药(鲁迅)

和为革命而献身的精神。 作者对他的态度 既赞扬其精神，也形象地指出他的斗争的 悲剧性。
华家
阿义 康大叔 欺压 杀、卖 夏三爷 出卖 羞愧 买、吃 冷漠 嘲讽 夏四奶奶 看客 茶客
悲哀
寂寞
“浑身（ 黑色）的人”，“眼光正像 两把（ 刀），刺得老栓缩小了一半”， “满脸（横肉 ）”，“披一件玄色布衫， （ 散）着纽扣，用很宽的玄色腰带， （胡乱 ）捆在腰间。”
人血馒头
生的希望 死的见证 死的见证
丛冢馒头
生的标志
一、揭露反动统治者残酷的屠杀镇压革命的罪行；展现出 黑暗贫穷的社会现状。 二、在这片“官地”上资产阶级革命者并没有和普通群众 站在一起，造成资产阶级脱离群众闹革命的局面，最终只 能成为“官地”上一座座坟墓——这正是失败的象征。 三、极强的讽刺意味。
2、华大妈从枕头底下掏了半天，掏出一
包洋钱，交给老栓，老栓接了，抖抖的装入衣 袋，又在外面按了两下。
动作描写：
——这充分表现了华老栓夫妇的贫 苦拮据，他们的洋钱来之不易。
3、天气比屋子里冷多了；老栓倒觉
爽快，仿佛一旦变了少年，得了神通，
有给人生命的本领似的，跨步格外高远。 他（老栓）的精神，现在只在一个 包上，仿佛抱着一个十世单传的婴儿， 别的事情，都已置之度外了。他现在要 将这包里的新的生命，移植到他家里， 收获许多幸福。
6、华大妈跟了他的 指头看去 …… 分明有一 圈花白的花，围着那 尖圆的坟顶 …… 却只有 不怕冷的几点青白的 小花，零星开着……
鲁迅在《〈呐喊〉自序》的结尾，谈到《呐喊》 是为“在寂寞里奔驰的猛士”而作的，因此就“须听 将令”而“不恤用了曲笔”(即所谓“删削些黑暗， 装点些欢容”)。这是对革命者精神的肯定和对革命 业绩的赞许。表明革命者是杀不尽的，革命自有后来 人。表现作者对先烈的悼念，也寄寓了自己的希望。
心理描写： 刻画人物形象
形象地刻画出华老栓麻木愚昧的精神状态。
4、“许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘
徊”“只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿佛很多鸭， 被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似乎有点声 音，便又动摇起来，轰的一声，都向后退；一直散到老栓 立着的地方，几乎将他挤倒了。”
这是刑场上场面描写中对看杀人的看客的描 写，形象地描绘出人们麻木愚昧的精神状态。
鲁迅
俗语说：“良药苦 口利于病。”人有 病是要吃药的，只 有如此才有痊愈的 希望。20世纪初叶 的中国就像一个病 入膏肓的人，许多 革命者和仁人志士， 都在探索救国救民 的道路，寻找疗救 中国的良药。
药
教学目标：
⒈引导学生从分析背景、情节入手赏析作品
主题。 ⒉学习小说用语言描写和动作描写刻画人物 的方法。 ⒊欣赏环境描写，品析自然环境描写营造出 的氛围及其在表现小说主题上所起的作用。
暗线：揭示了革命者的寂寞悲哀和辛亥 革命脱离的致命弱点。
夏瑜忧国忘家,却被伯 父夏三爷告发；在狱中仍然
宣传革命,却招来一阵毒打； 在刑场被杀,只招来一帮麻木 的人“看热闹”；连死后的 鲜血也被别人当“药”吃。 自己的母亲为自己上坟,还感 到“羞愧”,不理解他为之牺 牲的革命大业。这是怎样的 寂寞和悲哀啊？
秋瑾(1875～ 1907)，字璿卿， 号竞雄，自称鉴湖 女侠，资产阶级民 主主义革命家、诗 人，中国妇女解放 运动先驱。1904年 夏，东渡日本留学， 先后加入光复会、 同盟会，并被推为 同盟会浙江分会会 长。诗词豪放悲壮， 后人辑为《秋瑾 集》。
给下列生字注音
n） 檐（ yá 撮（ cuō ） ng 怔（zhè ） 攫（ jué） 蹩（ bié） 庾（ yǔ ） 悚（ sǒng）
⑵“他说，这大清的天下是我们大家的。” 通过人物语言交代社会背景，说明这是清朝末年资产 阶级民主革命时期。 ⑶路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，……已埋到层层 叠叠，宛然阔人家里祝寿时候的馒头。 运用比喻手法描写坟地环境，层层叠叠的坟冢，表现了 清政府对革命者的残酷镇压和阶级压迫。
中国古代称华夏 华夏代表中国

“许多古怪的人，三三两两，鬼似的在那里徘 徊”“只见一堆人的后背；颈项都伸得很长，仿 佛很多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静 了一会，似乎有点声音，便又动摇起来，轰的一 声，都向后退；一直散到老栓立着的地方，几乎 将他挤倒了。”
（中国的群众）永远是戏剧的看客。牺牲 上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧； 如果显得觳觫（hú sù ),他们就看了滑稽剧。 北京羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿 佛颇愉快，人的牺牲能给予他们的益处，也 不过如此。——鲁迅
“（中国的群众）永远是戏剧的看客。牺牲上场， 如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧，如果显得觳觫 （húsù因恐惧而发抖）看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺 牲能给予他们的益处，也不过如此”。 --鲁迅
5、路的左边，都埋着死刑和瘐毙的人，右 边是穷人的丛冢。两面都已埋到层层叠叠，宛 然阔人家里祝寿时候的馒头。 环境描写： 深化主题
作者选取了花白胡子、驼背五少爷、二十多 岁的年轻人是老、中、青三代群众的代表）
他们整日游手好闲、无所事事、浑浑噩 噩地过日子，对统治者恐惧、讨好、低声下 气，对革命不理解甚至仇视。思想不觉悟， 愚昧、麻木、落后。革命者的鲜血，成了他 们茶余饭后的谈资。他们既是封建统治的维 护者又是受害者。
几处耐人寻味的描写
《药》的主要人物：
共性
华老栓： 愚昧麻木的群众 夏 瑜： 脱离群众的革命者 康大叔： 镇压革命的刽子手
个性
勤劳、善良 英勇、执着 贪婪、凶残
如何分析人物形象
共性 （代表一类人的出身、思想、意识等方面）
人物形象
个性（人物的性格）
肖像描写 语言描写 动作描写 心理描写
细节描写
人物病情诊断报告
●华老栓
华老栓 人物分析一： 身份地位：
一个没有觉悟的经济困难、 地位低下的劳动群 众的形象。 主要的性格特征：
愚昧、麻木、落后、胆小，但勤劳、善良、节俭
作者对他的态度： 哀其不幸，怒其不争 ——属于暂时坐稳了奴隶一类。
人物分析二：
夏瑜
身份地位
资产阶级民主革命者，家境贫寒。 对革命的认识
对革命矢志不渝，有大义凛然的英雄气概
小说为什么要以“药”为标题？“药”在文 章中起什么作用？ 明确：
⑴ 概括情节： 小说围绕“药”展开，买药——吃药——谈药——药效。 ⑵连接线索：作药的人血馒头，连接了华、夏两家的 悲剧故事，使明、暗两线相互连接起来。
Hale Waihona Puke (3)揭示主题：革命者的鲜血不是医治愚昧群众的良药； 脱离群众的资产阶级革命，不是拯救中国的良药。要 真正治病救国，只有唤醒群众、发动群众。
——肖像描写
——几笔勾勒一个凶残、蛮横的刽 子手形象。
人物分析三：
康大叔
身份地位
是封建统治阶级统治和镇压群众的工具， 是直接杀害夏瑜的凶手。但还不是罪魁祸 首。他对群众蛮横凶恶，对革命极端仇视， 是个穷凶极恶、贪得无厌的刽子手。 性格特征 凶暴、残忍、贪婪、无耻。
麻木、冷漠、空虚的小市民形象 茶客：
姓名： 性别： 年龄： 单位： 民族： 职业： 病情报告： 诊断结果： 病理原因： 治疗措施：
华老栓
姓名：华老栓 性别：男 年龄：中年 单位：茶馆 民族：华夏 职业：个体 病情报告：生活贫困，胆小怕事，性格温和，只是眼 睛不好，不辩好坏，对刽子手恭恭敬敬，反而用恩人 的血给孩子治病。 诊断结果：患有遗传性愚昧病 病理原因：长期食用封建文化食品，深度慢性中毒。 治疗措施：运用革命之针，刺激中枢神经，使其恢复 知觉；再辅以知识吊针。
明线：揭示群众的愚昧、麻木。
华老栓愚蠢地相信人血馒头能 治痨病，居然让孩子把革命者夏瑜 鲜血当“药”吃，而且对夏瑜的死 冷漠无情，对刽子手康大叔反倒毕 恭毕敬。茶馆里的一伙人对夏瑜宣 传革命，“感到气愤”，对夏瑜挨 牢头的打，幸灾乐祸；对夏瑜叹息 牢头的不觉悟，感到是“疯了”。 夏瑜被杀害人们“潮水一般”地去 看热闹。这些都充分说明群众毫无 觉悟，麻木不仁。
根据你对文章的理解，概括“药”的含义。
（1） 药！革命者的鲜血竟成了治疗痨病的药！
脱离群众的革命对病态社会来说只能 （2）“药” 是一剂无益而荒唐的“药”。 究竟什么才是疗救病态社会的药？ （3） 药？
合作讨论，解读小说的主题 “《药》描写群众的愚昧，和革命者 的悲哀；或者说，因群众的愚昧而来的 革命者的悲哀；更直接说，革命者为愚 昧的群众而牺牲了，愚昧的群众并不知 道这牺牲为的是谁,却还要因了愚昧的见 解,以为这牺牲可以享用,增加群众中的 某一私人的福利。”“我的取材,多采自 病态社会的不幸人们中,意思是揭出病苦， 引起疗救的注意。”
（高潮）：
茶客谈“药”
茶馆
（交织）
茶客谈夏瑜
（结局）：
华大妈上坟
坟场
（融合）
夏四奶奶上坟
康大叔
合作讨论
为什么要把夏瑜的英勇献身作为暗线来 安排？这样写，对表现主题有什么好处？
刻画夏瑜，并不是作者的主要目的。 刻画夏瑜是为了突出一个更深刻的思想 内涵，即群众现在是怎样对待革命和革 命者的。《药》所要表现的不在于夏瑜 的牺牲精神，而在于群众的愚昧落后。
背景
1907年7月6日，安徽巡警道兼巡警学堂堂
长、同盟会领导徐锡麟，准备在学堂毕业 大会操之际刺杀安徽巡抚恩铭，因弹尽粮 绝被捕，当天即被害，刽子手竟挖出徐的 心肝“炒食净尽”。接着同盟会成员秋瑾 被人告发,7月13日清兵包围了秋瑾主持的 绍兴大通学堂，因寡不敌众，终遭逮捕。7 月15日被害于绍兴城内“古轩亭口”，时 年32岁。 几年之后，鲁迅以辛亥革命前夕为写作 背景，以秋瑾为艺术原型，创作了影响深 远的小说——《药》。
2004年11月28日晚，四川省绵阳市涪 城区临园路花园小区大门附近的人行天桥 上，一名身份不明的轻生男子在看热闹者 一片“兄弟，搞快点跳下来……”“快点跳， 莫浪费时间哦……”声中，跳楼身亡。 （2004年11月30日《成都商报》） 看客心理，是指人们面对事件像看一 场戏一般，只对事件的内容本身发生兴趣， 而对事件的真实人物没有同情的不良心理。 这种心态普遍存在于人的内心，向外表现 为好打听他人隐私，以他人的悲伤作为自 己的快乐。