湖州、衢州、丽水三地市2019年11月高三教学质量检测试题 语文(含答案)
丽水、湖州、衢州三地市2022年11月高三质量检测语文及答案(1102)
丽水、湖州、衢州三地市2022年11月高三质量检测语文试题卷考生须知:1.全卷分试卷和答题卷，考试结束后，将答题卷上交。
2.试卷共8页，有四大题，24 小题。
满分 150分，考试时间 150分钟。
3.答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。
4.请将答案做在答题卷的相应位置上，写在试卷上无效。
一、现代文阅读(共35分)(一)现代文阅读I(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成 1-5 题。
材料一:他指出:“古往今来，中华民族之所以在世界有地位、有影响，不是靠穷兵黩武，不是靠对外扩张，而是靠中华文化的强大感召力和吸引力。
我们的先人早就认识到‘远人不服，则修文德以来之’的道理。
”遵循历史与现实的逻辑，即使中国成为世界强国，有着“天下观”文化基因的中国绝不会成为另一个对内文明、对外霸道的“西方”，而是在赓续文化传统、融合“共善”价值又超越民族文化的基础上，主张协和万邦、天下一家的人类文明新形态。
作为文明理念的创新思想资源之一，中华文明素有“天下一家”“和而不同”的文化观念，这既是中华文化内蕴的价值观，更是今日人类文明跃升所需要的价值资源;同时，马克思的“真正的共同体”思想在当下世界秩序的激烈变动中愈发闪现出真理的光芒，特别是其中所蕴含的精神生活的共同旨趣将有效统合差异化的多元文化的发展，为人类文明的跃升指明方向。
可见，“人类命运共同体”是生发于中华文化中的“天下大同”理念、马克思的共同体思想，充分践行于文明互鉴，既彰显民族特色又能深刻观照人类命运的一种现代性文明理念。
中华文化的一个核心观念是“和而不同”以及实践上的整体会通，善于以包容的胸怀看待历史和世界问题，在破除古今中外文化壁垒中形成了中国现代文化实践的包容性特征。
洞察中国文化传统和中华文明特点，可以明显感觉其与新一轮全球化气质的高度吻合，并在全球化运动中不断激发其文化创新，也生成了中华民族从坚定文化自信迈向文明自信的时代机缘。
2019年1月浙江省学考选考丽水、衢州、湖州三地市教学质量检测语文试题卷参考答案
丽水、衢州、湖州三地市教学质量检测高三语文参考答案(2019.01)选择题(26分,第3题2分,其余每题3分)1.D(A.噱xué;B.庸懒—慵懒;C.塞sè)2.C(应为“泥沙俱下”)3.B(“——”改为“,”)4.A(B.“文化内涵”和“打造”搭配不当;C.结构混乱;D.“乾坤”“天地”,重复累赘)5.①但历史本身并不会主动证明②历史学家从历史里得出的教训③我们从历史里得出的结论(判断)(3分)6.①社会的温饱不等于个人的温饱;(2分)物质与精神相互依存,物质是第一性的。
(1分)②有衣食之困不能坚持品德修养的也很多;(2分)例子不胜枚举属不完全归纳,结论不可靠。
(1分)(共6分,反驳内容包含事实依据和理论根据)7.B(A.应为“互联网经济模式”;C.“知识”不一定为用户所创造;D.用户为知识付费才“体现了无可否定的知识价值”,而非知识付费这种共享形式)8.C(“就能够获取自己所短缺的专业知识”,与现实情况不符)9.①经营者应提升知识产品和服务的质量,妥善处理知识产权问题。
②经营者应保证内容的“知识性”。
③消费者要以正常心态对待知识产品及相关信息。
④政府部门应加大监管力度,保证知识付费的健康发展。
(4分)10.(1)①借用“印刷”一词,表现鱼拓画制作的简单易行。
②与后文所写鱼拓画是一种“创造”形成对比,反衬了画作的唯一和艺术价值。
(2分)(2)连用两个“凝固”强调了鱼拓画的艺术生命。
前者突出艺术的个性,后者强调艺术品的生动与永恒。
(2分)11.①眼睛最能传递鱼的神气、神情、个性。
②眼睛最能体现画家的艺术风格。
(4分)12.①引领读者认识鱼拓画及其意义。
(使读者有身临其境之感)②贯连全文,使文章主旨逐步明晰。
③和画家的创作理念形成对比,衬托画家的艺术修养。
(6分)13.①作品是用活鱼制作的。
②创造,使短暂的生命成为永恒。
③生动传神的画,凸显了艺术的生命及其价值。
(6分)14.A(使……向北行)15.C(助词,构成“所字结构”。
浙江省衢州丽水湖州三地市2024届高三11月教学质量检测试语文答案
衢州、丽水、湖州2023年11月三地市高三教学质量检测语文答案1.B（A中国人首部《中国文学史》120年；C“雏形”而非“成熟”；D“避免”错误）2.A（缺“主要”）3.B（前句无法推出后句）4.①有三千年历史自觉意识，而对文学史的认识和著述只有一百多年，这是不合情理的；②提出“文学史”核心是“文学自觉”的观点；至迟至汉代，文学史著述的雏形已产生；③中国传统的文学史论著丰富，形式多样；④以西方文学史著述形态标准评判是不合理的。
（每点1分，答出三点给满分）5.①撇除西方中心主义观念的影响，采用中国视角；②梳理内在的发展脉络，深入理解中国传统历史文化；③要借鉴西方研究的思维方式及著述形式，以丰富历史文化研究。
（每点2分，共6分）6.C（是为了记录当地历史，以便后人了解）7.A（意思不相同，第一个“没有人”是指过去没有人，第二个“没有人”是指现在没有人，第三个“没有人”是指以后没有人）8. ①第一次是老陈待客之道的表现，同时也表明当时环境的艰苦；②第二次表现了我与老陈继续交流的愿望。
（每点2分，共4分）①突出老陈所介绍家乡风物、家乡历史的真实性；②体现出老陈作为农民“考古学家”的独特性；③引导读者关注所记录的社会现实。
（每点2分，共6分10.AEG11.D（词义不同）12.C（“虽心怀天下”错误）13.（1）然后平时做事就会有益处，情况危急时就可以依靠他们。
【评分标准】“平居”（平时），“裨益”（益处、好处），“缓急”（危急）各1分；句意1分。
（2）假如能够实行这些方法，那么哪里还用忧虑不能超过两汉、三代的事业，然后走上五帝、三皇那样的道路呢？【评分标准】“虑”（忧虑），“轶”（超过、超越），“涂”（道路、境地）各1分；句意1分。
14.①要广开选才之路；②要有包容之心；③要远离阿谀奉承之人；④要任用贤人。
（每点一分，答出三点给满分）15.C （“郊野烟波浩渺，一片空濛，与之形成鲜明对比”错误，应为郊野只剩烟雾迷蒙，空空荡荡，衬托了百姓流离之态。
浙江湖州、衢州、丽水三地市2019年秋期高三语文11月联考试卷附答案解析
浙江湖州、衢州、丽水三地市2019年秋期高三11月联考语文试卷一、语言文字运用(共20分)1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分)A．细盐似的雪粒，窸窸窣 (s) 窣地打在身上，在乱石中跳跃；紧接着，雪珠变成了雪霰(xiàn) ：雪霰又变成了纷纷洋洋的飞絮，天空转而变得阴暗，沉黑。
B．风火墙是我国传统建筑中的一种墙垣(yuán) ，它是人字形坡顶房屋两端的山墙，通常要比屋面高出三至六尺，有防止火势蔓(màn) 延的功能，形式多种多样。
C．秋冬季节的芦苇(wi)荡，南来北往的白鹭在此嬉戏，修长而饱满的苇穗，像一支支画笔，饱蘸(zàn) 天地间的风霜雨雪，在河洲上涂鸦出一幅绚丽的画卷。
D．先生对马有着特珠的感情，观察细微，骨骼(gé)神态，皆了然于心，加之先生对造型和水墨的独特理解，故展纸运笔，逶迤(y)顿挫，出神入化，一气呵成。
阅读下面的文字，完成2~3题。
【甲】“水立方”如何变成“冰立方”？这可不是在平地上浇筑冰层那么简单！【乙】中建一局建设发展公司副总经理侯本才介绍，转换过程需经过5道工序。
即把水抽干，搭设钢架和支撑板，铺上保温层和防水层、安装可拆装制冰系统。
输送载冷剂将水面冰化，完成水冰转换。
改造最大的难度在于控制精度。
冰壶比赛对平整度要求非常高，每平方米承受150公斤重量的情况下支撑结构变形不能超过1毫米。
实现复杂的温度和湿度分层控制，也是“水变冰”的难点。
水上项目要求环境高温高湿，冰上项目要求低温低湿，两者需求天壤之别。
【丙】冰壶比赛对赛场的要求更严苛，赛场的温度必须按照3层控制：冰面温度为零下8.5摄氏度，水面以上1.5米处始终保持在10摄氏度。
看台观众区温度为16- 18摄氏度。
在为冬奥会冰壶比赛提供完美环境的同时。
也为观众区提供舒适的环境。
中建一局改造项目经理刘军说，“冰立方” 冬奥会冰壶场馆改造过程中以建筑信息模型技术为基础，结合云计算、物联网等信息化技术和设备，实现上述复杂的温度和湿度分层控制，并且通过对智能建筑管理系统进行升级，实时监测、调控冰场温度与空气湿润度。
浙江省丽水、衢州、湖州三地市2019届高三教学质量检测语文试卷(含参考答案)说课材料
浙江省丽水、衢州、湖州三地市2019届高三教学质量检测一、语言文字运用（20分）1.下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是（3分）A.有些历史剧创作者不下功夫研读历史，而是拼凑一些离奇故事当噱（xuè）头，把严肃的历史变成哄堂一笑的戏说和调笑煽（shān）情、博人眼球的趣闻。
B.又是岁始，阳光暖暖的，时光慢慢的，周围的空气似（sì）在笑着督促我该拾掇起闲散的心情，伸出庸懒（lǎn）的双手，书写下这个节日里的琐碎与喜悦。
C.中蒙界河哈拉哈行走在火山岩中，时而钻入岩壳之下；时而因堰塞（sāi）而成湖泊；时而穿破坚硬的玄武岩，形成跌宕（dànɡ）的激流，像是亢奋的青年。
D.如何一日速成，仿佛成为年轻人成长的“紧箍（ɡū）咒”，这般不切实际的进取，其实已落入急于求成的窠臼，所谓的速成也成为海市蜃(shèn)楼般的幻影。
阅读下面的文字,完成2～3题。
当下我们个体如何继承传统文化？我认为，就要落实到生活实践中去。
日常生活的很多细节，都有传播中国传统文化的可能。
无论是继承还是发展，对于传统文化，我们最好让它保持“某种天性”。
学传统文化，就要学其精神。
比如，做人要讲“敬”和“诚”。
【甲】敬，就是要有敬畏心，对自己尊敬、对他人尊敬；诚，就是要做一个诚实的人，诚心、诚信。
我觉得，哪怕一本书都没有读过，但如果做到了这两个字，你仍然是一个大写的“人”。
【乙】人人都能这样做，社会风气就会变好——这是很简单易行的道理。
当然，传统文化中的一些糟粕，要经过历史的淘汰。
而且，传统文化的继承不要轰轰烈烈，而要不绝如缕。
轰轰烈烈，就会鱼龙混杂。
【丙】我们的文化传统，最好是在“日用而不觉”的情况下薪火相传，如古人所言：“忠厚传家久，诗书继世长。
”2.上面文段中的加点词，运用不正确的一项是（3分）A.传播B.当然C.鱼龙混杂D.薪火相传3.上面文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是（2分）A.甲B.乙C.丙4.下列句子，没有语病的一项是（3分）A.金庸继承了古典武侠技击小说的写作传统，又在现代阅读氛围中对这一传统进行了空前的思想革命与技法创新，形成了“新派武侠”风格，其作品风靡整个华人世界。
浙江省丽水、衢州、湖州三地市2019届高三教学质量检测语文试题 含解析
丽水、衢州、湖州三地市教学质量检测高三语文试题卷（2019.01）一、语言文字运用（20分）1.下列各句中，没有错别字且加点字注音全都正确的一项是（）A. 有些历史剧创作者不下功夫研读历史，而是拼凑一些离奇故事当噱．（xuè）头，把严肃的历史变成哄堂一笑的戏说和调笑煽．（shān）情、博人眼球的趣闻。
B. 又是岁始，阳光暖暖的，时光慢慢的，周围的空气似．（sì）在笑着督促我该拾掇起闲散的心情，伸出庸懒．（lǎn）的双手，书写下这个节日里的琐碎与喜悦。
C. 中蒙界河哈拉哈行走在火山岩中，时而钻入岩壳之下；时而因堰塞．（sāi）而成湖泊；时而穿破坚硬的玄武岩，形成跌宕．（dànɡ）的激流，像是亢奋的青年。
D. 如何一日速成，仿佛成为年轻人成长的“紧箍．（ɡū）咒”，这般不切实际的进取，其实已落入急于求成的窠臼，所谓的速成也成为海市蜃．(shèn)楼般的幻影。
【答案】D【解析】【详解】试题分析：本题考查汉字字音字形的辨析和修改。
该题对于基础知识掌握的扎实的学生来说这样的题并不难，平时要注意识记和辨析。
正确的读音为： A项，噱．（xué）头；B项，庸．懒（慵）；C项，堰塞．（sè）故本题选D项。
【点睛】高考字音考查的对象主要有多音字、形声字和异形（包括形似）同音（包括近音）字三种。
由于生活中那些容易读错的字往往也就是高考字音考查的重点内容，因此，归纳出误读的常见类型对我们复习备考是很有帮助的。
同时。
针对每一种误读类型，我们都要采取积极的措施，从而能够有的放矢地掌握好字音这个考点。
字音的误读的原因主要有以下几种。
（1）把多音字的甲音误读成乙音。
（2）形声字类推偏旁引起误读。
（3）习惯误读字，如“玫瑰”中的“瑰”。
（4）生僻字。
生僻字，因其不常见而容易被忽略，易误读。
考生平时要做有心人，注意积累。
对于字形来讲在学习是要注意：1、平时加强识记，尽力拓宽知识面，扩大阅读量，积累词汇，丰富词汇量。
【语文扫描稿】2019年11月 湖丽衢三地市高三教学质量检测语文试题卷(含答案)
高三语文参考答案（2019.11）选择题（26分，第3题2分，其余每题3分）题号123478141516答案B C C A B D A D B1.B（A.洋洋—扬扬；C.蘸zhàn；D.迤yí）2.C（不合语境）3.C（“冰面温度为零下8.5摄氏度，冰面以上1.5米处始终保持在10摄氏度”中的“，”改为“；”）4.A（B.不合逻辑；C.结构混乱；D.搭配不当）5.①推测天气的情况；②这种光圈叫做晕；③天气可能转为阴雨(3分)6.①2019年9月25日；②大兴国际机场正式投运仪式在京举行；③是京津冀一小时交通圈的重要枢纽；④采用智慧机场管理理念；⑤体现社会主义制度优越性。
（6分。
每点1分，语言通顺1分）7.B（A.“源远流长”的为中国的乡土文化；C.还包括“新生态”的；D.乡土文化，是需要继承和发展的，即“积极的延承”）8.D（不合文意，“单边地强调”“片面地加快”才是“铲除乡土文化的行为”）9.①利用乡土文化的价值，创造新生态的乡土文化。
②制定政策延承乡土文化的物质表象、精神内涵。
③运用多向思维方式，制定科学的城市发展标准。
（4分，每点2分，答出2点即可）10.①年轻（纯真），②乐观（坚定，热情）。
（4分）11.①用“圆润”“俏丽”“多”等形容词，用“又”“也”等虚词，表现了阿芳家生活质量的提升。
②多用短句，简洁干净，富有节奏感。
③运用排比，写出了阿芳家平静的生活状态；用比喻、对比，赋予水果丰富的意味。
④语言朴素，展示了生活中平淡而和谐的图画。
（6分，每点2分，答出三点即可）12.①与上文的“我”不敢去证实真相照应；②点明并深化主旨；③表达了对阿芳积极扎实的人生态度的赞美。
（4分，每点1分，答出三点给满分）13.①阿芳门前的那盏灯，照亮了阿芳的水果摊及夜行人；②象征着阿芳为改变家境而积极进取的精神；③象征着希望，给“我”和“我们”以温暖和力量。
（6分）14.A（福）15.D（连词，表选择。
浙江省衢州市、丽水市、湖州市2023-2024学年高三11月月考语文试题含答案
浙江省衢州市、丽水市、湖州市2023-2024学年高三11月月考语文试题阅读下面的文字，完成下面小题。
中国文学史的著述始于19世纪后期的西方和日本，而中国人自己的文学史著作则始于清末黄人（1866~1913）于1904年撰写的《中国文学史》。
也就是说，中国人自己写的“中国文学史”著作至今只有120年的历史。
这是当今学术界对“中国文学史著述”的基本判断。
这一判断是不能令人满意的。
中国是一个史学意识自觉很早的国家，至少西周时期就有了明确的历史意识。
有三千年历史自觉意识，而对文学史的认识和著述只有一百多年，这是不合情理的。
文学史是客观存在，文学史著述是对文学史认识的书写，就是探讨文学发展的轨迹和规律。
对文学自觉的认识，是对文学史自觉认识的基础，因而也是文学史著述的基础。
“文学史”的核心是“文学自觉”。
关于中国文学的自觉，学术界有不同的看法，但战国时屈原创作诗歌而“抒发忧愤”，西汉司马迁提出“发愤抒情”说，《七略》《汉志》“诗赋”独立为一略，说明战国以来，文人对诗赋的自觉是没有疑问的。
即使一般的散文，恐怕西汉时也已自觉，不然我们就对东方朔创作《解嘲》、扬雄创作《答客难》、王褒创作《僮约》无法解释了。
它们完全不以实用为目的，而是特定“情志”的发泄。
司马迁的《史记》既体现了文学的自觉，又体现了文学史的自觉。
《史记》的“文学自觉”主要表现在对笔下人物倾注的同情心和历史故事的文学描写上。
《史记》的“文学史”意识主要体现在他对作家身份的确认和对其作品创作线索的探讨。
如《司马相如列传》，是一篇司马相如作品的编年。
这篇传记百分之八十的文字是转录司马相如的作品，用叙事的方式把它们串联起来，每篇前面是此篇写作的时间和背景，后面叙写此篇产生的效果，就如同后世选集的解题说明。
《列传》中既有对司马相如作品的总体评价，又有每篇作品的阅读效果描述。
这种创作背景、创作主体、作品展示、受众情况的立体叙述模式，实际上是一种文学史的著作形态。
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湖州、衢州、丽水三地市教学质量检测试卷高三语文(2019.11)考生须知：1．本试题卷共8页，四部分，24题。
满分150分，考试时间150分钟。
2．考生答题前，务必将自己的姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题卷上。
3．选择题的答案须用2B铅笔将答题卷上对应题目的答案标号涂黑，如要改动，须将原填涂处用橡皮擦净。
4．非选择题的答案须用黑色字迹的签宇笔或钢笔写在答题卷的相应区域内，写在试卷上无效。
一、语言文字运用(共20分)1．下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是(3分)A．细盐似的雪粒，窸窸窣．(sū) 窣地打在身上，在乱石中跳跃；紧接着，雪珠变成了雪霰．(xiàn) ：雪霰又变成了纷纷洋洋的飞絮，天空转而变得阴暗，沉黑。
B．风火墙是我国传统建筑中的一种墙垣．(yuán) ，它是人字形坡顶房屋两端的山墙，通常要比屋面高出三至六尺，有防止火势蔓．(màn) 延的功能，形式多种多样。
C．秋冬季节的芦苇．(wěi)荡，南来北往的白鹭在此嬉戏，修长而饱满的苇穗，像一支支画笔，饱蘸．(zàn) 天地间的风霜雨雪，在河洲上涂鸦出一幅绚丽的画卷。
D．先生对马有着特珠的感情，观察细微，骨骼．(gé)神态，皆了然于心，加之先生对造型和水墨的独特理解，故展纸运笔，逶迤．(yǐ)顿挫，出神入化，一气呵成。
阅读下面的文字，完成2~3题。
【甲】“水立方”如何变成“冰立方”？这可不是在平地上浇筑冰层那么简单！【乙】中建一局建设发展公司副总经理侯本才介绍，转换过程需经过5道工序。
即把水抽干，搭设钢架和支撑板，铺上保温层和防水层、安装可拆装制冰系统。
输送载冷剂将水面冰化，完成水冰转换。
改造最大的难度在于控制精度。
冰壶比赛对平整度要求非常高，每平方米承受150公斤重量的情况下支撑结构变形不能超过1毫米。
实现复杂的温度和湿度分层控制，也是．．“水变冰”的难点。
水上项目要求环境高温高湿，冰上项目要求低温低湿，两者需求天壤之别．．，赛场的温度必须．．．．。
【丙】冰壶比赛对赛场的要求更严苛按照3层控制：冰面温度为零下8.5摄氏度，水面以上1.5米处始终保持在10摄氏度。
看台观众区温度为16- 18摄氏度。
在为冬奥会冰壶比赛提供完美环境的同时。
也为观众区提供舒适的环境。
中建一局改造项目经理刘军说，“冰立方”冬奥会冰壶场馆改造过程中以建筑信息模型技术为基础，结合云计算、物联网等信息化技术和设备，实现上述复杂的温度和湿度分层控制，并且通过对智能建筑管理系统进行升级，实时监测、调控冰场温度与空气湿润度。
2．上面文段中的加点词语，运用不正确的一项是(3分)A.搭设B.也是C．天壤之别 D.严苛3．上面文段中画线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是(2 分)A.甲B.乙C.丙4．下列各句中，没有语病的一项是(3分)A．我国的快递业发展迅速，既便利了人们的生活，又让更多的农村务工者融入了城市，与此同时，它在服务经济发展、助力乡村振兴方面也发挥着越来越重要的作用。
B．五年来，星罗棋布的特色小镇在浙江大地破士而出，从无到有，从有到优，历史经典小镇，制造小镇，旅游小镇，数字经济小镇······类别不断丰富，布局日趋合理。
C.《使命》是一幅工笔重彩画，采用丰碑式的构图方式，描绘的是消防队员们的救火情形，画中消防员的头盔、反光条是用银箔烧制的，这样出来的效果更接近于真实。
D.唐朝是我国历史上最繁荣的时期，茶这一饮品便是在那时候开始风靡的，无论是茶的产量和贸易量，还是茶艺和茶道的形成和发展，都呈现出一派欣欣向荣的景象。
5．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。
每处不超过10个字。
(3 分)我们可以根据云上的光彩现象，①。
在太阳和月亮的周围，有时会出现一种美丽的七彩光圈，里层是红色的，外层是紫色的。
②。
日晕和月晕常常产生在卷层云上，卷层云后面的大片高层云和雨层云，是大风雨的征兆。
所以有“日晕三更雨，月晕午时风”的说法。
说明出现卷层云，并且伴有晕，天气就会变环。
另有一种比晕小的彩色光环，叫做“华”。
颜色的排列是里紫外红，跟晕刚好相反。
日华和月华大多产生在高积云的边缘部分。
华环由小变大，天气趋向睛好。
华环由大变小，③。
6．请对下面这段新闻报道的文字进行压缩。
要求保留关键信息，句子简洁流畅，不超过80个字。
(6 分)2019年9月25日上午，北京大兴国际机场正式投运仪式在北京举行。
北京大兴国际机场位于中国北京市大兴区及河北省廊坊市广阳区之间，按直线距离来计算，距天安门约46公里、距雄安新区55公里，未来这里将和北京首都国际机场构成双枢纽运行格局，与天津滨海国际机场、石家庄正定国际机场，形成京津冀世界级机场群，打造京津冀一小时交通圈。
北京大兴国际机场功能定位为“大型国际枢纽机场”，为打破发展瓶颈，北京大兴国际机场以“Airport3.0智慧型机场”的运行管理理念为核心，辅以“互联网+机场”的理念，利用云计算、物联网、大数据、移动互联网等新一代信息技术，构建立体感知、全面互联的机场信息系统，实现信息共享和全面协同。
北京大兴国际机场被誉为“世界新七大奇迹”榜首，从2014年2019年，在不到5年的时间里就完成预定的建设任务，顺利投入运营，充分展现了中国工程建筑的雄厚实力，充分体现了中国精神和中国力量，充分体现了中国共产党领导和我国社会主义制度能够集中力量办大事的政治优势。
▲。
二、现代文阅读(共30分)(一)阅读下面的文字，完成7~9题。
(10分)材料一：中国的乡土文化源远流长，而广大农村则是滋生培育乡土文化的根源和基因。
改革开放以来，我国城市经济飞速发展，而农村经济发展则相对滞后，许多乡土文化没有得到应有的发展。
乡土文化是中华民族得以繁衍发展的精神寄托和智慧结晶，是区别于任何其它文明的唯一特征，是民族凝聚力和进取心的真正动因！乡土文化包含民俗风情、传说故事、古建遗存、名人传记、村规民约、家族族谱、传统技艺、古树名木等诸多方面。
乡土文化无论是物质的、非物质的都是不可替代的无价之宝，必须加以保护。
对乡土文化最有效的保护是积极的全方位的延承。
“积极的延承”即既要继承乡土文化传统的东西，也要适应现代生活需求创造新的东西；既要保护好原生态乡土文化，又要创造新生态乡土文化。
“全方位的延承”指的是：既要延承乡土文化的“文脉”，也要有选择地沿承作为乡土文化载体的“人脉”，既要延承乡土文化的物质表象(即“形似”)，也要注意延承乡土文化的精神内涵。
这一点在时下的中国广大农村要特别关注并给予妥善的保护政策。
(摘编自《百度百科》) 材料二：乡村振兴战略是解决新时代“三农”问题的重要抓手。
实现乡村振兴一方面要满足村民的现实发展要求，而乡土文化正是实践中可以保护和挖掘的重要资源。
以民宿客栈、乡愁经济等为代表的乡土文化价值利用，为农村的产业兴旺开辟了发展的新方向，切实印证绿水青山就是金山银山这一理念的指导意义。
实现乡村振兴另一方面还要深入关照村民的精神世界，“精神世界作为一种人类特有的东西，在纷繁复杂的社会现象中具有某种决定性作用。
”基于地缘与血亲关系发展起来的乡土文化，其富有的历史性和地方性，回答着“我是谁，我从哪里来，要到哪里去”的问题，这种文化认同与精神归属，是广大农村地区长治久安的思想和情感基础。
中华民族的农耕文化历史悠久，中华文化本质上是乡土文化，坚定文化自信需要更好地诠释乡土文化。
一方面乡土文化所包含的重义轻利的义利观，敬老睦邻的传统美德，仁爱民本的人文精华是属于中国人的重要文化血脉，是滋养中华文明持续繁荣的沃土。
是文化自信的根脉。
另一方面乡土文化是一方民众在生存发展中知识经验的累积，有其内在完整的逻辑体系，以及众多艺术化的表现形式。
经历时代冲刷，以及现代文明洗礼后，仍表现出独特的魅力与价值的乡土文化，通过理论学术层面的梳理研究，实践运用层面的改良创新，将会成为独具特色的国家名片，带给中国人更强烈的文化自信。
(摘编自张义晓《现代化建设过程中乡土文化的失落与复兴》) 材料三：西方的城市文明铲除了乡村文化，同时他们以城镇化的标准作为文明发展进步的标志，“1851年的英国，城镇人口已超过乡村人口，达全国总人口的52%，成为世界上第一个城镇化国家。
”现在中国城镇化建设已经陷入了城市发展的单向思维(以经济发展和城市建设为指标的量化思维)。
城市思维产生于农材城镇化的建设过程中，它将乡土文化视作需要改造的低等级的文明模式。
目前，这种判断方式仍在被广泛使用，即单边地强调加快农村劳动力的转移、促进农村产业的开发，以及片面加快农村土地流转制度的建设和发展等措施。
这都只是将乡土文化当作城市文化的对立面，是城市文明对乡土文明的一种经济掠夺和物质消灭，忽略了对乡土文化的历史积淀和整体性的保护。
城镇化应避免城市思维，不能以消除农村为城市建设的量化指标，我们应该看到在促进国家建设和城市发展的同时，乡土文化对于民族传统文化之认同，对于社会风土习俗之维护，对于国家现代政体制度建设的合法性基础都提供了重要的保障作用。
(摘编自汤敬一《乡土文化功能：从乡土社会到城市社区》) 7．下列对材料中“乡土文化”的理解，正确的一项是(3分)A．乡土文化源远流长，有物质和非物质之分，滋生培育乡土文化的根源和基因是广大农村。