写的春联风俗：原先春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。
桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。
但庙宇用黄纸，家里老人去世了，晚辈家一般从当年起三年不帖红春联，守制(服孝未满)用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年服丧期满才恢复用红纸，故白绿黄三色的对联俗称孝联孝春联或丁忧联。
也有的地方头年贴黄对联，次年贴蓝对联，第三年贴绿对联。
也有的地方干脆三年都不贴对联以寄托哀思，故春节贴对联是有必要的。
春节普天同庆，故除了各家门口要贴春联外，猪舍，鸡鸭舍等处也要贴对联，寓意六畜兴旺，格式一般鸡鸭满圈，牛羊成群，六畜兴旺等。
还有神仙的对联：灶王爷的春联是：上天言好事，下界降吉祥。
意为灶神上天后向玉帝汇报时多说好话，下凡回来时多降吉祥，俗称送灶神。
土地爷的春联是：土中生白玉，地内长黄金。
意为只要辛勤劳动，就能在土地中得到收获。
天地爷的春联是：天高覆万物，地厚载群生。
短短10个字，把天地间的一切全都包罗了进去。
院子里的大树需贴上树大根深、院子里的墙面需贴上春光明媚、家里靠炕的墙上需贴上幸福健康、厨房里需贴上勤俭节约等。
早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬“桃梗”，又称“桃符”。
清代富察敦崇《燕京岁时记·春联》记载：“春联者，即桃符也。
自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。
”从传统春联“爆竹一声除旧;桃符万象更新”和宋王安石诗句“千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符”中，也看出春联与桃符的关系。
什么是桃符呢?据《淮南子》说，这种“桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。
在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。
或者还画上这两个神象——左神荼、右郁垒。
古人是以桃符上书画此二神来压邪的。
这也就是民间俗称的“门神”。
到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲手写的“新年纳余庆，嘉节号长春。
”是中国最早的一副春联。
自孟昶题桃符以后，文人学士便群起效仿，把题春联视为雅事，于是题春联之风便逐渐流传。
但是，到时了宋代，“春联”还是称之为“桃符”的。
联语却不限于题写在桃符上，推用在楹柱上，后人名曰“楹联”。
宋代以后，宜春帖多用联语，且把粉红笺写出。
有些人集诗经古语，有的集唐宋诗句。
相传可考的，有王沂公皇帝阁立春联：“北陆凝阴尽，千门淑气新。
”这是春联中挂人齿颊的。
“桃符”真正称之为“春联”，那是明代的事。
据明代文人陈云瞻记载，“春联之设自明太祖始。
帝都金陵，除夕前勿传旨，公卿士庶家，门口须加春联一副，帝微行出观。
”朱元璋不仅亲自微服出游，观赏笑乐，他还亲笔给学士陶安等人题赠春联。
帝王的提倡，使春联日盛，终于形成了至今不衰的风尚。
对联雅称「楹联」，俗称对子。
它言简意深，对仗工整，平仄协调，是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。
可以说，对联艺术是中华民族的文化瑰宝。
对联的种类约分为春联、喜联、寿联、挽联、孝联、装饰联、行业联、交际联和杂联(包括谐趣联)等。
满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。
但满人入关久远，深受汉文化影响，此风俗在民国后渐渐消失。
朱元璋大力提倡贴对联。
他在金陵(南京)定都以后，命令大臣，官员和一般老百姓在除夕前都必须书写一副对联贴在门上，他穿便装出巡，挨家挨户观赏取乐。
当时的文人也把题联作对当成文雅的乐事，写春联便成为一时的社会风尚。
到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专着《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了一一论述。
春联在当时已成为一种文学艺术形式。
春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横批、春条、斗斤等。
门心贴于门板上端中心部位;框对贴于左右两个门框上;横批贴于门媚的横木上;春条根据不同的内容，贴于相应的地方;斗斤也叫门叶，为正方菱形，多贴在家具、影壁中。
同时，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的福字。
春节贴福字，是中国汉族民间由来已久的风俗。
据《梦粱录》记：岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿;士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟馗，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗。
据五代后蜀国国君孟昶，在公元964年岁的除夕，让他手下一个叫辛寅逊的学士，在桃木板上写了两句话，作为桃符挂在他的住室的门框上。
这两句话是新年纳余庆，嘉节号长春。
第一句的大意是：新年享受着先代的遗泽。
第二句的大意是：佳节预示着春意常在。
由此开始，桃符的形式和内容都发生了变化，这不仅表现在开始用骈体联语来替代神荼、郁垒，而且还扩展了桃符的内涵，不只是避邪驱灾，还增加了祈福、祝愿的内容。
这就成了中国最早的一副春联。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。
相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安宁。
于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰了。
其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开始在汉族民间广为流传。
到了宋代，在桃木板上写对联，已经相当普遍了。
王安石的《元日》诗中写的爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符就反映了每到除夕之日，家家户户挂桃符(即今春联)的盛况。
同时，随着门神的出现和用象征喜气吉祥的红纸来书写桃符，以往的桃符所肩负的驱邪避灾的使命逐渐转移给门神，而桃符的内容则演化成用来表达人们祈求来年福运降临和五谷丰登的美好心愿。
春联一词的出现，则是在明代初年。
当年明太祖朱元璋当上皇帝之后，喜欢排场热闹，也喜欢大户人家每到除夕贴的桃符，就想推广一下。
在一年的除夕前他颁布御旨，要求金陵的家家户户都要用红纸写成的春联贴在门框上，来迎接新春。
大年初一的早晨，朱元璋微服巡视，挨家挨户察看春联。
每当见到写得好的春联，他就非常高兴，赞不绝口。
在巡视时见到一家没有贴春联，朱元璋很是生气，就询问什么原因，侍从回答说：这是一家从事杀猪和劁猪营生的师傅，过年特别忙，还没有来得及请人书写。
朱元璋就命人拿来笔墨纸砚，为这家书写了一副春联：双手劈开生死路，一刀割断是非根。
写完后就继续巡视。
过了一段时间，朱元璋巡视完毕返回宫廷时，又路过这里，见到这个屠户家还没有贴上他写的春联，就问是怎么回事。
这家主人很恭敬地回答道：这副春联是皇上亲自书写的，我们高悬在中堂，要每天焚香供奉。
朱元璋听了非常高兴，就命令侍从赏给这家三十两银子。
由此可见，春联的得名和推广，是朱元璋采取行政命令的办法，颁布御旨才得以在家家户户推广开来的。
相传在中国古代神话中的《山海经》里，有一个鬼域的世界，中间有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。
每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。
鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。
如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。
因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。
于是汉族民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。
后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。
这种桃木板后来就被叫做桃符。
到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。
又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的良好心愿。
贴春联春节，是中华民族百节之首。
在中国历史文明中，庆祝春节的习俗很多，至今在汉族民间尤其是农村中保存最广的习俗当是贴春联和贴门神。
贴春联，是汉族民间庆祝春节的第一件事情。
每当春节将近的时候，家家户户都在大门两边贴上崭新的春联，红底黑字，稳重而鲜艳。
表达一家一户对新年的美好愿望，诸如六畜兴旺，五谷丰登之类。
一些春联还注意反映不同行业、不同家庭不同的幸福观。
因此，认真研究春节时人们张贴的春联，无疑是观察汉族民间风情的一个有意义的途径。
贴春联的习俗究竟起于何时，至今无准确的材料可资查证。
不过，大约可能始于一千多年前的后蜀时期，这是可以在史籍中证实的。
此外，根据《王烛宝典》，《燕京岁时记》等着作记载，春联的原始形式就是人们所说的桃符。
早在两千多年前的战国时期，中原春节就户悬桃梗，又称桃符。
清代富察敦崇《燕京岁时记春联》记载：春联者，即桃符也。
自入腊以后，即有文人墨客，在市肆檐下书写春联，以图润笔，祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户，焕然一新。
从传统春联爆竹一声除旧;桃符万象更新和宋王安石诗句千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符中，也看出春联与桃符的关系。
什么是桃符呢?据《淮南子》说，这种桃符是用一寸宽、七八寸长的桃木做的。
在桃木板上写上神荼、郁垒二神的名字，悬挂在门两旁。
或者还画上这两个神象左神荼、右郁垒。
古人是以桃符上书画此二神来压邪的。
这也就是汉族民间俗称的门神。
到了公元七百多年的五代，蜀后主孟昶亲手写的新年纳余庆，嘉节号长春。