《论语的智慧》
论语的智慧(课堂PPT)
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交友
“众恶之必察焉,众好之必察焉。” 《论
语·卫灵公》
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”
子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？ ”
子曰：“未可也。不如乡人之善者好之，其 不善者恶之。” 《论语·子路》
(3)交友方法
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孝悌
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处世
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交友
(1) 交友目的
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交友
以友辅仁
“君子以文会友，以友 辅仁。” 《论语·颜渊》
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(2)择友标准
交友
益者三友
子曰：“益者三友，损者三友：友直，友 谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友 便佞，损矣。” 《论语·季氏》
(3)交友方法
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一是知人
交友
ห้องสมุดไป่ตู้“今吾于人也，听其言而观其行。” 《论语·公冶长》
2、领导职责
仲弓为季氏宰，问政。子曰：“先有司，赦小 过，举贤才。” 《论语·子路》
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修己
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孝悌
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处世
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交友
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(1)忠恕之道
处世
曾子：“夫子之道，忠恕而 己矣。” 《论语·里仁》
“己欲立而立人，己欲达而达人。” 《论语·雍也》
“己所不欲，勿施于人。” 《论语·卫灵公》
(2)五大准则
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处世
恭、宽、信、敏、惠
子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁 矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则 不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足 以使人。” 《论语·阳货》
一、论语其书
读论语的几种境界
程子曰：“读《论语》，有读了全然无 事者，有读了后其中得一二句而喜者， 有读了后知好之者，有读了后直有不知 手之舞之，足之蹈之者。”
论语的智慧 读后感
论语的智慧读后感《论语的智慧》读后感《论语》是中国古代著名的儒家经典之一，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
读完《论语》，我深受启发，对于人生、道德和社会伦理有了更深刻的理解。
以下是我对《论语》的读后感。
首先，《论语》中的智慧让我领悟到了人生的真谛。
孔子强调修身齐家治国平天下，他认为一个人首先要修养自己的品德和道德，然后才能管理好家庭，进而治理国家，最终达到天下太平的目标。
这种智慧告诉我们，只有通过自我修养和不断学习，才能在人生中获得真正的成功和幸福。
其次，《论语》中的智慧也教会了我如何做一个有道德的人。
孔子强调仁爱和诚实是做人的基本准则。
他提倡以仁爱之心对待他人，尊重父母、师长，关心他人的福祉。
他还强调诚实为人的重要性，认为诚实是建立良好人际关系和社会信任的基础。
通过学习《论语》，我明白了做一个有道德的人不仅要追求自己的利益，更要关心他人，秉持诚实和仁爱的原则。
另外，《论语》中的智慧也给我提供了一些处世之道。
孔子强调“学而时习之，不亦说乎”，他认为通过不断学习和实践，人们可以提高自己的能力和智慧。
他还强调了谦虚与谨慎的重要性，认为一个人应该虚心谦逊，善于倾听他人的意见并且谨慎行事。
这些智慧告诉我，要不断学习进取，保持谦虚和谨慎，才能在社会中取得更大的成功。
此外，《论语》中的智慧也对于家庭教育和社会伦理有着深远的影响。
孔子强调父母的责任和孝道的重要性。
他认为孝顺父母是做人的根本，也是社会和谐的基石。
他还提倡君子之道，强调领导者应该以身作则，以德服人，为人民做出榜样。
这些智慧告诉我，一个良好的家庭环境和社会伦理是社会稳定和进步的基础，我们每个人都应该为此努力。
总之，《论语》是一部充满智慧的经典著作，它不仅记录了孔子及其弟子的言行和思想，更给我们提供了一种正确的生活和处世方式。
通过阅读《论语》，我深刻认识到人生的真谛，学会做一个有道德的人，了解如何处世和教育子女，这些都对我产生了积极的影响。
我相信，只要我们在生活中践行《论语》中的智慧，我们的人生将会变得更加充实和有意义。
论语的智慧 读后感
论语的智慧读后感《论语的智慧》读后感《论语》是中国古代哲学家孔子及其弟子言论的集合，是中国古代文化的重要组成部分。
它以简洁而深刻的语言，阐述了孔子的思想和哲学观点，对中国传统文化产生了深远的影响。
阅读《论语》后，我深深感受到其中蕴含的智慧和启示，以下是我的读后感。
首先，《论语》中强调了教育的重要性。
孔子认为教育是培养人才和提高社会素质的关键。
他强调“学而时习之，不亦说乎”，意味着学习应该是一个持续的过程，并且要善于反复温习。
这一观点对我产生了深刻的启示，让我意识到只有通过不断学习和实践，才能不断提升自己的能力和素质。
其次，《论语》中强调了道德和品德的重要性。
孔子倡导“仁者爱人”，认为一个人应该具备高尚的道德品质和善良的行为举止。
他强调了“己所不欲，勿施于人”的原则，意味着我们应该以身作则，对他人怀有同情和善意。
这一观点让我深刻认识到道德修养的重要性，只有具备良好的品德，才能在社会中获得他人的尊重和信任。
第三，《论语》中强调了知识和智慧的追求。
孔子认为知识是人类进步的基石，他强调“温故而知新”，意味着我们应该不断学习和积累知识，以不断丰富自己的思想和见识。
他还强调了“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，意味着我们应该对知识怀有热爱和追求，只有真正喜欢并乐于去学习，才能获得更多的智慧。
第四，《论语》中强调了礼仪和谦逊的重要性。
孔子认为礼仪是社会秩序和人际关系的基础，他强调“君子不器”，意味着一个人应该谦虚谨慎，不自负和傲慢。
这一观点让我深刻认识到，只有具备良好的礼仪和谦逊的态度，才能与他人和谐相处，并且获得他人的尊重和支持。
最后，《论语》中强调了实践和行动的重要性。
孔子认为只有通过实践和行动，才能将知识转化为能力和成果。
他强调“言必行，行必果”，意味着我们应该将理论与实践相结合，勇于行动并取得实际的成果。
这一观点让我深刻认识到，只有将所学知识应用于实际生活中，并通过实践不断完善自己，才能取得真正的成功。
论语的智慧 读后感
论语的智慧读后感《论语的智慧》读后感《论语》是中国古代文化的瑰宝之一，它是儒家学派的经典之作，记录了孔子及其弟子的言行和思想。
读完《论语》，我深受启示，感受到了其中蕴含的智慧。
首先，《论语》中强调了修身齐家治国平天下的理念。
孔子认为一个人首先要修身，即修养自己的道德品质，做到言行一致，做一个有道德、有品德的人。
其次，要齐家，即要注重家庭和睦，尊重长辈，关心家人，维护家庭的和谐。
再次，要治国，即要有责任感和使命感，为国家的发展和繁荣贡献自己的力量。
最后，要平天下，即要关心社会民生，关注弱势群体，推动社会的公平正义。
《论语》中还强调了学习的重要性。
孔子认为学无止境，不断学习是人生的一种境界。
他强调要虚心听取他人的意见，不断反思自己的不足，不断追求进步。
他还提出了“三人行必有我师焉”的观点，即无论与谁交往，都要从对方身上学到一些东西。
此外，《论语》中还强调了仁爱和诚信的重要性。
孔子认为仁爱是人类最基本的道德准则，要以仁爱之心对待他人，关心他人的利益和幸福。
诚信是人与人之间最基本的信任基础，没有诚信就没有真正的人际关系。
通过阅读《论语》，我深刻体味到了孔子的智慧和他对人类社会的深刻思量。
他的理念和思想至今仍然具有重要的现实意义。
在当今社会，我们也可以从《论语》中吸收智慧，指导自己的行为和思量。
首先，我们应该注重个人修养，做一个有道德、有品德的人。
我们应该注重自己的内心修炼，提高自己的道德素质，做到言行一致。
惟独通过自身的努力，才干对家庭和社会产生积极的影响。
其次，我们应该注重学习，不断充实自己的知识和能力。
学习是一种持续的过程，我们应该保持学习的热情，不断提升自己的综合素质。
通过学习，我们可以不断拓宽自己的视野，增加自己的知识储备。
同时，我们应该注重仁爱和诚信。
仁爱是人类最基本的道德准则，我们应该关心他人的利益和幸福，尊重他人的人格和尊严。
诚信是人与人之间最基本的信任基础，我们应该讲信用，言行一致，做到言而有信。
《论语》的智慧
《论语》的智慧《论语》是中国古代哲学文化经典之一，其智慧蕴含着千百年来中国人民的思想智慧，它不仅是中国传统文化的精髓所在，更是人类智慧的珍贵结晶。
如今，虽然时代已经不同了，但《论语》中的智慧却历久弥新，并依然有着深刻的启示意义。
一、格物致知《论语》最早提出“格物致知”这个标志哲学思想的概念。
所谓格物致知，就是通过“格”(目视、观察、验证)物(事物、现象)的特征和规律，推而及人，包括认识自己和认识外界的过程，最终达到“致知”的目的。
“知”可以理解为真理、智慧和准确的认识。
只有正确认识事物，才能获得真正的知识，走向成功。
《论语》中的这个概念，源于孔子对于人的彻底了解。
孔子强调，人首先要认真对待自己的身体和内心，才能真正了解人类的真正价值。
所以孔子在论述格物致知的时候，也说到了如何学习和探寻，透过日常生活的事物，去领悟“理”的本质和道路。
二、学习和探讨学习和探讨是《论语》的另一个重要主题。
孔子认为，学习是每个人应该追求的目标，而探讨则是学习的手段之一。
他强调发扬不断进取和发问不停的思想精神，鼓励学生多思考，多问问题。
正如《论语》中所说的:“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？”这句话的意思就是，学习的过程，应当是充满欢愉的。
认知真相的越多，越有成就感。
如果遇到来自朋友的新思想和新观点，更应该欢欣鼓舞，因为这是可以激起思考的机会。
三、修身齐家“修身齐家治国平天下”是孔子一直坚持的理念。
孔子强调道德新的思想和文化，必须先从个人做起，让每个人都能在日常生活中有所成就，从而推动家庭和社会的发展。
孔子认为，只有每个人都能够做到“修身齐家”，才会凝聚好的社会氛围，这样才能做到治国平天下。
四、尽职尽责孔子也强调每个人无论在家里，还是在社会上，都应该尽职尽责。
他认为，只有当人们做到了自己的本分，并付出了必要的努力和汗水，才能赢得合法的成功和声誉。
在“尽职尽责”的过程中，人们需要学会刻苦耐劳、勤奋和独立工作的重要意义，这样才能达到有意义和有质量的成功。
作文《《论语》的智慧启示》
《论语》的智慧启示篇一《论语》的智慧启示要说《论语》，其实我以前觉得挺枯燥的，那些“仁义礼智信”，感觉离我八竿子打不着。
直到上周我经历了一件破事，才发现这玩意儿还真有点用。
事情是这样的，我前几天去菜市场买菜，挑了个看起来挺水灵的大白菜，结果回家一掰开，发现里面烂了一大块！那叫一个气人！当时我心里那叫一个火大，就想冲回菜市场找那个卖菜的大妈理论去。
我脑子里瞬间闪过各种“暴怒”的画面，比如指着大妈鼻子骂她缺德，或者直接把白菜扔她摊位上……哎呀，越想越气，简直要爆炸了！然后我就想起以前老师讲过《论语》里“己所不欲，勿施于人”这句话。
我琢磨着，我也挺讨厌买到烂菜的，那大妈肯定也不喜欢别人故意坑她啊。
我如果冲过去大吵大闹，说不定还会影响她做生意，让她更生气。
仔细想想，这事儿其实没啥大不了的，顶多就是几块钱的大白菜嘛，犯不上跟人撕破脸。
冷静下来后，我默默地把烂白菜扔垃圾桶，心里想着下次买菜要仔细点，自己也长长记性。
这事儿虽然小，但是让我真切体会到《论语》里讲的道理，做人不能太冲动，要多为别人想想，换位思考一下。
篇二《论语》的智慧启示其实“己所不欲，勿施于人”这句话，说起来容易，做起来难啊。
就拿我上次去KTV唱歌的事儿来说吧，那天跟朋友聚会，我们几个都喝了点酒，唱歌的时候就有点放肆。
有一个朋友唱的特别大声，声音震天响，我当时心里那个不爽啊！我都快被他的歌声给折磨疯了，真想冲上去捂住他的嘴。
但是我又想起《论语》里说的“恕道”，意思就是设身处地替别人着想。
我琢磨着，他可能也是太兴奋了，没注意到声音太大，再说他在朋友面前也需要表现表现，想好好唱歌嘛。
我又想到如果我冲他发火，大家的气氛肯定就尴尬了，影响大家玩得开心。
所以我默默地忍了，选择换了个安静的包厢继续嗨。
这虽然有点委屈自己，但是我想，比起大家扫兴，这点小委屈不算啥。
而且我之后也委婉地跟他说了一下声音太大，他还挺不好意思的，下次应该会注意一些。
你看，表面上是《论语》教我忍耐，其实也是在教我如何更好地与人相处，维护友谊。
论语的智慧
《论语的智慧》读后感《论语的智慧》读后感《论语》作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，许多篇章谈到做人的问题，这对当代人具有借鉴意义。
其一，做人要正直磊落。
孔子认为：“人之生也直，罔之生也幸而免。
”（《雍也》）在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。
然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠侥幸而避免了灾祸。
按事物发展的逻辑推理，这种靠侥幸避免灾祸的人迟早要跌跟斗。
其二，做人要重视“仁德”。
这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。
在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。
孔子说：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文。
”（《学而》）又曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”（《八佾》）这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。
孔子还认为，只有仁德的人才能无私地对待别人，才能得到人们的称颂。
子曰：“唯仁者能好人，能恶人。
”（《里仁》）“齐景公有马千驷，死之日，民无德而称焉。
伯夷、叔齐饿死于首阳之下，民到于今称之。
”（《季氏》）充分说明仁德的价值和力量。
那么怎样才能算仁呢？颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
”（《颜渊》）也就是说，只有克制自己，让言行符合礼就是仁德了。
一旦做到言行符合礼，天下的人就会赞许你为仁人了。
可见“仁”不是先天就有的，而是后天“修身”、“克己”的结果。
当然孔子还提出仁德的外在标准，这就是“刚、毅、木、讷近仁。
”（《子路》）即刚强、果断、质朴、语言谦虚的人接近于仁德。
同时他还提出实践仁德的五项标准，即：“恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。
即恭谨、宽厚、信实、勤敏、慈惠。
他说，对人恭谨就不会招致侮辱，待人宽厚就会得到大家拥护，交往信实别人就会信任，做事勤敏就会取得成功，给人慈惠就能够很好使唤民众。
孔子说能实行这五种美德者，就可算是仁了。
当然，在孔子看来要想完全达到仁是极不容易的。
所以他教人追求仁德的方法，那就是“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”（《颜渊》）即广泛地学习文化典籍，用礼约束自己的行为，这样就可以不背离正道了。
论语的智慧 读后感
论语的智慧读后感
《论语的智慧》读后感
《论语》是中国古代哲学经典之一，由孔子的弟子及其后学所记录的言行录组成。
它以简洁明了的语言，传递着深刻的人生智慧和道德原则。
读完《论语》，我深受启发，对于人生和处世之道有了更深刻的理解。
首先，《论语》强调了道德修养的重要性。
在《论语》中，孔子强调了“仁”的
概念，认为人应该具备仁爱之心，关心他人，尊重他人的价值和尊严。
这使我意识到，只有通过培养自己的道德品质，我们才能成为一个有价值的人，并为社会做出积极的贡献。
其次，《论语》强调了学习的重要性。
孔子认为，学习是实现个人和社会进步
的基础。
他强调了“学而时习之，不亦说乎”的观念，意味着学习是一个持续不断的过程，只有不断地学习和实践，我们才能不断提升自己的能力和智慧。
这给了我很大的鼓舞，让我明白到只有不断学习，才能不断进步。
此外，《论语》还强调了言行一致的重要性。
孔子认为，一个人的言行应该一致，言行不一致会导致人与人之间的信任缺失。
这让我意识到，我们应该言行一致，做到言行相符，这样才能赢得他人的信任和尊重。
在读完《论语》后，我对孔子的智慧和他对人生的思考有了更深的认识。
他的
思想不仅仅适用于古代，也对现代社会有着重要的启示。
我们应该从《论语》中汲取智慧，将其运用到我们的生活中。
总之，《论语》是一本充满智慧的书籍，它通过简洁的语言传达了深刻的人生
道理。
它告诉我们，要注重道德修养，不断学习，言行一致。
我相信，只要我们能够理解并运用《论语》中的智慧，我们就能够在人生的道路上走得更加坚定和自信。
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卷首语：这个世界上的真理，永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样。
§1 心灵之道——“空灵”之境
{在我看来，《论语》的真谛，就是告诉大家怎么样才能过上心灵所需要的那种快乐的生活！简言之，《论语》就是教给我们如何在现代生活中获取心灵快乐，找到个人坐标。
}
“一箪食，一瓢饮，贤哉，回也！”对于孔子最喜欢的一个学生——颜回，真正令人敬佩的并不是他能忍受这么艰苦的生活境遇，而是他对生活的态度：人不堪气忧，亦不改其乐。
对于生活来说，贫穷只是种现状，但安于贫穷则是种心态。
现在大多的盗窃，抢劫案都有其背后的直接原因——穷！穷则思变，但一变不好，就触及到了法律的高压线，悲也。
而能做到“穷则独善其身”的，也只有真正的贤者，不被物质生活所累，始终保持心境的那份恬淡与安宁。
诚然，谁也不愿过苦日子，但单纯依靠物质上的丰富同样不能解决心灵的问题。
当今社会，收入多少，地位高低，似乎已成为一个人成功与否的标志。
但摆渡不当，一个高层的CEO也可能被压力所困，而尊重内心的人，哪怕是一个渔翁亦可以笑谈春风，自得其乐……
事实上，我们的视力有两种功能，一个是向外去，无限宽广地拓展世界；另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。
而我们的眼睛，总是看外界太多，看心灵太少。
孔老夫子告诉我们的幸福快乐只是一种感觉，与贫富无关，同心相连。
陶渊明的田园雅居应该说是在自己心里开出了一片乐土吧！
引言：【每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，或许自己无法改变这个事实，但我们可以改变对这些事情的态度和看法。
论语的精华之一，就是如何用平和的心态对待生活中的缺憾和苦难。
】
人生百年，孰能无憾？也许你中考失手，也许你高考时也同样失意，因为一两分而与理想擦肩而过……那么，既然你无法左右的事实，就要学会承认并顺应。
首先，要能够正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内接受下来，切莫纠缠在内不能自拔，一遍遍地问天问地，这样只能把痛苦放大。
第二是要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个遗憾。
总的来说，要敢于承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足。
借用一句经典的诗句“如果你因为错过了太阳而哭泣，……”呵呵，你懂得！
从今天做起，让自己成为内心完善的人。
只有内心真正有了一种从容淡定，才能不被人生的起伏得失所羁绊！
引言：【试问一个人的自信心哪来？它来自内心的坦然与淡定！】“仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”一层层看来①一个人有了仁义的打胸怀，他的内心无比仁厚，宽和，所以可以忽略很多细节不计较，不纠缠小的得失，只有这样的人，才能做到真正的内心安静，坦然和一份淡然。
②一个很明白如何取舍的人，那么他也就没有什么烦恼了。
③内心足够勇敢，足够开阔，就有了一种永往直前的力量！（猝然临之而不惊，无故加之而不怒。
此所谓“大丈夫”也）内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。
要做到内心强大，前提是要看轻身外之物的得与失。
一个患得患失的人，不会有开阔的心胸，不会有坦然淡定的心境，更不会有真正的勇敢。
所谓的“大丈夫，拿得起，放得下”拿得起是勇气、可贵，放得下是度量、超脱。
说得就是这个道理。
做一个勇敢的人吧用生命的张力去化解那些遗憾！
事实上，遗憾也是种缺憾美。
天空因失去云朵而拥有霞彩，人生也因包容遗憾而拥有未来……
那些不得志或是失恋的，或许今天的错过让你倍感失落，切记：莫哭泣，勇敢地抬起头来，踏踏实实地发展自己，要用昨日的遗憾铸就明日的辉煌！
§2 理想之道——我的未来不是梦！！
对于中国人的人格理想，可用六个字蔽之：神于天，圣于地。
就是既有一片理想主义的天空，可以自已的翱翔，而不妥协于现实世界上很多的规则与障碍；又有脚踏实地的能力，能够在这个大地上进行拓展。
只有理想而没有土地的人，是梦想主义者而不是现实主义者，只有土地而没有天空的人是务实主义者同样也不是现实主义者。
理想主义与现实主义就是我们的天和地。
修身，齐家，治国，平天下，这是中国人传统的道德理想。
但孔老夫子与学生们谈及理想时，并不认为志向越高越好，真正重要的是一个人内心的定力与信念，无论理想大小，更重要的是眼前拥有一个什么样的起点！
引言：【我们并不缺乏宏大的理想，只是缺乏到达那彼岸的切实的道路】记得老班曾和我说过“成功并不是所追求的目标，而是努力的方向。
”听上去有点神乎，实质上，表达的道理是很真切的，一旦树立了目标，埋下头来，朝着那个方向拼搏即可，用不着老是去空想，而是踏踏实实地稳扎稳打！在
《论语》中，一切高远的理想都建立在朴素的起点上。
§3为人处事之道——谨言慎行！
引言:当遇到不公平的待遇时，我们该保持一种怎样的心态？
当面对至亲的好友家人时，我们又该掌握什么样的原则？
“以直报怨，以德报德”。
也就是用自己的公正，率直，高尚的人格，坦然的面对这一切。
以怨报怨何时了？以德报德又是种情感浪费！
对于处理人际关系，孔夫子认为过于疏远和亲密都不是最佳状态，所谓过犹不及。
“豪猪的哲学”大家也都听过，找到一个恰如其分的距离，彼此又不伤害对方，才能保持着温暖。
为啥父母对子女百般的关爱呵护，却遭子女的反感？哪怕是关系再好的兄弟朋友也有矛盾的时候，谈的好好的一对情侣说分就分？Why!没把握好分寸，走得太近了，没有给对方空间，你让人家如何自由，是会窒息的。
所以，《论语》告诉我们，无论对朋友还是领导，都要保持一定的距离，掌握好亲疏的分寸。
“距离和独立是对人格的尊重”。
“花未全开月半圆”。
花一旦全开，马上就要凋谢了，月一旦全圆，马上就要缺损了。
而未全开，未全圆，仍然使内心有所期待，有所憧憬！
若我们真的能做到把握分寸，谨言慎行（如临深渊，如履薄冰）我们会少很多烦恼和困惑，就自然会懂得为人处事之道。
引言【子曰：夫子之道，忠恕而已矣】
子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎”孔子以商量的语气说：那大概就是“恕”吧，接着他又解释“己所不欲，勿施与人”！“恕”字强调不要强人所难，不要给他人造成伤害，即使他人对自己的一点侵犯，可以容忍之。
你宽容一点，其实给自己留下的是一片海阔天空！
啥叫半步论语闯天下？有时一两字就足以够用一辈子了。
§4 交流之道——“诚”字为先
引言：什么样的朋友是好朋友，又该怎样交上好朋友呢？
常说“物以类聚，人以群分。
”这里的类，个人认为，不是地位，等级之分，而是志同道合，心灵上有默契的人。
孔子曰“益者三友，损者三友，友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”
友直（正直）
此类朋友为人真诚坦荡，刚正不阿，无谄媚之色，可在自己怯懦时给自己勇气，犹豫不前时给己果决，可以交矣。
友谅，谅，信也，就是诚实。
这种为人诚恳，不作伪，与之交往，内心妥帖，安稳，精神也能够得到净化和升华。
友多闻，即见多广博之人，与之交往，他的广博见识可以帮助自己做出抉择。
损友反之，反理可知（谄媚逢迎；溜须拍马；两面派的虚假伪善的真小人。
心里阴险，巧言令色，这得考验我们自己的眼光，知人论世的能力了）本着平等和理性的态度去尊重每一个人，彼此之间留一点分寸，留一点余地。
看到朋友做得不对的地方，真心劝告，善意的引导，倘若实在不听就算了，别再说了，不要自取其辱。
正如孔子所言“忠告而善道之，不可则止。
毋自取其辱。
”
多多注意身边“巧言令色”之人，往往“鲜仁矣”。
表面上爱说漂亮话，作出取悦于人的样子，看似夸夸其谈的人，在这些人中，是找不到真正的仁者的（莫对号入座，谨奉给那些正在或即将恋爱的女生，或许男生也可以汲取一二，哈哈）这些都是孔老夫子留下的智慧。
至于如何交上好朋友，在这儿孔子也给了我们参考。
交友，一是意愿，也就是“仁”爱人也；二是能力，叫做“智”，知人也。
有一颗仁爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的意愿，同时也要有辨别能力，这样才能交上品质好的朋友。
结交那些有志之人，有识之士，能够享受生命的，哪怕一时不顺，也能安贫乐道的朋友。
如今物欲横流的时代，真正快乐的力量，来自于心灵的富足，来自一种教养，来自对理想的憧憬，也来自于同良朋益友的交流切磋！
（结束语）：已经是看了三遍多的论语心得了，每一阶段都有不同的感受，都有不同的认识和思考！重要的不是知识真理本身，而是你从中汲取了多少涵养……。