(完整版)《齐桓晋文之事》最实用教学案
《齐桓晋文之事》第一课时
制作人：郑吉刚审核人：宁琳使用时间：
学习目标
1、疏通文意，积累掌握课文中重要的实词、虚词及句式；
2、学习孟子迂回曲折的论辩方法；
3、体会比喻在文中的运用和作用，并尝试运用比喻进行论辩。
学习重点
1、理解孟子的“保民而王”的民本思想和同情广大劳动人民的深切情怀；
2、领会孟子耐心细致的说理态度和巧妙灵活的论辩方法，并对此有个人认识。课时安排：4课时
课前导读
一．知识导学
（一）关于孟子：
1. 孟子其人
孟子（前372—前289年），名，字，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是时学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元.明时被称为“”。
2.《孟子》其书
《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》.《公孙丑》.《滕文公》.《离娄》.《万章》.《告子》.《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》.《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明.清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。
3.孟子思想
①性本善（凡人都可以为尧舜）。
②民为贵，社稷次之，君为轻（民本）。
③穷则独善其身，达则兼济天下（封建时代士大夫进退的准则）。
④富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈（对国君傲然视之）。
⑤劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。
4.《孟子》的时代意义
当时的社会背景：①争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城
②庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩
时代意义：孟子的思想具有着明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识.保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究.借鉴.继承和发扬的必要。
5.“王道”和“霸道”
这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力.刑法.权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记?孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚.魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子.田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”
（二）写作背景
战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子?离娄上》）的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称
强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事
的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张了，这
就是著名的《齐桓晋文之事》。
二、熟读课文，根据课下注释、工具书，理解课文。
三、完成练习册1-5题。
《齐桓晋文之事》第二课时
制作人：郑吉刚审核人：宁琳使用时间：
学习目标
1、疏通文意，积累掌握课文中重要的实词、虚词及句式；
2、学习孟子迂回曲折的论辩方法；
3、体会比喻在文中的运用和作用，并尝试运用比喻进行论辩。
基础积累
一、通读课文，给下列划线的词注音。
胡龁．( ) 觳觫
．．（）（）无以,则王．( )乎
彼恶．( )知之褊．( ) 小予忖度．( )之便嬖
．．( ) 莅．( )中国商贾．( ) 皆藏．于市( ) 吾惛．( ) 此惟救死而恐不赡．( ) 殆．( )有甚焉
二、熟读课文，疏通文意，梳理文言知识。
1、重点词语解释
⑴无以．，则王乎？（）⑵以羊易．之，不识有诸．（）（）
⑶彼恶．知之（）⑷王若隐．其无罪而就死地（）
⑸牛羊何择．焉（）⑹王说．（）
⑺于我心有戚戚
．．焉（）⑻百姓之不见．保（）
⑼不为者与不能者之形．（）⑽挟太山以．超北海（）
⑾为长者折枝．（）⑿刑．于寡妻（）
⒀权．，然后知轻重（）⒁抑．王兴甲兵，危．士臣（）（）
⒂莅．中国而抚四夷也（）⒃犹缘木而．求鱼也（）
⒄盖．亦反其本矣（）⒅行旅皆欲出于王之涂．（）
⒆天下之欲疾．其君者皆欲赴愬．于王（）（）⒇此惟救死而恐不赡．（）21树．之以桑（） 22申．之以孝悌．之义（）（） 23颁．白者不负戴于道路矣（）
2.指出活用词并解释。
①德何如,则可以王矣②老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼
③然则小固不可以敌大,寡固不可敌众,弱固不可以敌强④欲辟土地,朝秦楚⑤五十者可以衣帛矣⑥谨庠序之教⑦是以君子远庖厨也
3、解释下列句中加点的字。
①齐国虽褊小，吾何爱．一牛（）吴广素爱．人（《陈涉世家》）（）爱．其子，择师而教之（《师说》）（）
向使三国各爱．其地，齐人勿附于秦（《六国论》）（）
②仲尼之徒无道．桓文之事者（）
不足为外人道．也（《桃花源记》）（）
得道．者多助，失道者寡助（《孟子?公孙丑下》）（）
从郦山下，道．芷阳间行（《鸿门宴》）（）
③举头望明．月，低头思故乡（《静夜思》）（）
明．足以察秋毫之末《孟子?梁惠王上》（）
愿夫子辅吾志，明．以教我（）
明．君制民之产，必使仰足以事父母（）
④然．，诚有百姓者也（）然．则王之所大欲，可知已（）
由水之就下，沛．然谁能御之（）
⑤齐集有其．一（）其．若是,孰能御之（）其．皆出于此乎（）三、理清文章层次结构。
这篇语录体论辩文，通过双方论辩阐明自己的论点。根据论证思路，可以分为三部分。
第一部分（开头至“王请度之”），主要说（）
这部分又可分为三层。第一层（从开头到“则王乎”），提出并明确话题，以问“霸道”开始，转入说“王道”。第二层（从“曰：‘德何如，则可以王矣’”到“是以君子远庖厨也”），提出“保民而王”的中心论点，肯定齐宣王能够保民而王。第三层（从“王说”到“王请度之”），剖析齐宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能”，而是“不为”。
第二部分（“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”），从反面论述（）。敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。
第三部分（“王曰：‘吾，不能进于是矣。’”到篇末），阐述了（）。
四、思考本文的论证技巧。
《齐桓晋文之事》第三课时
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学习目标
1、疏通文意，积累掌握课文中重要的实词、虚词及句式；
2、学习孟子迂回曲折的论辩方法；
3、体会比喻在文中的运用和作用，并尝试运用比喻进行论辩。
写法探究
文本合作解疑（A类）
一、整体把握。
１、《齐恒晋公之事》是什么体裁的文章？
答：
２、文章中心是什么？请概括（不超过２０个字）。
答：
３、孟子认为国君要怎样才可以“王天下”？为什么？（两个问题回答不超过５０个字）答：
二、讨论思考
1、《孟子》善辩，一个重要的原因就在于善于洞察对方的心理因势利导。结合课文，简要概括孟子是怎么洞察齐宣王的心理因势利导，让他采纳自己“保民而王”的主张的。答：
2、《孟子》的语言言近旨远，生动诙谐，常常迸射出哲理的火花。其中不少被后人以最简单的短语形式总结成人们喜闻乐见的成语，流传至今。请指出下面的语段分别被概括为什么成语。
A、“吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。”概括成语为：。
B、“以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”概括成语为：。课后拓展探究（B类）
1、下列加点的字，解释不正确的一项是（）
A、河内凶，则移其民於河东凶：收成不好
B、填然鼓之鼓：战鼓
C、谨庠序之教庠序：古代的学校
D、申之以孝悌之义申：反复教导
2、与“直不百步耳”的“直”意义相同的一项是：（）
A、寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳。
B、半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。
C、游鱼细石，直视无碍。
D、木直中绳，輮以为轮。
3、与“寡人之於国也”中的“于”意义相同的一项是（）
A、河内凶，则移其民於河东。C、季氏将有事于颛臾。
B、则无望民之多于邻国也。D、龟玉毁于椟中，是谁之过与？
4、下列句子在文中的正确意思是
（1）、兵刃既接，弃甲曳兵而走。（）
A、兵器接在手，士兵们就丢下武器跑了。
B、兵器刚接触，士兵们就丢下盔甲拖着兵器逃跑了。
C、兵器刚接触，士兵们就丢下武器随着部队逃跑了。
D、兵器已经握在手，士兵们就丢下武器跑了。
（2）、颁白者不负戴於道路矣。（）
A、头发花白的人，不用在路上背东西了。
B、头发花白的人，不必用头在路上顶东西了。
C、头发花白的人，就不会肩扛着东西在路上行走了。
D、头发花白的人，就不会背着或头顶着东西在路上行走了。
5、孟子以“五十步笑百步”作喻，说明什么道理？
答：
分组讨论，思考本文的论证技巧（C类）
《齐桓晋文之事》第四课时
制作人：郑吉刚审核人：宁琳使用时间：
学习目标
1、疏通文意，积累掌握课文中重要的实词、虚词及句式；
2、学习孟子迂回曲折的论辩方法；
3、体会比喻在文中的运用和作用，并尝试运用比喻进行论辩。
巩固拓展
一、填空。
(1)《齐桓晋文之事》节选自____________，它的内容主要是写______劝说______放弃______，采纳__________的主张而发政施仁的经过。生动准确地阐明了儒家的“仁政”思想。
(2)“明足以察秋毫之末，而不见舆薪”概括成语为：__________。
(3)五亩之宅，____________，________________；鸡、豚、狗、彘之畜，____________，______________；____________，____________，八口之家可以无饥矣。
二、下列句子与例句的句式相同的一项是（）例句：甚矣，汝之不惠。
A. 保民而王，莫之能御也。
B. 王坐于堂上。
C.宜乎百姓之谓我爱也。
D. 牛何之？
三、翻译下列句子。
1、仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
2、夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉
3、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。
4、然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。
5、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
6、是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。
7、刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。
8、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
9. 然则一羽之不举,为不用力焉；舆薪之不见,为不用明焉；百姓之不见保,为不用恩焉.
四、背诵孟子的名言名句。
1、穷则独善其身，达则兼济天下。
2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
4、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。
5、天时不如地利，地利不如人和。
6、鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也
7、不以规矩，无以成方圆。
8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
9、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！
10、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
11、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
12、一叶蔽目，不见泰山 13、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼
14、孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。15、生于忧患，死于安乐。
《齐桓晋文之事》答案
第一课时
1. 轲子舆战国儒家亚圣
2.儒家经典
第二课时
一、通读课文，给下列划线的词注音。
胡龁．( hé ) 觳觫
．．（húsù）无以,则王．( wàng)乎
彼恶．(wū)知之褊．(biǎn) 小予忖度．(cǔnduó )之便嬖
．．(piánbì ) 莅．( lì)中国商贾．(gǔ ) 皆藏．于市(cáng) 吾惛．(hūn) 此惟救死而恐不赡．( shàn) 殆．(dài)有甚焉
三、理清文章层次结构。
这篇语录体论辩文，通过双方论辩阐明自己的论点。根据论证思路，可以分为三部分。
第一部分（开头至“王请度之”），主要说（“民不加多”的原因）这部分又可分为三层。第一层（从开头到“则王乎”），提出并明确话题，以问“霸道”开始，转入说“王道”。第二层（从“曰：‘德何如，则可以王矣’”到“是以君子远庖厨也”），提出“保民而王”的中心论点，肯定齐宣王能够保民而王。第三层（从“王说”到“王请度之”），剖析齐宣王的仁心未及于民，未成王道，不是“不能”，而是“不为”。
第二部分（“抑王兴甲兵，危士臣”至“孰能御之”），从反面论述（不行王道的危害）。敦促齐宣王彻底改弦易辙，放弃霸道，实行王道。
第三部分（“王曰：‘吾，不能进于是矣。’”到篇末），阐述了（孟子“仁政”的具体内容──使民加多的根本措施）。
第三课时
文本合作解疑（A类）
一、整体把握。
１《齐恒晋公之事》的体裁是用对话形式写成的议论文２、阐述“保民而王“的观点。３孟子认为国君要爱护百姓关心人民疾苦，才可以“王天下”，因为国君以德服人，才会得到百姓的拥护。
二、1、第一，把自己的“保民而王”的主张与齐宣王“王天下”的心理结合起来，使他对“保民”的主张产生兴趣；第二，以宣王本身的事为例，由大及小、由近及远地言及为政的大事，使之对“保民而王”产生信心；第三，从正反两方面进行分析，使齐宣王辨明是非利害，知所取舍。
2、明察秋毫、缘木求鱼
课后拓展探究（B类）一、1、B；2、A；3、C；4、（1）B（2）D；5、答——说明移民种粟皆非为国治本之策，只有施行仁政才是为国治本之策。
本文的论证技巧（C类）
1．善用形象而生动的比喻进行说理。
运用比喻，使文章既具有生动的直观性，又能够揭露事物的本质。如用“力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪”来突出齐宣王的“恩足以及禽兽，而功不至于百姓”，同样是力能做到而不做，是“不为也，非不能也”。
2．排比的运用，也是文章的一大特色。
排比的运用，首先形成文章参差错落之美，又声调铿锵，富于音乐性，既在内容上对文章进行拓展，又突出思想，加强感情，使文章气势丰沛。如“然则一羽之不举……为不用恩焉”，“为肥甘不足于口与……便嬖不足使令于前与”等排比句，以不可辩驳的气势，以简御繁地把难懂的道理轻松自然地讲得清楚明白。
3．善于作适当的神态描写，形象生动地刻画了人物性格。
这是古代散文中，尤其是诸子散文中难得的好的文学笔法。如孟子引导齐宣王说出“大欲”时，齐宣王“笑而不言”，这一笔写出齐宣王欲霸天下而又躲躲闪闪不那么理直气壮的神态，极尽传神之妙。《孟子》中的另一个成语“王顾左右而言他”也是这样，逼真而传神。
第四课时略