开放精神与自主意识
中华民族充满变革和开放精神
中华民族充满变革和开放精神中华民族源远流长，自古以来就以其勇敢求变的精神著称。
在漫长的历史长河中，中华民族不断进行着自我革新和开放，这种变革和开放精神一直贯穿于整个历史进程中。
正是这种精神，使中华民族得以在风雨飘摇中屹立不倒，砥砺前行，不断开拓进取。
我们将从不同的角度来探讨中华民族充满变革和开放精神的历史、现状和未来。
中华民族充满变革和开放精神的历史可以追溯到远古时代。
在上万年的岁月长河中，中华民族就以其勇于变革的精神，不断适应自然、社会和政治的变化，进行着自我改革和发展。
古代的中华民族自成立以来，就在与各族人民的交融中不断完善自身的文明和文化，保持着一种自我认知和开放包容的精神。
从夏商周三代到秦汉唐宋元明清，中华民族历经沧桑，不断进行改革和开放，逐步形成了独特的文化传统和价值观念，为中华民族的延续和发展奠定了基础。
中华民族充满变革和开放精神的现状在每个时代都有所体现。
特别是在改革开放政策的影响下，中国迎来了巨大的变革和开放。
改革开放以来，中国在政治、经济、文化、科技等各个领域都取得了巨大的进步，这其中离不开中华民族充满变革和开放精神的不懈努力。
中国人民在改革开放的大潮中，不断进行着自我革新和开放，探索出了一条适合自己的现代化道路，改变了整个国家和民族的命运。
中华民族的变革和开放精神也在国际舞台上有了彰显，中国积极参与国际事务，与世界各国开展多层次的交流与合作，为世界和平与发展作出了积极贡献。
中华民族充满变革和开放精神的未来也充满着无限的可能。
在新时代背景下，中国提出了构建人类命运共同体的理念，积极推动构建开放型世界经济，推动国际交流与合作，致力于共建人类美好未来。
中国的变革和开放精神将继续引领中华民族前行的方向，继续为世界和平与繁荣作出积极的贡献。
随着科技的不断进步和社会的不断发展，中华民族将以更加开放包容的态度，迎接世界的挑战，为人类文明的发展作出积极的贡献。
中华民族的充满变革和开放精神一直存在于整个历史进程中，现在，和未来。
开放意识研讨材料范文
开放意识研讨材料范文一、什么是开放意识。
开放意识意味着对不同文化的包容。
你想啊，这个世界上有那么多国家，每个国家都有自己独特的文化，就像咱们中国有春节，西方有圣诞节。
要是没有开放意识，咱们就会觉得圣诞节那一套都是些莫名其妙的东西。
但有了开放意识，咱们就能去了解圣诞节背后的宗教意义、家庭团聚的内涵，还能从中学到一些人家庆祝节日的创意，像那些漂亮的圣诞装饰，咱们也能借鉴过来让自己的生活更有色彩嘛。
二、开放意识的重要性。
# （一）个人发展方面。
从个人来说，有开放意识就像是给自己的人生开了挂。
比如说在职场上，现在的工作要求是越来越多样化了。
如果你是个做文案的，以前可能只要会写点东西就行。
但现在呢，你得了解新媒体、得知道不同受众的喜好。
要是没有开放意识，守着自己以前那套写作方式，什么都不愿意去学，那你就只能被淘汰了。
就像我有个朋友，以前是做传统报纸编辑的，他开始的时候特别抗拒网络上那些新的写作风格，觉得都是些花里胡哨的东西。
但是后来他发现自己的文章越来越不受欢迎了，这才逼着自己去学习，去研究那些热门的公众号文章，慢慢的，他又重新找到了自己的位置，而且还因为能把传统的写作功底和新的风格结合起来，变得更抢手了。
在人际交往上也是一样。
如果一个人总是封闭自己，只跟自己熟悉的那几个人打交道，那他的世界就会变得很小很小。
而有开放意识的人呢，他能和各种各样的人交朋友。
我认识一个旅行爱好者，他在旅行的过程中，不管遇到什么人都能聊上几句，他从一个日本老人那里学到了精致的园艺知识，从一个非洲小哥那里学会了打鼓。
这些经历让他的生活变得超级丰富，而且他的眼界也变得特别开阔，看问题的角度都不一样了。
# （二）社会发展方面。
从社会的角度来看，开放意识那可就是社会进步的发动机啊。
就拿科技创新来说吧，要是没有开放意识，每个国家、每个科研团队都把自己的研究成果藏着掖着，那科技怎么发展？咱们现在能用上这么方便的手机，就是因为全球的科技公司都在相互学习、相互合作。
对新时代新青年的认识和理解
对新时代新青年的认识和理解新时代新青年是指成长在新时代背景下的年轻一代，他们与上一代青年相比，具有明显的特点和特征。
对于新时代新青年的认识和理解，我认为可以从以下几个方面进行阐述。
一、自主意识和创新精神新时代新青年具有强烈的自主意识和创新精神。
他们在面对问题和挑战时，不再依赖他人的指导和安排，而是主动思考、独立决策。
他们敢于尝试新事物，勇于创新，不断追求突破和进步。
他们不满足于现状，追求个人价值的实现，积极探索未知领域，努力开创自己的事业。
二、社会责任感和公益精神新时代新青年具有强烈的社会责任感和公益精神。
他们关注社会问题，积极参与公益活动，关爱弱势群体，推动社会进步和改善。
他们不仅关注自身发展，还注重对社会的贡献，积极参与社会事务，为社会发展做出自己的贡献。
三、追求个性与价值的平衡新时代新青年注重个性的表达和追求，但同时也注重个人价值的实现。
他们不再盲目追求物质享受和名利地位，而是更加注重内心的满足和价值的实现。
他们追求与自己的兴趣和梦想相符合的事业，注重个人成长和自我提升。
四、积极向上的心态和乐观向前的精神新时代新青年具有积极向上的心态和乐观向前的精神。
他们在面对困难和挫折时，不会轻易放弃，而是坚持不懈，勇敢面对，积极寻求解决问题的方法。
他们具有乐观的人生态度，相信付出就会有收获，相信努力就会有回报。
五、国际视野和开放心态新时代新青年具有较为广阔的国际视野和开放心态。
他们关注国际事务，了解国际形势，积极参与国际交流与合作。
他们具有宽容包容的态度，尊重不同文化和观点，乐于接触和交流，愿意借鉴和吸收他国的先进经验，不断提升自己的综合素质和竞争力。
新时代新青年具有自主意识和创新精神、社会责任感和公益精神、追求个性与价值的平衡、积极向上的心态和乐观向前的精神、国际视野和开放心态等特点。
他们是一代朝气蓬勃的年轻人，将为社会发展和进步带来新的活力和动力。
我们应该关注他们的成长和发展，为他们提供更多的机会和平台，共同创造美好的未来。
独立自主,吸收创新,开放破局,作文
独立自主，吸收创新，开放破局，作文
自古以来，人类的发展过程中，创新和学习一直是促进进步的重要动力。
从技术发明、文化创新到思想和观念的更新，都是人类进步的不断驱动。
因此，为了达到进步和发展，追求独立自主、吸收创新、开放破局、作文是我们每一个人都应该关注和坚持的主题。
首先，在当今的社会发展氛围中，每个人都应该去追求独立自主，拥有自己的思想独立和自主性，具备自主问题解决能力，不受外界约束而自由发展。
只有具备自主意识的人，才能在安全的工作环境中尽情发挥，发掘自我价值，不断探索、创新，开拓未来。
正是因为这种追求独立性，才使得我们能在大环境压力下，保持自身的精神和能力，在竞争中不断努力。
其次，我们也要努力认知新事物，吸收创新，提升自身的素质。
经常学习新知识，完善自身的能力，才能不断推动个人发展和社会进步。
尤其是在当今社会，科技发展迅速，数据和信息变化快速，每一项技能都需要不断学习和更新，以保持一定的知识储备，不断前行。
新的技术带来新的机遇，有了新的视角和分析方法，才能更好地面对挑战，解决问题，实现发展。
最后，我们要坚持开放破局、作文，推进实践创新。
其中，开放破局，就是要从成规的思维模式出发，打破传统思维模式，以全新的思维方式去解决问题，去改变现状。
而作文，则是一种实践创新，按照自己的想法去实现，把自己的想法付诸实践，将思考与实践结合起来，通过自身的创新，去达到理想结果。
总结而言，我们应该追求独立自主、吸收创新、开放破局、作文，以此推动自身发展和社会进步，促进进一步发展和繁荣。
无论面对的是多么棘手的问题，只要我们坚持不懈，创新思维，开放破局，去实现膨胀的想象，就一定能走出一条更好的发展之路。
开放意识研讨材料范文
开放意识研讨材料范文在探讨开放意识这个话题时，我们首先得知道啥是开放意识。
我觉得啊，开放意识就是一种不局限于固有思维、乐于接受新事物的态度。
就像我们平常生活里，有些人总是愿意尝试新的美食，哪怕那看起来有点怪。
这就是一种小的开放意识在生活中的体现呢！从写作这个角度来说，要是想体现开放意识，那可就有不少办法啦。
比如说，在观点的选择上，别老是用那些大家都用烂了的观点。
你看，好多人一写成功，就说努力奋斗啥的。
当然，努力奋斗没错，但咱能不能有点新的想法？我就见过一篇文章，它说成功有时候是要学会放弃一些不必要的东西。
这观点多新颖啊！从我的经验来看，这样独特的观点就像一道亮光，一下子就能抓住读者的眼球。
在素材的运用上也能展现开放意识。
别总是盯着那些名人名言，名人故事。
咱可以把视野放得更开些，比如生活中的小人物故事，或者一些新兴的社会现象。
我记得我写过一篇关于环保的文章，没有用那些大家都知道的环保名人的事迹，而是讲了我邻居家小孩怎么用自己的方式在小区里宣传垃圾分类的。
这让文章感觉特别接地气，也很新鲜。
你也可以尝试这样找素材，这样可能会更有吸引力！还有啊，文章的结构也能体现开放意识。
有时候，我们不用那种规规矩矩的开头、中间论述、结尾总结的结构。
可以来点变化，比如说以一个问题开始，直接把读者拉进思考的状态。
像“你有没有想过，我们每天扔掉的垃圾可能会变成宝藏呢？”这是不是让你有种豁然开朗的感觉呢？然后再慢慢展开论述。
这样的结构真的很常见，也非常有效，几乎每篇文章我都会用这个技巧。
不过呢，要做到有开放意识也不是那么容易的事儿。
有时候我们可能会担心自己的新想法不被接受，或者觉得新的结构不好驾驭。
但是，要是不尝试，怎么知道不行呢？我刚开始尝试新的写作方式的时候，也怕写砸了。
但多试几次后，就发现其实还蛮好玩的，而且能写出很不一样的东西呢！我们在培养开放意识的过程中，还得注意一点，就是不能为了新而新。
比如说，有些人为了让文章看起来新颖，故意用一些很生僻的词，或者拼凑一些很奇怪的观点。
有的放矢,促“自主”
有的放矢，促“自主”自主一词，在现代汉语中有着丰富的内涵，既可以指个体的自主意识和自主能力，也可以指国家、组织或企业等集体的自主行动和自主发展。
自主是一个具有积极意义的词汇，它是现代社会进步的基础，也是社会个体发展的动力。
我们需要积极促进自主，不断增强自主力量，实现自主发展。
个体的自主意识和自主能力是自主发展的重要基础。
自主意识是指个人主动思考、决策和行动的能力，是能够独立思考问题，独立做出决策并承担后果的能力。
而自主能力是指个人具备完成各种任务和解决问题的能力，是能够独立完成工作，独立解决问题的能力。
个体的自主意识和自主能力的培养，需要从教育入手，通过培养学生的独立思考和问题解决能力，加强他们的主动性和创造性，从而提高他们的自主意识和自主能力。
国家、组织或企业等集体的自主行动和自主发展是现代社会进步的重要动力。
自主行动是指国家、组织或企业等在自主决策的基础上，有针对性地开展各项工作，不受外部干扰和制约，积极探索和创新。
自主发展则是指国家、组织或企业等在自主决策的基础上，按照自身的需求和条件，实现自身的发展目标和发展方向。
国家、组织或企业等集体的自主行动和自主发展需要建立健全的制度和机制，加强内部凝聚力和创造力，为实现自主发展提供保障。
通过促进自主，可以实现个体和集体的共同发展。
个体的自主发展需要社会环境的支持和鼓励，而集体的自主发展也需要个体的积极参与和奉献。
通过促进自主，可以激发个体的活力和创造力，提高其自身发展的能力和机会。
通过促进自主，可以激发集体的凝聚力和创造力，提高其自身发展的能力和影响力。
促进自主不仅是个体和集体共同发展的需要，也是实现社会进步和繁荣的需要。
在推动自主发展过程中，我们需要注意的是，自主并不意味着放任自流、任性妄为。
自主需要在积极的指导下进行，需要在法治的约束下实现。
自主发展不能忽视社会责任和公共利益，需要在社会规范和道德约束的范围内进行。
只有在这样的基础上，自主才能真正发挥其正面作用，为个体和集体的发展带来真正的力量。
改革开放30年人们思想观念的变化
改革开放30年人们思想观念的变化资料来源：揭阳日报吴少雄回顾30年来中国人民精神面貌、思想观念发生的变化，主要表现在以下几个方面。
一是科学、民主、法治观念逐步得以树立。
二是开放、竞争、效益观念逐步得以树立。
三是自信、包容、多元观念逐步得以树立。
四是改革创新、服务、和谐观念得以逐步树立。
五是与时代发展相吻合的义利、择业、消费观得以逐步树立。
党的十一届三中全会开启了改革开放的历史新时期，从1978年到2008年，在全党全国人民共同奋斗下，我国经济、政治、文化、社会建设取得举世瞩目的成就。
社会存在决定社会意识，社会的巨大变迁必然带来人们精神面貌和思想观念的深刻转变。
回顾三十年来中国人民精神面貌、思想观念发生的变化，主要表现在以下几个方面。
一、政治领域，科学、民主、法治观念逐步得以树立。
（一）从迷信个人到追求真理。
通过思想解放，人们逐步摆脱了个人崇拜，从盲从走向理性，树立了勇于探索、追求真理的科学观念。
（二）从官本位到以人为本。
改革开放后，经过30年民主政治建设，如今，人们已经习惯独立地思考、判断和决策，自主意识越来越强，人们把民主自由作为最重要权利来行使，并学会用法律武器维护自身的权益。
（三）从人治到法治。
十一届三中全会后我国不断加快法治建设，人们学法、懂法、守法、护法成为社会的风尚，法治观念深入人心，依靠法律来维护自己的合法权益成为自觉行为。
人们的行为准则从按领导要求办事、按经验习俗和道德约束办事彻底转变为依法办事。
二、经济领域，开放、竞争、效益观念逐步得以树立。
（一）从封闭到开放。
改革开放的影响反映到人们的思想观念里就是开放意识日益增强。
（二）从计划到市场。
十一届三中全会后，党以社会主义市场经济体制为改革目标并初步建立。
它带给人们最大的变化就是竞争。
从市场竞争、人才竞争、政策环境竞争、再到如今就业的竞争、岗位的竞争，可以说，竞争的观念如影随形。
（三）从低效到高效。
改革开放后，人们开始认识到企业要获利就须提高劳动生产率、降低成本、节约劳动时间。
伟大改革开放精神的逻辑向度
伟大改革开放精神的逻辑向度伟大改革开放精神是在中国改革开放实践中所呈现出来的一种思想精神，它是指在推进中国现代化发展进程中所形成的民族精神和文化理念。
伟大改革开放精神包含了四个方面的逻辑向度，分别是创新、进取、开放和和谐。
首先，创新是伟大改革开放精神的核心逻辑，它指的是在面对各种新事物时，应该倾听并尝试创造出新的方法、新的技术、新的理念。
在改革开放初期，中国政府在对外关系上追求经济独立发展的政策后，发现了市场经济发展的重要性。
因此，中国政府开始向全球市场开放，引入国外技术知识和先进管理模式，从而推动国内的经济、文化和科技的创新。
其次，进取是伟大改革开放精神进一步发展的逻辑基础。
进取指的是在面临困难和挑战时，要不断地寻求突破口和解决方案，达到获得成功的目标。
伟大改革开放精神强调勇于面对挑战，不断进行改革创新，才能不断超越自我，取得更大的成功。
再次，开放是伟大改革开放精神的另一个核心逻辑。
开放是指在面对外部环境时，应当积极提高对外开放的水平，增强吸收新事物的能力。
1980年到1995年的十五年间，中国已进行了数十项对外最惠国待遇的自主减免，吸引了大量的外资进入中国市场，推动了中国经济的迅速发展。
最后，和谐是伟大改革开放精神的另一个重要逻辑。
和谐指的是不光要面对外部环境和自身的发展，同时也要注重内部和谐，协调各种利益关系，减少矛盾和纷争，使得整个社会的发展达到良性循环。
在改革开放初期，中国政府采取了一系列的改革措施，注重了对于国家各个层面的和谐发展，从而使得整个社会的生产力和创新力得到更好的释放。
因此，伟大改革开放精神所包含的这四个逻辑向度是互相联系，互相补充的。
在推进社会发展和现代化的进程中，必须要充分发挥这些逻辑的力量，促进中国民族更加自强、自信、创造和发展，加速中国现代化建设和创新发展的步伐。
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开放精神与自主意识
开放精神与自主意识
海纳百川、有容乃大，中华古易‘对立互补的三极之道’是一个至大兼容的开放系统。
它以无与伦比的宽阔胸襟凝聚着深邃广备的开放精神。
任何事物都是在自由开放精神的昭示下发展进步的，只有怀着海纳百川、来者不拒的开放态度，一个民族的内心才能真正强大起来，才能拥有独特的个性价值和创造精神，才能实现自身的和谐发展与进步。
沧海桑田，上下五千年，我们可以看到，作为一个古老的文明，尽管纷争万代、内忧外患不断，中华民族非但没有被历史的硝烟所淹没，也没有被民族问题的泥潭所拖累，始终是一个生活在人类文明发祥地，且多民族融合的共同体。
究其根本原因，根植于中华大地的源文化，即河洛文明的道文化具有强大的生命力，始终都没有枯竭。
作为中华文化的活水源头，长期以来，河洛文明的道文化，虽被伪文化，即儒文化扭曲、蒙垢，但，依然潜流于中华文化的血脉之中，而未绝迹。
正邪不两立，这种状况，不仅造就了中华民族内敛、沉郁的气质，还铸就了中华民族的心理走向与潜在意识。
可以这样说，儒学作为一种以假乱真的伪道学，其主导的儒
文化在与时隐时现的中华道文化的千年交恶中，积淀了中华民族认识世界的方法、价值取向及审美倾向，深沉亘古的左右了东方文明兴衰荣辱的历史走向。
与之相应，我们可以看到，在中华历史上，凡是儒学畅行、‘大儒’显世的王朝，无不由盛疾衰，而分崩离析。
西汉王朝（前221-23）‘文景之治’曾盛极一时，大儒董仲舒横空出世，汉武（前156-前87）‘罢黜百家、独尊儒术’驾崩后，国器很快调蔽衰亡。
不一而足，其下的王朝概莫能外。
不可否认，中华历史上曾有过三百年的帝制盛景，而所有这些盛世都有一个共同的特点：儒文化虚脱，道文化兴盛。
盛唐时期，佛、道文化的繁荣就是明证。
也就是说，造成中华‘合久必分’的根本原因在于伪文化，即儒文化的恣意泛滥；成就中华‘分久必合’根本原因在于道文化，即源文化的强大支撑。
犹如一株根深叶茂的大树，道文化是其生命之源，儒文化则是寄生其上的青面蚜虫，常长常蛀，大树终被‘蠕虫’蛀空，而轰然倒塌。
可见，中华千年悲苦命运的祸首不在于自视外夷匪帮的入侵破坏，恰恰在于国人尊崇的伪道学，即儒学的腐蚀败坏。
‘道’是一种绝对的概念，它是世界观的表意构成，系辞云：‘六爻之动，三极之道也。
是故君子居而安者，易之序也。
’‘理’是一种相对的概念，它是方法论的表意构成，对立互补‘一阴一阳之理’。
可悲的是，‘道’的绝对性被见利取义、不求甚解的孔儒们阉割嫁接到了‘理’的相对性上，故‘一阴一阳之理’论
转化成了‘一阴一阳之道’说，继而又演化成了‘阳尊阴卑之礼’论。
因此，自儒学诞生之日起，中华民族的世界观与方法论就彻底颠倒了。
也就是说，中华民族痴情于造神运动的动因在于‘理道不分’，从而造成了‘人神合体’。
可见，这正是在孔儒伪道学的熏陶下，人们丧失了人人平等绝对精神信仰的必然结果。
一个豁达自信的人必然领受矫正，一个猥琐卑鄙的人必然拒绝阳光。
一个包容开放的文化必然凝聚力量，一个禁异强同的文化必然涣散溃败。
人因自卑而渺小，因鄙弃而自大，自称‘圣人’、奉行功利主义的孔丘就以一个极端猥琐与卑鄙的无耻之徒，因妒火缠身，其曾以极端残忍的手段杀害了才华横溢的少正卯，为谋入仕，苟延残喘地活着，其更是不惜挖墓掘坟、糟蹋中华源文化，编造伪道学以滥竽充数、欺世盗名。
要知道，在上智下愚、成王败寇的混世年代，‘劣币驱良币’是一种当然的时尚。
正是由于这一点，孔丘的徒子徒孙们才绵延不绝，祸害千年。
伪文化拒绝真理，因此，恐惧开放；伪文化拒绝真相，因此，恐惧阳光。
儒学是一种彻头彻尾的伪道学，儒文化是一种彻头彻尾的伪文化，中华民族近现代的全面衰落完全是颠倒黑白的儒文化兴风作浪的必然恶果。
作为中华文明亘古的根脉，痴心不改、默默无闻，中华古易‘对立互补的三极之道’长期沉湮于荒诞不羁的儒易中、苦苦挣扎，塑造了中华民族的基本性格，在自然观上，苍凉雄
浑的气质和悲悯情怀；在社会观上，深沉婉蓄的胸襟与忧患意识。
事实胜于雄辩，这正是中华文明区别于其它古老文明，没有灭迹而延续至今的根本动因所在。
认清了这一点，我们就可以知道，当前，以儒文化下的‘特殊国情’为幌子，丧失基本的人格与道德，一些人极力维护‘官本位’专制主义政治文化的残种余孽，否定人类追求自由平等的普世价值，以损人不利己的祸心，拒绝百姓要求政治变革的呼声，实属数典忘祖、愚顽至极，其果必至，天下纷争祸起，而殃及子孙。
要知道，中国从来都不是一个特殊的国家，它与世界上的其它国家一样，都是一个国家；历史上，中华民族也不是一个特殊的群体，它与其它古老的民族一样，都是爱好和平与自由的民族，都是地球村的平等一员。
既然世界上大多数民族都放弃了革命斗争的血腥，我们解放全人类的梦想岂不是一种一厢情愿、自欺欺人的奢望！因此，我们实不该为一己之私而私天下，以所谓‘特殊国情’为借口，拒绝世界文明政治的发展潮流，痴情、沉湎于暗潮黑幕之中‘你死我活’的野蛮争斗。
现实中，我们可以看到，正是那些不符合民主化条件的民族，一夜之间赶上了民主化的潮流；正是那些拥有‘特殊国情’的国家，偏偏走上了光明坦直的宪政民主之路。
可见，自由民主不是洪水猛兽，而是每一个民族国家的福音。
事实上，为代民之权与民争利、中饱私囊，每一个恶贯满盈的专权者
都能找到荒唐的借口，并冠以特殊国情的‘噱头’拒绝政治开放。
一个国家只有放弃妄自尊大，遵循世界的共通规则，才
能称得上‘特色’，只有所谓的‘特色’，而无普世性的东西，这种特色只能是一种掩耳盗铃式的自欺与自虐。
犹如一只茹毛饮血的野狼，道貌岸然地向文明人嚎叫，它是一只独具特色的‘超人’，越是表白，越是暴露其虚伪与狼狈。
因此，‘赴无
为之事，行不言之教’，国家真正的发展必须构建在对人类普世价值的信守与尊重的基础之上，否则，我们不仅会失去可遇而不可求的发展机遇，还会丧失可持续发展的根本动力。
当前，中国寻求发展机会与可持续发展的根本途径在于，坚守责任伦理，自主抉择、审慎选择，周密实施政治开放战略。
中国人只有敞开自我、满怀政治开放的精神，站在‘世界人’的高度上，才可能真正识别借鉴、引进消化、吸收并实践全人类文明政治的先进文化成果；中国人只有放弃斗争思维、抱着谦卑学习的态度，站在‘文明人’的层次上，才可能有效剖析自身的狭隘与不足，做到反躬自省、矫枉过正，有效割除千年专制主义政治文明、文化的罪恶毒瘤。
21世纪的今天，在全球经济、政治一体化浪潮推动下，顺应世界发展潮流，以吐故纳新的胸襟、海纳百川的气魄、百折不挠的精神，克除盘踞中华千年的‘官本位’政治文明、文化的顽疾，构建公民社会，在和平变革的发展进步中走向现代民主政治的坦途，是中华民族摆脱千年革命斗争悲剧宿命
的唯一途径。
诚如是，虽‘华山归马，孟津洗兵，不筑路易断头台，不拓拿翁窜身之马’，便可永葆天下太平了。