古典诗词中“酒”意象的审美解读
古诗中的“酒”意象与诗人情感的鉴赏
一
柳 永擎 着 酒杯 ，泪眼 婆娑 ，面对 别 离低 唱 ： “多情 自古伤 离别 ，更那堪 ，冷落清秋节 ！今 宵酒醒何处 ？杨 柳
松菊 犹存 。携幼入室 ，有酒盈樽 。引壶觞 以 自酌 ，眄庭 柯 酒阑③ 无奈客思家。
的 自然 ，才 容得 下 诗 人 的 自 由 ， 也 只 有 酒 的 洒 脱 ， 才懂 得 持范仲淹 新政而被贬谪 到颍州 。②传说 晋时有一人进 山砍
已烂掉 。回家后发现早 已换了人 间。③ 酒阑：酒尽 。
岸 ， 晓风 残 月 。 ”低 回婉 转 ， 千 百年 来 仍动 人 魂 魄 。 李 清 照独 守 窗 前 ， 在 黄 昏点 点滴 滴 的 梧 桐 雨 里 浅 酌 低
、
触景生情，酒为媒
曹操酾 酒临江 ，横 槊赋诗 ，高唱 “ 酒当歌 ，人生几 对
何 ？譬如朝露，去 日苦多 ！何以解忧 ？唯有杜康 ”，让我们 吟 ： “ 寻觅觅 ，冷冷 清清 ，凄凄惨惨 戚戚 。乍暖还寒 时 寻 真切感受 到 了建安风 骨的慷慨 激 昂，酒作 为触景 生情的载 候 ，最难 将息 。三杯 两盏淡酒 ，怎敌他晚来风急 ！”家国 体 ，积淀着诗人的豪情抱负 ，将 它化作 了诗的旋律在文学 的 之悲，亡夫之痛齐齐袭来 ，怎不教人断肠？
（ 张芸芸 重庆市江津二中 ４ ２ ８ ） ０２ ４
２ １． ０ ２ Ｏ１
读 懂 诗歌 ，理 解 诗 人 。 度 ，诗 的 韵 味 绵 绵 悠 长 。在 漫 漫 历 史 长 河 中 ， 诗 与 酒 早 已
浅谈古诗词中的“酒”意象
浅道古诗词汇中的“酒”意象之阳早格格创做纲要：尔国古代的很多诗人皆细心于诗歌“酒”意象的创制，使其诗具备下度的思维取艺术价格.共时也通过坐意选象，其下峻的人格战洒降的胸怀也得以完好的彰隐.诗人们或者借酒怡情，或者解忧记忧，或者支友饯止，或者书籍写人死，叹息现真.诗人们用他们那被醉人的的酒香熏染的、裹挟着情思的诗句碰打着咱们的心灵让悠近的诗韵飘集正在千百年的岁月的沧桑里.闭键词汇：借酒怡情；解忧记忧；支友饯止；书籍写人死，叹息现真意象是情感战局里的分离，是寄意于象，把情作用为不妨感知的局里标记，为情感找到一个客瞅对付应物，使情成“象”.中华民族自古便取酒结下不解之缘，上至帝王将相，下至仄民百姓，祭天天要用酒，祭列祖列宗要用酒，庆歉支胜利要用酒，迎去宾接伙陪要用酒，婚丧娶娶、凡是宴乐更离不启酒.尔国古代的很多诗人皆细心于诗歌“酒”意象的创制，使其诗具备下度的思维取艺术价格.共时也通过坐意选象，其下峻的人格战洒降的胸怀也得以完好的彰隐.“酒”意象正在古代诗词汇中职位举脚沉重，它展示了尔国古代文人死计的局部秘闻以及对付死命的明黑.越收到了唐宋时期，很多诗人借镜、扬弃了前人的诗酒流韵，又给予“酒”意象歉富的审好内涵，进而大天里歉富了尔国古代“酒诗词汇”的骨力微风姿，使之正在尔国古代诗坛下贵溢出醉人的芳香，倍受历代读者的喜爱.一、借酒怡情——一死大笑能几回，斗酒相遇须辞倒酒能帮兴，酒能激励灵感，活跃局里思维.酒后吟诗，常有好句.“启轩里场圃，把洒话桑麻”那是诗人孟浩然正在《过故交庄》中的诗句，浅斟缓饮中既欣赏了农村特有的自然风貌，又教会了事农桑的有闭知识，酒成了最佳的载体.陆游的《游山西村》中的“莫笑农家腊酒一浑，歉年留客脚鸡豚”形貌出农家人的敦朴杂朴无公.陶渊明“秋秋多好日，登下赋新诗.过门更相呼，有酒斟酌之”过门辄呼，无须士大妇之间拜会邀请的真礼；做风村家，更觉去往的随便.大呼小喊，毫掉臂忌止道举止的风采，语气细朴，反睹情意的真率.“常记溪亭日暮，重醉不知归路”——《如梦令》中晚年的李浑照死计得那样无忧无虑，郊中家游也能启怀痛饮.“少风万里支秋雁，对付此不妨酣下楼”李黑的《宣州开朓楼饯别校书籍叔云》描画了秋下气爽，大雁振翅，登楼吟咏，怎么能缺少那激励豪性的玉液琼浆呢？苏轼启一派豪搁词汇风，得意浓然，得意泰然.正在《江乡子稀州出猎》中：“酒酣胸胆尚启弛，鬓微霜，又何妨”酒中可睹其过人的豪气！两、解忧记忧——何以解忧，唯有杜康李黑，是尔国古代诗歌史上的一座下峰，世称“诗仙”，又由于饮酒成性，又称“酒仙”.李黑仕途崎岖，政界得意，现真中，他时常借酒消忧，果此，他的许多做品中皆有酒气冲天，喜收冲冠的局里，如《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲.举杯邀明月，对付影成三人.月既不解饮，影徒随尔身.久陪月将影，止乐逆及秋.尔歌月徘徊，尔舞影整治.醉时共接欢，醉后各分别.永结无情游，相期邈云汉.”题中一个“独”字，讲出了李黑的孤寂，引出的即是他饮酒的情节，酒即是诗的一个线索，酒果、酒前、酒时、酒后，一个个片断似被“酒”字串成了一串珠.《把酒问月》也是诗人孤独得意处境的写照，诗中写讲：“昔人今人若流火，共瞅明月皆如许.唯愿当歌对付酒时，月光少照金樽里.”正在现真中李黑体验到的多是热遇，非常得视、孤独的情绪正在诗中可睹一斑.“今宵酒醉那边?杨柳岸，晓风残月”柳永那尾《雨霖铃》写离忧别绪，达到了情景接融的艺术地步.“酒醉那边?”标明做家离情之深、之浓、之重，酒进忧肠，化做相思泪.三、支友饯止——劝君更尽一杯酒，西出阳闭无端人伙陪将要告别了，饯止饮酒是最自然不过的事，宴席之上，饮酒赋诗，共话友情，不啻为文人常干之事.“中军置酒饮归客，胡琴琵琶取羌笛”是曾参正在《黑雪歌支武判官归京》中形貌的饯止宴上的局里.王维的《支元两使安西》“渭乡往雨浥沉尘，客舍青青柳色新.劝君更尽一杯酒，西出阳闭无端人”诗句道话朴真,局里死动,讲出了人人公有的依依惜别之情.李黑的《金陵酒肆留别》“风吹柳花谦店香，吴姬压酒劝客尝.金陵子弟去相支，欲止不可各尽觞.请君试问东流火，别意取之谁短少？”描画了正在秋光秋色中江北火乡的一家酒肆，诗人谦怀别绪酌饮.黑居易《琵琶止》“浔阳江头夜支客，枫叶荻花秋瑟瑟.仆人下马客正在船，举酒欲饮无管弦.醉不可欢惨将别，别时茫茫江浸月.”告别自己便喊人不快，酒宴前再不个歌女侍应，天然便越收隐得寥寂易耐了.贾至的《支李侍郎赴常州》“今日支君须尽醉，明往相忆路漫漫.”寓情于景，情景接融，诗歌表面写挚友分别后忧绪谦怀，本质上是写做家支别魏两时一刀两断的情感.四、书籍写人死，叹息现真——悠悠往事杯中物，赫赫时名扇中尘“兰陵好酒郁金香，玉碗衰去琥珀光”，细好的玉器，浓烈的琼浆，浮现出的是死命活力的光芒战喜悦的人死状态！苏轼的“明月几时有？把酒问青天”，表黑了人们对付好谦团圆的探供战希视.陶渊明“携幼进室，有酒盈樽.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜.”讲出了惟有下天阔天的自然，才容得下是人的自由，也惟有酒的洒脱，才明黑诗人的坐崖岸.李益的“不堪身中悲前事，强背杯中寻旧秋.”是历经世事回尾往昔的独酌，凄凉感触，恍然如梦.李浑照“醉莫插花花莫笑，可怜秋似人将老.”是一尾感时伤世之做，写出了人之无奈.唐代李商隐“心断新歉酒，销忧斗几千.”恣意倾诉了仄死的孤独、凄凉、忧忧战苦闷，寄寓自己死不遇时、有志易酬的怨愤战不仄.山河破碎，强敌虎视，欲挥戈杀敌却报国无门，愤恨忧忧郁积正在心，时代的“大忧”既然无法用剑刺破，便只可用一樽浊酒弥合心中的“小忧”. 弛孝祥用“万里中本烽火北，一尊浊酒戍楼东”，辛弃徐用“醉里挑灯瞅剑,梦回吹角连营”等词汇句勾画出慷慨悲壮、豪迈强健的身影！李黑《将进酒》便透暴露天赐英才却无人赏识的怨愤，虽自尔抚慰“天死尔材必有用”，却易免有得降之感.“古去圣贤皆寥寂，惟有饮者留其名”，李黑便正在“但是愿少醉不复醉”中，独饮着自己的那份对付人死忧苦取无奈.古诗中酒意象纪录着一个社会、一个时代的诗人们的情感体验.意象是客瞅的，但是却浸进诗人特殊的主瞅色彩.酒意象，既书籍写了诗人们特殊的情感体验，也昭示着诗人对付于死命自己的审视.小小杯中物尽隐文人之性格、性情、志趣.诗人用一般的意象投射思维的灵光，为天下文教史删加了许多灿烂的色彩.参照文件：李太黑齐集[M]．中华书籍局，1977．萧涤非．唐诗观赏词汇典[M]．上海辞书籍出版社，1983文教培养 2008.12 古诗词汇中酒意象的审好内涵袁战仄李浑照词汇中的酒意象浅析--《大家》2010年16期古诗词汇中酒意象的审好内涵—《文教培养下半月》—2008年第12期。
易安词中“酒”意象例说
易安词中“酒”意象例说“倜傥，有丈夫气，乃闺阁之中苏、辛”的易安居士李清照气质俊爽开朗、超脱豪迈，与封建社会其他的大家闺秀很是不同，婉约词人的骨子里有着不为众人所意想的豪放。
这种气质体现于她的诗词中，频频出现的“酒”意象便可视为一种例证。
李易安流传至今的词与酒结缘的几近一半，细细推敲易安词中的“酒”意象常常表现为下列几种情形：一、描写事物之酒易安词中有少量的“酒”用作描摹物态，以酒写物，赋予物以人的情感，传神逼真，别有意味。
如《多丽·咏白菊》中有“也不似、贵妃醉脸，也不似、孙寿愁眉”。
贵妃醉脸，是对牡丹的比喻。
唐玄宗认为富贵美丽、天香国色的牡丹可比杨妃醉酒，此处以贵妃醉脸比喻白菊的洁白之中又透出微红的美颜，富有情意。
再如《瑞鹧鸪·双银杏》“谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真”，这二句联想奇特，写出两颗对生银杏，因摘果人的手下留情，所以保持了并蒂完整的美好形象，其两相依偎、亲密无间的形态，恰似“玉楼宴罢”醉意缠绵的杨玉环与李隆基。
生动形象，妙处不可言说。
二、抒发情感之酒古今诗人总喜欢借酒抒情，因为酒可以助兴，醇化生活之乐；可以浇愁，舒泄精神之苦；可作粘合剂，浓化情感。
在或浓或淡的酒意之中，易安的生活热情和深厚情思得到充分的表现，易安词因此也被赋予了别具一格的境界。
1．借酒助兴，寄托了词人的生活激情“年年雪里，常插梅花醉”是词人早年生活的写照。
纯真、欢乐、闲适是这一时期的基调。
词人对生活充满了激情，这一时期的“酒”意象反映了她无忧无虑的生活，彰显了她生命的活力。
“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭！”《如梦令》这首词在南宋人黄昇的《花庵词选》中题为“酒兴”。
作者为回忆一次愉快的郊游而作。
词人命舟备酒，畅游于大明湖中，因沉醉竟不知傍晚已至，回舟误入藕花深处。
花香、酒气以及美丽的大明湖夏季风光使词人暂时摆脱了封建社会名门闺秀的重重枷锁，显现出她开朗、活泼、好奇、争强好胜的少女的天性。
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古典诗词中“酒”意象的审美解读
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
46、我们若已接受最坏的，就再没有什么损失。——卡耐基 47、书到用时方恨少、事非经过不知难。——陆游 48、书籍把我们引入最美好的社会，使我们认识各个时代的伟大智者。——史美尔斯 ห้องสมุดไป่ตู้9、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。——孙洙 50、谁和我一样用功，谁就会和我一样成功。——莫扎特
诗词中“酒”的意象
诗词中“酒”的意象作者：刘媛媛来源：《新高考·语文学习（高一高二）》2017年第07期酒与诗词自以来似乎就有某种缘分，诗词经过数万年的洗礼，在书卷里留下了历史的墨香味，但这香味中总是渗透着一缕缕陈年老酒的味道，它们时近时远，或浓烈或寡淡，时而喧嚣时而阒静，久久无法消散。
酒在文字诞生时被赋予了特殊的文化意蕴，在诗人眼里，有酒必有诗，无酒诗不神。
白居易说：百事尽除去，唯余酒与诗。
”有酒方有诗，有诗不无酒，有诗有酒，百事尽无。
酒带来了文人吟诗诵词的灵感，诗提升了饮酒人的高雅情操，诗酒相融，文思如泉，笔尖流转，一气呵成。
一开始，酒只是为了满足人们对味觉方面的需求，它没有任何文化色彩。
随着文字的出现，酒被贴了文化的标签，文人在吟诗作词时将酒作为意象挥洒在字里行间，融入瑰丽的想象、精致的语言、变换的手法、巧妙的构思，绣口一吐，便是数朝更迭。
酒是诗人宣泄感情的精神寄托，酒也是诗人抒情表意的常用载体，诗人的情思不会因为酒的味道而变，但是酒却会因诗人主观感情的变化而产生无限的审美意蕴。
诗人饮酒本意是为解忧消愁，但每每酒人愁肠时，都是忧愁满腔，即使强乐也无味。
宋朝才女李清照是愁词的代言人，她的词或是隐藏着深闺念夫的思愁，或是感慨着深秋凄凉的悲愁，或是哀叹着忧国思乡的离愁。
李清照在抒发愁情时，总是带着酒，如：“三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急……这次第，怎一个、愁字了得！”（李清照《声声慢》）词人想借三盏酒消愁，却不想愁更愁，最终也无法释愁。
再有“薄雾浓云愁永昼……东篱把酒黄昏后。
”（李清照《醉花阴》）词人独自在菊花前饮酒，薄雾浓云包裹着她的相思之愁，即使饮酒消愁，仍更愁。
不仅是李清照把酒寓愁情，还有诗仙李白也是如此，他说：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”。
（李白《宣州谢跳楼饯别校书叔云》）北宋柳七：“望极春愁……拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。
”（柳永《蝶恋花》）饮酒作乐也无法抵去相思之愁，只能是勉强而无趣的；北宋范希文：“酒入愁肠，化作相思泪。
初中语文古诗文赏析古诗词中的酒
古诗词中的“酒”同学们，大家好！今天我们交流的话题是：初中语文教材中古诗词中的“酒”。
中国古典诗词文化和酒文化都是我国的优秀传统文化。
在古代文人那里，有酒必有诗，无诗酒不雅，无酒诗不神。
“酒”成为我国古代诗人特别钟情的一个传统的审美意象，以至于我国古代的“酒诗”以其特有的风貌影响着后世的诗词创作。
今天，我们一起来品味古诗词中“酒”意象丰富的审美内涵，欣赏我国古代“酒诗词”的骨力和风韵，从而感受我国古代诗坛上那流溢出的醉人的馨香。
一、借酒寄托诗人的豪迈性情。
刘禹锡以酒激壮志，抒豪情。
《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。
”意思是愿我能凭借这杯水酒，满怀激情，重新振作精神。
苏轼在《江城子密州出猎》中写到：“酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？”足见其豪放心魄。
同在密州，苏轼曾于丙辰中秋欢饮大醉后写下“明月几时有？把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
”饮酒赏月，表现了词人心胸旷远、超脱开朗的性情。
宋朝女词人李清照游览溪亭，饮酒观景，以至于“沉醉不知归路”“误入藕花深处”“惊起一滩鸥鹭”（李清照《如梦令》），此乃洒脱豪放、率性直爽之女流也。
二、借酒寄托诗人的离愁别绪。
古人常是以酒赠别，把离别的浓浓感伤融于酒中，以此作为预祝远行之人的饯别方式。
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》），捧在手上的哪里是酒？分明是对即将远离的友人的牵挂与不舍；“中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛”（岑参《白雪歌送武判官归京》），饮入腹中的哪里是酒？分明是主人对挚友的担忧与祝福，多饮几杯吧，以抵御遥远路途上的寒风。
“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客赏。
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。
请君试问东流水，别意与之谁短长？”（《金陵酒肆留别》）一饮而尽，别意更浓，此番离愁别绪，酒何以堪？三、借酒寄托诗人的思念情怀。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。
”与亲人、朋友分别后，诗人则继离愁之后又生离散之孤独和思念之苦痛。
酒在唐诗中的意蕴
酒在唐诗中的意蕴意蕴：在唐诗中，“酒”的意象出现非常多，酒代表了豪情壮志、代表了羁旅离愁、代表了家国情怀、代表了闲情逸致、代表了清愁幽怨、代表了孤寂忧愤。
在诗词中，“酒”的意象出现的频率也比较高。
诗词作者如此钟爱写酒，或许是因为酒与人们的生活密切相关吧。
酒既可以表达洒脱豪迈的胸襟，也可以用来表达黯然销魂的愁情别绪。
无论是文人墨客，江湖侠客，沙场将士，商人旅客，富家豪族，亦或在灵感迸发之时，离别伤感之时，失意落魄之时，豪情万丈之时，喜上眉梢之时，知音畅谈之际，都会有酒相伴。
久别重逢、金榜题名、花前月下，快意之时，有酒助兴；故人远辞、壮志难酬、孤身他乡，忧怨之际，以酒解忧。
写酒的诗词俯拾皆是。
如：“开轩面场圃，把酒话桑麻”；“何处难忘酒，天涯话旧情”；“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回”；“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”；“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”；“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”；“花间一壶酒，独酌无相亲”；“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”；“开君一壶酒，细酌对春风”；“何以解忧，唯有杜康”；“我有一樽酒，欲以赠远人”；“明月几时有？把酒问青天”；“今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月”；“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”；“浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计”；“一壶浊酒相逢，古今多少事，都付笑谈中”；“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪”；“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”；“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”；“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”……古人饮酒，大多是浊酒。
因为古代酿制的酒大多是米酒，再加上过滤技术和提纯技术不够，所以酒里有沉淀物，不够清澈，故谓之浊酒。
浊酒是与清酒相对的。
到了周代，就有了相对完善的制酒工艺，有了专门从事酿酒的人（酒人）和管理酿酒的官吏（酒正）。
此时的酒有三酒五齐之分，《周礼·天官酒正》说:“辨三酒之物，一曰事酒，二曰昔酒，三曰清酒。
”注:事酒，有事而饮也；昔酒，无事而饮也；清酒，祭祀之酒（黄现璠《古书解读初探》）。
晏殊诗中的酒意象分析
晏殊诗中的酒意象分析晏殊诗中的酒意象分析晏殊是我国著名的文学家。
晏殊在文学上有多方面的成就和贡献。
他能诗、善词，文章典丽，书法皆工，而以词最为突出，有“宰相词人”之称。
晏殊诗中的酒意象分析摘要：通过对晏殊诗中丰富的酒意象进行分析，释读出晏殊诗作中有赞美与祝福之酒、向往文酒雅会的行乐之酒、相思浓愁之酒、从容超脱之酒，管窥出晏殊不同的内心情感世界。
在文化心理上，酒意象与魏晋名士的组合连用可以看出晏殊对魏晋风度的追慕与传承，同时也见出晏殊高逸的情怀和高雅脱俗的精神境界。
关键词：晏殊诗;酒意象;魏晋名士;高逸情怀;中国饮酒的习俗渊源已久，并且覆盖面广。
早在《诗经》中与酒有密切关系的诗就约有50首。
酒可助兴使人精神倍增、想像丰富，亦可暂且消忧、袒露胸怀、宣泄情感。
古代许多著名文人如“竹林七贤”、陶渊明、白居易等，都与酒结下了不解之缘。
北宋著名文人晏殊(991——1055)在其诗歌中，也留下了众多饮酒的诗篇。
据笔者统计，晏殊现存诗158首(不包括诗歌残句及存目)，其中提到酒(包括酒具，如杯、樽、斗等，或代指酒的字眼如屠苏、椒花等)的诗歌达39首之多，占晏殊现存诗歌的近三分之一。
本文即以晏殊诗中的酒意象为切入点进行分析，来探析晏殊内心的情感世界及深层的文化心理。
一、不同内涵的酒意象晏殊在诗中虽使用“酒”这同一物象，却传达出不同的情感，让我们从中解读出晏殊不同的内心世界。
1、赞美与祝福之酒晏殊一生仕途平步青云，长期位居显要，“富贵优游五十年”1，深受真宗赏识，沈遘《西溪集》卷九《赠司空相公兼侍中晏殊谥元献》云：“初以圣童召见，章圣皇帝以卿器之，维先帝知人之哲，所以奖励而育成其材者，非他臣敢望;而司空亦自以天子为知己，所以感奋一心，以事上者又非他臣所及，故终先帝世未尝去左右，君臣之遇盛以极矣!”2仁宗执政后，晏殊更是被深深倚重——“上嗣位，以先帝之所属，且东朝之旧，遂大任之。
夫以少年起远外，为两朝亲臣，登丞相府，为国元老。
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心断新丰酒，销愁斗几千。 (唐·李商隐《风雨》)
• 这是诗人晚年所作的一曲悲歌，他尽情 倾诉了平生的孤独、凄凉、忧愁和苦闷。 诗句用唐代前期郭元振和马周的典故“宝 剑篇”和“新丰酒”，寄寓自己生不逢时、 有志难酬的愤懑和不平。
• 为君沉醉又何妨。只怕酒醒时候断人肠。 (宋·秦观《虞美人·碧桃无上栽和露》)
• 这是一首托物寓怀、自伤身世的小词。 写的是一位美人站在花前，为春将去而暗 自伤心：她怜惜花的寂寞无人赏。便想为 花沉醉痛饮，一醉方休，以排遣心中的无 奈。
• 醉莫插花花莫笑，可怜春似人将老。(宋·李 清照《蝶恋花》)
《移居》(其二))
• 陶渊明的这首诗写的是农务之余和朋友诗酒流连 之乐。过门辄呼，无须士大夫之间拜会邀请的虚 礼，态度村野，更觉来往的随便。大呼小叫，毫 不顾忌言谈举止的风度，语气粗朴，反见情意的 真率。“相呼”之意可能是指邻人有酒，特意过 门招饮诗人；也可能是诗人有酒招饮邻人，或邻 人时来串门，恰遇诗人有酒便一起斟酌，共赏新 诗。
一生大笑能几回，斗酒相逢须辞倒。 (唐·岑参《凉州馆中与诸判官夜集》)
• 诗句写作者在凉州与老朋友夜宴的情景。 大意是说宴会中不时地爆发出大笑声，这 样的宴会。这样的大笑，一生中也难得有 几回，老朋友们相聚在一起，应该斗滔尽 欢，一醉方休。诗句抒写了友人相聚开怀 畅饮的喜悦情状，表达了作者豪迈乐观、 昂扬向上的精神。
今宵酒醒何处?杨柳岸，晓风残月。 (宋·柳永《雨霖铃》)
• 这首词写离愁别绪，达到了情景交融的艺 术境界。“酒醒何处?”表明作者离情之深、 之浓、之重；“柳”与“留”谐音，表达 了作者想留又难留的矛盾心情：“晓风残 月”更是他漂泊江湖的写照!
酒入愁肠，化作相思泪。(宋·范仲淹 《苏幕遮·碧云天》)
•ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
这是一首感时伤世之作，作者写这首
诗时年事已高，且南宋政局已处于风雨飘
摇之中。故而她在这两句词里说：春花和
我同样的命运，你还笑我作甚!奠如趁人还
在花还未尽时插在头上，共享一下暂时之
乐。这样理解。已是令人伤心了，但词还
有更进一层的意思：人是暮春之人，花是
暮春之花，国是暮春之国。人快死了，花
快凋了，国快亡了，这怎不叫无可奈何!
• 16、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 唐-杜甫《闻官军收河南河北》
• 17、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。 北宋-范仲淹《苏幕遮 》
• 18、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。唐-李白 《宣州谢朓北楼饯别校书叔云》
• 19、兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。唐-李白 《客中行》
• 20、花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对 影成三人。唐-李白《月下独酌》
• 12、酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨，持节云 中，何日遣冯唐？北宋-苏轼《江城子·密州出猎》
• 13、醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。《破阵子·为 陈同甫赋壮词以寄之》（辛弃疾）
• 14、东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。北宋-李清照 《醉花阴》
• 15、千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。唐-杜牧 《江南春绝句 》
• 范仲淹在这两句诗中说自己愁绪满怀无法 排遣，只好借酒浇愁，其实酒又何尝能真 的浇愁，结果又反而化作了相思的眼泪。 既抒写了思乡之情，又反映了浇愁之酒化 作相思之泪的深重相思之苦。
三、借酒抒发对人生、对现实的无奈
• 古代文人面对岁月流逝、青春老去产生了 无奈，但即使无力挽救，却也抱着豁达的 态度去面对，这样的胸怀。借着酒升华到 了极致。
• 7、葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场 君莫笑，古来征战几人回。唐-王翰《凉州曲》
• 8、开轩面场圃，把酒话桑麻。唐-孟浩然《过故 人庄》
• 9、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。唐-李白 《行路难》
• 10、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠 悠霜满地。北宋-范仲淹《渔家傲》
• 11、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。北宋-李清照 《如梦令》
诗词”的骨力和风韵，使之在我国古
代诗坛上流溢出醉人的馨香，倍受历
代读者的喜爱。
一、借酒怡情助兴增乐
• 在古代许多诗人的心目中，人生的最大快 乐，不是封侯拜相，不是拥有金山银海， 不是得道成仙。而是有诗与酒的享受。因 此，古代文人便在情兴欢畅时借酒来增情 助兴。
春秋多佳日，登高赋新诗。过门 更相呼,有酒斟酌之。(晋·陶渊明
• 21、艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒怀。唐-杜甫 《登高》
却未
在与
枝群
头芳
独同
• 欢 温
笑暖
“酒”是我国古代诗人特别喜爱、钟
情的一个传统的审美意象，我国古代
的“酒诗”以其特有的风貌影响着后
世的诗词创作。尤其到了唐宋时期，
不少诗人借鉴、扬弃了前人的诗酒流
韵。又赋予“酒”意象丰富的审美内
涵，从而大大地丰富了我国古代“酒
• 1、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。唐杜牧《泊秦淮》
• 2、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。唐王维《送元二使安西》
• 3、对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日 苦多。何以解忧，唯有杜康。魏晋-曹操 《短歌行》
• 4、今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。唐刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
• 5、明月几时有，把酒问青天。北宋-苏轼
古典诗词中“酒”意象的审美解 读
中国酒文化
我国酒的历史，可以追溯到上古时期。 《史记·殷本纪》关于纣王“以酒为池，悬肉 为林”、“为长夜之饮”的记载，以及《诗经》 中“十月获稻、为此春酒”和“为此春酒，以介 眉寿”的诗句等，都表明我国酒之兴起，已有五 千年的历史了，中国拥有五千年的酒文化。 在古人眼里，酒是圣物，中国的饮酒艺术更是 庄严的、神圣的，有着一整套远古酒事活动的俗 尚和风格。随酿酒业的普遍兴起，酒逐渐成为人 们日常生活的用物，也逐渐成为人们思想文化的 观照. 中国自古便是“礼仪之邦”、“食礼之国”， 懂礼、习礼、守礼、重礼的历史，源远流长。饮 酒作为一种食的文化，在远古时代就形成了一套 礼俗，中国古代饮酒的礼仪大致有“拜、祭、啐、 卒爵”四步. 无酒不成文，无酒不成乐。天乐地乐，山乐水 乐，皆因为有酒。
二、借酒抒发愁情思绪、离情别 绪
• 与亲友恋人道离别，心中满是无尽的不舍， 只好借酒以抒离情；思乡之情抑郁胸中， 唯有借酒稍稍压抑；报国无门，壮志难酬， 也只有借酒加以排遣。
• 在中国古代，酒经常参与艺术境界的酝酿。 刺激作家的创作灵感。面对难以抑制的兴 奋或无法排遣的苦愁，诗人们都爱以酒解 之。
四、借酒抒发壮志的难酬
• 许多的文人大多抱持用世的热诚，然而现 实却往往不能如他们所愿，因此真正有才 华的文人，若不幸遭逢此困境，最常用的 解忧办法就是借酒以排遣内心的悲怀。
呼儿将出换美酒。与尔同销万古愁。 (唐·李白《将进酒》)
• 这是李白《将进酒》的最后一句，诗人以 无比深沉的“万古”之“愁”，与开篇的 “悲”关台。完成了全诗的纵横捭闽、大 起大落，表达了作者人生失意、壮志难酬 的烦忧之情。但全诗没有萎缩之状、消沉 之态。