因果轮回说
钟茂森博士讲因果轮回的科学证明
钟茂森博士讲因果轮回的科学证明
因果轮回是指在宇宙中，一切事物都有其因果关系，并且这种因果关系是永恒的循环。
也就是说，在宇宙中每一个事件的发生，都不是孤立的，而是与之前的事件相互联系，而这种联系是永恒不灭的。
钟茂森博士提出了因果轮回的科学证明，主要基于以下几个方面： 1. 宇宙的起源：宇宙经过漫长的时间发展，从大爆炸时刻开始，就一直处于因果轮回的状态。
宇宙的起源和演化是由无数个事件相互作用而形成的，没有任何一个事件是孤立的。
2. 自然规律：自然界中存在着许多规律，这些规律都是由因果
关系所构成的。
例如牛顿第三定律：任何一个物体受到的力都会产生同样大小但方向相反的力，这就是因果关系的体现。
3. 生命的起源：生命的起源也是由无数个因果关系所组成的。
从单细胞生物到复杂的多细胞生物，每一个生物的发展都是由其前代和外界环境的影响所决定的。
4. 人类文明的演进：人类文明也是一个因果轮回的过程。
从最
初的石器时代到现在的高科技时代，每一个阶段都是由之前的发展所决定的，而每一个阶段的发展又会影响下一个阶段的发展。
综上所述，钟茂森博士认为因果轮回是科学可证的，它是宇宙、自然、生命和人类文明发展的基础。
因此，我们应该珍视每一个事件，认真对待我们的行为和选择，让因果轮回的循环更加美好和有意义。
2023年因果轮回唯美句子
2023年因果轮回唯美句子2023年因果轮回唯美句子11、“东方彧卿带着千万年的记忆轮回转世，虽只是凡人，却无所不知，将一切玩弄于鼓掌。
上一世你变成那个样子，虽是我的责任，他却一直暗中推手。
到底几分真心几分假意无人知晓，我不让你与他接触是为了你好。
”作者：果果出处：仙剑奇侠之花千骨2、大海，那是一种自由的向往，如同天空一般，辽阔无际。
每每瞭望大海的时候，他总是在想，如果有一天自己死了，或许可以把躯体化作一堆灰，撒在大海里。
等到下一个轮回，就可以变成鱼。
噢，或许它并不能像每一条鱼那么自由，但是至少，它拥有游向海平面的自由。
作者：沧海·镜出处：男子高校法则3、紫荆花开两瓣，第五个季节里轮回的温暖，像邮寄在天堂的云朵，绽放出一道明媚的彩虹。
偶尔用慵懒埋下对未来的谎，沐足着蒲公英漂泊中放飞的希望。
细碎的'阳光爬满斑驳的窗棂，七零八落的摊开在书页上，自动地换着段落。
床头空了的糖果罐，来不及补上每一颗甜甜的微笑，盛满岁月的静好。
时光是三两行薄薄的风景，嵌进轻浅瘦月的文字，丈量着被拉长几里的心事。
窗外的街灯照着城市，依旧的车水马龙;离人的秋千摇着马尾辫，叹着淡淡的流年，依旧的来去匆匆。
倾心十月，陌上花开。
4、走在夏天的乡间的雨里，我怀有别样的感慨，是的，历经六百余年苍搡的家园，发月轮回，年代更迭，我感觉旧的意念与现代意识相依并存，但愿这时久的夏雨能洗清人人心中的尘埃，还原他们祖先，六百余年前的初衷。
5、“这是你上辈子和我说的最后一句话，这么说来人的灵魂无论轮回几世都会有相同的执着，那你来告诉我，现在...我们该怎么办?”“相约来世。
”出处：恶灵056、同样的梦，不同的轮回，一个在憧憬，一个在追逐......7、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。
8、佛说，六道轮回不外乎八苦:生，老，病，死，怨憎会，求不得，爱别离，五阴盛。
而很多人愿受轮回之苦，只是为了“愿得一人心，白首不相离。
”出处：京城81号9、一天，蝴蝶爱上了花，蝴蝶为了求得花儿的爱，就在花儿身边翩翩起舞。
吕祖 三世因果说
三世因果说世间难得是人身，位列三才具五行。
为圣为贤须在己，成仙成佛总由人。
存心不可欺天地，举念还当畏鬼神。
急急修来毋自怠，轮回六道叹沉沦。
话说东海有一岛，曰蓬莱。
其中琼楼玉阙，瑶草琪花，迥非人间所有，乃神仙所居之地。
内有一神仙乃太微仙君纯阳祖师，姓吕名岩，字洞宾，道号纯阳。
本唐时礼部侍郎吕渭相国之孙。
咸通中举孝廉，尝应进士游长安，值黄巢乱，隐居终南山，后遇钟离祖师授以度世法，丹成跨鹤上升引见玉帝，敕封：“玉清内相金阙选仙警化孚佑帝君兴行妙道天尊”。
为诸仙首领，委行飞鸾显化人间，救度众生，指示群迷。
凡夙世积有善根者俱准收录门下。
一日，众弟子等虔设法筵，礼请祖师降坛，叩问前生今世一切因果。
祖师喻曰：“《玄天上帝金科玉律》有云：…欲知前世因果，今生受者之身；欲知后世因果，今生作者之心。
‟四语已尽。
又佛说：…一切福田，不离方寸‟。
可见转移造化，只在人之一心耳。
成仙成佛是此心，为圣为贤是此心，披毛戴角亦是此心。
世间愚夫愚妇，不识前世因果，迷却本性，以致堕入劫中，深为可悯。
吾兹大发慈悲，广为演说，词虽俚浅，义辄通晓。
亦以点破凡尘，使知自儆云尔。
”于是说曰：今人不知前世因，听我宣说因果文。
若是前生修积好，今生受享诚非轻。
若是今生修积好，依然受享到来生。
惟愿大众齐听得，洗涤凡根见圣心。
尔时祖师告众曰：“今人高官显爵，位列朝廷，上耀祖宗，下荣妻子，愚人皆以为命运所致，正不知其前世能尊孝道，故今世受享若是。
盖修积之途虽广，终当以孝为先也。
”于是说曰：高官显爵为何因，只为前生有孝心。
事事只求亲喜悦，婉容和气对双亲。
佳肴美味都供养，好衣华服奉亲身。
早晚二时常问候，凡事禀命然后行。
亲若有病在床榻，侍奉汤药每殷勤。
亲若恼怒来责备，低头顺受不高声。
亲若有意施功德，欢喜赞助积来因。
亲若与人要争讼，苦口劝解莫去行。
亲若有事多忧闷，婉言安慰莫焦心。
亲于兄弟有偏爱，让财让产不忍争。
亲于族党欲周给，银钱不吝半毫分。
亲若有时拖了债，代还补欠甚分明。
因果轮回的科学证明
因果轮回的科学证明人们常说：“因果轮回”，这个概念在佛教、道教、印度教等宗教中都有所涉及，并被广泛接受。
然而，这个概念是否有科学依据呢？本文将从科学角度探讨因果轮回的证明。
首先，因果轮回是指个体的生死轮回，即生命的转世。
这个概念在科学上有一个对应的概念，那就是“能量守恒定律”。
能量守恒定律是指，在一个封闭系统中，能量的总量是不变的，只能从一种形式转化为另一种形式。
在生命体中，能量的转化也是如此。
当一个生命体死去时，身体的物质会分解成各种元素，而其中的能量也不会消失，而是转移到了其他生命体中。
例如，植物吸收了死去动物的能量，然后又被动物吃掉，能量就这样在生命体之间转移。
其次，因果轮回中的因果关系也可以在科学上得到证明。
在物理学中，牛顿第三定律表明，每个作用都有一个相反的反作用。
这个定律也被称为“因果关系”，即我们所做的每一个选择都会对未来产生影响。
事实上，我们的生命中的每一个选择都是一个因果关系，我们所做的每一个决定都会影响到未来的发展。
因此，因果轮回的概念与物理学中的因果关系是一致的。
最后，因果轮回也可以从生物学的角度得到证明。
生物学中的基因遗传和进化论都表明，生命体的特征和行为是由基因决定的。
这些基因不仅影响我们的身体特征，还影响我们的行为和性格。
因此，我们的意识和行为是由我们的基因所决定的。
当一个生命体死去时，它的基因将传递给它的后代，这也是因果轮回的一种体现。
综上所述，因果轮回的概念可以从科学的角度得到证明。
能量守恒定律、牛顿第三定律和基因遗传都证明了因果轮回的存在。
因此，我们可以说，因果轮回不仅是一个宗教概念，更是一个科学概念。
无论是宗教信仰还是科学证明，都表明了因果轮回的存在和重要性。
我们应该珍惜生命，认真对待每一个选择，为自己和后代创造更美好的未来。
因果轮回的唯美语录
因果轮回的唯美语录
1. 生命循环不断，命运永远难以改变：“愿今生抱紧，往生容易放。
看来这样的一生，命中注定轮回转。
”
2. 尊重所有的存在：“万物有灵，无论象牙或是玉石，都拥有生命，莫轻易贸然伤害。
”
3. 为自己的未来多做准备：“今天的选择，决定着明天的未来，多动脑筋，再三慎重，做最佳的准备。
”
4. 活在当下：“珍惜当下，不要着眼未来，不分晴雨，奔赴人生路途。
”
5. 放下对过去的憧憬和期待：“尘世间曾经有万种深情，但无论回首过去，还是期待未来，必须要放下。
”
6. 无论何时都要勇敢：“勇敢无畏，坚持去你想去的地方，始终不懈地活出精彩的自己，不畏惧明天。
”
7. 巧妙地勾勒人生：“精心把握人生，花前月下无悔，尽情地活，睿智地游走。
”
8. 因果轮回，每件事都有它应得的：“理想之旅，总会有尽头，每个成果都必然有它应得的回报。
”
9. 赞美每时每刻：“谨记胜利不可怠慢，无论晴天雨天，仍然要赞美每刻面对的乐趣与辛苦。
”
10. 生活处处充满惊喜：“珍惜彼此的缘分，细心感受生活的美好，在
种种坎坷中，也能享受趣味无穷的惊喜。
”。
佛教 因果论
有缘因果
有“因”有“缘”，因缘和合而有“果”。世间上的一切 者因缘生起，都离不开因果法则。因和果之间有一个缘，因 所以能成果，一定要有缘。例如，花的种子种下去，它在能 够开花结果，必定要有土壤、阳光、空气、水份、肥料等很 多的因缘，才能开花结果。所以，我们能够生而为人，在过 去生中，有宿世的因、宿世的业，现在到了人间来，还要有 现世的缘，因缘聚合了，才能产生果。
真相因果
因果是世间的真相，是一切人事物的本来面 目， 凡夫（梵语prthag-jana）不明因果面目 ，不明白因果来龙去脉，无知迷惑，但是又日 日活在因果一点一滴当中而不自觉，故称为自 昧因果、不信因果、不明因果、抹煞因果。
禅ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
报 应
缘起性空
所谓“缘起”，就是说：世间上没有独存性的东西，也没 有常住不变的东西，一切都是因缘和合所生起。所谓“性空 ”，就是说：因缘和合所生起的假有，本性是空的；如果自 性不空，则不能有，这就是“真空生妙有”的意义。 缘起性空是宇宙人生的真理，世间上的森罗万象，如山河 大地、花草树木、一人一物，乃至微尘沙砾等，都是因缘和 合而生，也都有将随著因缘分散而灭。因此，我们眼睛所看 到的一切现象“有”，都是缘起而有；因为缘起而有，因此 它的本性是“空”。
因果关系
种子是因，芽就是果，因为先有种子，然后才有 芽的发展，这是异时互存的因果关系。 以老师为主，那么老师就是因，学生就是果，相 反的如以学生为主，那么学生就是因，老师就是果 。这是同时互存的因果关系。 这种因果关系，非常错综复杂，从这一角度来看 ，这一因会产生这一果，但是从另一角度来看，这 一因会产生另一果。总之通过正面和反面来说明， 事实上是没有一个绝对的因，当然更没有一个绝对 的果。
因果报应
种瓜得瓜、种豆得豆。佛教强调因果说，认为，事事物物中， 因果律是普遍存在的，在时间上，遍于过去，现在，未来三世，在 空间上，作用于整个宇宙。佛、菩萨，也受因果律的支配。 有造因，必会结果，只是时间问题、地点问题，不是不报，时 候未到。如果因与缘合和的快，那么，报应就及时。有时候，有某 种因存在，但外缘还一时遇不到，虽有电，但没有电灯，那么，果 报一时就出现不了，灯不会亮。但世间是因缘合成的，互相联系的 ，复杂的，多彩的，不可能永远遇不上相应的外缘，今生不遇，那 么，来生，乃至生生世世，总要遭遇，因此，对因果报应，谁也无 法逃脱。
佛家因果轮回唯美句子
佛家因果轮回唯美句子1、缘来天注定，缘去人自夺，种如是因，收如是果，一切唯心造。
2、功名利禄。
得来，用小人伎俩。
是暂时的窃喜；因果循环，报时，别喊疼！愚蠢一直是你的标签。
3、佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
4、悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
5、着力今生须了却，谁能累劫受余殃。
6、万法皆空，因果不空。
7、菩萨知烦恼性空，即不离空，故常在涅盘。
8、笑着面对，不去埋怨。
悠然，随心，随性，随缘。
9、因果循环，世间报应，从不是因为死亡，而是因为希望的彻底破灭。
10、念佛时，即见佛时，亦即成佛时。
求生时，即往生时，亦即度生时。
11、人在爱欲之中，独生独死，独去独来，苦乐自当，无有代者。
善恶变化，追逐所生。
道路不同，会见无期。
何不于强健时，努力修善，欲何待乎?12、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
13、善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。
14、不见一切法，乃名得道；不解一切法，乃名解法。
15、凡所有相，皆是虚妄。
若见诸相非相，即见如来。
16、知幻即离，不作方便，离幻即觉，亦无渐次。
17、若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
18、种其因者，须食其果。
19、世间之事，没有偶然，有的只是在天道轨迹之下的必然，因果循环，生生不息。
20、观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。
21、一个要杀，一个要救，要杀的是因为怨，要救的是因为爱，因果循环。
22、红尘轮回众生顾，因果循环有定数，放下屠刀虽成佛，愿坠三途灭千魔。
23、不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
24、因果循环的纺车，辗转织出的红线，与可悲的愿望同生，永远的轮回。
25、天知、地知、神知、鬼知，何谓无知；善报、恶报、速报、迟报，终须有报。
26、离心者，非是远离于心，但使不着心相。
27、善恶之报，如影随形。
28、终日不离一切事，不被诸境惑，名自在人。
29、幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。
因果轮回的经典句子
因果轮回的经典句子
一、因果轮回
因果轮回是一种古老的哲学理念，它指出每一件事都有一个前因，它
都是使事情发生的结果，而我们每一个人的行为也不能不受到影响。
简单的说，它认为任何一件事情都是因其他事情所致，任何一件事都
会引起另一件事，一系列因果推动一种最终结果，这就是轮回。
二、经典句子
1. "一粒种子，结出千千结；一叶落石，反响九重天。
"——出自《素问·六脉神剑论》
2. “每一个行为释放出的能量，都会回归到自己身上，有些过去的轮回，也被称之为因果轮回。
”——出自《道德经》
3. “你种下的种子，你将收获什么；你播种的今天，你将走过的明天。
”——出自《中国历史语录》
4. “今朝有愁，明朝思；昨夜东风，今朝西风，人生坎坷，随缘即妙。
”——出自《庚子宝典》
5. “所行的错误，若可自寻出路，才是未来的希望；今天的折磨，都是
前人作罪所招致的因果轮回。
”——出自《诸子百家》
6. “前世修来今生报，伏魔谨防后生憾；过去的信念，会映照未来，结果总是必然的因果轮回。
”——出自《五灯精舍》
三、结语
这维系着世界事物间内在联系，一种道理一脉相承，人们对它的理解不仅有助于他们更好地看清自己的因果果报，而且可以帮助他们做出明智的选择，让自己的未来变得璀璨辉煌。
因果轮回体现的道理，时刻提醒着人们：今朝有愁，明朝思，努力拼搏，积极进取，才能得到未来期望的回报。
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悟一
来到世间转眼已经四十年，到了“不惑”之年。
前四十年好象没有什么困惑，象个懵懂的少年无忧无虑地戏耍于天地之间，但是到了不惑之年反而有了很多困惑。
下班后躺在狭窄的木板床上回望过往的工作和生活，有些感动，有些难忘，有些欣慰，有些怅惘。
我问自己：生活是什么？工作是什么？亲情是什么？生命是什么？人是什么？过去是什么？未来是什么？幸福是什么？我为之困惑，佛对我说：“孩子，到哲学的丛林中寻觅智慧树吧，它的上面挂满了你要的答案”。
感谢佛，我顺着佛的指引，跋山涉水，终于找到了这棵智慧树，它让我懂得了：
①生命的形式是肉体，生命的内容是思想；
②人的生命只是一段喜怒哀乐的情感过程，象一只烟花的美丽绽放；
③物的生命永远也不会结束，它会幻化成其他的生命形式，依托于不同的载体；
④一次痛苦的结束必获下一次美丽的新生，一次美丽的新生预示又一次无奈的结束，生命是一个又一个春夏秋冬永无休止的轮回；
⑤生活就是真善美的奉献，生活就是假丑恶的表演，生活就是尽情享受，生活就是默默忍耐；
⑥工作不是挑战自然，而是顺从自然，工作是利
用大自然的规律。
工作是人和佛之间展开的游戏，人
们一直妄图运用自认为高明的智慧破解佛设置的数
不清的谜语（大自然的奥秘）；
⑦苦恼的人是别人的奴隶（金钱的奴隶，名誉的
奴隶，权力的奴隶，美色的奴隶，情感的奴隶……）；
⑧幸福的人是自己的主人。
幸福的答案是给予，
是创造，是感恩，是回报，爱别人就是爱自己；
⑨爱情不只是一时的承诺和拥有，爱情是默默地
给予，相互的挂念和永远的守侯；
⑩“不惑”就是不刻意地追求什么，也不刻意地
拒绝什么，注定要来的让它来，注定要走的让它走。
悟二
因果轮回说
关于佛的因果轮回的说法，许多人不理解，也不接受；有的人好像理解了，但遇到具体问题就迷糊了。
这就对悟道有很大的障碍。
修炼佛法的过程就是：修行——觉悟——生智慧——才能认清宇宙的规律和人类的痛苦根源。
佛提倡在日常生活中悟道。
有一次我对某个同修说：“叩大头可以消除自身的许多罪孽，罪孽消了病就没有了。
”他马上很不高兴地辩解说：
“我一生都是个好人，怎么会有罪孽呢？”我告诉他，就算你这辈子没有造孽，也不能保证你前世没有罪孽。
他说：“我不信前世后世的话。
人的这辈子过完了就完了。
”所以像这样的人就很悲哀。
他没有这种信念，你跟他说什么，他也听不进去。
再比如有很多人对看相说命运很有研究，每次为别人排命运时，说的头头是道。
使听的人连连点头。
他们就以为自己很了不起了。
其实这些命相学家们能看到一个人从面相，可以确定一生的命运和其人的性格，这不是一件很难的事。
因为有古代圣贤将人命运的规律，乃至天地变化的规律，都已经写成了书流传下来。
这些命相学家们只不过是鹦鹉学舌。
他们只满足于用这些浅薄的知识哗众取宠。
没有深入地想：这个人为什么会有这种面相？为什么由同一个父母所生的子女，命运遭遇会有天壤之别？如果接受了佛的因果轮回的说法，许多不能有答案的问题在佛法中都解释得通。
可惜因为他们思想的局限性，不会透过现象看本质，一个人在这一辈子该过什么样的生活，是
由他前世所造的业的善恶来决定的。
慈
悲#2
射手
锵
锵
下
士
发表于 2007-8-31 15:48 资料 文集 短消息 在几年前南亚地震和海啸发生时，发生了许多不可思议的事。
1。
有一栋离海边很远的旅社，外面发生大灾难，里面歌舞升平，灯红酒绿。
突然，一个几十米高的浪头直冲旅社过去，房子坏得不是很厉害，但是里面的人都死了，倒是靠海一边的走廊上一人只受了伤，没有性命之忧。
2。
有一个出生才几个月的小孩被海浪卷走，过了一个多星期又漂回岸边，竟然还没有死。
3。
从卫星上拍到海浪的照片，竟然清楚地现出一个人形。
伊斯兰教的人看了说：那是他们的阿拉。
像这样一些无法用人类的理论解释不通的事，不妨换一个角度去想想：天造孽
犹可违，人造孽不可活。
大自然对人类的惩罚是绝对公平的。
#3
发表于 2007-8-31 15:50 资料 文集 短
消息
脱离因果轮回要修行
要修成佛不是一件容易的事。
当一个修行
人要想修佛法前，先要完全断绝了世间的
一切欲爱，使所有的情感都干枯了，只有
智能完全保留。
这就到了开始修道的干慧地。
然后才修十信、十住、十行、十回向。
下面将十信、十住、十行、十回向的具体内容列出来，可以对照作参考：
十信：
信心：以初得的干智能证真心元明不变。
以坚固的信心灭一切妄想。
念心：使无始以来的习气归于一念。
精进心：将无始的习气化成一体的精明妙
用。
慧心：纯粹的精明妙用去做一切事情，就
是纯智能心。
定心：常持真心的智能光明，身心内外常在寂静灵妙中凝定不动。
不退心：当心进入轻安泰然之境，以定境光明深入自性，有进无退。
护法心：常与十方诸佛的气氛相感应。
回向心：住在真心寂照的觉明境界，回光反照到佛力的慈光。
犹如明镜相互映照。
戒心：心光绵密返照。
能获得佛的无上妙
净之力。
愿心：在自在无碍的戒心境里，能游于十
方世界，所去随愿。
·最新活动：照片征集、博文比赛、宝贝大赛
慈悲射
手
锵锵下
士
凤凰金
币 1102
1
注册 20
07-5-14
状态 离
线 #4 发表于 2007-8-31 15:51 资料 文集 短消息 十住： 发心住：以十信中的十心发出光辉，使十心互相涉入圆成唯一真心。
治地住：心中的明净境界，犹如清净琉璃，透出内在的精金。
修行住：当前二住的一切知见都明了了，就能游遍十方世界无有障碍。
生贵住：一切所行与佛相同，能够感受佛的真知灼见。
可以自由决定自己的存在方式。
如选择转世投胎的地方，选择佛的种
性家族出生。
方便具足住：能随时游于心道。
投胎后，
慈悲射手
锵锵下士
凤凰金币 1102
#5发表于 2007-8-31 15:52 资料文集短消息
十行：
欢喜行：成为佛子，具足如来无量妙德。
在十方世界随缘而度众生。
饶益行：善于为一切众生造福利。
只要初长成人形，就可以亲承佛的法统，具足佛的方便法力。
正心住：因为已得佛的真心起作用，可以随意决定自己的形体、面容，有佛的心地。
不退住：身心已经圆明，无论在任何环境中，都不会随环境倒退，只会菩提日日长。
童真住：随着修行的精进，具足佛的十身灵相。
法王子住：如果出生到人世间，就自然是佛子，不会随世俗而成长。
灌顶住：长大后必然会得到佛的灌顶。
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1 注册 2007-5-14 状态 离线 无嗔恨行：不仅自觉还能觉他。
对于一切烦恼不生厌烦和抗拒心。
无尽行：视一切众生平等。
随缘生于任何种类的众生中，不产生厌离心。
离痴乱行：能演绎、通晓任何法门，随缘
起用没有失误。
善现行：在行法度众生的过程中，以善为本。
对不同根基的人施适应他的法。
无着行：可以在十方世界的微尘中，显出另一个世界的景象。
尊重行：演绎种种法相，都以救度众生为第一义。
就是说不能乱施法。
善法行：以如此圆融通达的法力，能够完成十方诸佛的仪轨和法则。
实真行：在施行各种无漏法行，皆是无为自性的自然流露。
没有丝毫故意做作。
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慈悲射手
锵锵下士
#6发表于 2007-8-31 15:52 资料文集短消息
十回向：
离相回向：为度众生在众生中行走，但不沾着众生的一切相。
不坏回向：对众生的一切不良习气完全远离，在心中不留痕迹。
等佛回向：自行本觉的觉性已经并入佛的正觉。
致一切处回向：自己的真心精明放光，与一切佛光打成一片。
心地如佛的心地。
无尽功德藏回向：对于十方世界中的一切真如，能自由互相涉入，没有障碍。
随顺平等善根回向：认识一切众生皆是因地佛，佛与众生的佛性心地是平等的。
等观一切众生回向：视十方众生如同我的本性体是一样的，成就真实道根。
真如相回向：舍一切法，离一切相。
对相与法相都没有执着心。
无缚解脱回向：进出十方世界方便自如，
没有任何缚着，不即不离。
法界无量回向：对于十方法界没有分别。
没有边界和数量的观念。
以上十信、十住、十行、十回向就是菩萨的修炼程序。
当然不一定要一项项按顺序去修。
有的人有前世修炼的基础，这一世可能顿超。
有的人这一世才知道有佛的存在，那就只能从最初的做起。
还有的人悟性特别好，就算他的业障很深，可是他一旦明白，就可以立地成佛。
这种立地成佛的人，第一，他的发愿心很强，第二，他遇到特别好的佛缘。
所以，能够立地成佛的人并不是普遍现象。
但是，像小龙女献宝珠的故事，就是一个大舍心。
这一点只要真正发愿修佛的人，都是很容易做到的。