云南省2014年公务员考试言语理解模拟试题

1 要使企业履行社会责任，生产让消费者放心的产品，一要有内在的需要，二要有外在的压力。

对企业外在的压力包括不买不道德企业生产的产品，社会舆论对不负社会责任的企业进行谴责，对勇于践行社会责任的企业进行赞扬、鼓励等，但仅有这些还不够，最重要的一环是要有政府严格的监管，对违反法律和社会责任的企业进行惩罚。

这段话主要说明了( )。

A.要使企业履行社会责任须“内外兼修”B.企业履行社会责任须有严格监管C.外在压力是强化企业履行社会责任的必由之路D.健全法律，强化企业社会责任2 交换就会产生交易费用。

这里所讲的交易费用，是指与生产无关的包括搜寻交易对象、辨别真假、签订契约以及维护权益等的费用。

如果交易费用过大，这样的市场经济就是低效甚至无效的。

因此，高效的市场经济必须最大限度地降低交易费用。

而大家都遵守职业道德，有利于最大限度地降低交易费用，最终使自己、也使整个社会获益。

这段话的主要观点是( )。

A.高效的市场经济必须最大限度地降低交易费用B.交换离不开交易费用C.遵守职业道德是市场经济高效运行的基本保证D.降低交易费用是遵守职业道德的必然归宿3 真正的开拓型人才，不但工作时间内基本满负荷，而且业余时间内的工作效率更高，并且在紧张阶段还要占去一定的正常休息时间，而淘汰型人才不但不利用业余时间学习研究问题，而且正常工作时间也利用得少，不能产生对社会有益的价值效应。

区别之大，何其明显。

这段话主要说明了( )。

A.勤奋是成功之母B.各类人才对时间的利用率不一样C.开拓性人才善于利用时间D.淘汰型人才不善于利用时间4 西方医学讲究证据，但到目前为止，根据国际实证医学标准进行研究的所有西医疗法中，也只有24%显示出了所需证据的最高水准，即所谓的lA证据。

以这种国际标准研究中医当然会有很多困难，并同样较难得到高水准的证据。

这段文字主要谈的是( )。

A.中医与西医的区别B.缺少证据支持成为中医评估的软肋C.中医评估不能硬套西医国际标准D.国际实证医学标准存在缺陷5 孔子是中国伟大的哲学家，对人的本性有着透彻的分析，对中国的历史发展产生过巨大的影响。

孔子学说从汉代以来成为中国文化的主要支柱，统治着广大学者以至普通人民的思想。

后梁孔子学说中最重要的信条是：每个人必须知道他或她在社会等级制度中所处的地位，必须固守而不能逾越。

这就大大妨碍了人们的好奇心和创造力，也就限制了人对自己周围事物的自由探讨。

这段文字所要表达的中心思想是( )。

A.孔子是中国伟大的哲学家B.孔子对人的本性有着透彻的分析C.孔子让每个人必须知道他或她在社会等级制度中所处的地位D.孔子学说对后世影响巨大，同时也限制了人们的思想自由6 有时候，忽然闲下来，也不全是坏事。

从个人来说，是一次好整以暇、清理人生思路的机会。

而从社会来看，经济危机，可能变成文化复兴的机遇。

因为，越是在面临危机的关头，越是需要精神的砥砺和文化的滋养;而一些原来眼花缭乱、左顾右盼的文化人的“闲下来”，也可能给出了诞生优秀作品的时间与空间。

这段文字意在说明( )。

A.我们应该抓住机会，把经济危机变成文化复兴的机遇B.闲下来未必是坏事C.危机关头，需要精神砥砺和文化滋养D.经济危机后，会出现很多优秀的作品7 中国古人早就说过：“诗缘情。

”西方诗学传统也确信：诗歌源自酒神戴奥尼奥索斯的燥热与迷狂。

踯躅于两大诗歌传统之下的中国诗人，本应是情感的晶体凝结，时代的热泉与光源。

但是，在尴尬的诗歌落潮中，情感的“热度”似乎正被稀释乃至蒸发，只留下令人迷惑的苍凉记忆。

这不能不使人扼腕叹息。

这段文字中，令作者“扼腕叹息”的是( )。

A.中国诗人踯躅在两大诗歌传统之下的尴尬B.诗歌没有西方诗学传统的燥热与迷狂C.目前诗歌缺乏情感的“热度”D.诗歌处在尴尬的落潮中8 通过此次网谈，我们发现中国网民对韩国还不是很了解，或是被错误消息误导，曲解事实的情况很多。

许多中国网民至今还认为韩国的端午祭抄袭了中国的端午节。

通过这段文字，我们知道( )。

A.中国网民对韩国有一种仇恨情绪B.作者认为韩国的端午祭并没有抄袭中国的端午节C.韩国的端午祭抄袭了中国的端午节D.韩国人经常误解中国网民9 将以下6个句子重新排列组合：①特别是那种椭圆形队列，极有耐心地组合成建筑博览系列，其风格的和谐与典雅令岁月粘稠。

②越老的广场越有味道。

③高楼大厦争先恐后，顶天立地。

④都市最好的建筑大都是留在广场上。

⑤倏忽间，竟形成了一个巨人家族，控制着广场的领空，从中透出一种现代城市的霸气。

⑥然而，到了今天，这些苍老的面孔对于周围的疾速变化却呈规出一副凄哀的无奈状。

排列组合最连贯的是( )。

A.④②①⑥③⑤B.②①⑥④③⑤C.①⑥③⑤②④D.②①④⑥③⑤10 至于陕西凤县，穷是穷了点，可是，为旅游业的兴旺，地方经济的发展，砸下漫天钞票，叫整个夜空都金碧辉煌起来，似乎也不好意思指责什么。

至于山东中华文化标志城的建造，据称“是传承和延续中华文明的千秋伟业”，意义更是大得吓人。

谁敢不识时务，去数说它的不是呢?这段文字中，作者的目的是( )。

A.表扬地方政府为地方经济的发展所做的努力B.提出几个典型的地方政府为当地发展所做的贡献C.批评地方政府好大喜功、不务实的做法D.批评某些人对地方政府的指责11 随着我国经济持续增长，工业化水平不断提高，城市化急速推进以及人民生活水平不断改善，对能源的需求必然是急剧、大量增长的。

但高增长、高耗能、高污染、高浪费、低效益的发展模式是绝对不可取的。

最能准确复述上面这段话主要意思的是( )。

A.我国的能源问题日益严重，这主要是由于经济快速增长造成的B.要把追求经济增长放在我们工作的首要位置C.不能一味追求经济高速增长，而应大力限制能源消费D.应当在保持经济高速增长的同时，把过高的能源消耗降下来12 政策和制度在相当程度上带有人们的主观意志，或者说是人们意志作用的结果。

因此在宏观经济管理过程中，行政调节方法运用得是否合理和科学，主要取决于人们主观上对客观事物的认识是否正确，取决于人们对客观规律和复杂的经济活动的了解和掌握程度。

这段文字的主旨是( )。

A.行政调节方法在宏观经济管理中的局限性B.政策和制度在制定过程中存在不科学性C.应该用经济和法律等其他调节方法取代行政调节方法D.政策和制度的正确与否，取决于其制定者的主观因素13 任何一个神经细胞的兴奋，都会引起一系列与之有关的记忆群的活动。

情节是以“自我”来根据事物内容自问自答，边设置场景、角色，边加以深化发展的。

形象思维构出画面(可视内容)，语言记忆(逻辑思维)则是“自我”根据画面内容做出的逻辑反应，成为下一个画面的心理要求，概括地说，。

填入划横线部分最恰当的一句是( )。

A.逻辑思维内容确定了形象思维内容，形象思维又诱导了逻辑思维B.逻辑思维内容确定了形象思维内容，同时又诱导了形象思维C.形象思维内容确定了逻辑思维内容，同时又诱导了逻辑思维D.形象思维内容确定了逻辑思维内容，逻辑思维又诱导了形象思维14 《著作权法》保护的作品，必须具有一定的物质表现形式，能够被第三人利用、复制。

这种表现形式类型多样，如各种文字作品、音乐作品及科学技术作品。

这是因为作品受法律保护的原因之一是要使其得到传播、利用。

再好的作品，存在于作者的思想之中，也是没有办法让第三人知晓利用的。

这段话直接支持的观点是( )。

A.著作权受到法律保护的根本原因在于其具备一定的物质表现形式B.《著作权法》保护的对象首先必须是独创性的智力劳动成果，例如作者的构思C.期刊、乐谱、设计图都可以成为著作权保护的对象D.作品受法律保护的必要条件之一是它本身必须具备一定的物质表现形式15 面对大众文化扑面而来，我国主流文化大有力不从心，步步退缩的趋势，而面对西方强大的文化热潮，主流文化大有与“狼”共枕之感。

主流文化，只有经过与狼“共枕”的温存和与狼“共舞”的较量，才能获得健康的传承基因和生命活力。

此段文字意在说明：A.主流文化备受各方的威胁，已经面临绝境B.任何事物只有竞争才能生存C.面对大众文化与西方文化的竞争，主流文化危在旦夕D.主流文化必须要经过与其他文化斗争才能蓬勃发展16 如果科学追求真理但又不可能得到真理，难免导致不可知论或怀疑论的悲观论调，况且我们一旦得到真理，也就等于宣布科学的终结;但如果科学追求好的理论，我们对科学的看法就非常乐观;现在我们手中有迄今为止最好的理论，但将来还可能有更好的理论来代替它。

根据这段文字我们可得出结论是：A.科学研究不能定位于寻找真理B.改掉对真理的说法是为了让人们对科学的追求保持乐观C.这个世界上是不存在绝对真理的D.人们总是给自己很多藉口来拒绝寻找真理17 雨天，车身被蒙上一层土，这层土像细砂纸般包在车身上，一旦有摩擦，就如同用砂纸来磨车漆;此外，雨中含有各种有害物质，被泥沙吸住后，酸雨就很容易腐蚀车漆。

此段文字的主旨是：A.雨中的灰尘对车身会造成磨损B.雨水对车漆带来危害的原因C.酸雨是腐蚀车身的主要原因D.保护车就一定不要让车淋雨18 奥运盈利不只包括奥运本身的成功，还要考虑到一个国家举办奥运其他的产业经济发展情况。

2008年奥运会对于北京经济的影响可以说是广泛且深远的，除了与赛事最直接相关的场馆建设、市政基础设施投入、旅游消费、体育产业等方面的巨大商机之外，更为中国和北京提供了一个向世界展示的巨大舞台。

随着世界越来越多地了解中国、了解北京，很多潜在的商机就会浮出水面并接踵而来。

这段话主要支持了这样一个观点：A.举办奥运会的城市可借奥运实现盈利B.奥运会可以带动多项产业经济的发展C.中国应该抓住奥运这个舞台展示自己D.奥运处处是商机，北京将会空前发展19 不难理解，对人类艺术创造所怀抱的这种神圣感，会使我们像珍视大汶口的“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯，或悲鸿先生失魂落魄地寻找他视同生命的《八十七神仙卷》那样去寻踪、朝拜和珍藏这些独一无二的人类秘真，直到千秋万代，子子孙孙永保之。

这段话支持了这样一个观点：A.人类会对艺术像生命一样去珍藏，让子孙永久保存B.只有对艺术创造怀有神圣感的人才有可能去寻踪、朝拜、珍藏C.悲鸿先生对人类创造的所有艺术都充满了神圣感D.除了“日月山”陶尊、康王大盂鼎、米洛的维纳斯外，就没有值得人类珍藏的艺术了20 现在的天文学，不是光研究太阳、月亮、星星在天上的位置和运行规律，还要研究星星里头的变化，研究宇宙的演化。

对这段话的准确复述是：（）。

A: 现在天文学只研究星星里头的变化B: 现在天文学不仅研究星体的运行规律及其内部变化，而且还要研究宇宙的演变C: 现在天文学只研究太阳、月亮和星星在天上的位置和运行规律D: 现在天文学是一门综合性的学科。