【世说新语】化雨成龙
世说新语中的经典小故事
世说新语中的经典小故事
《世说新语》中有许多经典的小故事，以下是其中两个：
1.谢安沉着应对：谢安是东晋时期的名将，故事中提到，他和客人下围棋，等待自己八万军队与前秦八十万军队交战的消息。
前线的谢玄等人打败了大敌，书信送到谢安手里时，他还在下棋。
他看完了信，就放在座位旁，不动声色地继续下棋。
客人忍不住问他战事如何，他才轻描淡写地说：“小儿辈已经打败敌人了。
”这个故事展现了谢安的沉着冷静和大气。
2.周处改过自新：周处年轻时非常凶横强悍，任性使气，被同乡的人认为是一大祸害。
另外，义兴的河中有蛟龙，山上有白额虎，两者一起侵害百姓。
义兴的百姓称他们是三害，而这三害当中周处最为厉害。
有人劝说周处去杀死猛虎和蛟龙，实际上是希望三个祸害只剩下一个。
周处就去杀死了老虎，又下河斩杀蛟龙。
蛟龙在水里有时浮起、有时沉没，周处与蛟龙一起漂游了几十里远。
经过了三天三夜，同乡的人都认为周处已经死了，大家在一起互相庆祝。
周处竟然杀死了蛟龙回来。
他听说乡里人以为自己已死，而对此庆贺的事情，才知道大家实际上也把自己当作一大祸害，因此他到吴郡去找陆机和陆云。
在清河里他听说了陆云，于是就前去拜访。
陆云见他意志诚恳，就和他交往，并劝他改邪归正。
这个故事展现了周处的改过自新和勇气。
这些故事都以简洁的文字展现了人物的性格特点和道德风貌，富有哲理性和启发性。
第8课《〈世说新语〉二则》教学设计-2024-2025学年统编版语文七年级上册(2024)
七年级（上）《世说新语》二则教案（二课时）教学目标1.借助注释疏通文意，培养文言语感，初步感知古今汉语的差别。
2.感受古人的生活情趣和文化修养，欣赏古代少年的聪慧和方。
3.了解“谦辞”和“敬辞”的概念，注重积累与运用，增强文化底蕴。
教学过程第一课时《咏雪》一新课导入你知道哪些写雪的诗文名句？（学生思考，鼓励回答）示例：白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
——韩愈《春雪》千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
——高适《别董大二首》北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
——岑参《白雪歌送武判官归京》…………………………………………今天，我们就来学习一篇古文：《咏雪》二作品简介（学生自读课下注释①）《世说新语》是南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。
课文所选两则分别出自《言语》篇和《方正》篇，题目是编者加的。
三朗读课文，疏通文意1.读懂课文，理解重点词句。
（1）（学生结合课下注释解释下列词语）〔内集〕把家里人聚集在一起。
〔儿女〕子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。
〔文义〕文章的义理。
〔俄而〕不久，一会儿。
〔骤〕急。
〔何所似〕像什么。
〔差（chā）可拟〕大体可以相比。
差，大体。
拟，相比。
〔未若〕不如，不及。
〔因风〕乘风。
因，趁、乘。
(2)重点句子翻译：①白雪纷纷何所似？翻译：这纷纷扬扬的大雪像什么呢？②撒盐空中差可拟。
翻译：在空中撒盐大体可以相比。
③未若柳絮因风起。
翻译：不如比作柳絮乘风漫天飞舞。
2.自读课文，根据文义读准节奏。
（学生齐读，注意朗读节奏）明确：谢太傅/寒雪日/内集，与儿女/讲论文义。
俄而/雪骤，公/欣然曰：“白雪纷纷/何所似？”兄子/胡儿/曰：“撒盐空中/差可拟。
”兄女/曰：“未若/柳絮因风起。
”公/大笑/乐。
即/公大兄/无奕/女，左将军/王凝之/妻也。
（学生齐读，注意朗读节奏）3.指名学生用现代汉语复述故事。
示例：一个寒冷的雪天，谢太傅把家里人聚集在一起，跟子侄辈的人讲解讨论文章的义理。
世说新语的典故
世说新语的典故
《世说新语》是中国古代魏晋时期的笔记小说，由南朝宋时期的临川王刘义庆所编撰。
该书主要记载了东汉末年到南北朝初期的一些名士、贵族、官宦的言行和逸事，反映了当时社会的风貌和思想观念。
《世说新语》中有很多脍炙人口的典故，如“七步成诗”、“望梅止渴”、“画龙点睛”、“三顾茅庐”等等。
其中，“七步成诗”的故事源于曹植，他因为得罪了魏文帝曹丕而被限时七步之内作诗，结果他真的在七步之内完成了一首诗，表达了自己无辜被陷害的悲愤心情。
这个典故后来常用来形容文思敏捷，才华横溢的人。
“望梅止渴”这个典故则出自曹操，他为了鼓舞士兵的士气，骗他们说前面有梅树，可以用梅果解渴。
士兵们一听，顿时精神大振，奋力前进。
这个典故后来常用来比喻用空想来安慰自己或欺骗别人。
“画龙点睛”的故事则出自南北朝时期的一位著名画家张僧繇，他在画龙的时候，只给龙点上了眼睛，整个龙就变得栩栩如生，腾云驾雾而去。
这个典故后来常用来形容在关键时刻点睛之笔的重要性。
“三顾茅庐”则是一个关于刘备和诸葛亮的故事，刘备为了请诸葛亮出山辅佐自己，不惜三次上门拜访，最终打动了诸葛亮。
这个典故后来常用来形容诚意邀请、真心相待的态度。
总的来说，《世说新语》通过这些典故，生动地描绘了当时社会的风貌和思想观念，也为我们提供了一个了解当时历史文化的重要窗口。
第8课《世说新语》二则(学生版+解析)2
第8课 《世说新语》二则《咏雪》知识点一、文学常识：本文与《陈太丘与友期》都选自《世说新语笺疏》。
《世说新语》是由_____________组织一批文人编写的，主要记载_______________士大夫的言谈、逸事，是六朝志人小说集的代表。
二、生字注音：讲论________ 雪骤________ 差________ 可拟 柳絮________无奕________ 谢道韫________ 三 、解释词语： （1）内集： （2）儿女： （3）讲论文义： （4）俄而： （5）骤： （6）欣然： （7）差： （8）拟： (9)未若：《陈太丘与友期》知识点一、注音：尊君在不_________ 非人哉________二、解释词语：(1)期：(2)至：(3)舍：(4)去：(5)乃：(6)不，(7)委：(8)信：(9)礼：(10)惭：(11)引：(12)顾：《咏雪》知识点一、翻译句子：1、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。
2.俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”3.撒盐空中差可拟。
4.未若柳絮因风起。
二、理解性默写：1、交代咏雪背景的句子：2、咏雪的直接原因：3、两个比喻句：4、谢道韫对雪的描述是：5、补充点明谢道韫身份的句子（暗示谢太傅对谢道韫才气的赞赏）：三、问题探究：1、“寒雪”、“内集”、“欣然”、“大笑乐”等词语营造了一种怎样的家庭气氛？2、为什么“公大笑乐”？对于两个比喻，作者更欣赏哪一个？你是从哪里看出来的？3、“未若柳絮因风起”被后人称为咏雪佳句，妙在何处？4、你学过的古诗词中有哪些咏雪佳句？请写出一两句来。
（1）忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
——岑参《白雪歌送武判官归京》（2）白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
——韩愈《春雪》（3）燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。
——李白《北风行》（4）孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪———柳宗元《江雪》（5）千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。
——高适《别董大》（6）柴门闻犬吠，风雪夜归人（7）窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船《陈太丘与友期》知识点一、重点句子翻译：1.过中不至，太丘舍去，去后乃至。
世说新语读书笔记【新版】
世说新语读书笔记世说新语读书笔记1《世说新语》是刘墉写的一本关于教育的秘籍，这本书他从孩子诞生前，父母该怎么决定教育的方法、规划孩子的未来，到孩子出事之后，如何跟孩子互动、开发孩子的潜能。
在这本书里，他的一些独到的教育方法让我觉得受益匪浅。
以下是书中的两个小故事跟大家分享一下自己的感受。
1、“虎姑婆”长什么样子？记得小时候，我就听过“虎姑婆”的故事，当小孩子不听话的时候，大人们总爱说“再不听话虎姑婆该来咬你手指了！”可是，你知道“虎姑婆”长什么样子吗？答案肯定不是一样的。
作者说“为什么一个虎姑婆可以让我们从小孩时代记忆一辈子，而且每个人心里的虎姑婆都不一样，啃手指的声音可好像能在耳边响？答案很简单：因为想象！”每个人的想象是不一样的，为什么都在呼吁我们要看书，因为在看书的过程中会对书中的人物、事物、事件进行充分的想象，使我们的想象力充分得到发挥。
如果给我们一个虎姑婆的动画片，里面有个虎姑婆，还有虎姑婆啃手指的画面和声音，我们看过就知道：哦，原来虎姑婆那样啊，啃手指的声音是那样啊。
就用不着想象了。
什么都是现成的，那我们的思维与想象岂不是会越来越懒，就跟机器一样时间长不用就会生锈了。
所以，在想象力还没有生锈前，让我们多读读书吧！让它们快速的运转起来。
2、人生光明面人的一生中会遇到许多的挫折，但是要看你用什么样的心态去面对挫折，书中就讲了这样一个故事：台北有一个由三位盲人组成的乐团，每个人都笑容满面。
一个说他最幸运，因为他是后来才失明的，所以他看过世界时什么样子。
另一个说他也幸运，因为虽然看不见东西，却能感觉光线，所以不算完全失明。
第三个说他虽然从小就瞎了，可是也不错，因为反正不知道看得见是怎么样的，既然不曾拥有，也就不觉得失去了。
说完，三个人就唱起歌来。
为什么他们会这样快乐呢？因为他们由正面看事，即使一般人看来是负面的，他们也有正面思考。
还有两位高龄逝世的老人，其中过的很富裕的那位老太太，临终躺在病床上，对每个去探望的人怨，怨伤痛、怨丈夫早死。
世说新语的成语典故
5.千。
6.肆无忌惮：指举止放肆，毫无顾忌。出自《世说新语·文学》。
7.形单影只：形容孤独无依，没有伙伴。出自《世说新语·文学》。
8.墨守成规：形容人坚持旧有的规矩，不愿意改变。出自《世说新语·廉义》。
《世说新语》是东晋时期的文学作品，收录了大量的典故和言行举止。以下是《世说新语》中的一些常见典故及其含义：
1.丧胆亡魂：比喻非常恐惧或惊恐失措。出自《世说新语·文学》。
2.甘居：指人甘于退居二线，宁愿贵为下位，不争名利。出自《世说新语·廉义》。
3.鲤鱼跳龙门：比喻人通过努力，从平凡的地位跃升到高层次的成就。出自《世说新语·言语》。
这些典故是《世说新语》中的一小部分，它们通过简洁的文字和生动的描写，深入人心，成为后世文人墨客所推崇和使用的常见典故。
部编语文七年级上册第08课《世说新语》二则(提升训练)(解析版)含答案
第08课《世说新语》二则【提升训练】一、选择题1．下列说法不正确的一项是（ ）A．“未若柳絮因风起”这句话的意思是还不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。
B．“过中不至”这句话点明了不守信用的人是陈太丘而不是客。
C．“尊君”“家君”,前者是敬辞,是对别人父亲的尊称;后者是谦辞,是对人谦称自己的父亲。
D．《世说新语》是南朝宋的刘义庆组织一批文人编写的。
【答案】B【解析】B错。
“过中不至”这句话点明了不守信用的人是客，而不是陈太丘。
2．下列选项中全都是敬辞的一项是（）A．令尊、垂念B．奉陪、家严C．鄙人、高就D．劳驾、舍弟【答案】A【解析】此题考查学生对传统文化的掌握能力。
敬辞和谦辞在人们日常交际和书信往来中往往要运用到。
敬辞是指含恭敬口吻的用语，谦辞表示谦虚的言辞。
A项都是敬辞。
B项中“家严”指自己的父亲，是谦辞；C项“鄙人”是对自己的谦称，是谦辞；D项中“舍弟”是对自己弟弟的谦称，是谦辞。
故选A。
3．下列有关《世说新语》表述有误的一项是（ ）A．《咏雪》作者是南朝宋刘义庆，选自《方正》门。
B．《陈太丘与友期行》中元方是个聪明明理的孩子。
C．《陈太丘与友期行》中，太丘为人守时。
D．《咏雪》与《陈太丘与友期》选自《世说新语笺疏》。
【答案】A【解析】考查文学常识的识记。
《咏雪》这篇文章选自《世说新语笺疏》。
故答案A表述错误。
4．下列故事，不属于表现孩子聪慧是（ ）A．司马光砸缸B．曹冲称象C．道旁苦李D．刻舟求剑【答案】D【解析】考查对故事内容的理解。
“刻舟求剑”是一个汉语成语，是《吕氏春秋·察今》中的一则寓言，比喻人的眼光未与客观世界的发展变化同步，也比喻办事刻板，拘泥而不知变通。
后指不会灵活变通之人。
所以D项不能表现孩子的聪明。
故答案为D。
5．下列词语不属于谦辞的是（ ）A．令爱B．家父C．舍弟D．愚兄【答案】A【解析】考查对文体常识的了解。
A“令爱”的说法在古代是敬称，不是谦称。
故答案为A。
6．下列句子停顿错误的一项是（ ）A．陈太丘/与友期/行B．与儿女讲/论文义C．未若/柳絮/因风起D．君与家君/期日中【答案】A【解析】此题考查文言语句的句读划分。
《世说新语》文学原文及译文
《世说新语》文学原文及译文文学作者：刘义庆郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。
尝算浑天不合，诸弟子莫能解。
或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。
及玄业成辞归，既而融有“礼乐皆东”之叹。
恐玄擅名而心忌焉。
玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上据屐。
融果转式逐之，告左右曰：“玄在土下水上而据木，此必死矣。
”遂罢追，玄竟以得免。
郑玄欲注春秋传，尚未成时，行与服子慎遇宿客舍，先未相识，服在外车上与人说己注传意。
玄听之良久，多与己同。
玄就车与语曰：“吾久欲注，尚未了。
听君向言，多与吾同。
今当尽以所注与君。
”遂为服氏注。
郑玄家奴婢皆读书。
尝使一婢，不称旨，将挞之。
方自陈说，玄怒，使人曳箸泥中。
须臾，复有一婢来，问曰：“胡为乎泥中?”答曰：“薄言往愬，逢彼之怒。
”服虔既善春秋，将为注，欲参考同异;闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名，为烈门人赁作食。
每当至讲时，辄窃听户壁间。
既知不能踰己，稍共诸生叙其短长。
烈闻，不测何人，然素闻虔名，意疑之。
明蚤往，及未寤，便呼：“子慎!子慎!”虔不觉惊应，遂相与友善。
钟会撰四本论，始毕，甚欲使嵇公一见。
置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外遥掷，便回急走。
何晏为吏部尚书，有位望，时谈客盈坐，王弼未弱冠往见之。
晏闻弼名，因条向者胜理语弼曰：“此理仆以为极，可得复难不?”弼便作难，一坐人便以为屈，于是弼自为客主数番，皆一坐所不及。
何平叔注老子，始成，诣王辅嗣。
见王注精奇，迺神伏曰：“若斯人，可与论天人之际矣!”因以所注为道德二论。
王辅嗣弱冠诣裴徽，徽问曰：“夫无者，诚万物之所资，圣人莫肯致言，而老子申之无已，何邪?”弼曰：“圣人体无，无又不可以训，故言必及有;老、庄未免于有，恒训其所不足。
”傅嘏善言虚胜，荀粲谈尚玄远。
每至共语，有争而不相喻。
裴冀州释二家之义，通彼我之怀，常使两情皆得，彼此俱畅。
何晏注老子未毕，见王弼自说注老子旨。
何意多所短，不复得作声，但应诺诺。
遂不复注，因作道德论。
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【世说新语】化雨成龙
文/风信子
每个人为了自己的的人生理想（目标）去努力奋斗，自然是处心积虑，竭尽
所能的，我想每个人都抱着希望自己的理想抱负早日得以实现，所以每日含辛茹苦的拼命工作，乐此不疲。
世间百态，人尽所向，各有千秋，有的人注重办事的方式方法，善于总结经
验，譬如一条大道走的人多了自然会拥挤、堵车，延误时辰那是不必说的，条条大道通罗马，我想聪明的人，自然不会一条路走到黑，肯定会另辟新捷径，其实做学问真的能走捷径固然不错，这也无可厚非的，只是会引起那些德高望重的元老们的轻蔑，引发骚论：做学问切忌走捷径，旁门左道的东西是行不通的，在他们眼里做学问是一步一步稳扎稳打积攒下来的。
我是一个有理想有奋斗目标的人，喜欢自我吹嘘的人，看到别人走过的这条
道成功了，就会义无反顾的跟上去，希望能搭上个便车，驶向成功的终点站，孰知行车改变了方向，驶向了失败的深渊，我失望了，沮丧了，问老天，为什么会这样子，觉得老天不公平，于是乎恨由心生，愤世嫉俗，原本看天空的颜色都是土灰色的。
走着走着，我看着跟同坐一辆车的人们，表情并不沮丧，依然固我，面带微
笑，走得非常从容，不失自信，面对熙熙攘攘的人群，我固有所思，记得古罗马
有位著名的哲学家皇帝马可•奥勒留•安东尼，他写过一本流芳百世的不朽之作
《沉思录》，据闻温总理放在床头每日必读的书，我阅读过几段，真是沁人心脾，能让人的思想精神境界得到升华，真是一位非常了不起的皇帝，其中有这么一段
我很欣赏：“所有事物都是相互联结的，这一纽带是神圣的，几乎没有一个事务
与任一别的事物没有联系的，因为事物是合作的，他们结合起来形成同一个宇宙（秩序）。
因为有一个由所有事物组成的宇宙，有一个遍及所有事物的神，一种法，一个对所有理智的动物都是共同的理性，一个真理；如果也确实一种所有动物的完善的话，那么，他是同一根源，分享着同一理性。
我想人总是带着情绪、有色眼镜办事做人的居多，视野的局限性使我们结交
朋友，或者相恶成敌人，我们喜欢某人，眼里只看到他的优点，厌恶某人，就只看到他的缺点，如果能做到喜欢某人能看到他的缺点，厌恶某人能看到他的优点，做人处事的视野自然就开阔了，人也豁达了，但我们扪心自问：这究竟能有几个人做得到呢？我就做不到，我喜欢将心比心，喜欢随大流，似乎没有乾坤独断的魄力，说白了，怕吃亏！
我有比较强的名利心，就比如写这个东西，总希望有更多的人点击，更多的
点评，更希望是褒奖的，当看到批评讽刺的，心里就像针扎般很不痛快，在心里不知暗骂着批评的人多少次脏话，我希望得到认可，成为名人，几近乎渴望；名
和利近乎整个人类世界都被充斥着，它无孔不入。
在这社会圈子里的人，就像钱钟书老前辈在《围城》中说的那样：城中的人想出去，城外的人想冲进来。
倘若没有这些东西，人类社会似乎就不会进步，有动力必须有压力作为前提，才会使人夜以继日的努力去为自己的所谓“理想抱负”奋斗，能实现自己理想的
人虽少得可怜，但也阻止不了人类社会前进的脚步，以为我们不会放弃名利，真正的隐士，那是社会的淘汰者，他们没有资格说社会上的种种弊端，他们选择逃避这个错误的处世原则，务必引发那些所谓冠之名曰：救世主的英雄们所不齿，英雄们是不屑他们的！
我带着诸多疑问，以及疲惫不堪的身心回到家中，倒头便睡了，很快就进入
了梦乡，弥留之中似乎有所思，正所谓日有所思夜有所梦：我梦到了佛祖，我长
跪礼拜，十分尊崇，问佛祖：“我今谨以赤子之心至诚相投，何日能成大业，以慰在天之灵？”佛祖闻之大笑，不语，只竖起右手食指，我迷茫中问之何意？佛曰：“汝可再修行一千年之后再来找我。
”我再欲问之，佛祖不见了。
我怏怏而回，半道上遇到了老子，我喜庆的与老子行礼，礼毕，我问曰：“老
子先生，我今赤诚膜拜佛祖，问何日成大业？佛祖不语，只竖起右手食指，何意？
望其教之。
”老子曰：“呵，孺子虚心求学，其心诚可嘉也，却急功近利，汝去其傲气，存其傲骨，方善矣。
”语毕，也竖起食指，扬长而去，我愕然，不知二老此举为何意？
我败兴而归，欲勤学苦练基本功，幸在回家途中，碰到了孔子老先生，我兴
高采烈地迎了过去见礼而问之佛祖、老子竖起食指者为何意？夫子不语，命我竖起食指，我悚然，惟命是从，举了起来，只见夫子手起刀落，把我食指砍了下来，
喝之：“今知否？”我骇然，忘其痛楚，似乎一下子明白了许多事理，子曰：“夫
天下之道，明哲之理，盖不出其宗也，吾道一以贯之，切忌半途而废，为学盈而不溢，禁半渡而溢之。
”语毕，大笑而去，我浑浑噩噩木讷得被惊醒，吓出了一身冷汗，全身湿透。
望眼窗外，见一虫卵之巢挂在窗外柳树枝桠上，我走近去看，原来是飞蛾之
蛹，里面的飞蛾正想破蛹而出，可蛹的洞口很小很小，飞蛾想要爬出来似乎很费劲，但我看到他们却锲而不舍，哪怕被这无情的小小蛹口挤压死了，他们依然是前仆后继，永不退缩，我惊愕地看了很久，出于好心我把蛹的洞口剪大了些，我想这样存活下来的就多了，可不久，我发现但凡从我这剪大的洞口爬出来的飞蛾，却始终飞不起来，只能爬而已，我浑然不知所以然，后来我在网上查了资料：飞蛾从蛹口爬出来，是飞蛾用着挤压的压迫感迫使血液充斥到翅膀上去，只有经历
这道坎的飞蛾才能够飞翔，不然就只能爬而已。
注：这是继《涅盘成佛》、《浴火重生》之后的终结篇，时至今日才得已见天日，原本紧绷的弦一下子松弛了下来，这是一篇是从讲个人修为的哲理性文章，阐述的哲理道理需用心灵去慢慢感悟，最后，还是用曹雪芹的《红楼》题跋作尾吧：一部醉红楼，一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味。
风信子谨记于草舍府厅上。