2016秋九年级语文上册第六单元第22课《扁鹊见蔡桓公》扁鹊见秦武王语文版
九年级语文上册 第六单元 第22课《扁鹊见蔡桓公》扁鹊见秦武王 语文版
医扁鹊见秦武王【类文品析】医扁鹊见秦武王《战国策》医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除—。
左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。
”君以告扁鹊。
扁鹊怒而投其石：“君与知之者谋之，而与不知者败之。
使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。
”注释：①扁鹊：战国时名医，姓秦名越人，渤海郡人，医疗经验丰富，擅长各科，反对巫术治病。
入秦后，太医令自知不如，派人将他刺死。
②除：去掉，此处引申为医治。
③石：石针，即砭，古人用以扎皮肉治病。
④此：如此。
1．解释下列语句中加点词语的含义。
①除之未必已也(已：)②将使耳不聪，目不明(耳不聪：)③扁鹊怒而投其石(投：)2．翻译下列文言句子。
①君与知之者谋之，而与不知者败之。
②使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。
3．透过“君以告扁鹊”一句，你能看出秦武王有哪些性格特点?4．分析扁鹊的话语，想一想：扁鹊所认为的治国道理是什么?5．请选出下列说法中有误的一项()A、“武王示之病”的正确语序是：武王以病示之，翻译成现代汉语是：武王把他的病情告诉给了扁鹊。
B．扁鹊仅从武王治病的犹豫上就得出结论：“知秦国之政”、“君一举而亡国”，未免显得过于草率、武断。
C“扁鹊怒而投其石”中的“怒”字用得好，它写出了扁鹊的神情态度：不愿与庸人为伍。
D．左右大臣的话并非没有道理，．但扁鹊却能“怒而投其石”，这是因为他有高深的医疗水平。
这一点能启发我们：艺高人胆大。
6．从本文所阐述的道理或给人的启发这一角度再自拟出一道题目，并给出答案。
（答案参考：1．①治愈(病消失)②耳朵听不清③丢、扔2．①君王同聪明的人商量，又同不聪明的人一道来败坏。
②凭这一点就可以了解秦国的内政，如此下去，君王随时都有亡国的危险。
3．缺谋少断，个人主断能力差，容易被别人所左右，愚蠢而又显得老实。
4．要善于听取贤人的意见，要远离庸才。
5．B(提示：管窥而知全豹，扁鹊从武王对小事的处理态度、方法及过程中了解到武王的性格特点，从而推知秦国的内政，应该说很有道理。
《扁鹊见蔡桓公》原文及翻译
《扁鹊见蔡桓公》原文及翻译《扁鹊见蔡桓公》这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。
内容带有劝喻型性。
文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。
下面是小编为大家整理的《扁鹊见蔡桓公》原文及翻译，欢迎参考。
原文：扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功!”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也;在肌肤，针石之所及也;在肠胃，火齐之所及也;在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
翻译：有一天，名医扁鹊去拜见蔡(cài)桓(huán)公。
扁鹊在蔡桓公身边站了一会儿，说：“大王，据我看来，您皮肤上有点小病。
要是不治，恐怕会向体内发展。
”蔡桓公说：“我的身体很好，什么病也没有。
”扁鹊走后，蔡桓公对左右的人说：“这些做医生的，总喜欢给没有病的人治病。
医治没有病的人，才容易显示自己的高明!”过了十来天，扁鹊又来拜见蔡桓公，说道：“您的病已经发展到皮肉之间了，要不治还会加深。
”蔡桓公听了很不高兴，没有理睬(cǎi)他。
扁鹊又退了出去。
十来天后，扁鹊再一次来拜见，对蔡桓公说：“您的病已经发展到肠胃里，再不治会更加严重。
”蔡桓公听了非常不高兴。
扁鹊连忙退了出来。
又过了十几天，扁鹊老远望见蔡桓公，只看了几眼，就掉头跑了。
蔡桓公觉得奇怪，派人去问他：“扁鹊，你这次见了大王，为什么一声不响，就悄悄地跑掉了?”扁鹊解释道：“皮肤病用热水敷(fū)烫(tàng)就能够治好;发展到皮肉之间，用扎针的方法可以治好;即使发展到肠胃里，服几剂(jì)汤药也还能治好;一旦深入骨髓(suǐ)，只能等死，医生再也无能为力了。
九年级语文上册 第六单元 第22课《扁鹊见蔡桓公》课件 语文版
部分来自《点拨》
部分来自《点拨》
（五）文言句式 1.判断句
疾在腠理，汤熨之所及也。（“也”，表判断） 2.倒装句
臣是以无请也。（宾语前置，“是以”是“以 是”的倒装，应为“臣以是无请也”）
部分来自《点拨》
3.省略句 （1）（病）在肌肤，针石之所及也。（省略主语
“病”） （2）（桓侯）使人索扁鹊，（扁鹊）已逃秦矣。
2.以事明理，寓意深刻。 桓公因讳疾忌医致死的故 事具有明显的劝诫色彩，它告诫人们：要正视自己 的缺点和错误，不能拒绝批评帮助。耐人寻味，给 人启示。
3.对比手法，刻画人物。 采用对比手法的目的是增强 说理的生动性，扁鹊的善意规劝与桓公的讳疾忌医形成 鲜明对比，对比的目的在于揭示讳疾忌医的可悲、可鄙， 更容易让人们理解与接受所讲道理。
扁鹊的故事
来自《点拨》
根据记载，魏文王曾求教于名医扁鹊：“你们家兄 弟三人，都精于医术，谁是医术最好的呢？”扁鹊说： “大哥最好，二哥差些，我是三人中最差的一个。”魏 文王不解地说：“请你介绍得详细些。”扁鹊解释说： “大哥治病，是在病情发作之前，那时候病人还不觉得 自己有病，但大哥就下药铲除了病根，这样做使他的医 术难以被认可，所以没有名气，只在我们家中被推崇
注释：
⑩望桓侯而还走：远远地看见桓侯，掉头就跑。还(xuán)， 回转，掉转。通“旋”。⑪故：于是。⑫汤熨：中医治病 的方法之一。汤(tànɡ)，用热水敷治。这个意义后写作 “烫”。熨(wèi)，用药热敷。⑬及：达到。⑭针石：古代 针灸用的用砭(biān)石制成的石针。⑮火齐：火剂汤，一 种清火、治肠胃病的汤药。齐( jì)，调配，调剂。这个意义 后写作“剂”。⑯司命：传说中掌管生命的神。⑰属：隶 属，管辖。⑱是以：因此。⑲请：询问。
扁鹊见蔡桓公的故事_扁鹊见蔡桓公寓言故事
扁鹊见蔡桓公的故事_扁鹊见蔡桓公寓言故事扁鹊，战国时期医学家，能令人起死回生，也能一眼看出蔡桓公已经生病了。
下面是店铺给大家整理的扁鹊见蔡桓公的故事，希望能帮到大家!扁鹊见蔡桓公的故事春秋时期有一位名医，人们都叫他扁鹊。
他医术高明，经常出入宫廷为君王治病。
有一天，扁鹊巡诊去见蔡桓公。
礼毕，他侍立于桓公身旁细心观察其面容，然后说道：“我发现君王的皮肤有病。
您应及时治疗，以防病情加重。
”桓公不以为然地说：“我一点病也没有，用不着什么治疗。
”扁鹊走后，桓公不高兴地说：“医生总爱在没有病的人身上显能，以便把别人健康的身体说成是被医治好的。
我不信这一套。
”10天以后，扁鹊第二次去见桓公。
他察看了桓公的脸色之后说：“您的病到肌肉里面去了。
如果不治疗，病情还会加重。
”桓公不信这话。
扁鹊走了以后，他对“病情正在加重”的说法深感不快。
又过了10天，扁鹊第三次去见桓公。
他看了看桓公，说道：“您的病已经发展到肠胃里面去了。
如果不赶紧医治，病情将会恶化。
”桓公仍不相信。
他对“病情变坏”的说法更加反感。
照旧又隔了10天，扁鹊第四次去见桓公。
两人刚一见面，扁鹊扭头就走。
这一下倒把桓公搞糊涂了。
他心想：“怎么这次扁鹊不说我有病呢?”桓公派人去找扁鹊问原因。
扁鹊说：“一开始桓公皮肤患病，用汤药清洗、火热灸敷容易治愈;稍后他的病到了肌肉里面，用针刺术可以攻克;后来桓公的病患至肠胃，服草药汤剂还有疗效。
可是目前他的病已入骨髓，人间医术就无能为力了。
得这种病的人能否保住性命，生杀大权在阎王爷手中。
我若再说自己精通医道，手到病除，必将遭来祸害。
”5天过后，桓公浑身疼痛难忍。
他看到情况不妙，主动要求找扁鹊来治病。
派去找扁鹊的人回来后说：“扁鹊已逃往秦国去了。
”桓公这时后悔莫及。
他挣扎着在痛苦中死去。
这个故事告诉人们，对于自身的疾病以及社会上的一切坏事，都不能讳疾忌医，而应防微杜渐，正视问题，及早采取措施，予以妥善的解决。
否则，等到病入膏肓，酿成大祸之后，将会无药可救。
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5．古今异义。(9 分) 古义：一会儿
(1)立有间． 间今义：中间 古义：把……作为
(2)医之好治不病以．为．功 以为今义：认为 古义：停留
(3)居．十日 居今义：居住，住所 古义：更加
(4)不治将益．深 益今义：利益
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古义：跑 (5)扁鹊望桓侯而还走． 走今义：步行
古义：特地 (6)桓侯故．使人问之 故今义：所以
物语言、神态、动作等描写，刻画出了栩栩如生人物形象。
D．扁鹊医术高明，责任心强。第一次见桓侯，“立有间”，就做出了
“君有疾在腠理”准确诊疗，并给予了桓侯“不治将益深”严重警告。
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二、比较阅读 【甲】《扁鹊见蔡桓公》 【乙】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入 之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴， 可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘 ，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土 之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻 人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉 。
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一、课内阅读 1．以下朗诵节奏划分正确一项是( A．医之/好治不病/认为功 B．医/之好治不病/认为功 C．医之好治/不病认为功 D．医之好/治不病/认为功
B)(5分)
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2．以下说法不正确一项是( B )(5分) A．本文选自《韩非子·喻老》，在《史记·扁鹊列传》中也 有这个故事。 B．《韩非子》作者是春秋时期韩国公子，喜欢研究刑法学 问，是我国古代主要思想家。 C．这篇故事内容带有劝谕性，能够当做寓言来看。 D．当代汉语中“疾”和“病”是同义词，在古代有病情轻重之 分，“病”比“疾”重。
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治疗；（病）在肌肉里，用针灸能够治疗；（病）
在肠胃里，用火剂能够治疗；（病）在骨髓里，
那是司命所管的，（医药已经）没办法了。现在
（他的病）在骨髓里，所以我不再过问了。”过
了五天，桓侯浑身疼痛，派人寻找扁鹊，（扁鹊） PPT模板：/moban/
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居十日 （古）停留；
（今）居住
(3)一词多义 【之】 ①故使人问之．(代词，代他跑的原因) ②司命之．所属(结构助词，无实义，用在主谓之间取消句子 的独立性) ③君之．病在肠胃(助词，的)
❻特殊句式①判断句
疾在腠理，汤熨之所及也(“……也”表判断)
②省略句
A．使人索扁鹊，已逃秦矣(省略主语“桓侯”“扁
科学课件：/kejian/kexue/ 物理课件：/kejian/wul i/
化学课件：/kejian/huaxue/ 生物课件：/kejian/she ngwu/
地理课件：/kejian/dili/
鹊”，即“桓侯使人索扁鹊，扁鹊已逃秦矣”)
B．医之好治不病以为功(省略宾语“之”，即“医
之好治不病以之为功”)
C．无奈何也(前面省略主语“我”，即“我无奈何
也”)
③倒装句 臣是以无请也(宾语前置，
你知道吗？
讳疾忌医
讳：隐瞒。疾：病。忌：惧，害怕。医：医治。 本意是隐瞒病情，害怕医治，比喻隐瞒缺点和 错误，拒绝批评和帮助。
语文语文版九年级上第六单元古韵留香(一)22《扁鹊见蔡桓公》课件
复见 又不应，又不悦 病在肠胃
还走
使人问之 病__在__骨__髓__
火齐 无请
结果(居五日) 逃秦
使人索 体痛、遂死 /
22.扁鹊见蔡桓公
1．字音
有间．( jiàn ) 火齐．( jì )
腠．理( còu ) 蔡桓．公( huán )
汤．熨．( tànɡ )( wèi ) 还．走( xuán )
2．作家作品
韩非(约前 280—前 233)，战国末期重要的思想家，先秦法
家思想的集大成者，著名的朴素唯物主义哲学家、散文家。
3．文意感知 本文通过叙述蔡桓公讳疾忌医、不治而亡的故事，告诉人们 要正视自己的缺点和错误，不能讳疾忌医，拒Βιβλιοθήκη 别人的批评和帮 助。全文脉络如下：
见面次数及时间 扁鹊
蔡桓公
病情变化 医治方法
第一次
立有间 寡人无疾 疾在腠理 汤熨
第二次(居十日) 复见 不应，又不悦 病___在__肌__肤_ 针石
第三次(居十日) 第四次(居十日)
《扁鹊见蔡桓公》译文及注释
《扁鹊见蔡桓公》译文及注释《扁鹊见蔡桓公》这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。
内容带有劝喻型性。
文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。
那么《扁鹊见蔡桓公》译文及注释是怎样的？以下仅供参考！原文扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。
”桓侯曰：“寡人无疾。
”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功！”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。
”桓侯不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。
”桓侯又不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而还走。
桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。
今在骨髓，臣是以无请也。
”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。
桓侯遂死。
译文扁鹊进见蔡桓公，（在蔡桓公面前）站了一会儿，扁鹊说：“您在肌肤纹理间有些小病，不医治恐怕会加重。
”蔡桓公说：“我没有病。
”扁鹊离开后，蔡桓公说：“医生喜欢/习惯给没病的人治病来当作自己医术的功效。
”过了十天，扁鹊再次进见蔡桓公，说：“您的病在肌肉里，不及时医治将会更加严重。
”蔡桓公不理睬。
扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
（又）过了十天，扁鹊再一次进见蔡桓公，说：“您的病在肠胃里了，不及时治疗将要更加严重。
”蔡桓公又没有理睬。
扁鹊离开后，蔡桓公又不高兴。
（又）过了十天，扁鹊（远远地）看见桓侯，掉头就跑。
蔡桓公于是/特意派人问他。
扁鹊说：“小病在皮肤纹理（之间），汤熨（的'力量）所能达到的；病在肌肉和皮肤里面，用针灸可以治好；病在肠胃里，用火剂汤可以治好；病在骨髓里，那是司命神管辖的事情了，（医生）是没有办法（医治）的。
现在（病）在骨髓（里面），我因此不再请求（为他治病）了。
第22课《扁鹊见蔡桓公》(语文版九上)精品PPT课件
扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在
腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。 扁鹊出，桓公曰：“医之好治不病以为功。”
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不 治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦
居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不 治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不 悦。
把……作为 功劳 停留
又
“君之病 在肌肤，不治将益 深。” 桓侯 不应。
重病
更加
答应、理睬
扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复 见，曰：
“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又 不应。
扁鹊出，桓侯又不悦。
居十日，扁鹊望桓侯而 还
走。桓侯
远远看见 同“旋”，掉转 跑
故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；
（病）在骨髓， （那是）司命神所管的， （医药已经）没办法了。
古文现象
通假字
望桓侯而还走 “还”通“旋”，回转，掉转
汤熨之所及也 火齐之所及也
“汤”通“烫”，用热水焐 “齐”通“剂”，药剂Biblioteka 将恐深 以为功古文现象
古今异义
（古）厉害；
（今）与“浅”相对
（古）把（它）作为；（今）认为
而还走 （古）跑；
xuán 还走
tàng wèi
汤
熨
jì 火齐
su ĭ suì 骨髓 遂死
扁鹊见 蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君 有
拜见
一会儿
疾在腠理 ，不治 将 恐 深 。”桓侯曰：“寡人
小病 皮肤纹理 要 厉害
hào 我
无疾。”扁鹊出，桓公曰： “医 之 好 治 不病
无义 没病的人
以（之） 为 功。 ”居 十日，扁鹊复 见，曰：
语文版语文九年级上册课件：第22课《扁鹊见蔡桓公》参考课件
3．各组代表宣读讨论结果，其他同 学进行订正及补充。
扁鹊见 蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君 有
拜见
一会儿
疾在腠理 ，不治 将 恐 深 。”桓侯曰：“寡人
小病 皮肤纹理 要 厉害
hào 我
无疾。”扁鹊出，桓公曰： “医 之 好 治 不病
无义 没病的人
以（之） 为 功。 ”居 十日，扁鹊复 见，曰：
火齐之所及也
“齐”通“剂”，药剂
考考你
将下面句子译为现代汉语。 1、君有疾在腠理，不治将恐深。 您有小病在皮肤的纹理之间，不治疗将恐怕加重。
2、在骨髓，司命之所属，无奈何也。 在骨髓，是掌管生死的神管辖的，没有什么办法了。
3、居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。 又过了五天，桓侯身体疼痛，派人寻找扁鹊，他已经 逃到秦国去了。
我会析
1、本文是如何记叙扁鹊和蔡桓公见面的情形？
2、扁鹊在第四次见到桓侯时，为什么“还走”？
3、蔡桓公的病开始并不严重，为什么后来会变得
无法医治？（根据下表构建结构图）
见面次数及时间
扁鹊
蔡桓公
第一次
立有间 君有疾在 寡人无疾 腠理，不治将恐深。 医之好治无病以为功。
第二次
君之病在肌肤， 不治将益深。
不应 不悦
第三次
君之病在肠胃， 不治将益深。
又不应。 又不悦。
第四次 结果
扁鹊望桓侯而还走。 已逃秦矣。
故使人问之。
身体疼痛，使人 索扁，桓侯遂死。
在腠理 汤 熨 讽刺医生
居十日
按 时 间
在肌肤 针 石
居十日
在肠胃 火 齐
不应不悦 讳疾忌医
不防微杜渐
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医扁鹊见秦武王
【类文品析】
医扁鹊见秦武王
《战国策》医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除—。
左右曰：“君之病，在耳之前，目之下，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。
”君以告扁鹊。
扁鹊怒而投其石：“君与知之者谋之，而与不知者败之。
使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。
”
注释：①扁鹊：战国时名医，姓秦名越人，渤海郡人，医疗经验丰富，擅长各科，反对巫术治病。
入秦后，太医令自知不如，派人将他刺死。
②除：去掉，此处引申为医治。
③石：石针，即砭，古人用以扎皮肉治病。
④此：如此。
1．解释下列语句中加点词语的含义。
①除之未必已也(已：)
②将使耳不聪，目不明(耳不聪：)
③扁鹊怒而投其石(投：)
2．翻译下列文言句子。
①君与知之者谋之，而与不知者败之。
②使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣。
3．透过“君以告扁鹊”一句，你能看出秦武王有哪些性格特点?
4．分析扁鹊的话语，想一想：扁鹊所认为的治国道理是什么?
5．请选出下列说法中有误的一项()
A、“武王示之病”的正确语序是：武王以病示之，翻译成现代汉语是：武王把他的病
情告诉给了扁鹊。
B．扁鹊仅从武王治病的犹豫上就得出结论：“知秦国之政”、“君一举而亡国”，未免显得过于草率、武断。
C“扁鹊怒而投其石”中的“怒”字用得好，它写出了扁鹊的神情态度：不愿与庸人为伍。
D．左右大臣的话并非没有道理，．但扁鹊却能“怒而投其石”，这是因为他有高深的医疗水平。
这一点能启发我们：艺高人胆大。
6．从本文所阐述的道理或给人的启发这一角度再自拟出一道题目，并给出答案。
（答案参考：1．①治愈(病消失)②耳朵听不清③丢、扔2．①君王同聪明的人商量，又同不聪明的人一道来败坏。
②凭这一点就可以了解秦国的内政，如此下去，君王随时都有亡国的危险。
3．缺谋少断，个人主断能力差，容易被别人所左右，愚蠢而又显得老实。
4．要善于听取贤人的意见，要远离庸才。
5．B(提示：管窥而知全豹，扁鹊从武王对小事的处理态度、方法及过程中了解到武王的性格特点，从而推知秦国的内政，应该说很有道理。
)
6．略。