《西游记》及《封神榜》各路神仙基本层次关系

《西游记》及《封神榜》各路神仙基本层次关系
《西游记》及《封神榜》各路神仙基本层次关系

《西游记》《封神榜》各路神仙基本层次图看《西游记》及《封神榜》常常被里面的神仙名称眼花缭乱,现总结如下:

*第一级:创始元灵

宇宙诞生之初,有一先天混元之元灵,灵窍初开,“创始元灵”成为宇宙间唯一无上灵力,创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门:老大“鸿钧老祖”,修玄清气;老二“混鲲祖师”,修玄灵气;老三“女娲娘娘”,修玄空气;老四“陆压道君”,修玄明气;合之则为“清灵空明”。

**第二级:鸿钧老祖

收有三大弟子:老子(道德天尊/太上老君),盘古(元始天尊),通天(灵宝天尊/通天教主) ***(第三级)大弟子:老子,更创出一门派别,名唤"道教",端的是大放异彩。尊其为"道德天尊",也有人尊其为"太上老君"。

***(第三级)二弟子:盘古,天地一片混沌,模糊难分,就此开出一个天地来。盘古不仅斧子使得好,一手创立出一个教派,名唤"阐教(玉虚宫)",所收门人弟子,其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者;后世凡人感其开天辟地之功,皆尊盘古为元始天尊。

****((第四级))“玉虚十二门人:玉鼎真人(二郎神杨戬的师傅),太乙真人(哪吒的师傅),普贤真人(佛派的普贤菩萨/木吒的师傅),慈航道人(佛派的观音菩萨),文殊广法天尊(佛派的文殊菩萨/金吒的师傅),惧留孙(佛派的弥勒佛即东来佛祖/土行孙的师傅),道行天尊,清虚道德真君,黄龙真人,广成子,赤精子,云中子(雷震子的师傅)。此为盘古即元始天尊的十二弟子。另有其他弟子姜子牙。

***(第三级)三弟子:通天,创立出一个教派,名唤"截教(碧游宫)",手下弟子能人无数,后人皆尊其为灵宝天尊,通天教主。

****((第四级))通天弟子:多宝道人、金光圣母、龟灵圣母、长耳定光仙、乌云仙、金光仙,灵牙仙、火灵圣母等等,另包括申公豹。

**第二级:混鲲祖师

最得意处是有两大弟子:接引道人(佛派的如来佛祖),准提道人(佛派的菩提祖师)

***(第三级)大弟子:接引道人,学太上老君之法,元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩-悉达多,做那转世苦修,得悟大道,人皆称其为“佛”,又尊其为释迦牟尼尊者,即"如来佛祖"。创立出一个教派,名唤"佛教"。

***(第三级)二弟子:准提道人,也就是书中所说的西方妙法祖菩提,其间不知与接引道人间发生了什么变故,却神秘消失,从此再不闻踪迹。多年后,有一天产石猴即孙悟空横空出世,收其为徒,又尊称"菩提祖师"(孙悟空的师傅)

**第二级:女娲娘娘

女娲娘娘,人首蛇身模样,在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后,女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意,于是用水和黄泥,仿照其小师弟陆压之样貌,捏了无数男女泥人,再吹一口气,往地上一放,竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德,尊其为女娲娘娘。女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石,以无上道法补天,并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿,作为支撑天地的四柱,天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时,竟有一块顽石,似是不甘做平庸的补天石,竟偷跑了出来,那就是后世之天产石猴孙悟空。

**第二级:陆压道君

创始元灵四大弟子:鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君,前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地,偏是这最小的小师弟陆压道人,生性胡闹打混,从无一天正经,却无什么名声留下。

********结论:女娲娘娘属于第二级的。太上老君,元始天尊和如来佛祖、菩提祖师都属于第三级的。孙悟空属于第四级,和姜子牙、观音菩萨、玉鼎真人(二郎神杨戬的师傅),太乙真人(哪吒的师傅)一个辈份的。二郎神和哪吒属于第五级的。

附录:

*【第一代】*

【创世元灵】门下四大弟子

【鸿钧老祖】修“玄清气”

【混鲲祖师】修“玄灵气”

【女娲娘娘】修“玄空气”

【陆压道君】修“玄明气”

合之则为“清灵空明”

* 【第二代】*

【鸿钧老祖】三清(太上老君(老子)修“太玄清气”,元始天尊(盘古)修“玉玄清气”,灵宝天尊(通天教主)修“上玄清气”)的师父。

【混鲲祖师】接引道人(如来释迦牟尼尊者创立出一门派别——名唤佛教),准提道人(菩提老组),宙斯,波塞冬,哈迪斯的师父。

【女娲娘娘】在盘古开天劈地后造人

【陆压道人】后来人的模样都是出自陆压道君。生性胡闹打混,从无一天正经,却无什么名声留下。乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇,中不理瑶池与天帝(彼时天庭似乎还非玉帝掌管)。不在三教中,不在极乐地。不归人王管,不服地府中。潇潇自在任我游,自自在在散圣仙。

*【第三代】*

【如来佛祖】第一为摩诃迦叶,苦行第一;第二阿难陀,多闻第一;第三舍利弗,智慧第一;第四是须菩提,解空第一;第五是富楼那,说法第一;第六是大目犍连,神通第一;第七是摩诃迦旃延,论义第一;第八是阿那律,天眼第一;第九是优婆离,持戒第一;第十位是罗睺罗,密行第一。

【菩提老祖】孙悟空的师父

【元始天尊】道家三清中元始天尊是做中间的,法力最高。“玉虚十二门人”的师父【灵宝天尊】(通天教主)三清中坐在元始天尊左边

【道德天尊】又称太上老君,三清中居右,是另外二位的师兄

* 【第四代】*

【玉皇大帝】——三清之化身。三清与玉皇,犹如先虚无而后妙有,先无极而后有太极,先无为而后有为。经三千二百劫,始证金仙。

【菩萨】观音、普贤、文殊、地藏、灵吉毗蓝菩萨

【金蝉长老】——唐僧旃檀功德佛

【“玉虚十二门人”】广成子,赤精子,太乙真人,文殊广法天尊(文殊菩萨),普贤真人(普贤菩萨),慈航道人(观音菩萨),黄龙真人,道行天尊,清虚道德真君,惧留孙,玉鼎真人和云中子

【齐天大圣】——孙悟空斗战胜佛

【二十四星宿、雷公电母、普天星相】等众多通天教主门下弟子

*【第五代】*

广成子--殷郊

赤精子--殷洪

太乙真人--哪吒

文殊广法天尊(文殊菩萨)--金吒

普贤真人(普贤菩萨)--木吒

慈航道人(观音菩萨)--无

黄龙真人--无

道行天尊--韦护

清虚道德真君--黄天化

惧留孙--土行孙

玉鼎真人--杨戬

云中子--雷震子

文化传媒:破解封神榜中的重大谜团(上篇)

文化传媒:破解封神榜中的重大谜团(上篇) 文化传媒:破解封神榜中的重大谜团(上篇)。 最近:《生命之花的古老秘密》(附注+配图) 欧美银行业之央行参与的LIBOR操纵案 共济会在科技界:$666元苹果电脑与股价 今日关注:无、. 相关博文:西游记未解之谜---闲话西游记的隐藏秘密和上古神话 龙的传人:人首蛇身的伏羲女娲与华夏起源月球上巨型飞船是怎么回事的搞笑解说 提醒:长篇YY,慎入,请备好干粮、急救药品、和闹钟。 ★极度震惊的真相,破解封神榜中的重大谜团(绝对技术贴01~05)(2012-06-01天涯杂谈) 作者(发帖人):且看离人绾青丝【此文描述逻辑推理时的行文倒是很像“海啸后的希望”的文笔】 远山微风,残阳胜血,真是一个适合扯淡的时节。于是楼主我以神一般的姿态,闪耀在这一开篇的华丽瞬间。

序:这个时侯,楼主我本应该不再以苍生福祉为念,不再因日月升沉悲喜。楼主阖上眼去,龟息在泥丸诸脉之中,寂灭在造化玄牝之门。猛然间,楼主欣欣然醒来,盈手一握的只是一束后稷坛中众生稽拜的稻椒,带着在水火交腾沸织后的余温和光泽。原来楼主我终究是割断不了你们在尘世之中迷惘的期盼,于是楼主慈悲地向你们诉说一个被岁月尘封已久的秘密: 封神演义是我国极其著名的神魔小说,流传数百年之久,塑造了很多广大人民群众耳熟能详的经典形象,比如苏妲己,姜子牙,哪吒,土行孙等等,在90年代初期电视剧封神榜 的热播之后,更是成为一代人津津乐道的童年记忆,小弟我当时极度粉这部电视剧,每天虚拟着成为威武吉祥的纣王抱着千娇百媚的苏妲己缠缠绵绵,骚瑞,我说错了,我其实是幻想成为大龄剩男姜尚让云淡风轻的爱情远去吧,陪伴到最后的只有那些年和我一起打怪升级的基友们,stop,其实小弟今天谈论的重点不在于此,而是这么多年我百撕不得其姐的几个重大谜团: 1. 封神榜到底是什么东西?封神有什么好处? 2. 封神榜上的神职人员到底是内定的名单还是择优录 取的差额考试? 3. 三巨头会议有阐教、截教,还有人道参与,谁是人道

封神榜365位真神

封神榜 姜子牙奉太上元始敕命,敕封八部三百六十五位正神。——出自《封神演义》第九十九回、第一百回。 清福神?三界首领八部三百六十五位清福正神柏鉴 三山五岳三山正神 ?管领三山正神炳灵公黄天化 五岳正神 ?东岳泰山天齐仁圣大帝黄飞虎?南岳衡山司天昭圣大帝崇黑虎 ?中岳嵩山中天崇圣大帝闻聘?北岳恒山安天玄圣大帝崔英 ?西岳华山金天愿圣大帝蒋雄 雷部雷部主神 ?九天应元雷神普化天尊闻仲 雷部二十四员 催云助雨护法 天君 ?邓天君邓忠?辛天君辛环?张天君张节?陶天君陶荣 ?庞天君庞洪?刘天君刘甫?苟天君苟章?毕天君毕环 ?秦天君秦完?赵天君赵江?董天君董全?袁天君袁角 ?李天君李德?孙天君孙良?柏天君柏礼?王天君王变 ?姚天君姚宾?张天君张绍?黄天君黄庚?金天君金素 ?吉天君吉立?余天君余庆?闪电神?助风神 火部火部主神 ?南方三气火德星君罗宣 火部五位正神 ?尾火虎硃招?室火猪高震?觜火猴方贵?翼火蛇王蛟 ?接火天君刘 环 瘟部瘟部主神 ?瘟?昊天大帝吕岳 瘟部六位正神 ?东方行瘟使者周信?南方行瘟使者李奇 ?西方行瘟使者硃天 麟 ?北方行瘟使者杨文 辉 ?劝善大师陈庚?和瘟道士李平 斗部斗部主神 ?斗母金灵圣母 东斗星官 ?东斗星官苏护金奎姬叔明赵丙 西斗星官?西斗星官黄天禄龙环孙子羽胡升胡云鹏

中斗星官 ?中斗星官鲁仁杰晁雷姬叔升 中天北极紫微 大帝 ?中天北极紫微大帝姬伯邑考 南斗星官 ?南斗星官周纪胡雷高贵孙宝余成雷鹍 北斗星官?北斗星官黄天祥比干窦荣韩升韩变苏全忠鄂顺郭宸董忠 群星?青龙星邓九公?白虎星殷成秀?朱雀星马方 ?玄武星徐坤?滕蛇星雷鹏?太阳星徐盖 ?太阴星姜氏(纣后)?玉堂星商容?天贵星姬叔乾 ?龙德星洪锦?红鸾星龙吉公主?天喜星纣王 ?天德星梅伯?月德星夏招?天赦星赵启 ?貌端星贾氏(黄飞 虎妻) ?金府星萧臻?木府星邓华 ?水府星余元?火府星火灵圣母?土府星土行孙 ?六合星邓婵玉?博士星杜元铣?力士星邬文化 ?奏书星胶鬲?河魁星黄飞彪?月魁星彻地夫人 ?帝车星姜桓楚?天嗣星黄飞豹?帝略星丁策 ?天马星鄂崇禹?皇恩星李锦?天医星钱保 ?地后星黄氏(贵妃)?宅龙星姬叔德?伏龙星黄明 ?驿马星雷开?黄幡星魏贲?豹尾星吴谦 ?丧门星张桂芳?吊客星风林?勾绞星费仲 ?卷舌星尤浑?罗睺星彭遵?计都星王豹 ?飞廉星姬叔坤?大耗星崇侯虎?小耗星殷破败 ?贯索星丘引?栏杆星龙安吉?披头星太鸾 ?五鬼星邓秀?羊刃星赵升?血光星孙焰红 ?官符星方义真?孤辰星余化?天狗星季康 ?病符星王佐?钻骨星张凤?死符星卞金龙 ?天败星柏显忠?浮沉星郑椿?天杀星卞吉 ?岁杀星陈庚?岁刑星徐芳?岁破星晁田 ?独火星姬叔义?血光星马忠?亡神星欧阳淳 ?月破星王虎?月游星石矶娘娘?死气星陈季贞 ?咸池星徐忠?月厌星姚忠?月刑星陈梧 ?黑杀星高继能?五谷星张奎?除杀星余忠 ?天刑星欧阳天禄?天罗星陈桐?地网星姬叔吉 ?天空星梅武?华盖星敖丙?十恶星周信 ?蚕畜星黄元济?桃花星高兰英 ?扫帚星马氏(姜子 牙妻) ?大祸星李艮?狼籍星韩荣?披麻星林善 ?九丑星龙须虎 ?三尸星撒坚撒强 撒勇 ?阴错星金成

高考复习专题——课外名著阅读二十七(封神演义)

高考复习专题——课外名著阅读(二十七) ——《封神演义》阅读【创作背景】 姜子牙斩将封神之说,早就传闻于说词者之口,元刊《武王伐纣平话》,伐纣斩将的故事已具雏形。从《武王伐纣平话》到《封神演义》有个中间环节,就是明代万历年间余邵鱼编集的《列国志传》,采用了大量的民间传说,对故事进一步做了推演、扩大。《武王伐纣平话》和《列国志传》为《封神演义》提供了情节总构架和部分人物形象、情节单元。许仲琳等在前人创作、民间传说基础上写定了《封神演义》。关于《封神演义》的作者身份,一直以来都存在很大争议。最常见的说法是许仲琳,因为明朝一个版本的《封神演义》中出现了许仲琳的署名。许仲琳的生平事迹不详,只知道他生活在明朝中后期,是应天府(今江苏南京)人士,号“钟山逸叟”。除许仲琳外,有关其作者还有陆长庚、陆西星、王世贞等说法,至今未有定论。 【故事梗概】 在《封神演义》的世界中,世界分成为仙山洞府和三界。仙山洞府是由仙道组成的昆仑山「阐教」和海外仙士、方外术士或得道禽兽组成的「截教」。三界是由玉皇大帝统治的天庭和商(殷朝)的纣王的统治的人间和女娲统治的妖界。在一次祭祀时纣王对美丽的大地之母女娲作出了无礼行动(作了首邪恶的诗),纣王的渎神使女娲异常愤怒,命令轩辕坟三妖——千年狐狸精、玉石琵琶精、九头雉鸡精迷惑纣王使殷商毁灭。狐狸精使用冀州侯苏护女儿苏妲己的身体,进入后宫迷惑纣王。此后,九头雉鸡精称自己是妲己的义妹“胡喜媚”也进入宫廷。昆仑山仙道由于犯了红尘之厄,杀罚临身(大致的意思就是修行时遇到了岔路,体内阴阳之火相犯,只有斩却三尸方能归于正途),又因为玉帝命仙首十二称臣,仙首自然不肯,故此阐、截、人道三教共签押封神榜,编成三百六十五位正神,共分八部,上四部:雷、火、瘟、斗;下四部:群星列宿、三山五岳、步雨兴云、善恶之神。道行低者榜上有名。纣王与武王相对的是截教和阐教,国家天下之争神仙道统之争。 【主题思想】 从历史演义的角度看,小说比较真实地反映了上古时期商周斗争特别是纣王失败周代商兴的历史面貌。从《尚书》《诗经》到《史记》,这一段史实多有记载,如《史记·殷本纪》中所写纣王“好酒淫乐,嬖于妇人,爱妲已,妲己之言是从”,“百姓怨望”,“重刑辟,有炮烙之法”,“醢九侯”,“脯鄂侯”,“囚西伯羑里”,“剖比干,观其心”,“诸侯多叛纣而往归西伯”,“周武王之东伐,至盟津,诸侯叛殷会周者八百”,纣王“赴火而死”,周武王杀妲己等,在小说中均有形象的描述。尤其值得重视的,是作者所表现的进步的政治思想和伦理思想。为了充分肯定武王伐纣战争的正义性、必要性与合理性,小说第一部分(2—34回)对纣王荒淫残暴罪行进行了集中揭露,说明“君失其道,便不可为民之父母,而残贼之人称为独夫。今天下叛乱,是纣王自绝于天”。“天佑下民,作之君,作之师”,因此对待老百姓的态度如何,是国君是否符合天意也就是能否当政的根本条件。因此,周武伐商虽为臣伐君,

道教封神榜十二上仙

[古典小说《封神演义》里,昆仑山元始天尊座下有十二个弟子,合称“十二上仙”。] 九仙山桃源洞广成子。 二仙山麻姑洞黄龙真人。 乾元山金光洞太乙真人。 五龙山云霄洞文殊广法天尊。(後入释教成文殊菩萨)主管智慧、聪明。 文殊的徒弟是金吒,遁龙桩。 普陀山落伽洞慈航道人。(後入释教成观世音菩萨) 金庭山玉屋洞道行天尊。 太华山云霄洞赤精子。 夹龙山飞云洞惧留孙。(後入释教成惧留孙佛) 崆峒山元阳洞灵宝大法师。 九宫山白鹤洞普贤真人。(後入释教成普贤菩萨)主管力气、力量。 普贤的徒弟是木吒,吴钩剑。 玉泉山金霞洞玉鼎真人。 青峰山紫阳洞清虚道德真君。 [十二上仙资料信息]法号修炼地主要法宝徒弟坐骑黄斤力士综合排名 广成子九仙山桃源洞翻天印、八卦仙衣殷郊无无8 黄龙真人二仙山麻姑洞无无仙鹤无12 太乙真人乾元山金光洞九龙神火罩、乾坤圈、混天绫哪吒无无4 文殊广法天尊五龙山云霄洞遁龙桩金吒梅花鹿、青狮有6 慈航道人普陀山落伽洞清净琉璃瓶无金毛吼有5 道行天尊金庭山玉屋洞降魔杵薛毒龙、韩恶虎、韦护无无10 赤精子太华山云霄洞阴阳镜、紫绶仙衣殷洪无无9 惧留孙夹龙山飞云洞捆仙绳土行孙无有3 灵宝大法师崆峒山元阳洞无无无无11 普贤真人九宫山白鹤洞吴钩剑、长虹索木吒白象有7 玉鼎真人玉泉山金霞洞无杨戬无无1 清虚道德真君青峰山紫阳洞五火七禽扇、混元幡、莫邪宝剑、钻心钉杨任、黄天化玉麒麟、云霞兽有2 [《封神演义》昆仑山十二上仙座次排名] No.1 玉泉山金霞洞玉鼎真人。 No.2 青峰山紫阳洞清虚道德真君. No.3 夹龙山飞云洞惧留孙。(後入释教成惧留孙佛) No.4 乾元山金光洞太乙真人 N0.5 普陀山落伽洞慈航道人。(後入释教成观世音菩萨) N0.6 五龙山云霄洞文殊广法天尊。(後入释教成文殊菩萨) N0.7 九宫山白鹤洞普贤真人。(後入释教成普贤菩萨) No.8 九仙山桃源洞广成子。 No.9 太华山云霄洞赤精子。 No.10 金庭山玉屋洞道行天尊。 No.11 崆峒山元阳洞灵宝大法师。 No.12 二仙山麻姑洞黄龙真人。 云中子是福德之仙,没有入十绝阵与九曲黄河阵,不属于十二上仙,,不过他的法力不比这十二上仙差。 [封神演义人物实力分级点评]

《西游记》中的伏笔

西游记中的伏笔 看《西游记》第五十七回,说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样,伤了唐僧,后又和孙悟空大打出手。。。这位假孙悟空,实力不用多说了吧,和真孙悟空一般无二,大战孙悟空,闹到上天入地下海。在唐僧那:念紧箍咒,两个都喊疼,自然看不出哪个真假;到天宫:拖塔天王拿照妖镜照,也看不出;又到观音那:观音也看不出。最后到幽冥处阎罗那,经“谛听”听过之后,“谛听”却说:“我看出来了,却不敢说”。。。最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金 钵盂罩住,才被孙悟空一棍子打死。 这是整个故事,看似很简单,很完整,不过,却有伏笔。 咱现在先假设一下,被打死的那个是悟空,活的那个是六耳猕猴。我这不是胡说的,是有道 理的,一下是我的一些理论: 一、六耳猕猴和孙悟空一模一样,谁也看不出来,就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空,

而这个谎言,也只有如来知道真相,真正的孙悟空,他只是个哑巴吃黄连。 二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿,大家都知道,孙悟空是个叛逆者,而如来是西天的最高统治者,哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上?再加上,大家都知道的,孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙悟空。当然不能明白着把孙悟空直接杀了,所以才出现一个一模一样的悟空,杀孙悟空于无形。而这个也是有证据的。 李靖的照妖镜分不出真假

谛听已经知道但却没说

“佛海无边”四个字很有含义 1.比如在地府里面,经“谛听”听过之后,“谛听”明知道真假,却不敢说,其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府,而是这个六耳猕猴有很强大的后台,那就是如来。所以,“谛听”自然 不敢说出真相。 2.其次,可以证明“谛听”不是真正的怕二猴大闹地府的原因还有一个,大家都知道,当时在场的还有一个法力很强的人,当然,不是阎罗,阎罗和这人比,是天壤之别,这人就是“地藏王菩萨”,“地藏王菩萨”何许人啊,是佛教四大菩萨之首,与观音、文殊、普贤齐名,可见此人厉害。既然有这么厉害的佛门中人在此,难道“谛听”还担心这两泼猴会闹了地府不 成? 三、大家都知道,孙悟空的师傅是“菩提祖师”,“菩提祖师”何许人?《封神榜》上有个线索,就是“混鲲祖师”的徒弟,而恰巧,“混鲲祖师”弟子无数,而让他最得意的两大弟子,便是如来(又名“接引道人“)和菩提祖师(又名“准提道人“)。。。 一个大胆的想法,既然两位圣人是同门师兄,且《封神榜》中曾经略提到过,说二弟子准提道人(也就是说菩提祖师),其间不知与接引道人(如来)间发生了什么变故,却神秘消失,从此再不闻踪迹。这是一个很有力度的线索,证明二人之间有矛盾。

《封神榜》人物之陆压道君

《封神榜》人物之陆压道君 陆压道君原为《封神演义》中的 神话人物,没有派别,自称修道于西 昆仑,乃是离火之精。飞出三界外不 在五行中。上不朝火云三圣皇,中不 理瑶池与天帝。不在三教中,不在极 乐地。不归人王管,不服地府中。潇 洒自在任我游,自自在在散圣仙。 出场白: 贫道本是昆仑客,石桥南畔有旧宅。 修行得道混元初,才了长生知顺逆。 休夸炉内紫金丹,须知火里焚玉液。 跨青鸾,骑白鹤,不去蟠桃餐寿药, 不去玄都拜老君,不去玉虚门上诺。 三山五岳任我游,海岛蓬莱随意乐。 人人称我为仙癖,腹内盈虚自有情。 陆压散人亲到此,西岐单伏赵公明。 基本信息: 陆压道君原为《封神演义》中的神话人物,没有派别,自称修道于西昆仑。总是救神仙于急难,道行多深没有明确

记载,很是飘渺难测。拥有法宝“斩仙飞刀”,为葫芦状(葫芦内有一线毫光,高三丈多;上边现出一物,长有七寸,有眉有目;眼中射两道白光。善封印元神,可斩神仙妖魔于封印状态)。此仙颇为玄幻,自称散仙。万仙阵被破之后,同众仙一样,回高山修行,临走时将斩仙飞刀送予姜子牙。 小说说法: 正所谓“鸿钧老祖第一仙,弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天,陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子:鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君,前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地,偏是这最小的小师弟陆压道人,生性胡闹打混,从无一天正经,却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来及耶稣,尚尊其为小师叔,知道者也尊其为陆压道君,小辈神仙之中,却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇,中不理瑶池与天帝(彼时天庭似乎还非玉帝掌管)。不在三教中,不在极乐地。不归人王管,不服地府中。潇潇自在任我游,自自在在散圣仙。

古代神仙排行榜

中国最大的神仙 创始元灵 他有4个徒弟,鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君 在漫长难耐的混沌宇宙中,创始元灵成为宇宙诞生之初,有一先天混元之元灵,灵窍初开,渐具神智。这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器,经过不知几世修行,元灵功德圆满,道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中,创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”,忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛,为了完成某种约定而神秘的使命,创始元灵利用造化神器的无上灵力,分别传授给四个徒弟一门修行的法门。 老大鸿钧,修“玄清气”, 老二混鲲,修“玄灵气”, 老三女娲,修“玄空气”, 老四陆压,修“玄明气”, 合之则为“清灵空明”。 后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。 1、鸿钧老祖 收有三大弟子:太上老君,元始天尊,通天教主

鸿钧老祖的二弟子盘古(元始天尊),那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间,也不知抽的什么风,忽觉天地一片混沌,模糊难分,好生不爽,信手便是一斧头,就此开出一个天地来(这位真可谓猛人是也!),更使法术化做那山川大地,江河湖海。盘古不仅斧子使得好,更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中,修出“玉玄清气”的境界,并一手创立出一个教派——名唤阐教,所收门人弟子无数,其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者,法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功,皆尊盘古为元始天尊。 南极仙翁 云中子 你道哪十二门人?分别是: 广成子:九仙山桃源洞广成子,镇山之宝为番天印; 赤精子:太华山云霄洞赤精子,镇山之宝为阴阳镜; 太乙真人:乾元山金光洞太乙真人,镇山之宝为九龙神火罩; 文殊广法天尊:五龙山云霄洞文殊广法天尊,镇山之宝为遁龙桩; 普贤真人:九宫山白鹤洞普贤真人,镇山之宝为吴钩剑; 慈航道人:普陀山落伽洞慈航道人,镇山之宝为玉净瓶; 黄龙真人:二仙山麻姑洞黄龙真人,坐骑为仙鹤; 道行天尊:金庭山玉屋洞道行天尊,不清楚; 清虚道德真君:青峰山紫阳洞清虚道德真君,镇山之宝为七禽扇。 惧留孙:夹龙山飞云洞惧留孙,镇山之宝为捆仙绳; 玉鼎真人:玉泉山金霞洞玉鼎真人:镇山之宝为斩仙剑;

有关《封神演义》《西游记》杨戬形象比较分析范文

有关《封神演义》《西游记》杨戬形象比较分析范文 明代著名的古典神魔小说《封神演义》和《西游记》都是在民间文学的基础上由文人加工而成的,两书在神话体系的传承、人物形象的塑造等方面具有一定联系,人们普遍以《封神演义》中的杨戬和《西游记》中的二郎神为同一人,这点已无较大争议,本文则统一称作杨戬。目前学界对两书创作时间的先后问题尚未达成一致意见,笔者仅考虑到其故事分别发生于商周易代之际和唐朝贞观年间,因此在文中将《封神演义》置于《西游记》之前展开论述,从具体文本出发对二郎神杨戬的形象进行比较和分析,对其形象的历史问题则不作讨论。 《封神演义》中杨戬的出场相对平淡却贯穿了全书的大部分章节。第四十回,姜子牙受困于魔家四将而固守西岐将近一年,杨戬尊奉师命前来帐下听候调用。他自称“玉泉山金霞洞玉鼎真人门下”、“姓杨名戬”、“姜丞相师侄”,是昆仑山玉虚宫阐教教主元始天尊门下第三代弟子。杨戬不在封神榜名单上,后来与李靖、哪吒、雷震子等人“俱是肉身成圣”,其封号为“清源妙道真君”。《西游记》中杨戬的出场则相对集中并被加以浓墨重彩进行渲染。第六回,观音菩萨向玉皇大帝推荐杨戬前去擒拿大闹天宫的孙悟空,称他“乃陛下令甥显圣二郎真君,见居灌洲灌江口,享受下方香火”,孙悟空则点明杨戬“玉帝妹子思凡下界,配合杨君,生一男子”的身世。杨戬在天兵、天将、孙悟空面前分别自称“二郎显圣真君”、“小圣”、“玉帝外甥,敕封昭惠灵显王二郎”,与下文赞诗“赤城昭惠英灵圣,显

化无边号二郎”相印证。两书在明确杨戬封号的同时,又分别交代了其姓名与师门、姓氏和身世,但《封神演义》通篇未提“二郎神”三字,《西游记》全文也无“杨戬”二字。值得一提的是,二郎神杨戬和另一神话故事“宝莲灯”的主人公沉香都有“劈山救母”事迹,而沉香所遇的艰难险阻正是其舅父杨戬,可见中国古代神话流传过程中的分歧。 《封神演义》第四十回,杨戬受师命前来效力时穿着朴素,“带扇云冠,穿水合服,腰束丝绦,脚登麻鞋”,在魔家四将的眼中则是“似道非道,似俗非俗,带扇云冠,道服丝绦”,姜子牙却见杨戬“超群出类”。敌方阵营中的闻太师见杨戬“相貌非俗”而“大惊”、“骇然”,慨叹杨戬“真乃道德之士”(第四十二回),十天君见杨戬“道气昂然”(第四十三回),苏侯见杨戬“气概轩昂”(第五十八回),均以他人印象衬托出杨戬的超凡风度。第五十五回,杨戬追赶妖精进入洞穴后发现“闪闪灼灼一口三尖两刃刀”和“一件淡黄袍”,赞曰:“淡鹅黄,铜钱厚,骨突云,霞光透,属戊己,按中央,黄邓邓,大花袍,浑身上下金光照。”黄袍“不长不短”,似为杨戬量身裁制,标志其在装扮上由人至神的过渡。杨戬在战场上时常“弹弓在手,发出金丸”(第八十一回)、“取弹弓在手,随手发出金丸”(第八十九回),说明三尖刀、弹弓、金丸是他的主要武器。《西游记》第六回,孙悟空眼中的杨戬相貌清奇、打扮秀气,“仪容清俊貌堂堂,两耳垂肩目有光”、“头戴三山飞凤帽,身穿一领淡鹅黄。缕金靴衬盘龙袜,玉带团花八宝妆”,外貌描写较《封神演义》更为具体详细。

《封神演义》读书心得精选范文5篇

《封神演义》读书心得精选范文5篇 《封神演义》读书心得/《封神演义》读书心得1 在以前,我的观点是这本书不过尔尔,认为《封神演义》是一部失败的作品,并不值得我们去研读。但是后来一位网友的观点让我恍然大悟,他介绍“封神演义是《三国演义》版的神话小说,而西游记是《水浒传》版的神话小说,两者语言和文章布局有着本质的不同。” 与《西游记》相比,《封神演义》语言修辞上,语言比较官方,文雅正统。这点跟《三国演义》的述事手法是相同的,而《西游记》基本人物对话都是通俗的市井口语,如同《水浒传》一般,都是运用的是市井俚语表现出人物的对话,围绕着一百单八将的人物行为言行展开,侧重人物而不是整个过程。 从整文布局来看,《封神演义》是按照演义的手法进行铺开,每章有不同的重点人物描写,并不固定主角。是一个总的任务主线——沿着武王伐纣和阐截相争的线索展开,单个人物并不是重点,写得是群生相,这是跟西游记在细节处理上的最大不同。 跟《三国演义》对比可以看出,封神和三国的作者站的角度都是居高临下,从统治者的角度出发,但是《封神演义》处处都体现出特有的民本思想,闪耀着对所谓小市民生活的细致亲身体验,比如姜子牙在朝歌,比如对无论高官还是平民在封神榜上的一视同仁式的封神,处处都闪耀着作者对平民的关心。 而《三国演义》里对汉朝刘姓的拥护很是明显,认为刘备是皇室正统,而曹操孙权很明显则被被述为奸雄逆臣,可是在《封神演义》里,却公然就敢拿纣王开刀,说君王的'不是,对于武王,尽管拥护之情溢于言表,可实际上,跟《武王伐纣平话》相比,封神更多地显现出武王的柔弱和平庸,历史上周武王有一句最能代表“武”这个称号的一句话莫过于在会孟津时,他的那句“”诸位不知天命“然后就搬师回朝,任由纣王内乱,这可是堪比特洛伊木马计一样的大手笔,可是在封神演义中,武王成了姜子牙甚至众仙的傀儡,任由摆布。 从这个角度来看,《封神演义》里完全有了《水浒传》的那种敢于叫板朝延的精神。这一点是《三国演义》所没有的。用通俗一点的话来说,《封神演义》是三国演义的神话版,只是由于作者所处地位,三国演义更像是中上层文人在为统治者说话,而封神演义更像是下层文人为统治者说话。 此外,封神还有其它三部名作所没有的超前意识,在清代时才传入中国的《荷马史诗》,叙述了一个与武王伐纣几乎相同时代的一场西方战争——特洛伊战争,《荷马史诗》分为《伊利亚特》和《奥德赛》两大部分,前半部分是叙述战争,后半部分是叙述历险,这基本等同于《封神演义》与《西游记》之间的关系,这是《封神演义》之所以存在的神奇之处。 不管如何,尽管《封神演义》从细节处理,人物塑造上存在种种缺陷,使得他没法和其它三部明代名著相题并论,经不起细心网友们的推敲和解读,但是大体布局上来看,它在中国古典小说上有着不可取代的地位,它是一本神奇的作品。相比众多的古典神魔小说相比,它确实是一部大气的作品,否则,他不能可如此深入人心。 《封神演义》读书心得2 今天我读了一本书,名字叫封神演义。这本书主要讲了大商朝的君主纣王昏庸无能,远在西岐的武王讨伐大商朝,最终大商朝灭亡的故事。 有一个故事我记的最清楚:哪吒大军攻打邺城,镇守邺城的是大名鼎鼎的燃烧道长,哪吒大军迟迟攻不下邺城,这是因为燃烧道长在邺城布下了金光阵,普天之下只有广法天尊才能破金光阵。哪吒请来了广法天尊,广法天尊来到两军对阵的阵前,开始施法,金光阵被广法天尊破了,哪吒大军攻占了邺城。 还有一个故事我也记的很清楚:哪吒大军攻打朝歌,丞相姜子牙派哪吒去朝歌打探军情,哪吒脚踏风火轮来到了朝歌,哪吒打探到了朝歌城内总共有兵马二十万,哪吒飞出朝歌城,来打大本营,把在朝歌城中打探到的军情,告诉了姜子牙丞相,弄清了城中的情况,就可以

《封神演义》《西游记》杨戬形象比较分析

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是肉身成圣,其封号为清源妙道真君。《西游记》中杨戬的出场则相对集中并被加以浓墨重彩进行渲染。第六回,观音菩萨向玉皇大帝杨戬前去擒拿大闹天宫的孙悟空,称他乃陛下令甥显圣二郎真君,见居灌洲灌江口,享受下方香火,孙悟空则点明杨戬玉帝妹子思凡下界,配合杨君,生一男子的身世。杨戬在天兵、天将、孙悟空面前分别自称二郎显圣真君、小圣、玉帝外甥,敕封昭惠灵显王二郎,与下文诗赤城昭惠英灵圣,显化无边号二郎相印证。两书在明确杨戬封号的同时,又分别交代了其姓名与师门、姓氏和身世,但《封神演义》通篇未提二郎神三字,《西游记》全文也无杨戬二字。值得一提的是,二郎神杨戬和另一神话故事宝莲灯的主人公沉香都有劈山救母事迹,而沉香所遇的艰难险阻正是来源于其舅父杨戬,可见中国古代神话流传过程中的分歧。《封神演义》第四十回,杨戬受师命前来效力时穿着朴素,带扇云冠,穿水合服,腰束丝绦,脚登麻鞋,在魔家四将的眼中则是似道非道,似俗非俗,带扇云冠,道服丝绦,姜子牙却见杨戬超群出类。敌方阵营中的闻太师见杨戬相貌非俗而大惊、骇然,慨叹杨戬真乃道德之士(第四十二回),十天君见杨戬道气昂然(第四十三回),苏侯见杨戬气概轩昂(第五十八回),均以他人印象衬托出杨戬的超凡风度。第五十五回,杨戬追赶妖精进入洞穴后发现闪闪灼灼一口三尖两刃刀和一件淡黄袍,曰: 淡鹅黄,铜钱厚,骨突云,霞光透,属戊己,按中央,黄邓邓,大花袍,浑身上下金光照。黄袍不长不短,似为杨戬量身裁制,标志其在装扮上由人至神的过渡。杨戬在战场上时常弹弓在手,发出金丸(第八十一回)、取弹弓在手,随手发出金丸(第八十九回),

《封神榜》中的六个小故事

1、《姬昌食子》 周文王被纣王囚禁的时候,他的大儿子伯邑考带着礼物去救他,但是被苏妲己害了,结果他被做成肉包子,送给周文王吃,其实周文王通过卦象已经知道儿子被害,但是他为了大业不得不吃。最后他吃进去的肉吐了出来,伯邑考变成了玉兔。 2、《姜子牙封神》 姜子牙原名姜尚,字子牙,号飞熊,乃阐教昆仑山元始天尊的弟子,七十二岁时被派下山辅佐明君助周灭商,代理封神。之后他经历了一系列挫折,被陷害后逃往西岐,终于在垂钓时等来了文王姬昌并被重用,后来辅助姬昌之子姬发成功灭纣。姬发成为天子后,他完成封神使命,并在武王封赏功臣时被封到齐国。 3、《哪吒闹海》 陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年零六个月后,生下一个肉球。忽然光芒四射,从中跳出一个男孩。李靖闷闷不乐,一位名叫太乙真人的道长却来贺喜,为孩儿取名哪吒,收为徒弟,当场赠他两件宝物:乾坤圈和浑天绫。哪吒七岁,天旱地裂,东海龙王滴水不降,还命夜叉去海边强抢童男童女。哪吒见义勇为,用乾坤圈打死夜叉,又杀了前来增援的龙王之子敖丙。龙王去天宫告状,途中又被哪吒打得半死。于是,东海龙王请来三位兄弟,共商报复之计。 第二天,四海龙王带领水兵水将兴风作浪,水淹陈塘关,要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反击,遭到李靖的阻拦,并收去哪吒的两件法宝。哪吒为了全城百姓的安危,挺身而出,悲愤自刎。事后,太乙真人借莲花与鲜藕为身躯,使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮,大闹龙宫,战败龙王,为民除害。 4、《妖妃妲己》 妲己。己姓,字妲,有苏氏部落之女,世称“苏妲己”。据《左传》记载,公元前1047年,商纣王发动大军,攻击有苏部落。有苏部落抵挡不住强大的商军进攻,在灭亡和屈膝间,有苏部落首领选择屈膝,献出牛羊、马匹及美女妲己,后来妲己被一只狐狸精附体,这只狐狸精本名胡仙儿。 商纣王喜好喝酒,沉湎音乐,迷恋女人。得到妲己后,对她非常宠爱,并且对妲己言听计从。于是,商纣王让一名叫涓的乐师作新的淫荡的曲子,鄙俗的舞蹈,颓废的音乐,加重赋税,充实鹿台的钱财和钜桥储存的粮食。多方收集狗马和珍奇玩好,充满宫廷。进一步扩建沙丘花园楼台,大量捕捉飞禽走兽在里面放养。整日在沙丘园中聚会玩乐游戏,把酒灌满池,把肉挂成林,每宴饮者多至三千人,让男女脱光衣服相互追逐,通宵饮酒取乐。 百姓对商纣王的行为怨声载道,有诸侯开始背叛他。于是,商纣王加重刑罚,苏妲己发明炮烙刑法。妲己喜观“炮烙之刑”,将铜柱涂油,燃以火炭,令犯人行其上,跌落火红的炭中,脚板被烧伤,不时发出惨叫。妲己听到,就像听到刺激感官的音乐一样发笑。商纣王任命西伯侯姬昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有位女儿长得十分美丽,九侯把她送给商纣王。九侯的女儿不喜欢淫荡,商纣王恼怒于是杀了她,并把九侯剁成肉酱。

《西游记》及《封神榜》各路神仙基本层次关系

《西游记》《封神榜》各路神仙基本层次图看《西游记》及《封神榜》常常被里面的神仙名称眼花缭乱,现总结如下: *第一级:创始元灵 宇宙诞生之初,有一先天混元之元灵,灵窍初开,“创始元灵”成为宇宙间唯一无上灵力,创始元灵分别传授给四个小生灵一门修行的法门:老大“鸿钧老祖”,修玄清气;老二“混鲲祖师”,修玄灵气;老三“女娲娘娘”,修玄空气;老四“陆压道君”,修玄明气;合之则为“清灵空明”。 **第二级:鸿钧老祖 收有三大弟子:老子(道德天尊/太上老君),盘古(元始天尊),通天(灵宝天尊/通天教主) ***(第三级)大弟子:老子,更创出一门派别,名唤"道教",端的是大放异彩。尊其为"道德天尊",也有人尊其为"太上老君"。

***(第三级)二弟子:盘古,天地一片混沌,模糊难分,就此开出一个天地来。盘古不仅斧子使得好,一手创立出一个教派,名唤"阐教(玉虚宫)",所收门人弟子,其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者;后世凡人感其开天辟地之功,皆尊盘古为元始天尊。 ****((第四级))“玉虚十二门人:玉鼎真人(二郎神杨戬的师傅),太乙真人(哪吒的师傅),普贤真人(佛派的普贤菩萨/木吒的师傅),慈航道人(佛派的观音菩萨),文殊广法天尊(佛派的文殊菩萨/金吒的师傅),惧留孙(佛派的弥勒佛即东来佛祖/土行孙的师傅),道行天尊,清虚道德真君,黄龙真人,广成子,赤精子,云中子(雷震子的师傅)。此为盘古即元始天尊的十二弟子。另有其他弟子姜子牙。 ***(第三级)三弟子:通天,创立出一个教派,名唤"截教(碧游宫)",手下弟子能人无数,后人皆尊其为灵宝天尊,通天教主。 ****((第四级))通天弟子:多宝道人、金光圣母、龟灵圣母、长耳定光仙、乌云仙、金光仙,灵牙仙、火灵圣母等等,另包括申公豹。 **第二级:混鲲祖师 最得意处是有两大弟子:接引道人(佛派的如来佛祖),准提道人(佛派的菩提祖师) ***(第三级)大弟子:接引道人,学太上老君之法,元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩-悉达多,做那转世苦修,得悟大道,人皆称其为“佛”,又尊其为释迦牟尼尊者,即"如来佛祖"。创立出一个教派,名唤"佛教"。 ***(第三级)二弟子:准提道人,也就是书中所说的西方妙法祖菩提,其间不知与接引道人间发生了什么变故,却神秘消失,从此再不闻踪迹。多年后,有一天产石猴即孙悟空横空出世,收其为徒,又尊称"菩提祖师"(孙悟空的师傅) **第二级:女娲娘娘 女娲娘娘,人首蛇身模样,在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后,女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意,于是用水和黄泥,仿照其小师弟陆压之样貌,捏了无数男女泥人,再吹一口气,往地上一放,竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德,尊其为女娲娘娘。女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石,以无上道法补天,并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿,作为支撑天地的四柱,天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时,竟有一块顽石,似是不甘做平庸的补天石,竟偷跑了出来,那就是后世之天产石猴孙悟空。 **第二级:陆压道君 创始元灵四大弟子:鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君,前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地,偏是这最小的小师弟陆压道人,生性胡闹打混,从无一天正经,却无什么名声留下。 ********结论:女娲娘娘属于第二级的。太上老君,元始天尊和如来佛祖、菩提祖师都属于第三级的。孙悟空属于第四级,和姜子牙、观音菩萨、玉鼎真人(二郎神杨戬的师傅),太乙真人(哪吒的师傅)一个辈份的。二郎神和哪吒属于第五级的。 附录: *【第一代】* 【创世元灵】门下四大弟子 【鸿钧老祖】修“玄清气” 【混鲲祖师】修“玄灵气” 【女娲娘娘】修“玄空气” 【陆压道君】修“玄明气” 合之则为“清灵空明” * 【第二代】*

封神榜众仙名单

封神榜众仙名单 封神榜众神名单姜子牙----三百六十五路巡天都御史太公在此诸神退位! 柏鉴------三界首领八部三百六十五位清福正神之职(东圣大帝) 黄飞虎----东岳泰山天齐仁圣大帝(兼掌幽冥地府一十八重地狱,凡一应生死转化人神仙鬼,俱从东岳勘对) 崇黑虎----南岳衡山司天昭圣大帝 崔英------北岳恆山安天玄圣大帝 蒋雄------西岳华山金天愿圣大帝 闻聘------中岳嵩山中天崇圣大帝 黄天化----三山正神炳灵公 闻仲------九天应元雷神普化天尊(率领雷部二十四员催云助雨护法天君) 雷部二十四位天君正神名讳: 邓忠辛环张节陶荣庞洪刘甫苟章毕环秦完赵江董全袁角李德孙良柏礼王变姚宾张绍黄庚金素吉立余庆闪电神助风神 罗宣------南方三气火德星君正神(率领火部五位正神) 火部五位正神名讳: 尾火虎---硃招室火猪---高震觜火猴---方贵翼火蛇---王蛟接火天君---刘环 吕岳-------瘟<疒皇>(huang)昊天大帝(率领瘟部六位正神) 瘟部六位正神名讳: 东方行瘟使者---周信南方行瘟使者---李奇西方行瘟使者---硃天麟北方行瘟使者---杨文辉劝善大师---陈庚和瘟道士---李平 金灵圣母----执掌金阙,坐镇斗府,居周天列宿之首,为北极紫气之尊,八万四千群星恶煞,咸听驱使,永坐坎宫斗母正神之职 五斗群星吉曜恶煞正神名讳: 东斗星官----苏护金奎姬叔明赵丙 西斗星官----黄天禄龙环孙子羽胡升胡云鹏 中斗星官----鲁仁杰晁雷姬叔升 中天北极紫微大帝----姬伯邑考 南斗星官----周纪胡雷高贵余成孙宝雷鹍 北斗星官----黄天祥(天罡) 比干(文曲) 窦荣(武曲) 韩升(左辅) 董忠(招摇) 苏全忠(破军) 韩变(右弼) 鄂顺(贪狼) 郭宸(巨门) 群星名讳: 青龙星邓九公白虎星殷成秀硃雀星马方玄武星徐坤勾陈星雷鹏滕蛇星张 山太阳星徐盖太阴星姜氏(纣后)

《西游记》与《封神演义》的宗教思想对比

《西游记》与《封神演义》的宗教思想对比 内容摘要:作为明代最具代表性的两部神魔小说,《西游记》和《封神演义》在宗教思想上都有自己的倾向。一般认为,《西游记》是围绕着唐僧西天取经的故事来展开的,它所表现和包含的更多的应是佛教思想,而《封神演义》一般认为是推崇儒释道“三教合一”,在其中而更推崇道教并且有些抑制佛教。但是去深层次的研读作品,会发现《西游记》其实崇佛而不谈禅,是即披着佛家的外衣却运用道家的精神统摄全书,而《封神演义》却是看似崇道, 实则敬佛,或者说是崇佛胜于崇道。本文将就这一区别进行简单的浅析。 关键词:《西游记》《封神演义》佛教道教 正文:《西游记》和《封神演义》均为明中叶有代表性的神魔小说。作为神魔小说,在满纸荒唐的神鬼妖魔的背后,必然有一定的宗教幻想作支撑,或偏儒、或向道、或佞佛,总要有一定的倾向性。尽管到了明代,三教合一的思想已经深入人心,但其宗教倾向还是难以完全抹煞的。《西游记》和《封神演义》亦是如此。一般认为,《西游记》是围绕着唐僧西天取经的故事来展开的,它所表现和包含的更多的应是佛教思想,而《封神演义》一般认为是推崇儒释道“三教合一”,在其中而更推崇道教并且有些抑制佛教。 但是,去深层次的挖掘作品我们会发现《西游记》是披着佛家的外衣却运用道家的精神统摄全书,而《封神演义》却是崇佛胜于崇道。我们借此还可以看到作者的宗教思想及态度。 一、崇佛却多道的《西游记》 《西游记》虽然有明显的崇佛抑道倾向,但其主要目的却并非为了谈佛说禅。相反,讲道的内容更多。在小说中,佛教更多地表现为一种哲学思想,更注意以其深邃的哲理来征服善男信女。其修禅成佛的途径,无非就是积德行善、念佛坐禅等等。虽然也有一些释家降魔的护法神将、除怪的法术法宝,但相对于小说中道教的阐释和表现却稍嫌单调。 《西游记》无论是从小说的回目中屡次出现的内丹学的术语,亦或是通过小说中关于“内丹”修炼知识的描写,我们都不难看出,它在成书过程中受到了道教内丹学的较大影响。例如,小说的三位主人公孙悟空、猪八戒、沙僧在谈及自己成仙经历时,都对“内丹”进行了详细的介绍。仅以悟空为例,他在对黑风山黑风大王介绍自己的不凡经历时,就说:“一点诚心曾访道, 灵台山上采药苗。那山有个老仙长, 寿年十万八千高。老孙拜他为师父, 指找长生路一条。他说身内有丹药,外边采取枉徒劳。得传大品天仙诀, 若无根本实难熬。回光内照宁心坐, 身中日月坎离交。万事不思全寡欲, 六根清净体坚牢。返老还童容易得, 超凡入圣路非遥。” 显然, 小说中主要人物“成仙”与修炼“内丹”有着直接联系,其中对“内丹”这种道家修炼之术的夸耀就不言自明了。 值得注意的是,如果说上述内容仅仅是说明作者具有一般道教知识背景的话, 那么作者在《西游记》中大量引用“内丹”术语和道教经典,就不能不使我们相信《西游记》中表现出的浓厚道教气息并非偶然。 如小说第五十回“情乱性从因爱欲,神昏心动遇魔头”中的四首诗词《南柯子》,就出自道教全真派道士马丹阳的《渐悟集》: “心地频频扫, 尘情细细除, 莫教坑堑陷毗卢。本性常清净, 方可论元初。性烛须挑剔, 曹溪任呼吸, 勿令猿马气声粗。昼夜绵绵息, 方显是功夫。” 这首诗讲述的是道教内丹修炼时祛欲忘情的“筑基”之功,将心性修炼视为“修丹”首务强调“去欲”至上,这个观点也是道教全真派反复论证的基本观点。此词中“猿马”在马丹阳原词中为“喘息”,特指“内丹”修炼中调节呼吸和运气的功夫。这里代之以“猿马”二字,则更强调忘情祛欲,才能修成丹道的观念。

封神榜里的神仙级别

一、鸿钧老祖(即盘古),其坐下弟子七十有三,6人成圣,分别为玄门正宗三清(太上老君,元始天尊,通天教主),西方二圣(接引道人,准提道人,准提即菩堤老祖),还有一个就是女娲。 二、老大鸿钧,修“玄清气”,老二混鲲,修“玄灵气”,老三女娲,修“玄空气”,老四陆压,修“玄明气”,合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。 三、接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。西方教便是佛教的前身。菩提祖师便是准提道人,是如来佛祖的师弟。两人曾经共同执掌西方教。后来如来修成六丈金身,建立佛教,把西方教吞并。菩提祖师也从此隐居山林,将高山命名为“灵台方寸山”,与“天竺灵山”相对。以后自立道观修身养性,除了山中居民,没人知道他的住处。就是那如来,也不知道自己的师弟身在何方。更不知西牛贺洲还有仙人存在。如来曾这样评价西牛贺洲:“我西牛贺洲者,不贪不杀,养气潜灵,虽无上真,人人固寿”(见《西游记》第八回)。可见,同处西牛贺洲的如来,却不知菩提老祖的存在。由此可知,菩提的道行一点都不逊色于如来。甚至可以避开如来的法眼。 四、先有盘古,盘古死了之后他的眼耳鼻口才化为日月星辰,只有出现了万物和生灵才会出现道,道是要修炼才会得道,所以之后出现鸿钧道祖,他手下有几个徒弟.老子(太上老君)、元始天尊、通天教主、准提道人(菩提祖师)、接引道人(如来佛)、女娲、伏羲、红云(魔教创始人)、镇元子(地仙之祖)。 五、【第一代创世元灵】 【..第二代.. 】 【鸿钧老祖】三清(太上老君(老子),灵宝天尊(通天教主),原始天尊(盘古))的师父。【混鲲祖师】接引道人(如来),准提道人(菩提老组),宙斯,波塞冬,哈迪斯的师父。【女娲娘娘】在盘古开天劈地后造人 【陆压道人】 【第三代】 【如来】 【菩提老祖】此人连败通天教主两次,而通天教主和原始天尊斗争几很久也没怎么分出胜负来 【元始天尊】道家三清中元始天尊是做中间的,可见法力最高。 【灵宝天尊】(通天教主)三清中坐在元始天尊左边 【太上老君】三清中居右,是另外二位的师兄 【第四代】 【玉皇大帝】——三清之化身。(哎……可算是说到你了~)三清与玉皇,犹如先虚无而后妙有,先无极而后有太极,先无为而后有为。道家的《真灵位业图》即将玉帝道君置为元始天尊属下之神。经三千二百劫,始证金仙。看来唐僧的西天取经经历的九九八十一难与玉帝对比起来简直就是小打小闹。此人后来的修为已在太上老君之上,本着尊老爱幼的原则,排名第四代第一位,不与太上老君争名次。 【玉虚十二门人】广成子,赤精子,太乙真人,文殊广法天尊(文殊菩萨),普贤真人(普贤菩萨),慈航道人(观音菩萨)。黄龙真人,道行天尊,清虚道德真君,惧留孙,玉鼎真人和云中子 【齐天大圣】这个大家都知道了哇——孙悟空~~厉害可惜老是被观音等菩萨玩弄啊。在取经路上遇到打不过的妖怪又要请几位菩萨帮忙。所以排第三 【二十四星宿、雷公电母、普天星相通天教主门下弟子】后来成为玉皇大帝的小喽啰,正是可怜。法力几乎可以忽略不计了。念在辈份高,排个第四。

封神榜中发人深省的一些话

封神榜中发人深省的一些话 古人说:君有近臣社稷当兴,父有近子家业必盛。 有伤国家栋梁,那满朝文武天下百姓皆会怨言重生,恐怕今后国患难治啊。(梅伯炮烙执行) 天地变我道也变,众门徒应各守本分、各自修心。(元始天尊) 天地人原为一体,世界宇宙似变而不变,师尊圣体以不变应万变,凡人俗体随机应变。(姜尚) 轮回之间乃天地生化规律,荣辱美丑由各自谱写历史。(通天教主) 智者见智,仁者见仁,心术不正者见刀光血影。(元始天尊) 心似白云常自在,身如流水任东西。 云散皓月当空,水枯明珠出现。(姜尚) 这不光是在炮烙朝中大臣,也是在炮烙咱成汤的江山。(黄飞虎) 明知一切却只能顺应天命,大道无形,以不变应万变。(姜尚送别商丞相) 天有宝日月星辰,地有宝五谷园林,国有宝忠臣良将,家有宝妻贤子孝。(姜王后) 弃爱而投贼愚者不为。(黄妃为姜王后求情) 粉身碎骨皆不惧,只留清白在人间。(姜王后被剜去眼睛) 受到迷惑是一种罪恶,丧失了做人的良心,有违天道。(纣王受妲己迷惑杀妻害子)

“既然如此就请把我的头拿去吧,我弟弟殷洪求你放了他吧!”“不!还是拿我的头去吧!我年幼无知,难成大事,哥哥你还要为母后报仇呢!杀尽那些奸党。”(黄飞虎放过两王子) 为人臣者,忠于君敬于民。(文王) 为政者主要是忧民。(文王) 自亡者必亡也,感恩者可兴矣。(杀东伯侯放西伯侯,文王为费仲<纣王>卜卦) 事先知道了就可以返其道而行之,可以趋吉避凶,转危为安。(文王解卦) 自助者天助也。(文王卜卦太庙起火) 天意难违,不过请放心我一定做到随遇而安。(文王) 只要派人急守关隘等叛军锐气一过其乱可不战而平,也可免去生灵涂炭之灾。(比干) 先做一番善行不是比在深山苦候更好吗?(太乙真人) 一人做事一人当,娘亲不要伤心,孩儿费了父母很多心血,孩儿不曾孝敬请父亲母亲宽恕,今天孩儿非死不可了。(哪吒以身解怨) 燕雀安知鸿鹄之志,我跟她志不同道不合,你就别操这份心了。现在民不聊生我也不敢贪图安逸了。既然这样就不值得伤心了。做事还是随遇而安才好,万事不能强求啊。(姜尚离婚) 为国家做事是用人唯才不是用人唯私,可以好好学习将来一定继以重任,我对他只有爱护没有偏见。千万别改变定下来的事情。以仁德治国,以人祭天仁者不为,会失民心,令投靠者望而却步。(周发辩王叔) 这是上苍对我的磨练怪不了谁,你不必难过。(周发绝食对清君) 令在直中取,不在曲中求,不为鱼上钩,只钓王与侯。(姜尚直钩钓鱼)

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