《思想道德修养》教案第三章正确对待交往`友谊和爱情
思想道德修养教案3

批判、 ( 四 ) 批判 、 抵制几种错 误的恋爱观
三、树立正确的恋爱观
(一) 恋爱观的形成与发展 (二)爱情与学业
1.大学生恋爱的特征 恋爱的浪漫色彩浓厚;恋爱的自主性较强;恋 爱的盲目性较大;恋爱公开性突出;恋爱的情感随 意性较强。 2.恋爱对大学生的影响
♦ 3.树立学业第一、爱情第二的观点,追求志同道
合基础上的爱情。 ♦ 4.择偶标准 法定条件;同源择偶(家庭背景相似、价值观 相似);性格、心理相熔;年龄相当;性别认同; 血型等
♦
二、大学生与人际交往
♦ 2.大学生人际交往的特点 ♦
♦ ♦ ♦ ♦ ♦ ♦
第一,人际交往的迫切性。 第二,人际交往的平等性。 第三,人际交往的理想性。 第四,人际交往对象的易变性。 第五,异性交往的好奇和敏感性。 第六,人际交往的不成熟性。 第七,女生在交往中的部分特点。
♦ 3.大学生人际关系的类型
要 生 认 识 自
学 一
学 生 主 要 的
与 友
情 感
我 、 促 依 进 自 我 和 人 托
谊
♦ 三、友谊的建立与发展
♦ 1.以原则择友
♦ ♦ ♦ ♦ ♦
一般来讲,择友时应做到“三观”,即交友观其 德,只有道德高尚的人才能拥有真正的友谊;交友观 其性,看交往对象是否有淳厚善良的性格和良好的个 人修养;交友观其友,注意观察对方身边聚集的是什 么样的朋友。 2.真诚待人 3.为人热情 4.善良 5 好 地 说 克 明 了 这 个 道 斯 理 。 的 友 谊 就 间 。 之 器 格 动 恩 助 和 的 思 功 成 马 业 事 生
展 友 谊 的 价 值 突 出 地 表 现 在 它 是
友 谊 有 利
发 展 的 重
友 谊 是 大
教育是培养人

思想道德修养与法律基础回报通过学习思想道德修养与法律基础,学到了很多,思想得以提升,明白了一些道理。
其中教育是培养人、造就人的社会活动。
教育的产生和发展依赖于一定的社会需要,它与一定社会的生产力发展水平、生产关系等都有着密切的关系。
教育的社会性质决定着教育的基本方针和学校的培养目标。
思想道德修养课就是高等学校思想政治教育体系的一个重要组成部分,中共中央宣传部和教育部联合颁布的新的普通高等学校“两课”课程设置意见中明确规定:思想道德修养课是大学生的必修课程,它体现着社会主义大学的本质特征,在培养社会主义事业的建设者和接班人方面具有不可替代的作用。
一、思想道德修养课的基本内容思想道德修养课既具有鲜明的政治性和思想性,又具有较强的理论性和知识性,其内容十分丰富,包括政治修养、思想修养、道德修养、心理品质修养,美学修养,敬业修养等。
其中政治修养是思想道德修养课的核心内容,思想修养和道德修养是思想道德修养课的主要内容,而心理品质修养则是思想道德修养课的基础内容。
思想道德修养课就是按照这些内容的内在联系和大学生的思想道德发展规律而构成的。
具体地说,思想道德修养课包括以下四个方面的内容:第一,适应转变,认清使命。
它包括第一章、第二章、第三章。
第一章“适应大学生活,确立新的目标”。
是针对大学新生在新的生活环境和新的学习环境中所产生的失落、沮丧、苦恼、困惑及其各种矛盾,从不同角度引导他们正确认识大学及其大学生活,迅速调整方位,积极适应大学生活。
在这一章里我们通过对大学精神,大学使命,大学为青年学生成才提供的条件等的描述,揭示了大学的内涵及其接受大学教育的本质意义,以期引导大学新生珍惜大学生活,把握机遇,尽快找准成才的立足点,确立新的目标,迅速实现从中学到大学的过度。
第二章“21世纪大学生的历史使命”。
21世纪世界和21世纪中国的政治。
这一章主要是引导当代大学生认识21世纪的世界和中国,明确历史使命,提高自身素质,不辜负党和国家、人民的重托。
思想道德修养与法律基础第三章第二、三节教案

(一)认识自己
1.每个人都有身和心两个基本方面。
2.了解自己的气质类型。
3.了解产生心理问题的原因。
(二)把握自己
保持心理健康的途径和方法主要有:
树立正确的世界观、人生观、价值观。
掌握应对心理问题的科学方法
合理地调控情绪
积极参加集体活动,增进人际交往
二、促进个人与他人的和谐
(一)人际交往与人际关系
教案
学年学期:2013-2014学年第一学期
课程名称:思想道德修养与法律基础
院部:思政部
年级:2013级
专业:护理
任课教师:黄璐
教师职称:助教
使用教材:《思想道德修养与法律基础》
授课题目
第三章
第二节创造有价值的人生
第三节科学对待人生环境
授课时间
90分钟
授课地点
B117
教学目标
通过本章的学习,需要让同学们认识什么是人生价值,人生价值的标准和评价是什么,怎样实现人生的价值,人生价值能否实现以及实现的程度,与如何对待人生环境有重要关联,因此如何科学对待人生环境也将成为本次课的重要内容。
4、小结
第三章领悟人生真谛创造人生价值
第二节创造有价值的人生
课程导入
人生的意义,需要从人生价值的角度进行审视和评价。人们只有找到了自己对生活意义的正确答案,才会自觉地朝着选定的目标努力,以全部的情感、意志、信念去创造有价值的人生。
一、人生价值的标准与评价
(一)人生的自我价值与社会价值
人生价值内在地包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的社会价值和自我价值共同构成人生价值的矛盾统一体,两者密切联系、相互依存。
走与人民群众相结合的道路
思想道德修养与法律基础第三章第一节教案

助教
《 思想道德修养与法律基础 》
优秀教案
第三章 树立正第
确的人生观 授课时间 90分 钟 授课地点 B117
教学目标 大学时代,是大学生形成正确人生观的关键时期。在这个时期,系统学习
使同学们树立正确的人生观,追
,到列宁提出的为千千万万劳动人民服务,再到毛泽
优秀教案
反对拜金主义人生观
反对享乐主义人生观。
反对极端个人主义
业 思考:什么是享乐主义?享乐主义有什么弊端?
通过本节的学习,同学们认识了世界观、人生观、世界观与人生观的关系,
确立了积极进取的人生态度,该如何正确认
认清了拜金主义、享乐主
警惕和自觉抵制他们的
对于感动中国人物的事迹感触颇深,对于
一、人生观的科学内涵 人
1、课堂提问:什么是人生观?人生观与世界观有什么关系
优秀教案
世界观与3、拓
、小结4 人们实践活动的目标、人生道路的方向和对待生活的态度。人生观不是凭空形成的,它是人们在世界观的基础上,在一定的社会物质生活条件的影响下,通年第一学期
思想道德修养与法律基础
部: 思政部
级: 2013级
业: 护理
黄璐
甚至走上
? 人生目的决定人生价值标准不同的
不同的人生追求决定 着不同的人生价
三、确立积极进取的人生态度 讨论人生目的问题,
2、讨论:在当今的社会生活条件下,许许多多人都十分讲究“实际”,思考人生目的这样的大问 题有意义吗 3、分组讨论:同学们的人生目的是什么? 4、课堂讨论:面对困难与挫折,我们应该所持的态度是怎样 的?
样的人生才有意义。链接:世
世界观与人生观的关系 世界观就是人们对生活在
正确处理交往友谊和爱情

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视频案例(请点击“课下聊吧”查看具体资源) :
百家讲坛:身边的礼仪(一).交往的艺术-金正昆. 百家讲坛:身边的礼仪(二).形象的塑造-金正昆 百家讲坛:身边的礼仪(三).商务交往的技巧-金正昆. 百家讲坛:教育系列 独生子女怎样交往-孙云晓 百家讲坛:教育系列 独生子女怎样交往-孙云晓 百家讲坛_金正昆谈礼仪 礼仪就在你身边-金正昆. 百家讲坛_金正昆谈礼仪 人际交往法则(上)-金正昆 百家讲坛_金正昆谈礼仪 人际交往法则(下)-金正昆. 百家讲坛_金正昆谈礼仪 仪表礼仪-金正昆 百家讲坛_金正昆谈礼仪 服饰礼仪-金正昆 百家讲坛_金正昆谈现代礼仪 电话礼仪-金正昆. .百家讲坛_金正昆谈现代礼仪 握手礼仪-金正昆. 百家讲坛_经典中的爱情(上)-刘扬体 百家讲坛_经典中的爱情(中)-刘扬体 百家讲坛_经典中的爱情(下)-刘扬体 子午书简_《给孩子爱的机会》-卢勤(知心姐姐)
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第四,互助互利的原则。每个人在交往的过程中都期 待着“获得众人的支持”,那就必定要从我做起去支 持别人,互助就成为交往的必然要求。
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有一种感动叫震撼 有一种亲吻叫拯救
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思想道德修养与法律基础-第三章 -

第三章 领悟人生真谛 创造人生价值
各种矛盾 境遇与选择、命运与拼搏的矛盾; 爱情与婚姻、家庭与事业的矛盾; 目的与手段的矛盾(欲望与追求、需要与活动 的矛盾) 真善美与假恶丑的矛盾;
第三章 领悟人生真谛 创造人生价值
人生态度的分类 古今中外从不同角度分类,主要有以下几种观点: 中国传统分类说。 入世、出世、避世三种。入世的人 生态度为儒家所主张;佛家主张出世的人生态度;道 家和一些古代隐士则主张避世的人生态度。 哲学流派分类说。享乐主义、禁欲主义、实用主义、 虚无主义、功利主义、意志主义(叔本华:虚无,悲 观) 生存基调分类说。 消极悲观、积极进取两类人生态度。
第三章 领悟人生真谛 创造人生价值
任何人都是处在一定的社会关系中从事社会实 践活动的人。社会属性是人的本质属性,人得 自然属性总是深深打上了社会属性的烙印。 人生观定义:是人们在实践中形成的对于人生 目的和人生意义的根本看法,它决定着人们实 践活动的目标、人生道路的方向,也决定着人 们行为选择的价值取向和对待生活的态度。
第三章 领悟人生真谛 创造人生价值
价值观是社会关系的产物。 社会核心价值体系:是社会基本制度在价值层 面的本质规定,体现着社会意识的性质和方向, 不仅作用于经济、政治、文化和社会生活的各 个方面,而且对每个社会成员价值观的形成都 具有深刻的影响。 人生价值:是一种特殊的价值,是人的生活实 践对于社会和个人所具有的作用和意义。
第三章 领悟人生真谛 创造人生价值
第二节 创造有价值的人生 人生价值是一种特殊的价值,这种特殊性在于 它揭示的是人既作为主体、又作为客体,社会 和他人既作为主体,又作为客体的价值关系。 人生价值就是人怎样生活才有价值,才有意义, 即对人生目的和社会行动的意义、作用、影响 所做出的评价。特别是对生与死、苦与乐等人 生重大问题的态度与抉择的评价,最能反映出 人生价值观的不同和差异。
思想道德修养与法律基础第三章教案例文

思想道德修养与法律基础第三章教案例文一、教学目标1.让学生理解社会公德的概念、特点和作用。
2.培养学生遵守社会公德的习惯,提高道德素质。
3.通过案例分析,使学生认识到遵守社会公德的重要性。
二、教学内容1.社会公德的概念、特点和作用2.社会公德的主要内容3.社会公德案例分析三、教学重点与难点1.重点:社会公德的概念、特点和作用,社会公德的主要内容。
2.难点:如何培养学生遵守社会公德的习惯。
四、教学过程(一)导入新课1.教师简要介绍社会公德的概念,引发学生思考:什么是社会公德?2.学生分享对社会公德的理解和认识。
(二)社会公德的概念、特点和作用1.教师详细讲解社会公德的概念、特点和作用。
a.社会公德的概念:社会公德是指在社会生活中,为了维护社会秩序、保障人民群众利益而共同遵守的行为规范。
b.社会公德的特点:普遍性、公共性、自觉性、约束性。
c.社会公德的作用:维护社会秩序、促进社会和谐、提高道德素质。
2.学生举例说明社会公德在日常生活中的体现。
(三)社会公德的主要内容1.教师引导学生学习社会公德的主要内容。
a.尊重他人:尊重他人的权利、尊严和人格。
b.爱护公共财物:爱护公共设施、保护环境。
c.遵守公共秩序:遵守交通规则、维护公共场所秩序。
d.文明礼貌:讲究卫生、遵守礼仪。
2.学生讨论如何在生活中践行社会公德。
(四)社会公德案例分析1.教师展示社会公德案例,引导学生分析案例中存在的问题。
案例一:小明在公共场所大声喧哗,影响他人休息。
案例二:小华损坏公共设施,造成财产损失。
2.学生讨论如何解决案例中的问题,并提出自己的建议。
(五)课堂小结2.学生分享学习心得,表示要在生活中践行社会公德。
(六)课后作业2.学生观察并记录一周内自己遵守社会公德的情况,下周课堂分享。
五、教学反思1.教师反思本节课的教学效果,针对不足之处进行改进。
2.学生反馈学习收获,提出意见和建议,促进教学相长。
通过本节课的学习,学生能够理解社会公德的概念、特点和作用,掌握社会公德的主要内容,并在生活中践行社会公德,提高道德素质。
学习思想道德修养课的内容,意义方法

一、思想道德修养课的基本内容思想道德修养课既具有鲜明的政治性和思想性,又具有较强的理论性和知识性,其内容十分丰富,包括政治修养、思想修养、道德修养、心理品质修养,美学修养,敬业修养等。
其中政治修养是思想道德修养课的核心内容,思想修养和道德修养是思想道德修养课的主要内容,而心理品质修养则是思想道德修养课的基础内容。
思想道德修养课就是按照这些内容的内在联系和大学生的思想道德发展规律而构成的。
具体地说,思想道德修养课包括以下四个方面的内容:第一,适应转变,认清使命。
它包括第一章、第二章、第三章。
经历了“黑色七月”的大学生带着对大学生活的理想和憧憬,步入了大学校园。
然而现实中的大学及其大学生活往往与这些“骄子”心目中的大学及其大学生活有着较大的差异甚至有着强烈的反差。
第一章“适应大学生活,确立新的目标”。
是针对大学新生在新的生活环境和新的学习环境中所产生的失落、沮丧、苦恼、困惑及其各种矛盾,从不同角度引导他们正确认识大学及其大学生活,迅速调整方位,积极适应大学生活。
在这一章里我们通过对大学精神,大学使命,大学为青年学生成才提供的条件等的描述,揭示了大学的内涵及其接受大学教育的本质意义,以期引导大学新生珍惜大学生活,把握机遇,尽快找准成才的立足点,确立新的目标,迅速实现从中学到大学的过度。
第二章“21世纪大学生的历史使命”。
21世纪世界和21世纪中国的政治、经济、文化、科技的发展趋势与21世纪大学生的成长成才有着密切的关系。
一个时代有着一个时代的使命,21世纪的大学生承担着迎接“两个挑战”,实现中华民族伟大复兴的历史使命,江泽民在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话中语重心长地把实现中华民族伟大复兴的历史任务交给了当代中国青年,他还在北大一百周年校庆和清华九十周年校庆的讲话中对当代大学生提出了“四个统一”和“五点希望”的成才目标。
这一章主要是引导当代大学生认识21世纪的世界和中国,明确历史使命,提高自身素质,不辜负党和国家、人民的重托。
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(四)教学目标《正确对待交往、友谊和爱情》《正确对待交往、友谊和爱情》往客体的划分具有不确定性。
事实上,交往的双方互为主体,即使在某些情况下,好像一方是交往的发起者,具有主动性,但只要一进入交往过程,交往双方就进入了互为主体的状态。
交往的互动性要求人们在交往中保持积极状态、发挥能动作用、扩大交往范围,敢于交往,善于交往,诚于交往。
第三,人际交往具有层次性。
人际交往的层次性体现在不同对象、不同时间、不同场合、不同需要和目的等各个方面,如与亲友、与同学、与老师、与熟人、与陌生人交往,以及因公交往和因私交往,这就需要人们根据不同类型交往的特点采取有针对性的交往策略。
人际交往能力是现代社会人才的重要素质,是衡量一个人能否适应社会的重要标志。
对于大学生来说,积极开展人际交往,对了解社会、认识自我和促进自身素质的全面发展,都具有极为重要的作用。
首先,人际交往有助于大学生顺利完成社会化的过程。
大学生正处于社会化的重要阶段,在大学阶段同学们不仅要学习科学文化知识和生产技能,而且要掌握并遵守社会规范,这样才能成长为一个合格的社会成员。
毫无疑问,对大学生来说,无论是科学文化知识和生产技能的获得,还是社会规范的自觉遵守和良好行为习惯的养成,都有赖于不断地与社会、与他人的交往实践,有赖于在交往实践中不断地接受社会、他人的教育和引导,因此,人际交往是大学生社会化的重要环节。
其次,人际交往有助于大学生正确地认识自我。
正确地认识自我,从而合理地评价自我,对每个人来说都不是一件容易的事,对于初涉人世的大学生来说更为困难。
经验表明,人对自己的认识需要以他人为镜,需要在与他人的交往和比较中,把自己的形象反射出来而加以认识。
一般地说,在与他人交往的过程中,如果对方尊重自己、喜欢自己、愿意与自己交往,就表《正确对待交往、友谊和爱情》《正确对待交往、友谊和爱情》《思想道德修养》教案《正确对待交往、友谊和爱情》《思想道德修养》教案第一,重视第一印象。
人际交往总是从第一印象开始的,第一印象具有认识效应、即时效应和长久效应,会直接影响双方交往的态度。
一般说来,在首次交往中如果给对方留下诚恳、热情、大方的印象,进一步的交往就有了良好的基础;相反,如果留下虚伪、冷漠、呆板的印象,对方就不愿再接近自己。
因此加强自身的修养,重视交往中的第一印象十分重要。
当然,第一印象毕竟是初步的、表面性的,当第一印象不佳、对方对自己有误解时,也不要灰心,仍要坚持友好、热情地与人交往,以便让对方进一步地了解自己。
第二,寻找共同话题。
要使交往顺利进行,选择话题很重要。
最好是事先了解对方的兴趣爱好,或者个人经历、家庭情况乃至祖籍掌故,讲对方感兴趣的话题,对方就会把你当成知音,双方感情自然会融洽起来。
如果事先无法了解,可尽量把话题引向对方身上,从中发现对方的兴趣,使整个交谈内容有一个良好的开端,并为今后的交往打下基础。
第三,讲究语言艺术。
讲究语言的艺术是培养交往能力的重要内容。
首先,应注意正确地运用语言,学会用清楚、准确、简练、生动的语言表达自己的思想,养成使用敬语、谦语的习惯,妥善地运用赞扬和批评,力求语言有幽默感。
其次,应注意耐心、虚心地倾听他人的讲话。
倾听是人际交往的法宝,当对方讲话时要目光专注、姿态谦恭,要适当发问但又不要随意打断。
第四,选择适当距离。
交往的距离一般与人际关系的质量有关,关系融洽则距离较近,关系紧张则距离较远。
初次交往,相距太远会使对方感到你没有诚意、有意疏远他,距离太近又会使对方感到不自在。
因此在交往的过程中,通过分析把握彼此关系的现状以及对方的性格特征等要素,在此基础上选择适当的交往距离,也是交往的艺术之一。
首先,要正确地认识竞争。
竞争是互动的双方为了达到某种目的,在社会同一领域里展开的竞赛争胜。
在社会生活中,竞争有许多种表现的形式,体育比赛、智力竞赛是竞争,学校里的考试、人才的选拔也是竞争;竞争还可以在不同层次的主体之间展开,有个体之间的竞争,有团体之间的竞争。
一般说来,竞争是具有积极意义的,有助于激发个体的进取心,有助于个体客观地评价自我、扬长避短、精益求精,从而有助于推动社会的发展。
竞争也有可能产生消极的影响,比如说在竞争中经常遭遇失败就可能使人产生挫折感与自卑感,而在竞争中经常获胜又容易使人滋长骄傲自大的情绪。
尤其值得注意的是,采取不正当的手段所进行的恶性竞争,既是人际交往的大忌,也是个人品德修养的大忌。
因此需要特别指出的是,竞争决不可以不择手段,决不可以通过破坏对方或贬损对方来达到争胜的目的,竞争中也要讲风格、讲合作,不能把竞争与合作对立起来。
其次,要正确地认识合作。
合作是指两个或两个以上的个人或群体为了实现共同目标而同心协力、相互促进的协作性行为。
合作在人们的生活和工作中具有重要意义。
当代大学生作为我国全面建设小康社会的生力军,应当自觉地养成合作的精神。
在学习的过程中要讲究合作,同学之间思想、知识和经验经常交流、讨论,这不仅能帮助他人解决问题,同时也能启发自己产生新的思路和新的方法。
在今后的工作中也要讲究合作,事实上如果一个大学生只掌握文化的知识和技能,而不懂得如何与人合作,那么即使掌握的知识再多,也无法在工作中发挥较大的作用,因为任何人要施展才能都离不开与他人的合作。
最后,要正确地处理好竞争与合作的关系。
从根本上说,竞争离不开合作,竞争的胜利通常总是通过某一群体内部或多个群体之是由于大学生正处于心理发育的过渡期,不能正确地看待和处理与长辈之间的“代沟”问题;其次是由于大学生生活环境和阅历的变化,产生了对父母认识上的改变;最后也由于有些家长依然习惯于对子女事事包办代替,无形中剥夺了大学生的独立性与自主性。
因此大学生要特别注意加强与父母之间的沟通,应该对父母有更加全面、客观、合理的认识和态度,力争使亲子关系随着自身的发展和成熟而更加协调。
师生关系是一种重要的社会关系,正是在这一关系的互动中大学生逐步地学到了知识、提高了技能、完善了素质,处理好师生关系也就能更有效更愉快地完成学习任务。
怎样更快地适应大学的新环境,使得新型的师生关系更加协调,是每个大学生都必须认真加以应对的问题。
当然从教师一方来说,要把教书与育人有机地结合起来,要特别注意在教育过程中的沟通技巧,要重视和尊重学生,在学习和日常生活中关心和爱护同学;而对大学生来说,就要一如既往地尊重教师,大胆主动地与教师交往,争取得到指导,同时要注意锻炼自己的自立能力。
这样,同学们就可以在新的教育环境里建立起新型的协调的师生关系。
同学关系是大学生面临的最为广泛、最为频繁的一种人际关系,同学关系主要有班级人际关系、宿舍人际关系和社团人际关系。
班级是大学生学习、生活和娱乐的基本单位,是大学生社会化的主要场所,对大学生的精神面貌有着深刻的影响。
一个团结互助、积极向上的班集体有助于大学生身心的健康发展,有助于激发大学生的学习热情,有助于大学生思想道德素质的提高。
宿舍是大学生生活时间最长的地方,宿舍人际关系是大学生人际关系中最直接的形式。
宿舍是大学生之家,宿舍成员之间友好相处,大家都遵守宿舍规范,生活上互相帮助,就能营造出融洽、轻松的宿舍氛围,这对“鼻子底下是大路”,小李江小小年纪就学会了。
李江稍大,家里较大一点的事也交李江处理。
比如到银行存钱,用大笔的钱购买东西。
有次,爸爸让他拿40元钱去交牛奶费。
收费的老奶奶很吃惊,怎么让一个孩子拿这么多钱?那时40 元可是个不小的数字!与人打交道,是每一个社会人必不可少的必修课,只要是力所能及的事,父母都让他去干。
李江在小学二年级时,南京电影制片厂招小演员。
当时爸爸不在家,他就同一位小邻居一起坐车去应聘。
他对自己表演的小品感到不满意,回来后又找老师准备几个剧本,自己再次坐车跑到几公里外的郊区制片厂,主动要求导演给自己他一次机会。
小李江的韧劲把导演逗乐了。
末了,告诉他说,演主角不行,那就演个配角吧……李江刚进初中,为了培养儿子的独立生活能力,尽管学校离家仅几步之遥,父母还是让他住校。
父母很注意孩子的全面发展,儿子很小就开始锻炼身体、练习打拳、绘画。
也许得益于体育锻炼,李江的父母个头不高,而20岁的李江却长成了1.88米身材的大个子。
李江18岁时,他父母经常提醒他,他已是个成年人。
成年人应该有自己独立的人格,要自立了。
在国外,孩子上大学应该自己挣钱供自己上学。
1996年李江考入南京大学生物系,中国孩子不像国外,有打工挣钱的机会,李江与父母很自然地签订了口头协议:李江大学期间全部花费都以记帐的形式向父母借贷,等自己有能力时将逐步偿还。
李江与父母的“帐单”是一本很普通的作业本,这本普通的本子上记录着李江从家里支出的一笔笔至今一万多元的借款。
尽管家庭情况很好,他从小就养成了节俭的习惯,现在每月花费五六百元。
他表示他一定回偿还父母,他十分理解父母。
谈到“父子协定”将为重。
应当看到,在通常情况下,同学之间没有根本的利害冲突,只要妥善处理,任何分歧和摩擦最终都会消除。
宽容的同学,一定能赢得大家的理解和尊重。
做一个宽容的人,是获得同学友谊的又一大法宝。
经典案例:无双的联盟:马克思和恩格斯马克思在他的生活中的优胜不但必须感谢他自己的惊人能力。
照一般人的评判,倘若没有恩格斯这一朋友的自我牺牲的忠诚,他必然已经败亡于各种斗争之中,一直到这朋友俩的通信发表才开始明了于世。
他们的友谊在历史上是无双的,虽然历史能够夸耀许多有名的交道:朋友们的终身事业是那样密切联结着,以至不能再分为你的我的,然而那其间总不免有勉强或固执的痕迹,甚或不过是隐忍着完全抛弃个性。
马克思与恩格斯的友谊却毫无种种勉强的痕迹。
在外貌上他们是很不相同的。
恩格斯是碧眼金发白皮肤,颀长的德国人。
而且,如某观察家所说,有着英国人的风度,因为在兵营和公事房中受过训练的结果,随时都是衣冠整洁和胸部挺直的。
他是曼彻斯特股票交易所很受尊重的职员。
另一方面,马克思的体格却是短粗而强健的,有着闪电似的黑眼睛和狮鬃似的黑头发,显示着他的犹太族的本源。
他的态度是随便的;作为为一家操劳的父亲,却超然独立于那大都市的商业生活之上;他把自己消耗在精神劳动上,几乎废寝忘食,损坏了他的身体;他是一个不倦的思想者,思想对于他就是最高的娱乐。
差别如此之大,难怪两个人在首次会晤时颇为冷淡。
1844年马克思和恩格斯在巴黎进行了第二次会晤。
在巴黎相聚的那些日子,马克思和恩格斯彼此都给对方以高度评价,作为科学家来《思想道德修养》教案说,两人相得益彰,彼此以各自专门研究领域中的知识相互帮助、互相促进。
更使他们感到由衷高兴的是,彼此在一切理论问题上意见完全一致,是一对志同道合的战友。
这次会晤后,就开始了两人几十年的毕生创造性的合作,结成了牢不可破的友谊联盟。
正如列宁后来所说:“古老的传说中有各种非常动人的友谊的故事。