“过家家”的历史、价值及流传
赣州宋城文化的时代价值与教育功能
学生陷于手机，迷于游戏，已是当下教育中学生真实现状之一。
社会各界都在大声呼吁：“移动互联时代，解决未成年人沉迷游戏的问题需要家长、学校、媒体、政府部门及社会公众共同努力。
”那怎么努力，谁来努力是家庭、学校、社会共同的课题。
一块荒地长满杂草，根除杂草的最好办法是种上庄稼。
同理，孩子沉迷于游戏，脑子里已长满杂念，根除杂念的最好办法是种上文化。
然而，受应试教育的限制，孩子们的脑子里虽种满了知识，却少种了点给精神奠基、给思想打底的文化。
近年来，国家提倡弘扬优秀传统文化，培养全面发展的核心素养，践行立德树人的教育方针。
然而很多学校“播种文化”的方式不对，仅是空洞的说教，几场做秀的活动，学生很难受到文化的浸润。
经过长期的教育实践，我发现挖掘身边的优秀文化，开展体验式教学，用厚重的历史文化润泽学生心灵，培养学生人文精神具有重要意义。
赣州的宋城文化就具有重要的时代价值与教育功能。
一、赣州宋城文化的时代价值赣州城历史悠久，繁荣于两宋时期，至今仍保存数量众多且有较高历史价值、文化价值与艺术价值的宋代文物和文化遗址，有“江南宋城”和“宋城博物馆”之称。
1.赣州宋城文化是传承优秀传统文化的重要载体史载：“豫章理学节义，为海内师表，而赣郡尤著”，理学文化孕育于赣南。
其创立者为理学祖师周敦祐颐。
周敦颐于北宋庆历、嘉年间在赣州为官，兴办“濂溪书院”，宣扬理学。
理学大师程颢、程颐就是在赣州拜周敦颐为师，长时间在赣州跟随周敦颐学习理学，成为一代宗师。
历代的理学家或官宦纷纷来到赣南，往周敦颐逗留过的地方去寻访濂溪先生的足迹，汲取理学养分。
因程颢、程颐师从周敦颐学理学，赣州被人夸耀为“二贤讲道之地，庶几与邹鲁并”，可见赣州在中国传统文化上的地位。
赣南理学发展到明代，空前繁荣，其代表人物是王阳明。
王阳明在程朱理学的基础上，创立了心学。
赣州是王阳明立德、立功、立言的重要实践地，王阳明心学的主要形成地。
他在赣州兴办“阳明书院”，刻印儒学经典，教化百姓，传播他创立的“致良知”学说。
过家家
论传统游戏的教育价值 论文
目录一、传统游戏的特点 (2)（一）具有多样性 (2)（二）具有科学性。
(2)（三）具有趣味性 (3)（四）具有随机性 (3)（五）具有地方性、生活性 (3)二、在幼儿教学中的教育价值。
(4)（一）有助于发展幼儿的语言表达能力及数字知识的获得 (4)1、提供语言表达的环境。
(4)2、开展有利于数学知识的获得。
(5)（二）有助于幼儿表演能力的培养 (5)（三）有助于幼儿社会的发展 (5)（四）有助于幼儿良好意志品质的形成 (6)三、对儿童发展的积极教育价值 (7)（一）对儿童身体发展的作用 (7)（二）对儿童心理发展的作用 (9)1、有助于儿童道德品质的修养 (9)2、促进儿童认知能力的发展 (9)3、培养、发展儿童的创造力和想象力 (10)4、促进儿童的人格完善 (10)四、在幼儿园实施现状 (11)五、传承和保护的策略 (12)（一）、观进行扬弃，去其糟粕，取其精华 (12)（二）、变观念，用科学育人 (12)六、总结 (13)参考文献： (14)论传统游戏的教育价值摘要：是中国传统文化的重要组成部分，它历经了数代人，种类繁多，玩法各异，大人和孩子，孩子和孩子之间口口相传，乐此不疲，在游戏的过程中，既有历史的时代文化，又洋溢着现代的趣味性，又不乏来自民间的文化积淀与睿智，很容易感受到其中蕴含的民俗氛围，它可以使我们熟悉自己祖先所创造的历史文化，促使我们产生强烈的民族自豪感，有利于我们对孩子进行传统文化的熏陶。
隐含着极具挖掘与弘扬的教育价值。
关键字：，教育，价值一、传统游戏的特点游戏是儿童活动的主要内容，它对儿童身心发展起着举足轻重的作用。
陈鹤琴先生说过：“小孩是生来好动的，是以游戏为生命的。
对孩子来说，游戏就是工作，工作就是游戏。
”他主张给孩子游戏的机会，通过游戏使孩身心得到健康的发展。
根植于社会文明，来源于艺术生活，其生动有趣、雅俗共赏的活动形式流传几百年乃至几千年都经久不衰。
在其传承、发展、演变过程中，对于最喜爱游戏的儿童起到了不可估量的作用[1]。
传统民俗游戏传统文化中的欢乐时刻
传统民俗游戏传统文化中的欢乐时刻传统民俗游戏是中华民族传统文化中的一大瑰宝，承载着人们对美好生活的向往，呈现出欢乐时刻。
这些游戏无论在古代还是现代，都扮演着人们社交、娱乐、传承历史的重要角色。
在这篇文章中，我们将探索传统民俗游戏对传统文化中欢乐时刻的贡献。
一、传统民俗游戏的起源传统民俗游戏起源于古代，源远流长。
无论是“踢毽子”、“捉迷藏”、“过家家”还是“跳房子”，这些游戏都有其独特的历史背景。
例如，“踢毽子”最早起源于汉代，当时人们用丝线包裹瓷球当作毽子，通过踢毽子来锻炼身体和培养协调能力。
这些游戏的起源既反映了人们对生活的憧憬，也蕴含了对团结、合作和友谊的向往。
二、传统民俗游戏的特点传统民俗游戏有着鲜明的特点，使其成为欢乐的时刻。
首先，这些游戏往往需要多人参与，增强了人们的交流和互动，使得游戏过程更加热闹和有趣。
其次，这些游戏往往富有竞技性，激发人们的斗志和活力，让人们在竞争中体验到快乐和成就感。
再次，这些游戏常常有着丰富多样的规则和玩法，给人们带来想象力的发挥空间，丰富了游戏的乐趣。
最后，这些游戏往往和传统节日、庆典等相结合，使得传统文化得以传承并与新时代相融合，增添了游戏的独特魅力。
三、传统民俗游戏的传承与发展传统民俗游戏在不同历史时期和地域都有所发展和变迁。
然而，在现代社会，传统民俗游戏面临着一些挑战，如电子游戏的兴起、城市化进程的加快等。
因此，传承和发展传统民俗游戏具有重要意义。
首先，政府、教育机构和社会组织应重视传统民俗游戏的保护和传承工作，通过举办游戏比赛、培训和展览等活动，吸引更多人参与并了解传统文化。
其次，传统民俗游戏应与现代科技相结合，创新玩法和形式，以吸引更多年轻人的参与。
最后，社会大众也应积极支持和参与传统民俗游戏的活动，使其成为一种时尚和生活方式，从而保护和传承传统文化。
四、传统民俗游戏的现代意义传统民俗游戏不仅仅是一种娱乐方式，更是一种文化传承和身心发展的途径。
首先，这些游戏可以促进人们之间的交流和互动，加强社区和家庭的凝聚力。
中国古代人的家庭生活与文化
中国古代人的家庭生活与文化中国是一个有着悠久历史的国家，拥有着丰富多彩的文化遗产。
古代中国人的生活方式与现在截然不同，许多古代生活习惯现在已经被我们遗忘了。
本文将从家庭生活与文化两个方面来探讨古代中国人的生活。
一、家庭生活1. 家庭结构古代中国家庭的结构大多随着社会形态的变化而变化，但是普遍存在的基本结构是“祖、父、孙、子的四代同堂”。
这样的结构，除了传承家业和培养后代外，还有一种更根本的意义：保证了家族制度的延续。
这种制度的好处在于，能让家庭成员之间形成互相扶持、共同生活的关系。
2. 婚姻制度古代中国的婚姻制度由父母包办，通常会选择与自己家庭条件相当的人结婚。
这种婚姻制度不仅注重门当户对，还追求男女年龄相当。
此外，古代中国人还有红娘这个职业，专门为人牵线搭桥。
古代中国的婚礼是非常隆重的仪式，包括订婚、闹洞房、迎亲等环节。
3. 家庭生活古代中国家庭生活严格以家长为中心，男人是家族中的主要负责人，女人是家中侍奉的人。
女性每天要处理一些琐碎的家务事情，如洗衣、做饭、照顾孩子等。
男性则要出门工作，挣钱养家。
家族的强大不仅在于开源节流的管理和家族规定的遵守，在一定程度上也在于家族成员之间的相互关系好坏。
这种亲情往往比任何制度都更重要。
二、文化遗产1. 诗词中国古代的诗、词是古代文化的重要方面，已经贯穿古今中外的文学发展。
古代诗人和文化大师的作品，将中国传统文化的精华、历史背景和人性见解融为一体，具有极高的艺术价值和文化内涵。
2. 书法中国古代的书法艺术在世界艺术史上占有重要地位。
它以笔画和线条作为基本构成元素，能够表达出诗意、情趣、思想、性格，与诗词、绘画相互融合，展现出中国灿烂的文化底蕴。
3. 建筑中国古代的建筑风格与传统文化不可分割，它不仅是集人类文化智慧和技术理念于一体的艺术形式，还是历史、地理和人们生活方式等因素综合作用的结果。
中国古代的建筑风格为世界建筑史奠定了重要的基础，许多古代建筑至今仍保留下来，受到世界各地的游客喜爱。
我的家史500字范文
**我的家史**在这个广袤的世界中，每一个家族都有着自己独特的故事和历史。
我的家族，也不例外。
接下来，我将为您概述我的家族的起源、成员、传统、变迁、事业、荣誉、挑战、价值观以及我对它的情感和未来的期许。
一、家族起源我的家族起源于一个古老的小村庄，可以追溯到数百年前。
据家谱记载，我们的祖先为了躲避战乱而离开繁华的城市，选择在这个宁静的村庄定居。
从那时起，家族便在这里繁衍生息。
二、家族成员概览家族由我祖父、祖母、父亲、母亲及我组成。
在这个温暖的大家庭里，每个人都有自己独特的特点和个性。
尽管家族成员不多，但每个人都充满爱和温暖，使家成为我最向往的地方。
三、家族传统与习俗我的家族有许多传统和习俗。
每年春节，我们都会聚在一起包饺子、看春晚，共享天伦之乐。
中秋节则是月饼的盛宴，每个家庭成员都要亲手制作月饼，其乐融融。
此外，还有家族聚会、清明祭祖等重要活动。
这些习俗使我们更加团结和有归属感。
四、家族的变迁与迁徙随着时间的推移，家族成员开始搬离这个古老的小村庄。
有的人前往大城市求学，有的人为了工作而远走他乡。
尽管我们的居住地发生了变化，但家族的纽带始终紧密相连。
无论身处何地，我们都会牢记家族的价值观和传统。
五、家族事业与成就我的家族以农耕为生，经过几代人的辛勤努力，我们在农田上取得了许多成就。
此外，家族中的一些成员也投身于其他领域并取得了不小的成就。
这种不屈不挠的精神是家族最为宝贵的财富。
六、家族的荣誉与成就我的家族在社会中有着良好的声誉。
一些家族成员成为了村里的模范村民和劳动模范。
我们因为勤劳、正直和孝顺而得到邻居们的称赞。
这些荣誉不仅是对我们家族过去的肯定，也是对我们未来发展的鼓励。
学前游戏论(全)
第一章选择）1.儿童游戏眼见得初步兴起阶段从二十世纪下半叶到二十世纪30年代左右，出现了最早的一批游戏理论，为游戏理论。
经典的游戏理论：，作为最早的游戏理论形态开始出现。
2.儿童游戏研究缓慢发展阶段以精神分析理论为主代表人物：弗洛伊德的精神分析理论3.儿童游戏研究的飞跃阶段认知发展游戏理论在这一阶段，最初以皮亚杰、维果茨基等为代表的认知发展的游戏理论在游戏研究中占据主导地位。
4.如果说20世纪50年代左右受精神分析学派的影响，比较注重游戏的情感发展价值。
精神分析学派的包括情绪情感，发泄，补偿。
儿园基础的教育家5.德国的福禄培尔是世界上第一个系统研究了儿童游戏，并把游戏作为幼儿园教育基础的教育家。
6.为了使儿童得到知识和发展各种能力，福禄培尔为幼儿园设计了“恩物”和作业体系。
“恩物”实际上是一种适合儿童特点的恩赐物，是幼儿园里做游戏和进行作业时用的玩具和材料。
“恩物”主要有六种。
7.福禄培尔在幼儿园里所创建的游戏体系及其“恩物”和作业体系，是学前教育史上的首创。
8.从儿童身心发展的角度去考察儿童游戏的原因与游戏的发展变化是陈鹤琴关于儿童游戏看法中的核心思想。
9.陈鹤琴的思想与研究，奠定了我国儿童游戏研究的基础。
10.从建国初期到“十年浩劫”之前，这一时期我国教育界、心理学界全面学习前苏联的心理学理论。
以社会文化历史学派的心理学理论为基础的游戏理论，对我国学前儿童游戏理论与幼儿园教育实践的发展发生了巨大的影响。
然而，总体而言，这一阶段的儿童游戏理论与实践基本处于移植阶段。
第二章选择1.在20世纪初，经典的游戏理论已经形成。
到20世纪中叶以后，开始主要流行三种游戏理论派别，分别为精神分析的游戏论（发泄论），认知发展的游戏理论和原苏联社会文化历史学派的游戏理论（活动论）。
80年代以后游戏的觉醒理论和元交际理论又得以流行。
（选）2.经典的游戏理论（选择）①剩余精力说：主要观点：剩余的精力的无目地的消耗和发泄。
为什么孩子喜欢玩过家家
为什么孩子喜欢玩过家家过家家，中国传统民间儿童游戏，台湾称之为扮家家酒。
过家家是一种儿童的角色扮演游戏。
即几个伙伴分别扮演同一个家庭的成员，如“爸爸”“妈妈”“孩子”“宠物”等等，利用简单的道具也可不用，模仿成人日常家庭活动。
如：做饭、照顾孩子、结婚。
在性别刻版印象中，过家家被认为是较属于女孩的游戏。
在游戏中，他们往往把自己扮演成父亲、母亲，将玩具娃娃视作自己的孩子，有时邀请邻居的孩子来客串一个角色。
孩子们玩这种游戏时，是十分认真的，一招一式俨然与实际生活中的大人无二，然而神情稚嫩，使人忍俊不禁。
过家家的趣味主要在对话、想像和创造的过程,还有模仿成人、扮演照顾者的满足感。
对幼儿来说,现实世界通常少有扮演照顾者的机会。
过家家在儿童中间盛行不衰,也让那些小孩子们尝试到了当大人的那种威严,这个游戏对孩子的社会化起到了积极的作用,在游戏中,社会与文化的传承是潜移默化的。
另外还能培养孩子对生活角色的理解及与他人的沟通能力。
过家家的趣味主要在对话、想像和创造的过程,还有模仿成人、扮演照顾者的满足感。
1、“过家家”与性别角色的教育有关。
给孩子安排在游戏中正确的位置上,让孩子充分地表演。
在这一过程中,家长可以了解孩子对自己爸爸或妈妈的感受正确的或错误的,及时地给予指导,即告诉他:做爸爸应该如何、如何……做妈妈应该如何、如何……2、“过家家”可以促进孩子增长与人交往的知识。
孩子通过“过家家”游戏,与游戏中的“家人”密切接触,他她们也会相互拥抱,甚至接吻,向家里其他人示好。
孩子这种天真纯洁的感情流露对于成年后的性表达能力有很大的帮助。
3、“过家家”游戏让孩子们学习承担责任。
在“过家家”的游戏中,孩子们将演绎家庭生活的不同片断,养育孩子就是其中的一幕。
着名的美国芝麻街节目制作者,曾制作了一套“少年性教育”片,其中就有主持人安排男女少年领养“替代娃娃”两个星期的片断。
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“过家家”的历史、价值及流传
作者：何丽丽
来源：《安徽教育科研》2019年第24期
摘要：传统的儿童民间游戏在当代社会中或消逝，或流传，“过家家”就是其中一种有代表性的传统游戏。
“过家家”有着久远的历史，经历了漫长的流传过程，是当代幼儿园活动室内游戏的典型代表。
其在儿童人际关系的协调、现实生活的理解和诠释、一个完整项目的驾驭等方面体现出独特价值。
关键词：传统民间游戏“过家家” 历史价值流传
随着社会的发展，有些儿童民间游戏渐渐消逝了。
于是，一种呼声高涨：激活传统民间游戏，挖掘民间游戏的现代价值，通过教育的努力使民间游戏重新回到孩子身边。
一个不可忽略的现实是，社会的发展有着自身的规律，有着不可阻挡的潮流。
儿童游戏是对社会现实的表现和反映，儿童游戏与社会现实有着亲密的、相互调适的关系。
当我们惊呼某些游戏行将消逝的时候，我们是否应该首先考虑这背后的社会根源？
所以，对那些传统民间游戏的来源、流传、演变及当今现实的土壤进行细致的分析，或许是对传统民间游戏的消逝作出判断的提前。
本文选取有代表性的儿童经典民间游戏“过家家”，尝试对其过去、现在和未来做一脉络分析。
一、起源与历史
说“过家家”是最古老的儿童游戏，并不夸张。
“过家家”是角色游戏的典型代表，是孩子最初的生活经验的反映。
孩子早年是由家庭抚育成长的，因而他在游戏中必然要表现最为熟悉的家庭生活。
“过家家”游戏发展到现在，有一个比它范围更大的术语——角色扮演游戏。
有充分的文字记载表明，早在先秦时期，过家家之类的角色扮演游戏在儿童中就已经很普遍地存在了。
《韩非子·外储说左上》最早记载了儿童游戏：“夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾，然至日晚必归饷者，尘饭涂羹，可以戏而不可食也。
”这说的是小孩子在一起玩游戏，用沙土当饭，用泥浆为羹，用木块作肉，但到天晚就要回家吃饭，因为沙土饭泥浆羹只是玩玩而已，不能吃。
这是典型的“过家家”游戏。
《史记·孔子世家》也记载：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。
”这说是小时候孔子喜欢玩模仿成人祭祀的游戏。
大家都熟悉“孟母三迁”的故事，里面也讲了孟子小时候曾玩过送葬和做买卖的游戏。
“过家家”是非常开放的、包含内容很广的一类游戏，特别是当代游戏理论中的角色扮演游戏一词更表明了它的特点。
至于到底怎么玩，似乎无法说清楚，因为如果你规定一个玩法，孩。