美学原理复习资料

填空：

1.羊大为美。

2.禅宗-心灵美，儒家-社会美，道家-自然美。

3.美学研究对象：美，美感，美术。

4.西方研究美育著作：席勒《审美教育书简》P402

5.中国古代美学思想：儒家，道家。

6.崇高的文化思想p325

7.美感（睹物思人—相似性联想）

8.美在关系说，狄德罗

单选：

1.席勒认为美是游戏冲动的对象。

2.美学一词出自感性学。

3.艺术的“艺”代表种植的活动。

4.孔子说:知之不如好知者，好之者不如乐知者。乐：化欲望为情感。

5.美学之父：鲍姆加通

6.美在社会，归于儒家。美在自然，归于道家。美在心灵，归于禅宗。

7.以美育来代宗教。——蔡元培

8.李泽厚主张美的客观性与社会性的统一

9.沁园春（崇高美），小桥流水（优美）

10.美感的核心价值：情感

名词解释：

1．什么叫意境？p270

从审美活动的角度看，所谓“意境”，就是超越具体的、有限的物象、事件、场景，进入无限的时间和空间，即所谓“胸罗宇宙，思接千古”，从而对整个人生、历史、宇宙获得一种哲理性的感受和领域。带有哲理性的人生感、历史感、宇宙感，就是“意境”

的意蕴。“意境”是“意象”中最富有形而上意味的一种类型。

2．美育是什么？

美育是为了使人去追求人性的完满，也就是学会体验人生，使自己感受到一个有意味的、有情趣的人生，对人生产生无限的爱恋、无限的喜悦，从而使自己的精神境界得到升华。

3. 悲剧是什么？

只有那种由个人不能支配的力量所引起的灾难却要由某个个人来承担责任，这才构成真正的悲剧。悲剧的美感主要包含三种因素，一是怜悯，二是恐惧，三是振奋。

4. 崇高是什么？

崇高的核心是追求超越的人对自身的超越，这一精神历程，代替宗教超越中的彼岸。

（1）崇高的对象通过感性形态体现出粗犷博大的形式，或劲健的物质力量和精神力量或雄伟的气势等；（2）让人的心灵受到强烈的震撼，引起敬仰和赞叹的情怀；（3）提升和扩大人的精神境界。

5．优美是什么？

李斯托威尔对优美感作了一个综合性的界说：“当一种美感经验给我们带来的是纯粹的、无处不在的、没有混杂的喜悦和没有任何冲突，不和谐或痛苦的痕迹时，我们就有权称之为美的经验。”优美的特点是完整、单纯、绝对的和谐。

6.“气韵”生动，气韵是什么意思。

谢赫在顾恺之之后提出了“气韵生动”他所说的“气韵”，就是“风气韵度”的略语，即顾恺之所说的“神”。“气韵生动”要求画家在创作中把人物的精神、性格“生动”地表现出来。今天的绘画，仍然要强调要有气韵，若无气韵，即无生命，绝不能成为一幅好作品。

简答：

1.日常感觉非审美？

（1）日常感觉是混乱的，无序的

（2）日常感觉带有认知和道德介入

（3）日常感觉是麻木的，无聊和，虚无的，缺乏分辨的，不是审美的感觉2．审美的历史性

3．想象在审美中的作用

美感的发生中有想象

①美需要想象把物象转化为形象。

②审美需要想象把艺术作品中的某些空白进行填充

③审美需要想象创造新的表象。

4．审美教育的特点？

（1）首先是有一种情感性（2）以受教育者为中心（3）注重教育过程，而不是作业（4）培养人的全面性

5．艺术和技艺的区别

（1）艺术是心灵的活动，能够陶冶情操，强调思想表达

（2）技艺是手的活动，手的训练和表达，十分精细

6．如何理解中国美术中的澄明？

论述：

1．试述优美与崇高的差异？

崇高和优美是两种不同形态的美，从审美形态的基本内涵出发，优美与崇高是人在社会实践中呈现出的两种存在状态。优美作为审美实践发展中的形态，主要展示了人的存在中的统一、平衡、和谐的状态，也就是说，在人生实践中，人与自然、人与社会、人与自身所呈现的一种和合化一的境界。而崇高则不然，它主要体现的是人生实践中，由于主体的巨大力量，更多地展示着主体在实践中的冲突和对立状态，并且在这一对立冲突中，显示出的作为主体的人对自然、社会以及人自身的超越。正因为如此，优美和崇高则体现的是互相对立而又互相补充的两种人生境界。崇高使人感动，优美则使人迷恋。那么，这种内在的冲突与和谐，其实在不同的发展阶段表现各不相同，也就形成了优美与崇高的不同的审美意象和审美体验的形式。

2．怎样分析中国画的意境概念（四个层面）

①主客统一②情境相融③时空转换④有无相生