非攻1
第五单元文选墨子非攻(1)
关于墨子国籍的几种看法
▪ 2.宋国人说。《史记孟子荀卿列传》附载 墨子事迹曰：“盖墨翟，宋 之大夫，善守 御，为节用。或曰并孔子时，或曰在其 后。”这篇二十四字的传记颇 为简略，只 说他是宋大夫。后世学者据此推测他是宋 国人，出生地也当在宋国。此 说一直流行 到清代。
▪ 3.河南楚国人说。
关于墨子国籍的几种看法
园圃连用偏重于园，圃只是作一个 陪衬，这种複合词，就叫偏义複词（上 册，页90） ▪
偏义复音词－定义
【偏义复音词】 形式上由两个意义相近或相反的
词素构成，而实际上仅偏用其中一个 词素意义的复音词，叫偏义复音词， 也叫复词偏义、偏义词。
前人从修辞的角度称偏义复音词 为“连类而及”。
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偏义复音词－举例
墨子学说
▪ ④节用节葬。节用是墨家非常强调的一种 观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费， 尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗。认为 君主、贵族都应象古代大禹一样，过着清 廉俭朴的生活。墨子要求墨者在这方面也 能身体力行。
孟子对墨子的评价
【滕文公下】孟子曰：“圣王不作，诸侯放恣，处 士横议，杨朱墨翟之言盈天下。天下之言，不归 杨则归墨。杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是 无父也。无父无君。是禽兽也。” 意思是说，如 今圣王不出现，诸侯为所欲为，没有做官的读书 人纵论时政，杨朱、墨翟的言论充塞天下。天下 的言论，不是归向杨朱一派，就是朝向墨翟一边。 杨朱宣扬一切为自己，这是心目中没有君王；墨 翟宣扬对人要同一地爱，这是心目中没有父母。 心中无父无君，这是禽兽。
杀一人，谓之不义，必有一死罪矣：杀人要偿命， 这是古今的公理。矣，句尾语气词，表论断的语气。
▪ 若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣： 这里的“往”，有类推之意。若以此说往，即假若按 这个理儿推下去，杀十个人，就有十大不义之举，就 应当有十条死罪了。
非攻1
【学习目标】1、掌握文中出现的重要文言虚词、实词和特殊句式（苟、若）2、理解墨子“非攻”思想及其对现实的指导意义3、学习体会墨子层层进逼说理和类比说理的方法【学习重点】1、掌握文中出现的重要文言虚词、实词和特殊句式（苟、若）2、理解墨子“非攻”思想及其对现实的指导意义【学法指导】1、结合课下注释并借助工具书疏通文意2、运用“三读法”深入理解文意【知识链接】※兼爱非攻所谓兼爱，包含平等与博爱的意思。
墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基础上相互友爱,"爱人若爱其身",并认为社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱的现象，是因天下人不相爱所致。
※天志明鬼宣扬天志鬼神是墨子思想的一大特点。
墨子认为天之有志——兼爱天下之百姓。
因“人不分幼长贵贱，皆天之臣也”，"天之爱民之厚"，君主若违天意就要受天之罚，反之，则会得天之赏。
墨子不仅坚信鬼神其有,而且尤其认为它们对于人间君主或贵族会赏善罚暴。
墨子宗教哲学中的天赋人权与制约君主的思想，是墨子哲学中的一大亮点。
※尚贤尚同尚同是要求百姓与天子皆上同于天志，上下一心，实行义政。
尚贤则包括选举贤者为官吏，选举贤者为天子国君。
墨子认为，国君必须选举国中贤者，而百姓理应在公共行政上对国君有所服从。
墨子要求上面了解下情，因为只有这样才能赏善罚暴。
墨子要求君上能尚贤使能，即任用贤者而废抑不肖者。
墨子把尚贤看得很重，以为是政事之本。
他特别反对君主用骨肉之亲，对于贤者则不拘出身，提出"官无常贵，民无终贱"的主张。
※节用节葬节用是墨家非常强调的一种观点，他们抨击君主、贵族的奢侈浪费，尤其反对儒家看重的久丧厚葬之俗。
认为君主、贵族都应象古代大禹一样，过着清廉俭朴的生活。
墨子要求墨者在这方面也能身体力行。
【学习过程】1.阅读选文，借助课下解释翻译文章，将困惑梳理出来我的困惑：1.梳理重点实词虚词2..梳理本段中的词类活用现象3.梳理本段中的特殊句式4.墨子反对不义之战的思想基础是什么？5.墨子谴责天下君子不知道义与不义是如何层层进逼的？请结合选文简要说明【课堂小结】【达标检测】随堂提问【课后反思】。
【《非攻》教案1】 非攻教案
《【《非攻》教案1】非攻教案》摘要：今存《墨子》《尚贤》、《尚》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等都是其弟子或再传弟子对他思想言论记录，登斯楼也则有国怀乡(国都) 等死死国可乎(国事) 逝将女适彼乐国(地域) 故是何故也(原因缘故) 暮胡颜色故(衰老) 而从六国破亡故事(旧) 君安与项伯有故(老朋友引申交情) 以亏人利也(因) 乃入见，学们分析出了“焉”“也”“矣”“乎”“哉”等常用句末语气助词并且到了“夫”等常放句首发语词“故”“然” 常放句首连词“其”“”“亦”等常放句首副词和“以”“而”等常放句连词这样这断句与标问题也就迎刃而了《非攻(节选)》教学设计【学习目标】、掌握“何”“则” 等言词语及其用法、了墨子生平及《墨子》思想容3、学习写作特及展示哲理【目标重难】掌握给言加标方法与技巧提高断句能力【相关材】．作者简介墨学派创始人——墨子墨子战国初期伟思想墨学派创始人姓墨名翟生卒年不详墨子作先秦墨创始人国哲学史上产生重影响墨子上说下教言行颇多但无亲笔著作今存《墨子》《尚贤》、《尚》、《兼爱》、《非攻》、《节用》、《节葬》、《天志》、《明鬼》、《非乐》、《非命》等都是其弟子或再传弟子对他思想言论记录这是研究墨子思想重要依据墨子学说思想主要包括以下几①兼爱非攻所谓“兼爱”是要君臣、父子、兄弟都要兼相爱“爱人若爱其身”并认社会上出现强执弱、富侮贫、贵傲贱现象是因天下人不相爱所致②天志明鬼宜扬天命鬼神迷信思想是墨—特墨子认天是有志它不仅定然界星辰、四、寒暑等运动变化还对人世政治起支配作用因“天爱民厚”君主若违天就要受天罚反则会得天赏对鬼神墨子不仅坚定信其有而且认它们对人君主或贵族也会赏善罚暴③尚尚贤尚是要姓上天子墨子认国君是国贤者姓应以君上是非是非他还认上面了下情也很重要因只有这样才能赏善罚暴尚贤是要君上能尚贤使能即任用贤者而废抑不肖者墨子把尚贤看得很重以是政事他特别反对君主用骨肉亲．对贤者则不拘出身提出“官无常贵民无终贱”主张④节用节用是墨非常强调种观他们抨击君主、贵族奢侈浪费尤其反对儒看重久丧厚葬欲认君主、贵族都应像古代禹样着极俭朴生活而且要墨徒这方面也要身体力行语言知识【难】圃（ǔ）鸡豚（ú）栏厩（ù）衣裘（qú）兹（zī）甚不辜（gū）【古今异义】众闻则非(非非难今义不对错) 苟亏人愈多(苟．如今无义) 其不仁兹甚罪益厚(重今义扁平物上下两面距离) 【词多义】国今至攻国(国) 登斯楼也则有国怀乡(国都) 等死死国可乎(国事) 逝将女适彼乐国(地域) 故是何故也(原因缘故) 暮胡颜色故(衰老) 而从六国破亡故事(旧) 君安与项伯有故(老朋友引申交情) 以亏人利也(因) 乃入见问“何以战?”(凭凭借) 以作《师说》以贻(用) 以是人多以假余(把) 夫夷以近则游者众(而) 【词类活用】①名词作动词以其亏人愈多(亏损人) 从而誉（誉赞美）②形容词作动词众闻则非（非非难）【特殊句式】①省略句其不义又甚()入人圃窃桃李（省略介词）上政者得()则罚（省略宾语）从而誉谓（）义（“谓”面省略了“”）② 设问句何也?以亏人利也③ 反问句可谓知义与不义别乎? 【教学程】、导入古断句标是学习古项基功古断句标与古理是相辅相承正确理古是断句标基础反断句标不正确古理必定会受影响二、容与结构“非攻”即反对进攻战争与般非战是有区别墨子对防御性战争不仅不反对而且竭力支持《公输》墨子不但说公输盘和楚王不要攻宋还派弟子三人宋守城孟子曾说“春秋无义战”(《孟子·尽心下》)到战国期新兴地主统治国进行无休止兼并战争量杀戮敌国人民尽管客观上促进了国统但也不是义战墨子《非攻》揭露了这种战争质是有积极义举史事说明战必亡下肯定禹伐有苗、汤伐桀、武王伐纣是义战并且主张先利天下诸侯援国立信义宽吾众信吾师然能天下无敌由可知墨子从不反对正义战争节共五层次作者由“窃其桃李”“攘人犬豕鸡豚”“取人牛马”“杀不辜人”四层次层层推出“苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚当天下君子皆知而非谓不义”结论层分析“今至攻国则弗知非从而誉谓义”指责了侵略它国行径是极不义应当受到唾骂和谴责段从偷窃抢劫事例说起偷窃者从偷窃桃李到偷窃犬豕鸡豚以至牛马其罪孽随着损人利己程加重而加重人们也能辨其不义抢劫者从抢劫衣裘、戈剑以至把别人杀死损人利己程更重罪孽也更重人们也声谴责其不义然而现有人做着不义事——侵略别国规模地杀人和掠夺君子们非但不谴责反而称誉它合义这能说他们懂得义与不义原则区别吗？用这种层层剥进办法彻底剥了侵略者伪装戳穿了他们欺瞒天下人耳目借口原以征讨别国标榜天地义者实与偷窃抢劫出辙而且是它们恶性发展到顶产物就揭示了侵略实质表现出对侵略者蔑视、冷嘲和贬斥态值得是并不进行义正辞严正面谴责而致力用幽默诙谐事例进行类比类比告终境界全出原用以类比事例句句无不落实对侵略行径暴露与谴责上比正面谴责显得含蓄、辛辣和有力三、疑难问题探析、思想容是什么？请具体分析这锋芒直指不义战争入人圃窃人桃李尽管是偷但只是对别人造成了轻微损失尽管不义也还不至造成多坏影响而众人便纷纷指责掌权者则重重处罚这实有题做其实损害别人贪便宜尽管可恶可也不至成众矢更何况这便宜实得有微不足道至偷鸡摸狗尽管比窃人桃李严重显得不仁不义但也仅仅是鸡鸣狗盗而已至多给牲畜主人造成阵财产阵痛入人栏厩取人牛马这似乎有严重了因牛马是主人耕种主要依靠没有了牛马主人可能无法完成春种秋收进而影响到主人生计所以这就比偷鸡摸狗更严重了些但还不至威胁到主人身性命至杀不辜人情况就地严重了因这剥夺了别人基人权——生存权生命是极其宝贵任何人都没有权利剥夺别人生命如剥夺了别人生命那就犯下了不可饶恕罪行那他己也受到严厉惩罚而被处以极刑但即便如他对社会造成危害也只是定围还不足以动摇整国社会基础以上四种行都是不义行而且程由浅入深应当受到不程惩罚“天下君子皆知而非谓不义”这也是可以理毕竟这四种行给社会造成了不程伤害但让人无法理是什么发展到攻打别国尸横遍野血流成河那些君子却又跟强权者面屁颠屁颠地赞誉有加呢？那些冒天下不韪举动竟然赢得了众人喝彩真是让人不可思议似乎杀人越多不义越甚才能成就义既然如那么用残杀众多生灵生命换所谓义又有什么狗屁价值呢？这种所谓“义”还有什么值得赞叹呢？那些赞誉有加君子们不是混蛋又是什么呢？其实发动战争侵略别国荼毒生灵才是真正不义这样就把批判矛头直指不义战争从而揭示出不义战争才是造成姓流离失所、横死荒野罪魁祸首、说理上层层铺垫对照鲜明试结合课分析主旨表现并不是开门见山而是作了层层铺垫先是说情节极其轻微窃人桃李次说情节不太严重鸡鸣狗盗又说情节较严重取人牛马再说情节相当严重杀人越货情节是越越严重不义程也越越深这些行确应当受到不程惩罚但是上述四种行即使再严重也不会比“伏尸万流血漂橹”侵人国严重吧按照常理侵人国应当是罪恶极其罪行应该是罄竹难擢发难数但却赢得片颂扬声何等滑稽何等可笑何等可憎何等可恨性质相只是轻重不行导致却是两种截然不结相形下不就更能看出君子逻辑是混帐逻辑吗？鲜明对比使得主旨就更加突出了四、写作特说理上层层铺垫对照鲜明主旨表现并不是开门见山而是作了层层铺垫先是说情节极其轻微窃人桃李次说情节不太严重鸡鸣狗盗又说情节较严重取人牛马再说情节相当严重杀人越货情节是越越严重不义程也越越深这些行确应当受到不程惩罚但是上述四种行即使再严重也不会比“伏尸万流血漂橹”侵人国严重吧按照常理侵人国应当是罪恶极其罪行应该是罄竹难擢发难数但却赢得片颂扬声何等滑稽何等可笑何等可憎何等可恨性质相只是轻重不行导致却是两种截然不结相形下不就更能看出君子逻辑是混帐逻辑吗？鲜明对比使得主旨就更加突出了五、学习方法拨言断句与标方法和技巧言断句习惯上称句传统古是不加标要首先就要识、断句因古人把“习六明句”作“学”掌握了六知识就有了识工具；掌握了句规律才能够真正懂古断句基础辨识体和领会全因断句前先要几遍原力对原体特和容有致了然依照技巧准确标我们以标《非攻(节选)》例谈谈常见断句标方法通我们不难发现以层进推理方式揭露攻国罪恶那么准确标前提通出人物出故事做法如下全要是① 出人名和其他指称人名词② 出人称代词或其它指代性词语③ 通人名和人称代词出“故事”然尝试断句④ 准确加标并复核检通我们不难出列举了“人”“攘人犬豕鸡豚者”“入人栏厩取人牛马者”“杀不辜人也拖其衣裘取戈剑者”“"攻国"者”这些“不义”人和“众”“上政者”“天下君子”等评价者这样“人”到了故事通了标问题就容易了其实和现代汉语样名词或代词句般也是作句子主语或宾语因出反复出现名词或代词就可以出故事确定停顿位置也就是说叙事性较强段出句几名词和人称代词句子基就断开了要是言人名次出现往往用全称以再出现就只提名不提姓了例如《赤壁战》“初鲁肃闻刘表卒”先用全称以下“肃径迎”“肃宣权旨”就不再提姓了我们再看看下面段是余有叹焉古人观天地山川草木虫鱼鸟兽往往有得以其思深而无不也夫夷以近则游者众险以远则至者少而世奇伟瑰怪非常观常险远而人所罕至焉故非有志者不能至也有志矣不随以止也然力不足者亦不能至也有志与力而又不随以怠至幽暗昏惑而无物以相亦不能至也然力足以至焉人可讥而己有悔尽吾志也而不能至者可以无悔矣其孰能讥乎余所得也余仆碑又以悲夫古不存世谬其传而莫能名者何可胜道也哉所以学者不可以不深思而慎取也节选《游褒禅山记》节选这段表达方式是以议论抒情主我们就以“语气词和连词”研习突破标问题古人写不用标他们明辨句虚词就成了重要标志尤其是些语气词和连词前往往是应该断句地方刘勰《心雕龙·句》说“夫惟盖故者发端首唱……乎哉矣也者亦送末常科”也就是说言“夫、惟、盖、凡、窃、请、敬”等发语词和表敬副词常出现句首；“乎、哉、也、矣、欤、焉”等语气词常出现句尾；而“以、、、而、则”等连词常出现句这特议论抒情主体现尤明显弄清这些特有助我们快速准确断句和标学们分析出了“焉”“也”“矣”“乎”“哉”等常用句末语气助词并且到了“夫”等常放句首发语词“故”“然” 常放句首连词“其”“”“亦”等常放句首副词和“以”“而”等常放句连词这样这断句与标问题也就迎刃而了这样看“语气词和连词”就应当成标以议论抒情主要表达方式段重要方法了当然将“出句名词和人称代词等主语出故事”和“语气词和连词”结合起绝多数断句问题都能很。
墨子非攻课文
3、当此天下之君子，皆知而非之，谓之不义。 译文： 对此，天下的君子，都知道责备，说那太不仁义了。
4、今至大为不义，攻国，则弗知非，从而誉之， 谓之义。 译文： 然而现在有人竟至于大行不义，去进攻别国，人们 却不知道责备，反倒跟着赞美，说是仁义之举。
5、情不知其不义也，故书其言以遗后世。若知其 不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？ 注释：情、诚通用。如情知。 奚说：言何辞以解说也。 译文： 他们确实不懂得进攻别国是不义的，所以把那些称 赞的话记载下来流传给后世。如果他们知道进攻别 国是不义的，那还有什么理由（那又怎么解释）记 载那些不义的事传给后世呢？
进一步批评大为不义不但没有按照常理受到 惩罚，反而被当作义来记载。从逻辑上更进 一层，同时批评了当时普遍存在的对于战争 不知其非的现象。
第三段： 1、今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则以 此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘， 则必以此人为不知甘苦之辩矣。 译文： 假如现在这里有一个人，见一点黑还能说那是黑， 见很多黑却又说那是白，那么人家一定会以为这个 人是不知辩别黑白的了。假如他尝一点苦说苦，尝 多了苦却又说是甜，那么人家一定会认为这个人是 不知辩别苦甜的了。
注释：《说文》云：“园所以树果，种菜曰圃。”
译文： 现在有一个人，进人家的果园，偷窃人家的桃李， 大家知道了就会责备他，上面执政的人抓住了就会 处罚他。这是什么缘故呢？因为他损人利己。
2、至攘人犬豕鸡豚者，其不义，又甚入人园圃窃 桃李。是何故也？以亏人愈多，（依下文，当有 “苟亏人愈多”五字。）其不仁兹甚，罪益厚。
如何看待战争？这是一个值得深思的问题。 也是一个延续千百年的难题。
难点分析
1.《非攻》的主要思想内容。墨子身处战国时 代，频仍的战争给人民带来了无穷的灾难，下 层人民对战争普遍有抵触和厌恶情绪。墨子学 派基本代表了下层人民的理想，要求统治者爱 人民，因此反对一切战争，Байду номын сангаас文着重论述攻人 之国是错误的，希望从理论上说明战争本身的 不义性质。这在一定程度上反映了下层人民的 呼声。但在当时，兼并战争在国家统一过程是 难免的，他的主张是不现实的。
鲁迅《非攻》(节选)阅读理解
鲁迅《非攻》（节选）阅读理解阅读下面的文字，完成下面小题。
非攻（节选）鲁迅楚国的郢城可是不比宋国：街道宽阔，房屋也整齐，大店铺里陈列着许多好东西，雪白的麻布，通红的辣椒，斑斓的鹿皮，肥大的莲子。
走路的人，虽然身体比北方短小些，却都活泼精悍，衣服也很干净，墨子在这里一比，旧衣破裳，布包着两只脚，真好像一个老牌的乞丐了。
再向中央走是一大块广场，摆着许多摊子，拥挤着许多人，这是闹市，也是十字路交叉之处。
墨子便找着一个好像士人的老头子，打听公输般的寓所，可惜言语不通，缠不明白，正在手掌心上写字给他看，只听得轰的一声，大家都唱了起来，原来是有名的赛湘灵已经开始在唱她的《下里巴人》，所以引得全国中许多人，同声应和了。
不一会，连那老士人也在嘴里发出哼哼声，墨子知道他决不会再来看他手心上的字，便只写了半个“公”字，拔步再往远处跑。
然而到处都在唱，无隙可乘，许多工夫，大约是那边已经唱完了，这才逐渐显得安静。
他找到一家木匠店，去探问公输般的住址。
“那位山东老，造钩拒的公输先生么？”店主是一个黄脸黑须的胖子，果然很知道。
“并不远。
你回转去，走过十字街，从右手第二条小道上朝东向南，再往北转角，第三家就是他。
”墨子在手心上写着字，请他看了有无听错之后，这才牢牢的记在心里，谢过主人，迈开大步，径奔他所指点的处所。
果然也不错的：第三家的大门上，钉着一块雕镂极工的楠木牌，上刻六个大篆道：“鲁国公输般寓”。
墨子拍着红铜的兽环，当当的敲了几下，不料开门出来的却是一个横眉怒目的门丁。
他一看见，便大声的喝道：“先生不见客！你们同乡来告帮①的太多了！”墨子刚看了他一眼，他已经关了门，再敲时，就什么声息也没有。
然而这目光的一射，却使那门丁安静不下来，他总觉得有些不舒服，只得进去禀他的主人。
公输般正捏着曲尺，在量云梯的模型。
“先生，又有一个你的同乡来告帮了……这人可是有些古怪……”门丁轻轻的说。
“他姓什么？”“那可还没有问……”门丁惶恐着。
非攻 (1)gauangshanergao
《墨 子》
授课人：张俊
《墨 子》文学常识
战国 墨家 墨子，是 时期思想家， 学派创始者。 墨子的弟子根据其 《墨子》今存 53 篇，是由言行及墨家学说 编 写的。
走近墨子
墨子（约前480-前400年），相传墨子初 学儒术，但由于不满儒家提倡繁琐的“礼”而 自立新说，创立墨家学派。在百家争鸣中，墨 家是一个非常重要的学派。也是儒家思想的主 要反对派，对当时的思想界影响很大，与儒家 并称“显学”。 墨家学派在政治上代表着广大小生产者、 小私有阶层的利益。墨子平民出身，精通手工 技艺。由于长期接触平民百姓，他关心百姓， 以“为万民兴利除害”为使命，并为之游说诸 侯，谋求制止战争，安定社会，安定民生。有 “摩顶放踵利天下为之”的精神，其智慧、坚 定和见义勇为博得了历代人民尊敬,主要思想 是“兼爱”“非攻”。
析题
非：反对、责怪
非攻：谴责攻打别 国的侵略战争
【学习目标】
1、掌握文中出现的重要的文言现象， 能翻译课文 。(重点） 2、理解墨子“非攻”的基本内涵 及说理方法。（难点）
检查预习：一、解释字词
1、众闻则非之 2、攘人犬豕鸡豚者 3、是何故也 4、拖其衣裘 5、当此，天下之君子 非：指责 攘：偷盗 是：这 拖：夺去 当此：对此 天下：周朝统治区
写作特点
朴实无华，不加藻饰，随手取譬，所举事 例至为浅近。 由小到大、由轻到重、由少到多、由浅到 深，步步深入，环环紧扣，对照鲜明，显 示出所向披靡的逻辑力量。
二、通假字
苟亏人愈多，其不仁兹甚
三、词类活用
1、以亏人自利也 ：使动用法，使…..亏 、损害。
2、从而誉之 ： 名词用作动词，赞美 。
语文：6.2《非攻》课件(1)(新人教版选修《先秦诸子选读》)
《墨子》
墨子，名翟，战国时鲁国人（或说宋国人）， 墨家学派创始人。他出身低微，可能是一个接近手 工业劳动者的读书人,因而养成了注重节俭、劳身 苦志的作风;他注重实践，善于制作，相传他的木 工技术，与鲁班齐名;在学术上，初受孔子影响， 后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立 的墨家学派。儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭 开了百家争鸣的序幕。人们常把孔墨、儒墨并提。 墨家以“为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜 孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安 定民生。两千多年来一直流传着他止楚攻宋的传说。 正因如此，他的智慧、坚定和见义勇为博得了历代 人民的尊敬。
（3）断句关键看句读的正确与否，具体的 标点可以有不同。
参考标点
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非
之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利 也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃 窃桃李。是何故也？以亏人愈多。苟亏人愈多， 其不仁兹甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛 者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？ 至杀不辜人也，拖其衣裘,取戈剑者，其不义又 甚入人栏厩,取人马牛。此何故也？以其亏人愈 多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当 此,天下之君子皆知而非之，谓之不义。今至大 为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可 谓知义与不义之别乎？
（狐假虎威）
管 仲、隰 朋 从 于 桓 公 而 伐 孤 竹。春 往 冬 反，迷 惑 失 道 。 管 仲 曰：老“ 马 之 智 可 用 也。” 乃 放 老 马 而 随 之，遂 得 道 。
老马识途
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族人这次愿联盟抗清.喷火筒只宜远攻.平南王与赵三俊乃是同等的藩王.看桂仲明年纪不过二十来岁.唰.如果你耐烦听的话.这几去也.对我没多大帮助.她几路在我病塌边含泪诉说.渐渐又迫到了恳崖之边.急切间
非攻
《非攻》《非攻》分上、中、下三篇。
其主旨是反对侵略战争。
墨子提倡“非攻”，实质上是对“兼爱”思想提供理论支持，或者说是“兼爱”思想的系统化。
在墨子看来，人类社会之所以动荡不安，根源就在于人类自身存在着特定的思想误区，小事明白大事糊涂。
窃人桃李、杀人越货叫不义，“大为攻国，则不知非”。
天下“君子”不以为非，反以为美。
这种思想上的误区才是最可怕的，因为这种认识实质上为恃强凌弱者打开了方便之门，从而导致道德沦丧，弱肉强食。
文章从人们习以为常的日常生活现象谈起，由小及大，从具体到抽象，论述了“非攻”的主旨。
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。
此何也？以亏人自利也。
至攘人犬豕鸡豚者，1、“攘”：《论语·子路》“叶公语孔子曰：‘吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。
孔子曰‘吾党之直者异于是。
子为父隐，父为子隐，直在其中矣。
”攘为“盗窃、偷盗”之义。
2、“豕”：猪；“豚”：小猪。
其不义，又甚入人园圃窃桃李。
是何故也？以亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
3、“兹”：通“滋”，更、益。
至入人栏厩、取人牛马者，其不仁义，又甚攘人犬豕鸡豚。
此何故也？以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。
4、“厩”：马棚，泛指畜生棚。
至杀不辜人也，扡其衣裘、取戈剑者，其不义，又甚入人栏厩取人牛马。
此何故也？以其亏人愈多。
苟亏人愈多，其不仁兹甚矣！罪益厚。
5、扡：扡，“拕”字异文，拕，曳也。
拉下，剥下。
当此天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
此可谓知义与不义之别乎？杀一人，谓之不义，必有（构成）一死罪矣。
若以此说往（以此类推），杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。
当此天下之君子皆知而非之，谓之不义。
今至大为不义攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。
情（通“诚”，的确，实在）不知其不义也，故书其言以遗（wei)后世；若知其不义也，夫奚说(孙诒让：奚说，言何词以解说也。
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儒 墨 思 想 比 较 今有一人/入人园圃/窃其桃李/众闻则非之/上 为政者得则罚之/此何也/以亏人自利也/ 至攘 人犬豕鸡豚者/其不义又甚入人园圃窃桃李/是 何故也/以亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚/ 罪益厚/至入人栏厩/取人马牛者/其不义又甚攘 人犬豕鸡豚/此何故也/以其亏人愈多/苟亏人愈 多/其不仁兹甚/罪益厚/杀不辜人也/拖其衣裘/ 取戈剑者/其不义又甚入人栏厩取人马牛/此何 故也/以其亏人愈多/苟亏人愈多/其不仁兹甚矣 /罪益厚/当此/天下之君子皆知而非之/谓之不 义/今至大为不义攻国/则弗知非/从而誉之/谓 之义/此可谓知义与不义之别乎
解 读 墨子“非攻”意
义 谴责 攻打别国的侵略战 争
伊拉克战争
运用《非攻》的观点，劝美 国总统停止对伊拉克的战争。
下面一个句子写到“虚伪”话题。这 一句连续类比，形象生动。请在“友谊、 勇敢、信任”中任选一词，仿写一句话。
蚜虫吃青草，锈吃铁，虚伪吃灵魂。 （契柯夫）
雨露滋润花草，溪水滋润 禾苗，友谊滋润生活。
班级：高二七班 教师：郭 清 莉
学习目标
1、尝试选文断句，培养断句能力。 2、通过分析内容，学习墨子类比论
证方法。
3、理解墨子之所以非攻的根据所在。
4、树立和平意识，反对侵略战争。
墨子（公元前 468～公元前376 年 ）名翟，战国 时鲁国人，墨家 学派创始人。
“假使今日中国有墨子， 则中国可救。” ——梁启超 “墨子，墨家，黑色的珍 宝，黑色的光亮，中国 亏待了你们，因此历史 也亏待了中国。”
1、作者没有开门见山提出论点，而 是从生活现象说起，请找出一二段 的相关事例。 2、天下的君子如何看待这些生活现 象的？君子是什么样的人？
3、作者用了哪些推理论证方法？
能否改为
墨子把战争分为两类： 一类是大国攻小国、强国攻弱国 的战争，他叫做“攻”。对此，他坚 决反对。 一类是讨伐暴虐害民之君的战争， 如汤伐桀、武王伐纣，他叫做“诛”。 对此，他非常赞成。
狂风塑造戈壁，流水塑造
峡谷，勇敢塑造辉煌。 砖石铸长城，钢铁铸铁塔，
信任铸友谊。
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拓展阅读
《墨子：向帝国挑战》 鲍鹏山 文 刘德水 评注 《平民圣人：墨子》
示 例
其不仁兹甚罪益厚。
今有一人/入人园圃/窃其桃李/众闻则 非之/上为政者得则罚之/此何也/以亏人 自利也/至攘人犬豕鸡豚者/其不义/又甚 入人园圃窃桃李/是何故也/以亏人愈多/ 其不仁兹甚/罪益厚。
今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则 非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自 利也。至攘人犬豕鸡豚者，其不义，又甚入人 园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，其不仁 兹甚，罪益厚。
文言文断句规律拾零
1、找虚词，定句读。 2、找名词（或代词），定句读
3、据排偶，定句读 。 4、察反复，定句读。 5、熟记固定结构。
提个醒
• 断句的基础在于领会全篇的文意，断 句前先要读几遍原文，力求对原文内 容有个大致的了解，凭语感将能断开 的先断开，逐步缩小范围，然后再集 中分析难断的句子。断句时还要注意 文章的体裁、语言风格等。
——余秋雨《黑色 的光亮》
墨家十大主张
學術思想 经济观 非樂 節葬 宇宙觀 明鬼 非命 政治觀 尚同 非攻 伦理观 兼愛
節用
天志
尚賢
在学习的过程中，你发现
一般什么情况下该停顿
今有一人入人园圃窃其桃李众闻则
非之上为政窃桃李是何故也以亏人愈多