传播学主要学派
传播学概论第三章传播学研究史和主要学派
（二）美国源流：
1.杜威----约翰·杜威 （John Dewey,1859--1952）是美国最有声望 的哲学家、社会学家， 实用主义的主要代表之 一。
2.库利： 查尔斯·库利（Charles Cooley,1864--1929) 自我发展理 论的创始人 ——“镜中自我”。我 们是在人际传播中通过别人的反映 (反馈)来评价自己的行为。与他人 的信息交流犹如一面镜子，能帮助 自我概念的形成。
定的科学方法加以揭示 人类有能力开发设计出揭示社会现象客观性的科学方
法 任何关于社会现象的理论和假设，都能通过一定的科
学方法得到证明或否定
美国传播学研究的主流学派，也称传统 学派。主要代表学者有拉斯维尔，拉扎 斯菲尔德，霍夫兰，克拉帕，施拉姆等。 这个学派主要是从行为科学的角度出发， 采用经验性实证方法研究传播现象，因 而成为经验学派。
创立的“场论”和“群体动力 论”——，具有很强的实践性和 应用性
最先提出“守门行为”和“守门 人”概念，成为揭示新闻或信息 传播过程内在的控制机构的重要 理论
3．霍夫兰
卡尔·霍夫兰（Carl Hovland,1912----1961），教授， 著名实验心理学家，宣传与传播研 究的杰出人物。 著作： 《大众传播实验》 《传播与劝服》
库利认为：人类传播是历史前进的 动力，跨越时代的整个社会改革机 车的发动机就在信息交流中。
3.帕克（1864～1944） 美国社会学最具影响的人， 第一位大众传播研究者， 影响实证主义的方向。
4．米德：乔治·赫伯特·米德
(George Herbert.Mead,186象
《人民的选择》（1948） 《美国士兵-----述评》（1949） 《社会科学中的数学思想》（1954） 《社会研究的语言》（1955）
传播学三大学派
（一）代表人物：拉斯韦尔拉扎斯菲尔德霍夫兰莱文（旧译勒温、卢因）美籍德国心理学家施拉姆（二）经验—功能学派的特点1.实证主义的研究方法2.功能取向的学术立场（三）技术—控制论学派的理论来源:信息论（一）代表人物：1.英尼斯2.麦克卢汉3.梅罗维茨4.莱文森5.詹姆斯·凯瑞（二）控制论思想在技术—控制论学派的理论中起着核心作用。
（三）系统论最早是由奥地利生物学家贝塔朗菲（1901-1972）提出的。
（四）技术—控制论学派的理论观点：循着由信息论、控制论和系统论启发的传播思想，传播媒介形态的变化发展对人类社会的影响发展成为一个重要的传播学研究领域。
它从传播媒介技术形态的角度研究传播现象，被研究者称为“技术主义范式”。
1.英尼斯(1894-1952)相关媒介理论的代表性着作《帝国与传播》（1950）、《传播的偏向》（1951）英尼斯认为传播媒介具有时空偏向性。
2.麦克卢汉（1911-1980），加拿大学者，英尼斯的学生。
20世纪60年代，麦克卢汉因在《理解媒介》等着作里提出一系列与众不同的观点而成为轰动一时的人物。
他最主要的贡献在于推翻了传播内容高于内容载体的传统认识，他要把人们“从对媒介影响的麻木状态中唤醒”。
他提出“媒介是人的延伸”、“媒介即讯息”等观点，以及“地球村”的概念。
3.梅罗维茨（1953-），美国传播学者。
代表作：《消失的地域》（1985）。
通过研究电视这种媒介形态，论证了媒介本身如何成为一种环境。
4.莱文森（1947-），被称为“媒介哲学家”，美国学者。
代表作：《软边缘》（1997）。
其观点多少使传播技术决定论的观点走向折衷。
他认为“人类发明的所有信息技术，没有任何一种技术能够和我们人类基本要素的语言中心相提并论，除非它是对语言的超越和通过某种方式所进行的替代。
但是，这些技术还是在有限的层次上对我们的生存产生了深远的影响。
”5.詹姆斯·凯瑞（1934-2006），美国文化学家和新闻教育家。
传播学重点理论
传播学的主要流派一．法兰克福学派法兰克福学派是欧洲批判学派的理论渊源之一，是马克思主义与弗洛伊德理论的一种理智结合。
1932年成立于德国，代表人物有马克思.霍克海默，西奥多.w.阿多诺等。
这一学派从马克主义理论出发，从哲学和社会学的角度研究和批判现代资本主义社会中的文化危机和现代西方文明。
德国法西斯势力上台后，社会研究所迁至美国。
因此，法兰克福学派最终对美国的社会研究形成了直接的影响。
二战后又迁回法兰克福，成为欧洲新马克思主义和新左翼运动的研究据点。
1)法兰克福学派基本学说的形成：1.批判实证主义，声称社会科学是一种虚伪意识2.批判马克思主义，因为它没有完全摆脱实证主义3.批判社会，因为社会具有引导个体对其状况采取虚假接受的态度的非理性因素在最近几十年中，法兰克福大学的社会研究所的思想影响逐渐暗淡。
随着早先一批法兰克福学派的学者的退休和去世，批判理论的精神力量延伸开来，吸引不同国家的众多学者。
二．芝加哥学派20世纪起一二十年代，芝加哥大学的社会学家开始研究城市，移民，犯罪等一系列偏离常规的亚文化。
1）芝加哥学派对于传播理论与研究的影响：1.芝加哥学派的学者构建了一个以人类传播为中心的人格社会化的理论体系2.认为大众传播是美国民主社会面临各种城市问题而能继续生存下去的一个可能手段3.芝加哥学派构筑了后来一媒体效果为重点的大众传播的研究模型2）代表人物：1.杜威：实证主义倡导者，后出于愤怒离开芝加哥大学前往哥伦比亚任教2.帕克：最能代表芝加哥学派的学者，大众传播的第一个大学研究者3）芝加哥学派为何衰落？哥伦比亚学派为何兴起？1.它的博士生离开，到其他大学教书，造就了它的竞争者2.芝加哥社会学系的教师不和，偏离了学术工作3.社会领域本身发生了变化4.诸如M.韦伯等欧洲学者来到美国5.1935，职业社会学家的反叛结束了芝加哥学派对于主导性的社会杂志和专业协会总部的垄断控制三．哥伦比亚学派产生于哥伦比亚大学的应用社会研究所。
传播学的三大学派
传播学经验—功能学派
2、功能取向的学术立场
所谓功能，总是意味着对某种需要的满足。功能的思想 契合了美国的民族精神，也符合当权者对社会整合有序的管 理诉求。 经验—功能学派的研究通常得到私人企业或政府的赞助， 把学术研究和政治利益、商业利益相结合。因而，它的要旨 是通过实证研究找到社会管理传播的技术，或经营传播业的 技巧。它的研究成果表现为客观的话语，但是同时无形中塑 造着通过传播的社会认同、制度性秩序。 它实际上寻找的不是客观真理，而是不同传媒的受众的 某种共同认同的东西，以便更充分地利用这种资源，达到最 大限度的政治控制或最大限度的市场开发的目的，因而它的 功能主义价值取向预设现存社会的合理性。
传播学技术—控制论学派
二、传播学技术—控制论学派的理论观点 循着由信息论、控制论和系统论启发的传播思 想，传播媒介形态的变化发展对人类社会的影响发 展成为一个重要的传播学研究领域。它从传播媒介 技术形态的角度研究传播现象，被研究者称为‚技 术主义范式‛。该学派以以下几位学者及其理论为 代表：
传播学技术—控制论学派
传播学技术—控制论学派
‚三论‛本身基本属于自然科学的研究范畴，它们的出 发点是承认非人的生物体、计算机、人类社会和思维之间 存在相似性。从这样的认识前提出发研究传播，看重的是 人机交流的物理功能设计和传播过程的技术特性。此后几 十年，一部分工程技术人员循着这样的理论，进一步发展 了传播的工程技术理论。 广义上，他们的研究属于传播学的一个很大的领域，但 与人文社会科学距离较远，而传播学关于媒介形态对社会 影响的研究，是‚三论‛关于传播的观点在社会科学领域 的延伸。在新传播技术急遽发展的当今，这种研究显现出 有力的生机，比如近些年关于Web2.0、手机新功能的研 究。
传播学经验—功能学派
第三章 传播学的主要学派.
二、 个案研究 认定研究对象中的某一特定对象，加以调查 分析，弄清其特点及其形成过程的一种研究 方法。 三、 内容分析法 一种对于传播内容进行客观、系统和定量的 分析和描述的研究方法。 四、 控制实验 主要用于测试特定的信息刺激或环境条件与 人的特定心理或行为反应类型之间的因果关 系。
二、 三大学派的差异与比较
第二节 传播学的最新发展态势
一、国外传播学的发展
二、我国传播学的发展
第四章 传播学的研究方法
第一节 传播学与调查研究
一、调查研究的基本过程
图片
第二节 传播学的四种调查方法 一、抽样调查法 抽样调查是从调查对象总体中抽选出部分样 本，用这部分样本为具体对象以推论对象总 体的进行研究的方法。 抽样调查可以分为随机抽样、系统抽样、分 层抽样和多级抽样四种。使用这种方法，可 以很好地对社会上存在的现实问题进行调查， 可以在一次调查中对很多变量予以考察和了 解，而且可以突破空间的限制进行远距离的 调查。 抽样调查的内容一般分为问卷设计、问题回 答方式以及抽样设计。
B． 为“晚间新闻报道”节目的电视观众进行统计 学意义上分类素描——通过调查分别从性别、年龄、 居住地、受教育程度、收入水平、职业构成、经济决 策能力等角度勾勒出“晚间新闻报道”节目目前所实 际拥有的观众群的基本“晚间新闻报道”节目在对象 明确的基点上办好节目，把握节目的题材、品味和风 格。 C． 考察观众对电视新闻类节目特别使北京电视台 “晚间新闻报道”节目的接触情况，了解他们的收视 特点、收拾感受及相应的对节目形式、内容和栏目的 具体评价，为北京电视台“晚间新闻报道”节目的自 我认识提供客观全面的参照和依据。 D．有针对性地征询电视观众对调查改进北京电视台 “晚间新闻报道”节目内容定位、风格定位的意见和 看法。
传播学的三大学派
传播学技术—控制论学派系统论启发的传播思 想，传播媒介形态的变化发展对人类社会的影响发 展成为一个重要的传播学研究领域。它从传播媒介 技术形态的角度研究传播现象，被研究者称为“技 术主义范式”。该学派以以下几位学者及其理论为 代表：
传播学技术—控制论学派
莱文森（1947-），被称为“媒介哲学家”，美国 学者。代表作：《软边缘》（1997）。
•其观点多少使传播技术决定论的观点走向折衷。 他认为“人类发明的所有信息技术，没有任何一种 技术能够和我们人类基本要素的语言中心相提并 论，除非它是对语言的超越和通过某种方式所进 行的替代。但是，这些技术还是在有限的层次上 对我们的生存产生了深远的影响。”
它实际上寻找的不是客观真理，而是不同传媒的受众的 某种共同认同的东西，以便更充分地利用这种资源，达到最 大限度的政治控制或最大限度的市场开发的目的，因而它的 功能主义价值取向预设现存社会的合理性。
传播学技术—控制论学派
一、传播学技术—控制论学派的理论来源
信息论与传播学研究密切相关。1948年，申农发表了《通 信的数学理论》，用以论证当时美国正在试验的计算机原理。 该论文被视为信息论的奠基之作。申农从通信的角度定义传播， 他写道：“通讯的基本问题是通信的一端精确地或近似地复现 另一端所挑选的消息。”他认为，信息就是能够用来消除或减 少不确定性的东西。为此，他提出一个机器对机器或人-机-人通 信的传播模式：
其次，主要依赖的问卷调查和控制实验技术本身也存在局限， 前者概论意义上的有效性不足以说明人的精神的复杂性，后者特 定环境下的结论和社会实际环境存在差距；
传播学三大派别
传播学三大派别陈力丹摘要：任何学科的发展都以存在若干学派为标志，有争论也有发展。
传播学的学派发展至今至少二十多个学派，但说法很不相同。
若从宏观角度讲，“三大学派”的说法大体得到学界的认可。
本文即从这个角度分析传播学的三大学派的形成、主要观点倾向和代表人物及他们的代表作。
作者认为，在传播科技发展的当今，传播学需要跟随社会实践的发展，说明当代社会传播的特征，传播学的三个学派的任何一个，都难以充分阐释如此丰富和复杂的传播现象。
因此，传播学不同学派的交融成为一种自然的趋势。
关键词：经验－功能学派技术－控制论学派结构主义符号－权力学派传播现象贯穿人类的整个历史与现实，各个学科的学者都可能在自己学科基础上研究传播现象，并产生各自的研究成果，因此关于传播学学派的划分只是一种就其起源、主流特征的学术划分，很难泾渭分明。
此前我国学者曾把传播学划分为两大学派：经验主义学派和欧洲批判学派。
基于传播科技的迅速发展和对社会结构的显著影响，现在通常把传播学划分为三个学派：经验－功能学派、技术控制论学派、结构主义符号－权力学派。
一、传播学经验－功能学派这个学派常被简称为“经验学派”，又称“经验主义学派”、“行政学派”、“管理学派”等。
它与主要以思辨为特征的研究流派相对应，代表了美国主流的传播学研究，重点在于媒介分析、受众研究和传播效果研究等层面，它起源于美国，在北美传播学领域占据主导地位，在欧洲一些国家和发展中国家，也由于美国的学术影响而拥有很大的影响力。
[1]（一）传播学经验－功能学派的奠基者经验－功能学派的主要奠基者有两位：美国政治学家拉斯韦尔（Harold Lasswell，1902－1978）（图1）和美籍奥地利社会学家拉扎斯菲尔德（Paul Lazarsfeld，1900－1976）（图2）。
一战期间协约国对同盟国宣传的有效性引起了官方和社会对宣传问题的关注，拉斯韦尔以此为课题完成了他的博士论文《世界大战中的宣传技巧》（1927）。
试论传播学方法论的三个学派
试论传播学方法论的三个学派一、本文概述传播学作为一门研究信息如何通过各种媒介在社会中传播和影响的学科，其方法论的发展对于学科的理论构建和实践应用具有重要意义。
本文旨在深入探讨传播学方法论的三个主要学派，包括实证主义学派、诠释主义学派和批判学派，分析它们各自的理论特点、研究方法以及在传播学领域的贡献和影响。
通过对这三个学派的梳理和评价，本文旨在为传播学研究者提供更为全面和深入的理论视角，以推动传播学研究的不断发展和创新。
本文也期望通过对比不同学派的研究方法和理论观点，为传播学实践提供更为科学和有效的指导，以应对日益复杂多变的社会传播环境。
二、实证主义学派实证主义学派是传播学方法论中的一大流派，它主张以客观、量化和科学的方式来研究传播现象。
这一学派的起源可以追溯到19世纪的自然科学和社会科学领域，其中，孔德的实证主义哲学和斯宾塞的社会学理论为其奠定了思想基础。
实证主义学派的核心观点是，通过对传播现象的细致观察和严谨的数据分析，能够揭示传播过程的本质规律和普遍性原则。
在实证主义学派看来，传播学是一门可以通过实证方法加以研究的科学。
因此，他们强调研究方法的客观性、可操作性和可重复性。
为了实现这一目标，实证主义学派的研究者通常会采用量化研究的方法，如问卷调查、内容分析、实验法等，以收集大量的数据，并运用统计学等数学工具对数据进行分析和解释。
实证主义学派在传播学研究中取得了许多重要的成果。
例如，通过对媒介内容的分析，他们揭示了媒介如何塑造人们的价值观和世界观；通过对受众行为的调查，他们了解了受众如何接收、理解和反应于传播信息；通过对传播效果的实验研究，他们评估了不同传播策略的有效性。
这些研究成果不仅丰富了我们对传播现象的认识，也为传播实践提供了重要的指导。
然而，实证主义学派也面临着一些挑战和批评。
过于强调量化研究和客观性可能导致对传播现象的片面理解。
传播是一个复杂的社会过程，涉及到文化、心理、社会等多个层面，仅仅依靠量化数据可能无法全面揭示其本质。
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Jurgen Habermas（德国）
通过改善“传播的合理性”来实现社会变 革的观点。 片面追求“工具合理性”会导致人的异化， 提倡“综合合理性”（通过扩展“没有支 配和强制的传播关系”来改革社会，建立 基于“理性合意”的新型社会关系。
发展学派
发展传播学是施拉姆在60年代提出的。 发展传播学研究的中心议题是： 大众传媒在国家实现现代化过程中的作用。
文化分析
研究方法：
1、文本分析 2、受众调查
3、意识形态的“霸权”理论
Hegemony by Antonio Gramsci
（1）国家=政治社会+市民社会 （2）市民社会主要是通过“合意”的组织化 而维持统治的社会，随着市民社会的发展， 它将吸收政治社会而形成新型的国家。
意识形态的“霸权”理论
•
特别强调人的现代化。将现代性人格定义为“移情性格”， 即考察世事不限于个人狭隘经验，能设身处地从他人的角 度出发。工业化使人摆脱传统社会长期造成的惰性心理， 勇于接受与自己以往的经验截然不同的新思想、新事物， 关注个人经验范围以外的事情，敢于尝试社会赋予自身的 新角色。
* 最重要的论点：大众传媒不仅能刺激“移情性格”的产生， 还能将这种人格传播至全社会，即在国民中普及此种人格， 故称为现代人格的“奇妙的放大器”。
（三）具体理论和人物
信息传播对发展中国家的作用 （施拉姆：《大众传播媒介与国家发展：信息对发展中国家 的作用》，1964） • 大众传媒传播信息能有效促进国家发展的观点，强调信 息传播对发展中国家的重要性：“有效的信息传播可以 对经济社会发展做出贡献，可以加速社会变革的进程， 也可以减缓变革中的困难和痛苦。” * 发展中国家在信息传播方面也远远落后于发达国家，严 重阻碍了发展中国家的经济、政治、文化等社会各个方 面的发展，消除这种信息不平衡的现象是发展中国家面 临的一项艰巨任务。 * 信息传播在国家发展中有守望环境、参与决策和提供教 育的功能。
信息传播对发展中国家的作用
7）扩大上下沟通的政策“对话”。 8）执守社会规范，使人不敢轻易逾矩。 9）形成文化口味。 10）改变比较不重要的态度，疏导强固的态度。 ●评价：对大众传媒在国家发展中的功能持完全乐 观的态度，有强烈的理想主义色彩。但过高地估 计了大众传媒的作用。
大众传媒是“现代人格”的放大器
14座里程碑
（10）50-60年代施拉姆等人关于电视对儿童生活影响的研 究，揭示了电视在儿童的生活、学习和社会化过程中的功 能、影响和效果。 （11）70年代以后的“议程设置”研究是经验学派效果研究 的一个重要转折，它使研究人员的关心由微观、个人层面 的效果开始转向大众传播的宏观社会影响和效果。 （12）60--70年代由格伯纳等人进行的关于媒介暴力内容与 社会犯罪的研究，发现媒介内容在形成人们的现实观方面 有着重要的影响。这项研究后来发展成为“培养”理论。
（二）美国的经验学派
两大特点：
1、实用主义的研究目的 2、多元主义的社会观
管理学派：多元利益的相互竞争与制衡
（三）经验学派的主要研究成果
14座里程碑 Shearon A. Lowery and Melvin L. DeFleur Milestones in Mass Communication Research: MEDIA EFFECT （1）20年代的培基恩基金会关于电影对少年儿童影响的研 究。这项研究开创了以经验调查方式考察大众传播效果的 先河。 （2）对1938年“火星入侵地球”广播引起的社会恐慌研究。 该研究侧重点不是为了提出关于大众传播效果的一般理论， 而是探讨引起恐慌的各种心理因素。
拉扎斯菲尔德首先把反实用主义、反实证主义立场的传播 学者称为“批判学者”。 他意识到，二者的分歧不仅仅是方法论之争，而是社会观 的对立：阶级支配/多元利益、制度内部/制度本身
批判学派
罗杰斯：
经验学派：“如何”控制、“在多大程度 上”控制 批判学派：“谁在控制”、“为什么存在 着支配与控制”“为了谁的利益而控制”
（美国社会学家丹尼斯•勒纳《传统社会的 消失：中东的现代化》，1985年） 在现代社会中，大众传媒作为高度组织化 和专业化的社会机构，具有强大的经济实 力。它是现代社会举足轻重的社会机构。
•
* 大众传媒在社会生活中的作用有：传媒信息、 普及教育、参与政治、舆论监督。
大众传媒是“现代人格”的放大 器
媒介塑造现代性人格
人的现代性形成与大众传媒的使用密切相关。传统 人倾向于将大众传媒视为危险之物，认为它败坏 了良好的风尚和道德，冲击了传统价值观，因而 抱有敌意；
而现代人则愿意积极同信息来源保持接触。较现代 的人对新的现代大众传播工具较信任，不太现代 的人则重视传统的消息来源。
由此他得出结论：一个现代人应当经常与大众传媒 接触。
14座里程碑
（3）1940年的“伊里调查”。（见《人民 的选择》一书）这项研究精心设计了方法 和程序，是经验性研究的一个典范。 （4）40年代关于昼夜广播剧听众的调查研究， 这些调查显示了受众媒介接触的一些基本 动机和利用形态，开创了“使用与满足” 研究的传统。
14座里程碑
（5）40年代察，推动了 对新事物的“创新---扩散”传播过程的研 究。
信息传播对发展中国家的作用
最引人注目之处是提出了大众传媒在国家发展中具体可以 发挥的功能，这包括：
1）扩张视野，使传统社会的人民把眼光放在将来以及现在 的生活形态，并通过媒介唤醒国家意识，促进国家的整合。 2）把公众的注意力集中于国家的重要发展项目。 3）提高人民的抱负，拒绝被命运摆布。 4）为国家发展创造有利的气候。 5）与人际管道沟通。 6）赋予人与事以地位。
批判学派中的主要流派
政治经济学派
莱斯特大学为中心 物质上占统治地位的力量/精神上 现代媒介的高度集中与垄断的趋势及其社会后果。 大众传媒最终是维护垄断资本的利益、意识形态 和统治权力 所有制关系和经济结构
文化分析
伯明翰学派 Stuart Hall 反对简单的“经济基础还原论”，主张从上层建筑和意识形态的相 对独立性出发来研究资本主义社会的大众传播。 ideological state apparatuses的二律背反功能： 以“不偏不党”的面目出现，提高社会成员对现存制度的向心力； 它通过消除统治阶级的内部矛盾以保证其对政治权力的支配，与此同 时则通过阻碍被统治阶级的觉醒和组织化过程而把他们排除在政治权 力之外。 大众传媒——“赋予意义”功能(signification)——“合意”生产
3、媒介塑造现代性人格
* 国家落后不仅仅表现为经济状况，也表现为一种
心理状态。一个国家的现代化首先是人的现代化。 发展最终要求人的素质方面的改变。
•
英格尔斯最突出的贡献是从心理学家角度提供了 传统人和现代人的概念。他认为，传统人（害怕 革新，被动接受命运，敌视新观念，与外界隔绝 等）的性格特质轻易不会改变，严重阻碍现代化 进程，因此必须首先解决人的现代化，培养皿中 的现代化人格。
二、批判学派
20世纪60-80年代的大辩论 两派的接近 批判学派的由来及其立场 法兰克福学派的影响 “新马克思主义”post-Marxism
批判学派
阿多诺的“很不适应”： 1、商业赞助、为资本服务； 2、把数据看作是“科学的本质”，社会理论只不过是“从 数据的整理中抽象出来的东西”。
14座里程碑
（13）60-70年代初由美国国会拨款实施的关于电视与社会 行为的大型研究，该研究的结果以《军医署长报告》发表， 包括《电视内容及其控制》、《电视与社会学习》、《电 视与青少年的侵害行为》等6卷。这是关于电视的社会化 功能及其正负效果的一次较全面的研究。 （14）1982年第二次“军医署长报告”以《电视与行为： 十年的科学进步及其对80年代的启示》为题发表，该报告 总结了第一次报告以后的该领域的研究成果。
基本观点
（一）丹尼斯•麦奎尔：媒介的社会责任优先于媒介 的权利和自由。 （1）媒介必须把国家的发展目标（经济、社会、 文化和政治的）放在最重要的位置上； （2）追求国家文化和信息的自主； （3）支持国家的民主化进程。
（二）威廉•哈森：具体化5个方面
1、所有大众传播工具都应由政府进行调动， 完成支援国家建设这一伟大任务； 2、媒体因此应该支持政府，而不应对它挑战。 因此可以根据社会发展的需要对新闻自由 进行限制； 3、信息（或真相）因此成为国家财产，它是 一种稀有的国有资源，必须被用来为进一 步深化国家目标服务。
威廉•哈森：具体化5个方面
4、一个暗含、并不经常被表述的观点是：当大多数实行发 展理念的国家仍不得不面对包括疾病、文盲以及种族在内 的种种问题时，个人言论自由及其他公民权在这些问题面 前显得似乎有点不着边际（批评者认为这种理念为旧式极 权主义提供适时的理论基础）。 5、这种提倡媒体应接受指导的理念进一步表明，在控制外 国记者进出国境，以及穿越国境的新闻流动进行控制方面， 每个国家都拥有至高无上的权力。
（6）霍夫兰等人在二次大战期间关于电影的 说服效果的实验，揭示了传播效果形成的 条件性和制约性。
14座里程碑
（7）二战后至60年代的霍夫兰主持的“关于传播 与态度改变的耶鲁项目”，进一步从传播的主体 条件、内容条件、对象条件方面对传播的说服效 果进行了较为系统的心理实验。 （8）50年代《个人影响》是对《人民的选择》提 出的各项理论假说的进一步验证，其意义在于揭 示大众传播与人际传播的交织性。 （9）1951-1953年的“里维尔项目”，对传单和标 语的传播效果进行了一系列的心理实验。
“霸权”是支配阶级在一定历史时期内为维护自身利益而 行使社会主导权和文化主导权的能力，而实现“霸权”的 手段不是通过直接的高压政策，而是通过决定国家的经济、 政治和文化方向，使被支配阶级对现有权力结构和社会生 产关系产生认同或从属意识。