南京市玄武区七年级期末语文试卷

（1）屠自后断其股，亦毙之。（2 分）
▲
。
（2）犬阻之，不使前也。（2 分）
▲
。
12．用自己的语言说说甲乙两文中狼的狡猾分别体现在哪里？（2 分）
▲
。
（三）阅读课文节选，完成 13~17 题。（18 分） 《植树的牧羊人》节选
第三天，我和牧羊人道了别。 这样过了一年，第一次世界大战爆发了。我应征入伍，在军队里待了五年。战争结束 了，我只得到一笔微薄的酬劳。好想去呼吸一下纯净的空气啊！不由得我又踏上了去往 那片高原的路。这一带乍看好像没有什么变化。不过，当我来到那个废弃的村庄旁，向 远处望去，看到了一片灰灰的薄雾，像地毯一样，铺在高原上。从昨天晚上开始，我又 想起了那个植树的牧羊人。我想，那一万棵橡树应该已经长成一大片树林了吧！
D.女娲对于她这优．美．的作品，感到很满意。 6. 阅读名著片段，回答问题。（3 分）
猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这．兵．器．，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬 将起来就跑；被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌。他睡倒在地，骂
道：“这个亡人！你不去妨家长，却来咬老孙！”急翻身爬不起来，被七圣一拥按住，即
他人的意见，还是刨根问底进行钻研？独立思考的过程往往比结果更加重要。多年之后，
当我们 mò（ ▲ ）然回首，会发现独立思考原来对我们的人生发展如此重要。
（1）随声附和．（ ▲ ）
（2） mò（ ▲ ）然回首
3.用诗文原句填空，其中(4)(7)两题还需填写作者或篇目名称。（12 分）
（1）何当共剪西窗烛，
▲
。
（李商隐《夜雨寄北》）
（2）夜阑卧听风吹雨，
▲
。 （陆游《十一月四日风雨大作》）
（3）
▲
，山入潼关不解平。
（谭嗣同《潼关》）
（4）远远的街灯明了，
▲
。
（ ▲ 《天上的街市》）
（5）使它沉没于灰色的浪涛，
▲
。
（吴望尧《太阳船》）
（6）一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，
▲
，
一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。（毛泽东《纪念白求
我们在生活中常常会遇见这样一些大．相．径．庭．（A）的人：他们坚持走自己的道路，即 使面对多人的怂．恿．（B），也没有过见．异．思．迁．（C）的行为；他们坚守着自己的立场，即使 面对他人的嗔．怪．（D），从没有过片刻的犹豫不定。 5.下列句中加点词语是形容词的一项是（ ▲ ）（3 分） A.爸爸远远地站在悬崖脚下，这．样．才能看见我。 B.张妈默默无言，不能有什么话来辩．护．。 C.鸟．并不永久地给人喜悦，有时也给人悲苦。
▲
。
（四）阅读下面选文，完成 18~21 题。（12 分） 讨厌猴子 周涛
人究竟是不是猴子变过来的？我不知道。不过既然达尔文这么说，只好暂时先将就 着这么看。但是我腻味这个结论。
我并不喜欢猴子，虽然他们聪明，灵活，生存方式和群体结构与人类略似,我仍不喜 欢。在各种动物中，我以为猴子是最缺乏生命的庄重感的，也最俗气。他没有虎豹的凶 猛孤独，也没有狮象的王者风度，狼的和流窜匪徒一般不屈不挠的顽强战斗精神，狐狸 的灵性和超现实主义的魔幻色彩，羚的美丽轻盈，鹿的头顶所长出的奇枝般的绝妙武器， 甚至鳄鱼的远古遗风、以不变应万变的固执和残忍……它都没有。
这个男人坚持做着自己想做的事。这片一眼望不到边的山毛榉树林就是证明，它们长 得足足有我肩膀这么高了。那一大片橡树也长得很茂盛，不用再担心被动物吃掉了；就 算老天爷想把这杰作毁掉，也只能求助龙卷风了。他还指着一片白桦林说，这是五年前 种的。他认为谷底比较湿润，就把白桦树种在那里。他是对的。这些白桦树棵棵鲜嫩、 挺拔，像笔直站立的少年一样。
D. 这片树林分三块，最大的一块，有 11 公里宽。
16.阅读下列材料，回答问题。（4 分）
【材料一】现在，他不再放羊。他说，羊吃树苗，就不养羊了，只留下了四只母羊。
他添置了一百来个蜂箱，改养蜜蜂了。
（让·乔诺《植树的牧羊人》）
【材料二】我也有过一次类似经验，在东北的一间双重玻璃窗的屋里，忽然看见枝头
14.从修辞的角度简析下列句子的表达效果。（3 分）
这些白桦树棵棵鲜嫩、挺拔，像笔直站立的少年一样。
▲
。
15.下列句子不能体现“我从没见过他有任何动摇或怀疑”的一项是（ ▲ ）（3 分）
A. 他还指着一片白桦林说，这是五年前种的。
B. 战争并没有扰乱他的生活。他一直在种树。
C. 我吃惊得说不出话来，他还是那么沉默寡言。
泥带水生儿育女。结果呢？一代比一代劣，一代比一代刁猾，一代比一代缺乏生命的庄
重感。
也就永远无法变成人了。
倒不如那些珍禽异兽，永远热爱自然，永不肯成为人类手中的玩物和小丑，纵使几
千几万年来横遭捕杀，犹不肯归顺。终于迫使人类在其濒临灭绝的时候，认识到它们的
至珍至美，认识到它．们．生．命．的．庄．严．。
我讨厌猴子，也许恰在于它太像人。
稳重而有城府，先以怀疑轻蔑之眼光望望，考虑一二，才稳步走来。拿起糖来并不急忙
塞入口中，而是走的稍远些，背人而食，不给你看见吃相。
还有一猴，性怪癖，好食一种草叶。隔笼递之，急吞下口，倘以别种草叶喂之，甚
怒，以为欺其不辨植物学分类；出手极快，隔笼便将喂草人额头击之，莫不能中。
笼中还有一母猴，行若老妪，怀揣一小猴，管理员对我说：“母猴已眼瞎。”细观
将绳索捆绑，使勾刀穿了琵琶骨，再不能变化。
（选自《西游
记》第六回）
文中的这兵器指的是太上老君的法宝金钢琢，它后来又落在哪一个妖魔的手中，给孙
悟空制造了许多麻烦？（ ▲ ）
A.红孩儿
B.白骨精
C.独角兕大王 D.金角大王
二 (44 分)
（一）阅读下面的古诗，完成 7~8 题。（4 分） 秋词（其二） 刘禹锡
之，果然老母瞑瞑若瞎状，行动不便。那小猴约尺把长短，面目清秀，极似一非洲难民
饥孩，极瘦，两眼大而明亮，只是恐怕难以长大成猴。观此母子，实觉悲惨，直觉像旧
社会黄泛区灾民流落街头的卖子图。何况那母猴衰老不堪，产下小猴，也不符合优生优
育的原则。不过，猴之不灭，也正在此，无论如何艰难困苦肮脏恶心的条件下，总肯拖
（3）▲ 。
20.从修．辞．的角度，赏析文中划线的句子。（3 分）
那小猴约尺把长短，面目清秀，极似一非洲难民饥孩，极瘦，两眼大而明亮，只是恐怕难以长大
成猴。
▲
。
21.文章第 13 段“认识到它．们．生命的庄严”中的“它们”指代什么？如何理解“生命的庄
严”？（3 分）
山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。 试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。 [注释]嗾（sǒu）：使。 7．诗人一反悲秋的传统，为秋天唱赞歌。这首诗中以“明”“净”、“ （1）▲ ”和 “ （2）▲ ”等词描绘出了秋色的美丽。（2 分） 8．下列选项中分析不．正．确．的一项是（ ▲ ）（2 分） A．一二两句点明季节，用简洁通俗的语言勾勒出了秋天本色，照应了题目。 B．第三句意思是试上高楼一望，就感到清气徐徐沁入肌骨，使人思想澄净。 C．第四句运用比喻修辞，写出了秋色的单调，比不上使人轻狂的浓艳春色。 D．全诗咏叹秋色之美，借此颂赞人的情操清白，为理想而奋斗的英雄气概。 （二）阅读下面的古文，完成 9~12 题。（10 分） [甲] 少时，一狼径去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼 首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。身已半入， 止露尻尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
（选自《稀世之鸟》 解放军文艺出版社 1990 年 6 月版）
18.作者讨厌猴子的原因有哪些？（3 分）
▲
。
19.作者在索溪峪看猴，看到的三只猴表现不一，“猴气”各异。直接摘录或自己概括
相关内容，填写下表。（3 分）
表现
猴气
猴首领
面对投食，稳步走来，背人而食
（1）▲ 。
食叶猴
（2）▲
。
凶蛮
老母猴
双眼已瞎，行动不便，无力扶育小猴
牧羊人还活着，而且，身体还很硬朗。现在，他不再放羊。他说，羊吃树苗，就不养 羊了，只留下了四只母羊。他添置了一百来个蜂箱，改养蜜蜂了。战争并没有扰乱他的 生活。他一直在种树。种橡树，种山毛榉，还种白桦树。
1910 年种的橡树，已经长得比我都高，真让人不敢相信。我吃惊得说不出话来，他还 是那么沉默寡言。我们就这样静静地，在他种的树林里，转悠了一整天。这片树林分三 块，最大的一块，有 11 公里宽。当我想到，眼前的一切，不是靠什么先进的技术，而是 靠一个人的双手和毅力造就的，我才明白，人类除了毁灭，还可以像上帝一样创造。
是棒杀一路上那些和他从前一样的起义领袖，动辄大呼别人是“妖怪”，其实，他自己
不正经也是个“妖怪”吗？
这不是孙悟空的悲哀，而是吴承恩的悲哀，或者干脆是我们祖先精神中所遗留下来
的“猴气”的悲哀。
在索溪峪有一景，就是看猴。去时恰值黄昏，群猴归山，只有数猴在笼。
笼中猴有一只首领，彪肥体壮，行坐皆十分有派。隔笼投糖逗之，并不欢蹦乱跳，
恩》）
（7）诸葛亮在《
▲ 》中说：“
▲
，非宁静无以致远。”
保持内心的宁静，便能看到属于自己的那一片独有风景。杜甫在成都的生活虽然穷困；刘禹锡面
对万物萧瑟的深秋，依然以诗句“自古逢秋悲寂寥，
▲
”表达对
秋日的赞美。 4.请选出下列语段中加点词语使用不．当．的一项（ ▲ ）（3 分）
它不善于攻击，也不能防卫。 我们可以这样看它：贫困的爬树者。 仿佛，造物主创造并保留了这个物种就是用来嘲笑和讽喻已经相当伟大的人类的。 它们像人，以浑然不自知的形态模仿人、贬低人，且以此进入人的生活，取得人们世俗 的喜爱。猴子以它的滑稽可笑造成了一种职业，“耍猴儿的”。它代替那个人翻跟头，作 揖，穿可笑的戏装，骑着山羊舞刀弄棍；而那个人指挥它，训练他，替他吹牛、乞讨， 是他的代言人。人和猴子的合作比人和人的合作更具幽默感，更容易讨得观众低下的趣 味，因为人们从猴子的表演中看到了一种既像自己却又明显比自己低下的生存状态，获 得了在嘲笑中肯定自我的心理满足。 吴承恩用他的一支笔，为猴子创造了超凡入圣的辉煌。他把猴子的习性做了一番改 造和升华，使“捣乱”变成了孙悟空的叛逆性格，因而称美猴王闹天宫反玉帝时期的孙 悟空颇具英雄个性，活象一个造反的农民领袖，惹人喜欢。但自从跟上了唐僧，带上了 “紧箍咒”，便又成了一个“耍猴儿的”身边的可怜角色了。除了戏弄一下猪八戒，便