形散神聚
散文写作如何做到形散神聚——写作方法篇
散文写作如何做到形散神聚——作文教学篇所谓“形散”主要指取材广泛、形式灵活。
取材广泛，是指散文所涉及的内容可以囊括宇宙人生的各个方面，风花雪月、山水鱼虫，乃至一声鸟唱蝉嘶、一道闪电、一滴水。
散文是最自由灵活的一种文学形式，它无拘无束，行止自由，发乎性灵，称呼自然，在自由流走之中，具有行云流水般的风致。
所谓“神聚”是指文章结构似乎松散，但在行文过程中贯穿了意脉，气韵生动，摇曳多姿，主题思想几种鲜明，文章各部分之间都严谨的内在联系，构成一个有机的艺术整体。
一、善于联想，向外扩散“形散”并不是散乱。
他有如下几方面的特征：一是“章法”散。
它既可以像小说那样娓娓道来，也可以像诗歌那样大幅跳跃，还可以像戏剧那样以人物对话的方式进行场景组合，甚至还可以像电影镜头式贾谊蒙太奇组接。
二是取材十分灵活，时而是历史的回顾，时而是未来的展望，纵向驰骋，横面开合。
三是“文法散”。
兼用多种表现手法，或叙述、或描写、或抒情、或议论。
优秀的散文与平庸的散文的差异，就在于是否做到了“神聚”上的“形散”。
二、比较抽取，向内聚敛“神聚”是指任何一篇散文用材无论怎样的“散”，笔法无论怎样灵活，总有一个归拢的鲜明主旨，并要用着一主旨驾驭材料。
我们写文章，总是先在生活中有感触、思考，有了表达的欲望，才行诸文字。
但不能就把“原生态”生活直接照搬到文章中，所以要像沙里淘金一样去开掘、提炼出一个新鲜而又恰切的主旨，作文标尺，来决定材料选择、取舍。
这就是向内聚敛。
三、纵马驰骋，收放自如一篇散文要有一根红线贯穿全文、串起各个段落。
正如刘熙载在《艺概·文概》中所言：“惟能线索在手，则错综变化，惟吾所施。
”线索的公用主要在于连缀材料，结构文章，使其成为前后统一的整体。
散文的线索。
常用的有：以时间和事物为线索；以情为线索，即以作者感情的流动线作为构思的线索，不受时间、空间或其他事物的限制；以理为线索，即以作者从对事物的感受和思索中提炼出来的一种“观念”为构思线索。
形散神聚的作文300字
形散神聚的作文300字
听说今天天气超好，阳光照得树叶都绿油油的，看着就让人心
情大好。
哎呀，晚上这城市真是五光十色的，像是个永不熄灭的大舞台。
每个人都好像有自己的角色，忙忙碌碌的。
走在街上，突然闻到一股花香，真是让人心旷神怡。
那些花儿
就像小姑娘一样，害羞地低着头，但又想让人注意到她们。
说到大海，那可真是个力量无穷的大家伙。
海浪打在礁石上，
砰砰砰的，好像在跟世界宣告它的存在。
咱们这生活啊，就像这形散神聚的世界。
有时候看似乱七八糟，其实每个角落都充满了生命和活力。
就像那阳光、城市、花香和大海，各有各的美好，但放在一起，就是一幅完美的画。
2023届高考语文散文专题训练--形散神聚(含答案)
2023届高考语文散文专题训练--形散神聚一、阅读下面的文字，完成下面小题。
高贵的清贫徐贵祥油菜花开时节，我们来到方志敏的故乡——湖塘村。
此处是个宜居的山坳，四面环山，一幢阔大而又古色古香的木楼坐落在山根处，旁边是两汪平静的水塘。
这就是方志敏故居。
一路上，不时听到当地朋友介绍方志敏家族的历史，有几个年轻女子，还眉飞色舞地说方志敏是她们心目中的白马王子——据说，方志敏身高1米82，高大俊朗，才华横溢自不必说，在担任闽浙皖赣苏维埃主席的时候，身穿白色西装，骑一匹白色骏马，当真是白马王子的标志性装束。
是的，方志敏有阔绰的童年和少年时代。
事实上，回顾二十世纪二三十年代那些投身革命的知识分子，大都有殷实的家境，他们不缺吃穿，不乏体面的生活，可是他们放弃了，因为信仰，因为要革命，因为要建设可爱的中国。
他们放弃了富裕的物质生活，追求着精神上的高贵。
从他们的手里经过的财富成千上万，可是他们自己，却往往连一个铜板也没有。
并不是每个人都配得上“清贫”这个字眼的，仅仅身无分文，还不是清贫。
清贫是一种境界，只有精神高贵的清贫才是真正的清贫。
方志敏的故事很多，散珠碎玉一般遗落在闽浙皖赣的山水草木之间。
给我印象最深刻的，还是在他被俘之后，国民党屡次派出高官劝降，甚至蒋介石亲自出面许以高官厚禄，均被方志敏在谈笑中拒绝。
我们后来从各种渠道看到的方志敏，戴着镣铐，神色泰然自若。
在方志敏创立的闽浙皖赣苏维埃根据地首府葛源，我看到一张方志敏身穿军装挥手告别的照片，那是在他率部北上抗日的前夕，在葛源的枫林村，那个高高举过头顶、直直指向天空的手势，让我好像明白了，为什么那么多女孩子说方志敏是她们的梦中情人。
那个手势沉稳、自信、决绝，释放出一个男人、一个具有骑士精神的革命者勇敢无畏的力量。
那一瞬间，我对身边的朋友说，方志敏不仅是一位革命英雄，也是一个贵族。
这个当年才30多岁的年轻人，在闽浙皖赣四省交界的地方创建了革命根据地，发行货币，兴办学校，开设医院，还构建了股市，这一切都是超前的。
新教材适用2024版高考语文二轮总复习第1部分复习板块1专题2现代文阅读Ⅱ__文学类文本阅读第2节散
第2节 散文阅读 二轮任务结合一轮备考及阅卷大数据，考生在散文阅读的答题中，得分率普遍低于小说。
容易出现以下失误：1．散文结构：布局谋篇找不到切入点，句段作用分析不透。
2．散文语言：语言之妙赏析不透，语言特色界定不准。
3．散文特定信息归纳概括：概括不准，要点不全。
4．探究散文的丰富意蕴：意蕴解读不全，内蕴理解肤浅。
因此在二轮复习时，要重点强化散文阅读和解题能力。
特别是上述几个常考点，要从审题、答题等多方面入手进行突破，以做到审题更加精准，答题更加规范。
散文阅读二轮复习能力自评表对于以下做法，自己能做到的请打“√”，尚未做到的请打“×”，打“×”项便是你要在二轮复习环节中，重点攻克的。
自评内容自评结果 自评标准 1.散文阅读与小说阅读有很多共同之处，也有明显的不同，我了解二者的区别，因此遇到散文阅读题我不会紧张“√”4项及4项以下，备考不够充分；“√”5～6项，备考较为充分；“√”7～8项，备考充分；“√”9～10项，备考十分充分 2.我知道对散文思路结构的考查侧重于整体的谋篇布局，行文线索是考查的重点3.对于分析句段作用的题目，我会从它的内容特点、位置特点及表达特点三个角度去思考4.遇到概括主旨类的题目，我会特别关注文章的标题、开头和结尾。
对比较含蓄的文章，我会概括文章各部分的大意，进而提炼中心主旨5.对词语的赏析，我会分析用词的特点及表达效果；对句子的赏析，我会从语言、修辞、描写、表现手法及结构等切入，并能结合具体内容分析表达效果6.我知道散文中的人物不像小说人物那样丰满、立体，而是集中突出其中的一个或几个方面，但人物形象的作用和小说中是基本一致的7.我知道散文的物象主要有景、物两类，它是作者抒情讲道理的主要载体8.我知道赏析散文的艺术技巧，除了赏析散文的语言本身的美之外，还可赏析修辞手法、表达方式、表现手法等9.我知道散文的意蕴不等同于散文的主题思想，它是指作品所蕴含的思想、情感等多方面的内容，属文本的纵深层次10.分析主旨意蕴，我会立足于文本，借助于标题、关键词句、作品评价等进行深入分析、探究第一步：审标题，明对象，掌握解读钥匙。
专题11 分析“形散神聚”的特征-2023年高考语文二轮复习核心考点
再往前几步，路东，是一个绍兴人开的茶馆。他至今乡音未改。大概 他有一种独在异乡为异客的情绪，所以对待从外地来的联大学生异常亲热。 他这茶馆里除了卖清茶，还卖一点芙蓉糕、萨其马、月饼、桃酥，都装在 一个玻璃匣子里。我们有时觉得肚子里有点缺空而又不到吃饭的时候，便 到他这里一边喝茶一边吃两块点心。有一个善于吹口琴的姓王的同学经常 在绍兴人茶馆喝茶。他喝茶，可以欠账。不但喝茶可以欠账，我们有时想 看电影而没有钱，就由这位口琴专家出面向绍兴老板借一点。绍兴老板每 次都是欣然地打开钱柜，拿出我们需要的数目。我们于是欢欣鼓舞，兴高 采烈，迈开大步，直奔南屏电影院。
2.由“形”入“神”是读懂散文乃至深入领悟最重要的抓手和突
破口
解题
阅读散文，应当抓住“形”的特点，由“形”悟“神”，体会文
策略 本内容和主旨。先看散文写了什么——人、事、景、物，再借助文中
议论、抒情等文字领悟到为什么写——感情、感悟、哲理、观点等，
从“形”“神”的关系上梳理文本，从而把握行文思路和主旨。
也是，干了一天的活儿，如果赶上豆收，一人一条垄，八里地长，弯着 腰一直往东割，割到头，已经累得跟孙子一样，再好看的黄昏风景，也 没心思看了。
六年后的早春二月，我离开北大荒，回北京当老师。中学同学秋 子，赶着一辆老牛车，从二队送我到场部，准备明天一早乘车到福利屯 火车站回北京。老牛破车，走得很慢，走到半路，天已黄昏，忽然回过 头往西张望，想再看看生活了六年的二队。二队家家户户炊烟四起，淡 淡的白烟，活了似的，精灵一般，袅袅地游弋着。西边，晚霞如火，夕 阳如一盏硕大无比的橙红色大灯笼，悬挂在我头顶，然后像大幕一样缓 缓地垂落。我从来没有见过夕阳居然可以这样巨大，大得像神话中出现 的一样，那是我第一次，也是唯一一次见到。
形散神聚
形散神聚：”形散“既指题材广泛、写法多样，又指结构自由、不拘一格；“神聚”既指中心集中，又指有贯穿全文的线索。
散文写人写事都只是表面现象，从根本上说写的是情感体验。
情感体验就是“不散的神”，而人与事则是“散”的可有可无、可多可少的“形”。
“形散”主要是说散文取材十分广泛自由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘一格：可以叙述事件的发展，可以描写人物形象，可以托物抒情，可以发表议论，而且作者可以根据内容需要自由调整、随意变化。
“神不散”主要是从散文的立意方面说的，即散文所要表达的主题必须明确而集中，无论散文的内容多么广泛，表现手法多么灵活，无不为更好的表达主题服务。
意境深邃：注重表现作者的生活感受，抒情性强，情感真挚。
作者借助想象与联想，由此及彼，由浅入深，由实而虚的依次写来，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表达作者的真情实感，实现物我的统一，展现出更深远的思想，使读者领会更深的道理。
语言优美：所谓优美，就是指散文的语言清新明丽(也美丽)，生动活泼，富于音乐感，行文如涓涓流水，叮咚有声，如娓娓而谈，情真意切。
所谓凝练，是说散文的语言简洁质朴，自然流畅，寥寥数语就可以描绘出生动的形象，勾勒出动人的场景，显示出深远的意境。
散文力求写景如在眼前，写情沁人心脾。
散文素有“美文”之称，它除了有精神的见解、优美的意境外，还有清新隽永、质朴无华的文采。
经常读一些好的散文，不仅可以丰富知识、开阔眼界，培养高尚的思想情操，还可以从中学习选材立意、谋篇布局和遣词造句的技巧，提高自己的语言表达能力。
线索是作者将材料串联起来的“红线”或“寄托物“。
常见的线索有以下几类：1、以核心人物为线索。
2、以核心事物为线索。
3、以时间为线索。
4、以地点为线索。
5、以作者的情感变化为线索。
需要注意的是，线索的类型及其在具体文章中的表现形式是多种多样的。
有的文章线索单一；有的文章线索双重，或虚实结合，或纵横交叉，或一主一次，或平行发展。
散文：形散神聚
微课堂
散文“形散神聚”
学习目标
通过课内例文的示范引导， 理解并掌握散文“形散神聚” 的特点
请同学们说说下面的文章的体 裁是什么？
1、老舍：《济南的冬天》
散 2、史铁生：《秋天的怀念》 文 3、汪曾祺：《昆明的雨》
4、朱自清：《绿》
散文最大的特点是什么？
形散神聚
……
“形散”主要是指散文取材十分广泛自 由，不受时间和空间的限制；表现手法不拘 一格。
形
“神聚”主要是从散文的立意方面说的， 即散文所要表达的主题必须明确而集中。
所以，所谓“神聚”中的“神”就 是作者在文章中所要表达的思想情感。
下面以汪曾祺《昆明的雨》为例分析散 文“形散神聚”的特点
景物：仙人掌、菌子、杨梅、 缅桂花……
人：我与好友德熙、苗族女
形
孩பைடு நூலகம்房东……
事：叫卖杨梅、给房客送花、
喝酒……
对昆明的雨的喜爱与怀念
神
下面再以朱自清《绿》为例分析
悬瀑 飞亭
形 流云 山光
水色
倾慕
赞美
神
向往
总结
形：指散文中所写到的 人、事、物、景；
神：指贯穿在这些人事 物景中作者包含的 情感。
谢谢指导！
形散神聚答题模板
形散神聚答题模板全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：形散神聚，古人所言的形神合一之道。
形，指的是外在的形体；神，则是内心的境界。
形神合一，是指外在的形态与内心的精神境界达到统一的境界。
这种境界在古代文学艺术、哲学思想和宗教信仰中都有所体现，被认为是一种境界的达到，一种精神的境界。
在古代文学中，形散神聚是文学艺术的一种追求。
古代文人以形塑神，以神彰形，将笔墨之中的形体和精神相统一，达到意境的顶峰。
在《红楼梦》中，曹雪芹将才子佳人的形象描绘得栩栩如生，同时又表达了对人生悲欢离合的思考，形神合一，既有形态美，又有心灵之美。
在哲学思想中，形散神聚也有其独特的含义。
在佛教理念中，形指的是外在的世界，神则是内心的真实境界，而形神合一则是要在外在形态的背后寻找内心的真实境界，找到内心的宁静与超脱。
在佛教艺术中，形神合一的表现形式有诸多，如佛像的安详慈悲之神情、菩萨的慈爱与智慧之魅力等，都是形体与精神的完美统一。
在宗教信仰中，形散神聚更是一种信仰的表达。
在基督教中，耶稣基督被认为是神的化身，他既拥有着人类的外表，又具备着神性的本质，他的形体与神髓是完美融合的。
在圣经中，形神合一的理念贯穿始终，引领信徒们走上通往永恒救赎之路。
形散神聚是一种精神追求和境界达到的一种理念。
无论是在文学艺术、哲学思想还是宗教信仰中，形散神聚都是一种至高的境界，是人类灵魂的归宿和实现。
形散神聚，即是博大精深的文学意境，又是至高无上的哲学道义，更是至诚至乐的宗教造化。
形散神聚，是人类文明灿烂的精神符号，是人类思想探索的终极目标。
愿我们在追求形散神聚的道路上不忘初心，持之以恒，达到人生的至高境界。
第二篇示例：形散神聚答题模板是一种常见的考试题型，通常用于测试学生对于某一主题的掌握程度。
该题型要求考生根据所学知识点，对相关问题进行详细分析和回答。
形散神聚答题模板要求考生在回答问题时，要将知识点有机地联系起来，形成一个完整的思维链条，从而全面地展示自己的知识水平。
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提倡幽默、闲适、性 灵。
主张“以自我为中心， 以闲适为笔调”，采 取与政治保持距离的 自由主义立场。
北平又像是一株古木老树.
北平是一个珠玉之城 北平像是一个国王的梦境 北平是清静的,每家都有一个院落 北平有多样性-----多样的人
北平有五颜六色旧与新的色彩,都具有历史典故. 北平是理想的居住城市
故都北平的动人— 老成、豪爽、包容、 守旧容秋
神：清、静、悲凉
选材: 全景式描写又处处 是具体可感的画面。
表现手法:
对比、比喻、 排比
表达方式: 抒情
清 明 上 河 图
奥运北京
ww w.h7 魔天 记
动人的北平
林语堂
林语堂(1895-1976)福建龙溪人。散文家、
小说家、学者。
1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。 1932年主编《论语》半月刊。 1934年创办《人间世》， 1935年创办《宇宙风》，成为论语派 主要人物。1935年后，在美国用英文 写《吾国与吾民》、《京华烟云》、 杂文：《剪拂集》《大荒集》《我的 话》等. 他是一个传统文化故土和西方文化新 壤混合培养出来的知识分子.