西方吸血鬼与中国僵尸的对比
吸血鬼和僵尸的简单区分
吸血鬼和僵尸的简单区分
吸血鬼和僵尸作为东西方现代社会久负盛名的怪物，一直以来都被广大淫民群众所津津乐道，但是对于两者的区分大家可能并不是十分清楚，更有无良同学提出了两者见面PK的要求，实在让人头疼，今天在这里对吸血鬼和僵尸（两者均不包括丧尸级别物种）做一些简单的辨析，使大家对这两类物种多一点点的认
团遇上同时期的中国军队结局如何一样，后者的答案是中国会多一座亚历山大陵。
如果传统吸血鬼遇上僵尸，毫无疑问僵尸完胜。
首先吸血鬼的攻击手段为物理性的且不能借助圣光的力量，即使借助也没用，因为僵尸刀枪不入而且不甩上帝。
当然由于吸血鬼智商较高，很可能会学会中国的法术，会写咒符。
这样的话貌似吸血鬼就能占上风了——不过这也仅是少数情况，但是遗憾的是一般最牛逼的咒符都是用热血写成的，这就给吸血鬼造成了极大的障碍，已知信息显示多数吸血鬼看见血液都会陷入疯狂无法自控，而且吸血鬼体内流淌的都是二手血，同时没有信息支持吸血鬼体内充满阳气这一说法，这个在理论上咒符威力就大大削弱了。
即使亲王级别以上的吸血鬼遇上成仙的僵尸估计也只能摇头。
所以我们能得出绝大多数情况下僵尸完胜吸血鬼的结论。
中国历史西方神话有哪些
中国历史西方神话有哪些中国历史悠久而丰富，其中不乏被广泛传颂和深受人民喜爱的神话传说。
但在世界各地的神话中，也有一些涉及中国或中华民族的角色或情节。
下面介绍一些中国历史和西方神话的交汇点。
一、吸血鬼和中国的僵尸、饿鬼在西方传说中，吸血鬼常常被描述为血液饥渴的生物，会在深夜吸取人类或动物的血液。
而在中国传统文化中，僵尸和饿鬼也和吸血鬼有些相似。
僵尸是死后复活的尸体，无法自主行动，需要借助外力才能活动。
而饿鬼，则是因为前世的罪孽而无法轮回，在盛放的桥花间徘徊觅食。
尽管在形象上有些不同，但这些神奇生物的诞生和流传都与人们对于死亡的想象和恐惧有着密切的联系。
二、凤凰和火鸟凤凰是中国古代传说中的神鸟，被视为吉祥之兆和不朽的象征。
而在西方则有类似的神鸟——火鸟。
火鸟是俄罗斯民间故事中的一种神秘鸟类，也常常被描述为不死的存在。
这两种神鸟都具有极为华丽的外观和崇高的地位，而它们背后的象征意义也反映了人类追求永生和超越的渴望。
三、白蛇和美女与野兽中国民间故事《白蛇传》中，白蛇为了拯救人间蒸发而与人类男子相恋，并最终被天帝所诛。
而在西方童话《美女与野兽》中，一个女子为了救父亲而代替他去沦为野兽的妻子。
这两个故事虽然背景和情节略有不同，但都蕴含了对于真爱和牺牲的赞颂，反映了人类对于爱情的美好向往和崇高情感的追求。
四、鬼谷子和西方的先知鬼谷子是中国战国时期著名的政治家、军事家和思想家。
他是中国古代兵家学派的代表人物之一，也曾被称为“千古奇才”。
在西方文化中，也有类似的“先知”或“预言家”角色，例如《圣经》中的以利亚、耶利米等人物，或者古希腊神话中的阿波罗、俄狄浦斯等等。
这些人物都拥有独特的洞察力和超越常人的见识，被视为智慧和知识的代表。
总之，在中国历史和西方神话之间，存在着许多有趣的交汇点和相似之处。
这些故事和传说，不仅反映了人类对于未知和神秘的向往和恐惧，更彰显了人类智慧与创造力的结晶。
不同文化的交流和融合，也为我们带来了更丰富、更有意义的人类历史和文化遗产。
探秘中国的僵尸传说
探秘中国的僵尸传说僵尸成因传说中国最初的僵尸都是身着清朝官服，因死不瞑目而怨气聚喉，能吸收月亮阴气。
僵尸会因染上尸毒或墓地风水属性，产生尸变。
往后的版本混杂了西方吸血鬼元素，以咬颈来吸血，他人被吸血或抓伤会被传染而最终死亡成为另一僵尸，月圆时力量会特别强。
全身僵硬，指甲发黑尖锐，有锐利犬齿，惧阳光。
日间躲于棺木、洞穴之类潮湿阴暗的地方，入夜后出没，以人血或家畜血液为食，对活物攻击性强且力大无穷，跳跃前进时双手向前伸。
僵尸的分类僵尸是受日月精华影响而变成的妖怪。
据《子不语》及《阅微草堂笔记》所记载，僵尸还有三个别名：移尸，走影，走尸。
据不明来历的说法，共分一十八种：僵尸、血尸、荫尸、肉尸、皮尸、玉尸、行尸、诈尸、汗尸、毛尸、走尸、醒尸、甲尸、石尸、斗尸、菜尸、绵尸和木尸。
其中最凶狠的是僵尸和血尸，怨气最大的是荫尸和斗尸，最善良的是肉尸和醒尸。
《子不语》把僵尸分成八个品种：紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。
湘西赶尸传说一、中国说的最多的是湘西赶尸匠。
他们所赶的属于行尸。
赶尸人被称为“赶尸匠。
”一般是在天亮之前，把尸体赶往义庄，或者固定的小店。
尸体一般都披着宽大的黑色尸布，头上戴着一个高筒毡帽，额上压着几张书着符的黄纸垂在脸上。
这些披着黑色尸布的尸体前，有一个手执铜锣的活人，他是一面敲打着手中的小阴锣，一面领着这群尸体往前走的。
他不打灯笼，手中摇着一个摄魂铃，让夜行人避开，通知有狗的人家把狗关起来。
尸体若两个以上，赶尸匠就用草绳将尸体一个一个串起来，每隔七八尺连一个。
二、僵尸只能在晚间出来，风水学僵尸属阴，至阴之物。
而光属阳，至阳之物。
在众多香港电影僵尸片中，僵尸的行动为跳跃前行，其原因为在湘西还存在另一种赶尸行为，那就是将尸体经过简单防腐处理后，等待赶尸人，赶尸人来后用两个杆子架住尸体的腋下，并绑住手防脱落像轿子一样，然后这样架着前行，远看就像尸体手臂向前伸着一跳一跳的。
因赶尸向来比较晦气人们只是远远的看着，所以看不清楚久而久之就形成了僵尸跳跃前行的说法。
从吸血鬼以及狐妖的形象特征比较中西方的鬼文化
从吸血鬼和狐妖的形象特征比较中西方的鬼文化“鬼文化是文化学的一个分支, 有着丰富的深邃的内涵，是伴随着人类文化出现而出现, 是人类历史长河中的奇特的文化现象。
”鬼是人类传统文化的重要组成部分。
按照民俗学的分类, 鬼魅属于民间信仰之列。
在世界各民族历史中, 都有源远流长的鬼文化的历史、文学、学术等的记载。
即使在近代科学、理性的冲击下, 关于鬼的民间习俗仍然沉淀在现代人的心灵深处。
西方文化中鬼怪的形象种类很少而且非常固定，比如吸血鬼、狼人······近一百年以来，西方文学影视作品中不断出现的“吸血鬼”形象，可谓风靡全球，“嗜血的狂魔，僵尸，丑陋邪恶；拥有永不逝去的惊人美貌，谈吐高雅，身着华贵礼服，夜夜穿梭于上流社会的晚宴，具有超出常人的能力。
”这是人们对于吸血鬼的总体印象。
《夜访吸血鬼》、《暮光之城》、《吸血鬼日记》等作品可谓赚尽人的眼球。
而中国的文学作品，由于时代政治文化的原因，“鬼”几乎在长篇巨著中消失了踪影，只是散见于一些简短的民间故事之中。
但是几千年来，中国文化中“鬼”的数量和种类要远远比西方丰富。
但是最有影响的大概就是“妖”了吧，而同时“妖”也最能反映中国文化的本质了。
“妖”古指一切反常怪异的现象和事物。
后又多用“妖怪”和“妖精”来指草木、动物等变成的精灵。
比如：蛇妖、猴妖、兔妖、竹妖、狐妖······在这些动物和植物中由于狐狸嗅觉和听觉极好，行动敏捷，生性狡猾，再加上经常与人类接触，袭击家禽，容易修炼成人，它象征着虚伪、奸诈和狡猾。
因此在文学作品，民间传说中“狐妖”的出现频率要高于其他妖怪，所以“狐妖”在中国的鬼文化中是比较有代表性的。
由于吸血鬼以及狐妖都比较有代表性，因此选取吸血鬼和狐妖为例对比中西方的鬼文化以及其形成的深厚的社会文化根基。
虽然同为鬼怪但是两者的形象特征却有很显著的差异。
中式恐怖与西方恐怖的区别句子
中式恐怖与西方恐怖的区别句子嘿，你知道中式恐怖和西方恐怖有多大的区别吗？咱就说中式恐怖
那可真是像那深不见底的古井，表面平静，可你不知道底下藏着啥吓
人的玩意儿！比如那老房子里昏暗的灯光，嘎吱嘎吱响的木地板，是
不是瞬间就让你感觉心里毛毛的？（就像你走进一个古老的庙宇，那
种压抑的氛围让你呼吸都不敢大声。
）
西方恐怖呢，很多时候就像是突然蹦出来个张牙舞爪的怪物，直勾
勾地吓你一跳！（好比在黑暗的小巷子里猛地窜出一个吸血鬼，哇呀，能把你吓个半死！）
中式恐怖更注重氛围的营造，那种潜移默化的阴森感，就像慢慢缠
上你的蛛丝，等你察觉的时候已经难以挣脱了。
咱老祖宗留下来的那
些传说、习俗，都是中式恐怖的素材宝库啊！什么半夜的哭声，无人
的荒宅，想想都让人起鸡皮疙瘩。
（就跟小时候听大人讲鬼故事，明
知道害怕还忍不住想听。
）
而西方恐怖常常强调血腥和暴力，各种残肢断臂、血腥场面。
他们
的恶魔、怪兽啥的，那模样看着就吓人。
（就跟那恐怖电影里的恶魔，长得奇形怪状，恨不得一口把人吞了。
）
中式恐怖里的鬼魂啥的，很多时候是带着怨气、仇恨出现的，感觉
背后都有一段悲惨的故事。
（像那聊斋里的女鬼，都是有冤屈的呀。
）西方恐怖里的那些邪恶存在，好像就是为了制造混乱和恐惧而生。
你说到底是中式恐怖更让人心里发毛呢，还是西方恐怖更让人胆战心惊？在我看来呀，这两种恐怖都各有各的吓人之处！中式恐怖就像那慢慢渗透的寒气，让你不知不觉就陷入恐惧之中；西方恐怖则像是猛然的一击，直接把你吓懵。
不管是哪种，都能让喜欢恐怖的人过把瘾，不过胆小的人可得小心咯，别被吓破了胆！。
解读中西方的“鬼”文化
解读中西方的“鬼”文化一、本文概述《解读中西方的“鬼”文化》是一篇旨在探讨和分析中西方鬼文化异同的文章。
鬼文化，作为人类文明的重要组成部分，深深根植于各种传统信仰、民间故事、文学作品和宗教信仰中。
本文将从历史、文化、宗教和社会背景等多个角度，全面解读中西方鬼文化的内涵和特点。
文章首先将对中西方鬼文化的起源和发展进行概述，然后分析两者在形象塑造、信仰习俗、文学表现等方面的差异和相似之处，最后探讨这些差异如何反映中西方文化的深层结构和价值观念。
通过本文的解读，读者可以更深入地理解中西方文化的独特魅力和丰富内涵。
二、中国“鬼”文化概述中国的“鬼”文化源远流长，深受古代哲学、宗教、民间信仰和文学艺术的影响。
在中国的传统文化中，“鬼”并非完全是邪恶和恐怖的象征，而是具有多重含义和复杂文化内涵的存在。
中国古代哲学对“鬼”的理解具有独特的视角。
儒家思想中，鬼被视为已故祖先的灵魂，人们应该尊敬并祭祀他们，以示孝道。
道家和佛家则进一步将“鬼”的概念扩展到万物皆有灵的范畴，认为一切生灵死后都有可能成为鬼，而鬼的存在也是宇宙间阴阳平衡的一部分。
在民间信仰中，“鬼”的形象多样且功能各异。
有的鬼被认为是守护家园的神灵，有的则是带来厄运和不祥的邪灵。
在传统节日和习俗中，如清明节扫墓、中元节放河灯等，都是与鬼文化密切相关的活动，旨在安抚亡魂、祈求平安。
中国的文学艺术作品中，“鬼”的形象也屡见不鲜。
从古代的志怪小说到现代的恐怖电影，鬼的形象往往被赋予了丰富的情感和故事背景。
这些作品不仅反映了人们对鬼文化的恐惧和好奇，也借此探讨生死、善恶等哲学问题。
中国的“鬼”文化是一种多元且复杂的现象。
它既包含了古代哲学对生死和宇宙的理解，也体现了民间信仰和文学艺术的创造力。
通过对“鬼”文化的解读，我们可以更深入地理解中国传统文化的内涵和魅力。
三、西方“鬼”文化概述西方文化中的“鬼”文化，源于古老的宗教、神话、传说以及民间信仰，其内涵和表现形式与中国的“鬼”文化存在显著的差异。
中国的鬼与西方的魔鬼形象比较探微
中国的鬼与西方的魔鬼形象比较探微作者：焦鸣冬来源：《文存阅刊》2018年第08期摘要：中国的志怪小说和西方的《圣经》中都有鬼的形象，中国的鬼形象最早源于死者的灵魂，是“人之鬼”；《圣经》的魔鬼形象最早源于堕落的天使，是“神之鬼”。
通过从比较文学的视阈对二者进行比较研究，可以发现二者之间既有相同之处，也有不同之处。
关键词：志怪小说；圣经；鬼；魔鬼东西方的文化传统及文学传统之间虽然存在巨大的差异，但也有一些共通之处，“鬼文化”即是一例，从《搜神记》《萤窗异草》《夜雨秋灯录》《夜谭随录》《子不语》到《聊斋志异》等中国古代志怪小说，由死者灵魂化成的“人之鬼”形象至少占据了半壁江山。
西方恐怖题材的文学作品中，魔鬼的形象也屡见不鲜，受基督教影响，西方文学作品中的魔鬼形象同《圣经》有着重要渊源。
通过对中国古代志怪小说里的“人之鬼”和《圣经》里魔鬼的形象进行比较分析，可以发现二者之间既有共性也有差异性，本文旨在从比较文学的视阈，对二者的共性和差异性进行比较研究。
一、中国古代志怪小说里的鬼与《圣经》里魔鬼的起源石器时代的中国就有了最初的鬼文化。
通过对中国石器时代山顶洞人墓葬的发掘研究可以看到，山顶洞人的墓葬已经有了劳动工具或饰物之类的随葬品，这些随葬品足以表明中国人早在石器时代就有了“灵魂”、“死后世界”的观念，相信人死后会以另一种形式存在，有了原始的迷信观念。
“《礼记·祭义》上说：‘众生必死，死比归土，此之为鬼。
’《列子·天瑞》上说：‘精神离形，各归其真，故谓之鬼。
鬼，归也，归其真宅。
’”可见鬼即“归”，鬼的存在形式就是亡者灵魂的存在形式。
最原始的“鬼”是祖先的灵魂，多数都是善的化身，后来才逐渐有了恐怖的鬼与恶鬼的概念。
《圣经》最初出现的魔鬼名字叫“撒但”（Satan）。
该词源于希伯来文，本义为“抵挡”，即阻挠耶和华的意志，引申为耶和华的敌人，是《圣经》中鬼魔的首领。
对撒旦和其他鬼的描写，《新约》远多于《旧约》。
万圣节了解不同文化的鬼怪形象
万圣节了解不同文化的鬼怪形象万圣节(Halloween)是西方国家每年10月31日庆祝的传统节日。
在这一天，人们会穿上各种各样的服装，戴上面具，去参加化妆舞会，或是在家门口分发糖果给小孩子们。
而在这个充满奇幻和神秘气氛的节日中，鬼怪的形象占据了重要的地位。
本文将了解不同文化下的鬼怪形象，让我们一起来探索并了解这些神秘又有趣的万圣节角色吧！一、中国文化的鬼怪形象1. 咸鱼 (xián yú)咸鱼指的是被涮碗底的亲戚或朋友说道的人，也既指整天无所事事闲散混日子的人。
在中国文化中，咸鱼往往被视为懒惰和废物。
然而，在万圣节，咸鱼形象化身为了一个长相丑陋，面容扭曲的恶鬼，代表那些懒散无为的人在生活中受到惩罚的形象。
2. 姑获鸟(gū huò niǎo)姑获鸟是中国神话传说中的一种鸟类，它被描绘为一个形体巨大的鸟，看上去威猛且凶恶。
姑获鸟被认为是会统治着人世间和阴间的生死，它身后还长着凶残的嘴巴和利爪。
在万圣节的庆祝活动中，姑获鸟常常扮演一个恶魔的形象，人们通过这种方式在戏剧化的环境中表达对于神秘和未知世界的探索。
二、日本文化的鬼怪形象1. 鬼婆(ki bāba)鬼婆是日本传说中的女妖怪，她们被描绘成面容恐怖、身形庞大的恶魔。
鬼婆惯常以吸食人类的血液为生存手段，人们相信她们是万圣节时会出来作祟的一种生物。
在日本的万圣节庆祝活动中，鬼婆的形象往往是由戴着大面具、身穿黑衣的人通过化妆和服装来还原，给人们带来一种幽默实用和刺激人心的体验。
2. 妖怪猫(yōkai neko)妖怪猫是日本神话传说中的一种妖怪形象，她们是由变成猫的女人所组成的一群神秘生物。
妖怪猫通常被视为是有超自然力量的生物，能够操纵人类的情感和思维。
在万圣节期间，人们会穿上具有妖怪猫特征的服装，并通过妆容和面具来还原这个角色。
这种扮演方式在庆祝活动中旨在展现妖怪的神秘和迷人的一面。
三、西方文化的鬼怪形象1. 吸血鬼 (vampire)吸血鬼是西方文化中最著名的鬼怪形象之一。
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保密类别
编号20140501064
武汉晴川学院
毕业论文
西方吸血鬼与中国僵尸的对比:以《初代吸血鬼》与《僵尸先生》为例
学院外国语言文学学院
专业英语
姓名黄可欣
指导教师陈美娟
武汉晴川学院
2018年5月5日
BACHELOR’S DEGREE THESIS OF WUHAN QINGCHUAN UNIVERSITY
The Comparison of Vampires in Western Culture and Zombies in Chinese Culture Take The Originals and Mr. Stiff Corpse for
example
Candidate:Huang Kexin
Supervisor:Prof. Chen Meijuan
May 5th, 2018
武汉晴川学院本科毕业论文（设计）
原创性声明
本人郑重声明：
1、所呈交的毕业论文（设计），是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。
2、除文中已经注明引用的内容外，本论文（设计）不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品或成果。
3、对本论文（设计）的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在论文（设计）中以明确方式标明。
本声明的法律结果由本人承担。
论文作者签名：
2018 年 5 月 5 日
摘要
不管是过去还是现在，西方吸血鬼和中国僵尸在人们的印象中都是神秘的，有关吸血鬼与僵尸的记录和文学作品非常多，特别是如今随着影视化的发展，人们将他们的形象展现在大荧幕上，我们对他们的了解也越来越深，而谈到中国的僵尸人们总会不自觉联想到西方吸血鬼，它们分别代表着中西鬼文化。
本文通过对比研究西方吸血鬼与中国僵尸，对它们的形象特征进行研究，找出他们的异同点，分析产生这种异同点的原因，进而发现中西鬼文化之间的异同点。
全文共分为六章，第一章阐释了研究西方吸血鬼与中国僵尸的目的与意义以及文献综述，第二章通过搜集文献研究吸血鬼与僵尸的传说与起源。
第三章以《初代吸血鬼》与《僵尸先生》两部作品为例，对吸血鬼与僵尸的形象特征进行对比分析。
第四章分析吸血鬼与僵尸相似的原因。
第五章分析吸血鬼与僵尸差异性原因。
最后总结全文并强调研究西方吸血鬼与中国僵尸的重要意义。
关键词：吸血鬼；僵尸；对比；差异性；相似性；文化
ABSTRACT
Whether it is in the past or in the present, both western vampires and Chinese zombies are always mysterious in human’s mind. There are countless historical records and literary creations of vampires and zombies. Especially nowadays, with the development of film and television, their images are showed on the big screen and we know more and more about them. When it comes to Chinese zombies, they are always associated with western vampires, which represent the culture of Chinese and western ghosts. This thesis will analyze their images and characteristics through comparing western vampires and Chinese zombies and find out their similarities and differences and then analyze reasons for the differences and similarities, thus find the similarities and differences between Chinese and western culture.
The whole paper consists of six parts. The first chapter expounds the reason to analyze western vampires and Chinese zombies and introduces the literature review. The second part analyses the legends and origins of vampires and zombies by collecting literature. The third part takes The Originals and Mr. Stiff Corpse for example to compare and analyze the images and characters of vampires and zombies. The fourth part discusses the reasons for the similarities and the fifth part discusses the reasons for the differences. Finally, there is a conclusion of this thesis and it stresses the significance of studying western vampires and Chinese zombies.
Key Words: Vampires; Zombies; Comparison; Differences; Similarities; Culture。