日本古代文学简史笔记
日本古典文学笔记摘抄(3篇)

第1篇一、引言《源氏物语》是日本古典文学的巅峰之作,被誉为“日本的《红楼梦》”。
这部作品由紫式部创作于平安时代,以日本宫廷为背景,描绘了主人公源氏的一生。
以下是对《源氏物语》的一些经典摘抄和笔记。
二、摘抄笔记1. 源氏物语开篇:“天平胜宝三年,正月朔日,雪下得甚大。
这时源氏的公子还未满周岁,他躺在母亲的怀抱里,望着这漫天飞舞的雪花,心中涌起一股莫名的感慨。
”摘抄笔记:这段文字描绘了源氏物语的背景,展现了主人公源氏的出生,同时也预示了整个故事的发展。
2. 源氏与紫姬的相遇:“那是一个春日,源氏公子在花园里游玩,忽见一位少女从远处走来,她名叫紫姬。
源氏公子被她的美貌所吸引,不禁驻足观看。
”摘抄笔记:这段文字描述了源氏与紫姬的第一次相遇,表现了两人之间的爱情萌芽。
3. 源氏的权谋与爱情:“源氏公子虽然身居高位,但他的内心却充满了痛苦。
他为了权力,不惜牺牲爱情,却终究无法得到真正的幸福。
”摘抄笔记:这段文字揭示了源氏在权力与爱情之间的挣扎,表现了他内心的矛盾与痛苦。
4. 紫姬的悲剧:“紫姬美丽动人,却命运多舛。
她被卷入宫廷的权力斗争,最终无法逃脱悲剧的命运。
”摘抄笔记:这段文字描绘了紫姬的悲惨命运,表现了宫廷斗争的残酷。
5. 源氏的悔悟:“岁月如梭,源氏公子渐渐明白,权力并不能带来真正的幸福。
他开始反思自己的过去,悔恨不已。
”摘抄笔记:这段文字展示了源氏在经历了一系列挫折后,对权力与爱情的反思,表现了他内心的悔悟。
6. 源氏与紫姬的告别:“在生命的最后时刻,源氏公子与紫姬相见。
他们紧紧相拥,泪水湿透了衣襟。
这一刻,他们终于明白了彼此的心意。
”摘抄笔记:这段文字描绘了源氏与紫姬的告别,展现了两人之间深厚的感情。
三、总结《源氏物语》是一部充满悲欢离合的古典文学作品。
通过对主人公源氏一生的描绘,展现了日本平安时代宫廷生活的方方面面。
这部作品不仅具有很高的文学价值,而且对后世产生了深远的影响。
在阅读《源氏物语》的过程中,我们不仅可以领略到日本古典文学的魅力,还可以从中汲取人生智慧。
日本文学考研加藤周一《日本文学史序说》考研复习笔记

日本文学考研加藤周一《日本文学史序说》考研复习笔记序章日本文学的特征0.1 复习笔记【本章考点】1.日本文学的作用2.日本文学史发展类型的特征和结果3.日语的特征4.日本文学的向心倾向5.日本文学阶层的更迭6.文学家纳入集团倾向的内容和影响7.外来的4种世界观的概况8.日本土著世界观的特征9.外来世界观“日本化”的特点、影响、实例10.日本文学的世界观背景11.总结日本文学的特征12.总结日本文学史发展的特点【内容索引】一、文学的作用二、历史发展的类型三、语言及其文字表现四、社会背景五、世界观背景六、文学特征的相互关系【主要内容】一、文学的作用1日本文学的作用文学和造型艺术在日本文化中起着重要的作用。
各个时代的日本人主要在具体的文学作品中,而不是抽象的思辨哲学中表现他们的思想。
2日本文化的倾向(1)日本文化不是建设抽象的、体系的、理性的语言秩序,而是在具体的、非体系的、感性的人生特殊场面中运用语言。
(2)日本人的感觉世界,与其说表现在抽象的音乐里,不如说主要表现在造型美术,尤其是具体的工艺作品上。
(3)日本文化整体同日常生活的现实密切相联。
3中国文学与日本文学的不同(1)中国人从普遍的原理出发,然后到具体的情况,首先把握全体以图包揽局部。
日本人则执着于具体情况,重视其特殊性,从局部开始以图达到全体。
(2)在日本,文学代替哲学起作用,文学史在相当程度上就是代表日本的思想和感受性的历史。
而在中国,文学也成了哲学性的东西。
二、历史发展的类型1日本文学史发展类型的特征(1)无论哪一种文学形式,它不是新旧交替,即在一个时代成为有力的文学表现形式,由下一时代继承时被新的形式所取代,而是在旧的基础上补充新的。
(2)这种发展类型在某种程度上创造出各个时代的文化。
如摄关时代的“物哀”,镰仓时代的“幽玄”,室町时代的“空寂”和“闲寂”,德川时代的“风流”——这样的美的理念,不仅不会随旧时代的衰亡而消失,而且为新时代所继承,同新的理念共存。
日本文学史考试重点(上代-近世)

一、上代文学1、上代文学:平安京迁都(794)以前的文学,发生在“大和地区”,也称为“奈良时代文学”。
2、先土器时代→绳文时代→采集生活→弥生时代→共同体社会3、“祭”→神圣的词章→歌谣和神话→口承文学(咒语、原始歌谣、神话传说)4、大和朝廷+百济→汉字传入:口头传承→文字记载(歌谣定型化、神话散文化)5、圣德太子+苏我马子:“宪法十七条”,大化改新→律令制度6、推古朝→万叶假名7、佛教→飞鸟文化、白凤文化、天平文化8、【古事记(日本最早书籍)】【日本书纪(第一部敕撰正史)】【风土记】【万叶集(最早和歌集)】【怀风藻(最古汉诗集)】(1)古事记A、天武天皇、稗田阿礼、天明天皇、太安万侣B、上中下三卷:上卷→神代(神话、传说),中卷→神武天皇(第1代)~应神天皇(第15代),下卷→仁德天皇(第16代)~推古天皇(第33代)(帝记)a、上卷:高天原神话、出云神话、天孙降临神话、筑紫神话b、伊邪那岐命+伊邪那美命=大八洲c、三贵子=天照大神+月读尊+须佐之男命C、和汉混淆文体:古汉语、变体汉文、假名注音相杂(2)日本书纪A、舍人亲王B、神代卷+帝记(神武天皇~持统天皇)C、正文→唐代风格的古汉文,仿照中国正史编写的编年体史书D、目的:宣扬国威、实现对外宣传(3)记纪歌谣A、形成于“万叶集”之前,不是独立编撰成书的歌谣集,是最早的和歌群B、歌体自由,无固定格律(五、七句为主,四、六句为次)C、长歌、短歌、片歌、旋头歌D、三类:恋歌(最多)、战争歌和事变歌(叙事性强)、酒歌和欢乐歌(4)风土记A、天明天皇、地方志B、五国风土记:常陆风土记、播磨风土记、出云风土记(最完整)、肥前风土记、丰后风土记C、古代汉语或变体汉文写作D、五项内容:郡乡地名、郡内物产、土地情况、山川原野名称由来、旧闻轶事(5)万叶集A、日本最早诗歌总集,抒情诗的源头B、仁德天皇的皇后~淳仁天皇C、万叶:万言叶;万世;万叶D、编者:橘诸兄、大伴家持E、作者:柿本人麻吕、高市黑人、山上忆良、高桥虫麻吕、山部赤人、大伴旅人、大伴家持、大伴坂上郎女、额田王F、歌体:定型歌,大部分是短歌;长歌、反歌、旋头歌、佛足石歌G、万叶假名=男假名=真假名:借汉字的音或义记录日本文字的音H、内容:三大类→杂歌、相闻、挽歌;其他→譬喻歌、东歌、防人歌、问答歌I、四时期a、舒明天皇~壬申之乱* 记纪歌谣从叙事性向抒情性发展;* 定型和歌形成期;* 歌风:雄浑、朴素、明快,感情真挚自然* 代表歌人:舒明天皇(天皇登香具山之时御制歌)、额田王(女歌人)、天智天皇、天武天皇b、壬申之乱~迁都平城京* 和歌逐渐进入文学领域* 代表歌人:柿本人麻吕(与山部赤人并称“歌圣”,擅长长歌)、高市黑人(短歌)、大津皇子、大伯皇女、志贵皇子c、迁都平城京~天平5年* 多元化* 代表歌人:山上忆良(贫穷问答歌、思子等歌一首并序)、大伴旅人、山部赤人(“歌圣”、富士山“千古绝唱”)* 山部赤人之后短歌迎来全盛期d、天平6年~天平宝字3年* 和歌出现明显的游戏文章的倾向,歌风专注于技巧* 代表歌人:大伴家持* 万叶和歌进入衰退期:和歌形式固定,内容走向个人世界,歌风柔美,缺乏独创性(6)怀风藻A、歌→日本诗歌→倭歌→歌人;诗→汉诗→诗人B、淡海三船C、最早的汉诗集(第一部在纯文学领域接受中国文化及汉诗影响的诗集)D、体裁多为五言体,均为题咏作E、大津皇子、藤原不比等F、前后两期:受六朝影响;受初唐影响G、影响平安初期三大敕撰汉诗集【凌云集】【文华秀丽集】【经国集】9、祝词及宣命(“言灵信仰“的产物)(1)宣命:奉天皇敕令向臣民宣布政令时用的语言A、宣命体(汉文记录的成为“诏敕”)B、【续日本书纪】收录宣命最多(2)祝词:祭祀神祗时向神上奏所用的语言A、【延喜式】保存祝词最完全的法典B、结构:序(神话传说,重叙事)+结(祈愿,重抒情)二、中古文学1、中古文学:平安迁都~镰仓幕府建立,中心是平安京(京都),创作核心是藤原氏为主的贵族,也称为“平安时代文学”。
日本古典文学

日本古典文学日本古典文学:(一)古代文学1、日本古典文学,又称“室町文学”,包括和歌、古事記、源氏物语等,是日本古代最重要的文学流派,早在室町时代即有繁荣。
2、和歌主要有两种,即楽歌和俗歌,传承至今的楽歌有东邦藤原拼佘,俗歌有枕草子、石镰新乐等,是日本重要的文化组成之一。
3、古事記根据日本古代记载形成,叙述了从神代到現代日本22世纪隆盛和国家变革之间的重要神话历史。
4、柳生家法是古代日本贵族派系礼,是一本关于古代陷满芭蕉,带有武士道色彩的礼仪著作。
5、廤歌新乐(上代新乐)是唐朝中期以汉朝影子函声人,是指在廤歌中增添歌曲技巧,发想运用新的节奏、旋律曲调而形成的新的歌曲。
(二)中古文学1、中古文学也称为江户文学,出现在江户时代(1600-1867),其中有木叶志士忠状、伊豆大比国娘等,是日本传统文学的重要组成部分。
2、啄木鸟记(全一郎记)被誉为日本最具特色的杂剧,具有普遍的影响,受到两江时代文人、文化家、演艺家以及社会各界的欢迎。
3、花圃新乐(俗新乐)是日本江户时代文人所创造出来的新乐曲,以泰安怎从威斯克玉米集中地发明为主,用上管子新乐和低音提琴等乐器演奏,在日本音乐史上具有重要意义。
4、蕪村詞(武者小路極介詞)以武者小路極介(1795-1837)的名字而定名,是反映日本江户时代民主风尚的一部詩集,其内容浓郁的哲理足以撼动读者心灵。
(三)近代文学1、近代文学主要是1868-1912年间出现的一类文学,讨论得更丰富,有马塚正三、末次由纪夫等,代表作《家庭教师》、《坊之藤》等多著名作品。
2、本拉登文学,又称课舍文学,是指以白洲本乡、多喜久太郎、高村光太郎等人的作品为代表的文学,这些作品均围绕家庭、社会背景等话题进行探讨。
3、近期文学是一类具有明显现代色彩的文学流派,主要以朴希大樹、成田凌、小森林三郎为代表的作家的作品为主,讨论日本近代社会的变化以及现实社会。
4、现代文学是指现代日本文学流派,以长谷川乱歩、芥川龙之介等人的作品为核心,改写传统典籍,具有对传统文化改革的思想,是日本文学发展进程中的一道璀璨星芒。
《日本通史 第二卷 古代卷》读书笔记模板

读书笔记模板
01 思维导图
03 目录分析 05 精彩摘录
目录
02 内容摘要 04 读书笔记 06 作者介绍
思维导图
本书关键字分析思维导图
价值
政治
日本
出版
民众
国家
往来
通史
女王
礼仪
律令
佛教
日本
社会
内容摘要
【内容简介】本书讲述日本古代史,是第一部多卷本的日本通史之第二卷。日本通史分为远古卷、古代卷、 中世卷、近世卷、近代卷、战后卷共六卷。集中国内学界日本研究的主要力量,对自远古至21世纪初叶日本的历 史做了全面地研究和论述,是日本研究的阶段性总结,是学界日本研究成的集中体现,具有突出的学术价值。属 于国家出版基金资助项目。
一持统女皇让位 二大宝律令的制定
一元明女皇与元正女皇之政 二奈良时代的政治波澜
一身份与户籍 二民众与土地 三民众的生产活动 四货币的使用 五古代的村
一租调庸 二徭役 三出举(高利贷)
第一节平安时代的政 治风云
第二节摄政·关白制 的确立
第三节贵族与政务
第四节地方统治的变 化
一平安时代的肇始 二皇位继承的变化
一孝德王权的内政改革与遣唐使派出 二齐明女王的重祚与大兴土木 三远征虾夷 四齐明女王的亲征
一白村江之役 二天智王权的内政建设
一军事内乱——“壬申政变” 二天武王权的新政
一持统女皇即位 二净御原令的制定和实施 三藤原迁都
第一节大宝律 令的制定
第二节过渡性 女皇的时代
第三节奈良时 代的社会
第四节民众的 社会负担
一宇多天皇亲政时代 二延喜天历时代 三摄关体制的常态化 四藤原道长时代 五走向院政时代
日本文学总结

第一章古代前期(391-794)文学(奈良時代)口承文学の時代から記載文学の時代へ1、最古の書籍:「古事記」712年太安万侶(おおのやすまろ)2、最初の地志(ちし):「風土記」713年3、最初正歴史書:「日本書記」720年舎人親王(とねりしんのう)4、最古の汉诗集(かんししゅう):「懐風藻」751年淡海三船(おうみのみふね)???5、最古の歌集:「万葉集」340年から759年まで大伴家持(おおとものやかもち)内容:雑歌(ぞうか)、相聞歌(そうもんか)、挽歌(ばんか)、比喩歌(ひゆか)、東歌(あづまうた)、防人歌(さきもりうた)などがある。
万葉一期(発生期)舒明天皇629年の時代から672年前後まで額田王(ぬたかのおおきみ)がその中の代表的な女流歌人万葉二期(発展期)専門歌人が多く誕生した。
特に、柿本人麻呂(かきのもとのひとまろ)は万葉中最高の歌人だ。
彼は典型的な宮廷詩人で、山部赤人(やまべのあかひと)とともに后世(こうせい)に「歌圣かせい」と称されている。
万葉三期(最盛期)710年から733年まで代表的な歌人:山上憶良(やまのうえのおくら)、大伴旅人(おおとものたびと)、山部赤人(やまべのあかひと)「思想歌人」万葉四期(衰退期)(天平6年)734年から年759まで代表的な歌人:大伴家持(おおとものやかもち)6、最初の歌学書:「歌経標式」(かきょうひょうしき)772年藤原浜成(ふじわらのはまなり)第二章古代後期の文学(平安時代794-1192)唐風文化から国風文化へ7、最古の物語(物語の祖)「竹取物語」(たけとりものがたり)9世紀末ー10世紀初空想的、ロマン的な作り物語の最初で。
8、最初の勅撰和歌集(ちょくせんわかしゅう):「古今和歌集」905年、醍醐天皇(だいごてんのう)の勅命によって、紀友則(きのとものり)、紀貫之(きのつらゆき)、凡河内躬恒(おおしこうちのみつね)、壬生忠岑(みふのただみね)。
日本文学史ー中古文学(古代後期文学)-まとめ

凌雲集 漢詩文 詩歌 和歌 文華秀麗集 経国集 古今和歌集
土佐日記 蜻蛉日記
日記
散文文学 (かな文学・ 女流文学)
和泉式部日 記
紫式部日記 更級日記
物語
随筆
作り 物語
歌物 語
集大成 の源氏 物語
源氏物語ー若紫
源氏物語ー朝顔
• 主な内容ーー光源氏(ひかるげんじ)の女性 遍歴 • 一夫多妻制(いっぷたさいせい) • 背景 • 妻問い婚(つまといこん)
日本文学史ー中古文学
中古文学の流れ
一、中古文学の背景
• 藤原一族 の外戚政 策
摂関体 制の成 立
• 遣唐使 の廃止 (菅原道 国風文 真)
化への 移行
• 中国から の影響
仏教 の浸 透
かな文 字の誕 生
• かな文学 散文文学 女流文学
第一期 唐風謳歌の時代(国風暗黒時代)
漢詩文の隆盛期 (9世紀中ごろまでの約60年間)
源氏物語の特質:
• ①先行文学の集大成であり、日本古典文学の 最高傑作である。 • ②構想が雄大で、登場人物約400余名、70年に わたる。 • ③自然と人事を調和融合し、「もののあはれ」の 情趣が底流。 • ④文章は流麗、典雅、優美である。 • ⑤人間性格は明確に描かれ、心理は精細に掘 り下げられている。 • ⑥中国文学の影響と仏教思想の影響がみられ る。
一条天皇
定子(道隆 の娘) 彰子(道長 の娘)
女房は清 少納言 女房は紫 式部
枕草子
源氏物語
随筆ー枕草子
随想的章 段(自然 観照)
類聚的章 段(もの 尽くし)
日記的章段(回 想日記)
有名な冒頭
• 春はあけぼの。やうやうしろくなり行く、山ぎはすこし あかりて、むらさきだちたる雲のほそくたなびきたる。 • 夏はよる。月の頃はさらなり、やみもなほ、ほたるの 多く飛びちがひたる。また、ただひとつふたつなど、ほ のかにうちひかりて行くもをかし。雨など降るもをかし。 • 秋は夕暮。夕日のさして山のはいとちかうなりたる に、からすのねどころへ行くとて、みつよつ、ふたつみ つなどとびいそぐさへあはれなり。まいて雁などのつら ねたるが、いとちひさくみゆるはいとをかし。日入りは てて、風の音むしのねなど、はたいふべきにあらず。 • 冬はつとめて。雪の降りたるは言ふべきにもあら ず、霜のいと白きも、またさらでもいと寒きに、火など 急ぎおこして、炭持てわたるもいとつきづきし。昼にな りて、ぬるくゆるびもていけば、火桶の火も白き灰がち になりてわろし。
日本古代文学简史笔记

日本古代文学简史复习笔记摘要目录序章日本历史与日本文学史 (1)一、日本历史分期 (1)1.早期历史 (1)2.封建社会 (1)3.近代社会 (1)4.战后社会 (1)二、日本文学史分期 (1)1.上古文学 (1)2.中古文学 (2)3.中世纪文学 (2)4.近世文学 (2)5.近代文学 (2)第一章上古文学 (3)一、散文 (3)1. 神话等 (3)2.祭祀文学 (3)二、韵文 (3)1.记纪歌谣 (3)2.《万叶集》 (3)3.汉诗文 (3)第二章中古文学 (4)一、散文 (4)1.物语文学 (4)3.日记文学 (4)4.随笔 (4)二、韵文 (5)1.汉诗 (5)2.和歌 (5)3.歌谣 (5)三、艺能 (5)1.雅乐 (5)2.田乐 (5)3.猿乐 (5)第三章中世纪文学 (6)一、散文 (6)1.物语文学 (6)2.说话 (6)3.随笔 (6)4.日记.纪行(游记) (6)二、韵文 (7)1.和歌 (7)2.连歌 (7)3.歌谣 (7)4.汉诗文 (7)第四章近世文学 (8)一、诗歌 (8)1.俳谐 (8)2.狂歌 (8)3.川柳 (8)5.国学 (8)二、戏曲 (8)1.净琉璃 (8)2.歌舞伎 (8)三、小说 (8)1.假名草子 (8)2.浮世草子 (8)3.读本 (9)4.洒落本 (9)5.人情本 (9)6.滑稽本 (9)序章日本历史与日本文学史一、日本历史分期1.早期历史旧石器时代(——约1万2千年前)绳文时代(约1万2千年前——公元前3世纪)弥生时代(前3世纪——3世纪)古坟时代(300——600)2.封建社会飞鸟时代(600——710)奈良时代(710——794)平安时代(794——1190)镰仓时代(1190——1334)南北朝时代(1334——1392)室町时代(1392——1573)安土·桃山时代(1573——1603)1江户时代(1603——1868)3.近代社会明治时代(1868——1912)大正时代(1912——1926)昭和时代前期(1926——1945)4.战后社会昭和时代后期(1945——1988)平成时代(1988——今)二、日本文学史分期1.上古文学以奈良时代为主,时间跨度主要在8世纪(<日>上代文学)。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。
日本古代文学简史复习笔记摘要目录序章日本历史与日本文学史 (1)一、日本历史分期 (1)1.早期历史 (1)2.封建社会 (1)3.近代社会 (1)4.战后社会 (1)二、日本文学史分期 (1)1.上古文学 (1)2.中古文学 (2)3.中世纪文学 (2)4.近世文学 (2)5.近代文学 (2)第一章上古文学 (3)一、散文 (3)1. 神话等 (3)2.祭祀文学 (3)二、韵文 (3)1.记纪歌谣 (3)2.《万叶集》 (3)3.汉诗文 (3)第二章中古文学 (4)一、散文 (4)1.物语文学 (4)2.说话 (4)3.日记文学 (4)4.随笔 (4)二、韵文 (5)1.汉诗 (5)2.和歌 (5)3.歌谣 (5)三、艺能 (5)1.雅乐 (5)2.田乐 (5)3.猿乐 (5)第三章中世纪文学 (6)一、散文 (6)1.物语文学 (6)2.说话 (6)3.随笔 (6)4.日记.纪行(游记) (6)二、韵文 (7)1.和歌 (7)2.连歌 (7)3.歌谣 (7)4.汉诗文 (7)第四章近世文学 (8)一、诗歌 (8)1.俳谐 (8)2.狂歌 (8)3.川柳 (8)4.和歌 (8)5.国学 (8)二、戏曲 (8)1.净琉璃 (8)2.歌舞伎 (8)三、小说 (8)1.假名草子 (8)2.浮世草子 (8)3.读本 (9)4.洒落本 (9)5.人情本 (9)6.滑稽本 (9)序章日本历史与日本文学史一、日本历史分期1.早期历史旧石器时代(——约1万2千年前)绳文时代(约1万2千年前——公元前3世纪)弥生时代(前3世纪——3世纪)古坟时代(300——600)2.封建社会飞鸟时代(600——710)奈良时代(710——794)平安时代(794——1190)镰仓时代(1190——1334)南北朝时代(1334——1392)室町时代(1392——1573)安土·桃山时代(1573——1603)1江户时代(1603——1868)3.近代社会明治时代(1868——1912)大正时代(1912——1926)昭和时代前期(1926——1945)4.战后社会昭和时代后期(1945——1988)平成时代(1988——今)二、日本文学史分期1.上古文学以奈良时代为主,时间跨度主要在8世纪(<日>上代文学)。
1室町时代末期和安土桃山时代合称“战国时代”。
2.中古文学以平安时代为主,时间跨度主要在9世纪到12世纪(<日>中古文学)。
3.中世纪文学以镰仓·室町时代为主,时间跨度在12世纪到16世纪(<日>中世文学)。
4.近世文学以江户时代为主,时间跨度在17世纪到19世纪(<日>近世文学)。
5.近代文学日本文学史一般将明治维新以来的文学统称为“近代文学”或“近现代文学”,近代与现代的时间界限不明晰,具体分期以参考书为准。
第一章上古文学一、散文1. 神话等(1)《古事记》日本现存最古老的文学作品。
作者是天武天皇时代的太安万侣。
(2)《日本书纪》日本最早的官方编撰的史书,编年体写就。
作者是舍人亲王。
(3)《风土记》是一系列作品的总称,现存五风土记。
为以后的《高桥式文》和《古语拾遗》奠定了文学基础。
(4)《日本霊异记》日本最老的佛教说话集。
作者是僧人景戒。
2.祭祀文学(1)祝词:现存祝词共28篇,其中27篇存于《延喜式》,另有藤原赖长所著《台记》中的《中臣寿词》1篇。
全部使用“宣明书”写就。
(2)宣明:天皇的诏书,代表作略。
二、韵文1.记纪歌谣(1)《万叶集》、《古事记》及《日本书纪》中收录了部分歌谣。
(2)佛足石歌:药师寺的佛足石歌碑上刻有歌谣21首。
(3)《琴歌谱》是使用万叶假名写就的21首歌谣。
2.《万叶集》《万叶集》是日本现存最古老的歌集。
分为杂歌、相闻、挽歌三部分。
(1)第一期:以额田王为代表的女流诗人。
(2)第二期:由柿本人麻吕完成。
(3)第三期:主要歌人有山上忆良、大伟旅人、山部赤人和高桥虫麻吕等。
(4)第四期:与后期的《古今和歌集》很接近,主要歌人有大伴家持等。
※东歌:反应东国百姓生活的和歌,现存230首。
※防人歌:反映了被派到北九州的士兵的生活。
3.汉诗文(1)《怀风藻》是日本最早的汉诗集。
(2)《歌经标式》是一部诗论。
第二章中古文学一、散文1.物语文学(1)作物语(文人创作的物语)《竹取物语》是最早的物语作品,作者不详。
《宇津保物语》是最早的长篇物语,作者不详。
《落窪物语》日本的“灰姑娘”。
(2)歌物语《伊势物语》主人公为昔男,作者不详。
《平中物语》主人公是平贞文《大和物语》塑造了众多人物形象。
(3)历史物语《荣华物语》是最早的历史物语,作者是赤染卫门。
“四镜”:《大镜》、《今镜》、《增镜》、《水镜》(后两个出现在中世纪)。
(4)《源氏物语》日本的“红楼梦”。
作者紫式部,是作物语、歌物语和日记文学的结合产物。
2.说话主要作品是《今昔物语集》,对后世影响很大。
3.日记文学(1)《土佐日记》使用假名写成,模仿女性作家的笔触。
作者纪贯之为男性。
(2)《蜻蛉日记》是最早的“女手日记”2,作者是藤原道纲之母。
(3)《更级日记》作者是菅原孝标之女。
(4)《和泉式部日记》作者是和泉式部。
(5)《紫式部日记》作者是紫式部。
4.随笔主要作品是《枕草子》,作者是清少纳言(女性)。
与《源氏物语》合称“平安文学双璧”。
2即女性写的日记。
二、韵文1.汉诗代表作品是三部敕撰汉诗集:《凌云集》作者小野岑守、《文华秀丽集》作者藤原冬嗣、《经国集》作者良岑安世。
2.和歌(1)《古今和歌集》简称《古今集》,是醍醐天皇时代的敕撰和歌集。
第一期:作者均不可考。
第二期:以在原业平、小野小町为代表的“六歌仙”时代。
第三期:撰者时代,主要的编撰者为:纪友则、纪贯之、凡河内躬恒、壬生忠岑。
(2)三代集《古今集》与《后撰集》(梨壶五人)、《拾遗集》(藤原公任、敕撰)合称“三代集”。
(3)八代集三代集与《后拾遗集》(藤原通俊等)、《金菜集》(源俊赖)、《词花集》(源显辅)、《千载集》(藤原俊成)、《新古今和歌集》(编于中世纪)合称“八代集”。
3.歌谣主要代表作品是《梁尘秘抄》。
此外,韵文中还有歌合、歌论、郎咏、今样等文学样式。
三、艺能1.雅乐传自唐朝和新罗,伴舞演奏的也叫“舞乐”。
2.田乐从民间收集的音乐形式。
3.猿乐不仅有音乐,还融合了其他元素,成为后世“能”和“狂言”两种艺术形式的发端。
第三章中世纪文学一、散文1.物语文学(1)军记物语主要有《保元物语》、《平治物语》、《平家物语》(日本的“三国演义”)、《太平记》、《义经记》、《曾我物语》等。
作者均失考。
(2)历史物语《水镜》补充了《大镜》之前的历史。
《增镜》作者是二条良基等。
(3)史论主要有《愚管抄》(慈圆)、《神皇正统记》(北畠亲房)等。
(4)拟古物语主要有《无名草子》、《风叶和歌集》、《住吉物语》、《松浦宫物语》,前两个作品已散佚。
(5)御伽草子主要是一些短篇物语,后世发展为“浮世草子”。
代表作有《文正草子》、《浦岛太郎》、《酒吞童子》、《一寸法师》等。
2.说话(1)反映世俗的作品有:《古事谈》、《宇治拾遗物语》、《十训抄》、《古今著问集》。
(2)佛教说话集有:《宝物集》(平康赖)、《发心集》·《闲居集》(鸭长明)、《撰抄集》(托名西行而著)等。
3.随笔(1)《方丈记》作者鸭长明。
(2)《徒然草》作者吉田兼好。
以上2部作品与《枕草子》合称“古典文学三大随笔”。
4.日记·纪行(游记)(略)二、韵文1.和歌(1)歌集《新古今和歌集》也叫做《新古今集》,编者是藤原定家等六人。
《百人一首》由藤原定家编撰,后人修订。
《金槐和歌集》编者是源实朝,是一部私家集。
※十三代集:是《新古今集》之后的十三部敕撰和歌集的总称。
(2)歌论主要有《古来风体抄》(藤原俊成)、《近代秀歌》《每月抄》(藤原定家)、《无名抄》(鸭长明)、《正徹物语》(正徹的言论集)。
※藤原定家相关的作品:《新古今集》(编者之一)、《新敕撰集》、《拾遗愚草》(家集)、《明月记》(日记)。
2.连歌(1)歌集《菟玖波集》作者二条,最早的连歌集。
《水无赖三吟百韵》作者肖柏、宗长。
最杰出的的连歌作品。
《新撰菟玖波集》作者山崎宗鉴。
《守武千句》作者荒木田守武。
(2)歌论《应安新式》作者二条,统一了连歌的格式。
《筑波问答》作者二条,提倡“幽玄”。
《ささめごと》作者心敬,提倡“寂”、“冷”、“艳”。
3.歌谣这时期的歌谣主要是“早歌”,有《安曲集》、《闲吟集》等。
4.汉诗文汉诗文主要代表是“五山文学”。
第四章近世文学一、诗歌1.俳谐(1)贞门派的主要代表是松永贞德,代表作品是《犬子集》、《俳谐御伞》。
(2)谈林派的代表人物是西山宗因和井原西鹤。
(3)蕉风的主要代表是松尾芭蕉,其作品有《冬日》、《猿笠蓑》、游记《深处的小路》。
(4)天明派的代表人物是与谢芜村,其作品有《春风马堤曲》、《玉藻集》等。
(5)幕末代表有小林一茶,作品有《我春集》、《病日记》。
2.狂歌《万载狂歌集》(四方赤良)3.川柳《俳风柳多留》(柄井川柳)4.和歌这时期的和歌代表是桂园派,有《桂园一枝》(香川景树)5.国学代表人物是本居宣长,提倡“物哀文学”,作品有《源氏物语玉小栉》、《古事记传》等。
二、戏曲1.净琉璃净琉璃的代表作家是近松门左卫门,作品有《世继曾我》、《出世景清》。
世话物《曾我崎心中》、《女杀油地狱》等。
2.歌舞伎主要代表有竹河默阿弥。
三、小说1.假名草子主要代表有浅井了意的《浮世物语》、《御伽婢子》。
2.浮世草子代表作家是井原西鹤,他的作品有《好色一代男》、《好色一代女》、《好色五人女》、《日本永代藏》、《世间胸算用》等。
3.读本(1)上田秋成:《雨月物语》、《春雨物语》(2)龙泽马琴:《南总里见八犬传》、《椿说弓张月》4.洒落本山东京传:《通言总篱》、《近世奇迹考》。
5.人情本为永春水:《春色梅儿誉美》、《春色辰巳园》6.滑稽本(1)十返舍一九:《东海道中膝栗毛》。
(2)式亭三马:《浮世澡堂》、《浮世理发馆》。