现代汉语关于汉字构造
现代汉语关于汉字构造
1、古人把汉字的结构方式和使用方式归纳成六种类型，称为六书。“六书”中，象形、指事、会意、形声指的是汉字的形体结构，是造字方法；转注、假借指的是使用方式，是用字方法。
2、象形是用摹拟事物的形状来表示字义的一种方式，造出的字叫象形字。如：牛、羊、山、日、月、燕、鸟等。
3、指事是用符号标出事物的特点来表示字义的一种方式，造出的字叫指事字。一类是在象形字的基础上增加一个符号而成的指事字，如本、末、朱、刃等。另一类是用纯粹的指事符号来表意。如：上、下、一、二、三等。
4、会意是合字表义的方式，即组合两个或两个以上的字构成一个新字，造出的字叫会意字。如：明、见、从、森、掰、搿、辩、辨等。
5、形声是用意符和音符表示语素意义的方式。表意部分叫意符，表音部分叫音符。意符表示形声字的意义范畴，音符表示形声字的读音。如：江、河、松、柏、铜、锡等。
6、转注是部首相同、声音相同或相近、意义相通可以互相训释的字，如：考、老。转注只在于说明词义，有人认为转注只是用字的一种方法。
7、假借是一种借字表音的方法，即借一个已有的字，来表示语言中与其声音相同或相近似的语素，这种由于音同或音近而被借来表示另外意义的字，就是假借字。如：令、长、来、朋等。
8、独体是指只有一个单个形体的汉字，合体字是由两个或两个以上的单个字组成的汉字。象形、指事是独体字，会意、形声是合体字。
9、合体字里的一个组成部分，无论是左右还是上下，统称为偏旁。
10、部首是字典字书中为了对汉字分类排列以供查检的标目。
11、笔画就是构成字形的点和线，它是字形结构的最小单位
汉字的构造 教案
教案： 古汉语通论：（五）汉字的构造 教师：国际学院张艳梅 课程名称：古代汉语 课程类型及性质：基础必修课 教授对象：对外汉语专业一年级学生 授课内容：古汉语通论：（五）汉字的构造 所需学时：1课时 教学目标： 1、掌握汉字构造的基本方式，象形、指事、会意、形声各自的特点。 2、掌握形声字的结构方式，能辨别归类。 3、通过学习汉字的构造，加强对汉字音形义关系的认识，提高认识汉字、运用汉字、教学汉字的能力。 教学方法及手段： 讲授（●）演示（●）练习（）讨论（●）其它（演出练习） 是否使用多媒体（是） 教学过程 一、导入（1’） 汉字是世界上历史最悠久的文字之一。 悠悠中华五千年，汉民族自古至今一直用汉字记录汉语，表达思想。 它不仅记载了中华民族五千年的历史文化，而且它本身就是中华文化的一部分，它以独特的构造，独特的字形结构体现了汉民族认识事物的特定思维和审美情趣。 教留学生汉字，传播汉字文化，首先教师自己必须了解汉字。 二、六书说（1’） 汉代许慎的《说文解字》 六书：象形、指事、会意、形声（造字方法）；转注、假借（用字方法）。 三、造字法（16’） （一）象形 象形字可分两类： 1、独体象形：用整个字去描摹物体的外形，让人一看便知道它代表的物体。如：日、 月、山、水、川、泉、石、木、竹、禾、雨、人、女、子、目、耳、口、刀、舟、门、户、车、牛、羊、虫等。
（女） 2、合体象形：用一个符号去描摹物体的外形，用另一个符号作陪衬，以示它所代表的 物体，把两个符号合成一个字。如眉、胃、页、须、瓜、果、州等。 讨论： （人）（羊） （燕）（目） （二）指事 指事字也可分为两类，一类是用抽象符号构成的，一类是在象形字的基础上加以变化构成的。 1、抽象符号：如上、中、下、纠、缀、一、二、三、四等。 2、象形字变更：在象形字上加抽象符号，或减符号，或把字翻转，用来表示抽象概 念或比较复杂的意思。如亦（腋）、本、末、朱、刃、母、亦、曰、甘、血、乌、片、叵、司等。 （女、母）画一个跪坐交手的妇女，这是“女”（象形）；“女”字加两点，表示这是哺乳婴儿的妇女，是一个母亲的形象，“母”（指事）。 象形字和指事字都是独体字。 讨论： 乌、叵、司 （三）会意
古代汉语知识点整理资料
名词解释、简答 1、字母 字母就是表示古代声母的代表字。 2、五音 早期音韵学著作中分析声纽的术语。所谓五音，是指声母按发音部位分成唇音、舌音、齿音、牙音、喉音五类。五音中，唇音又分为重、轻唇音，舌音分为舌头音、舌上音，齿音又分为齿头音和正齿音。 3、清浊 从发音方法来分，清音是不带音声母，发音时声带不振动；浊音是带音声母，发音时声带振动。 4、阴声韵 阴声韵，简称阴声，指无韵尾或以元音 [-u][-i]收尾的韵，如表中的戈果过韵和脂旨至韵。 5、阳声韵 阳声韵，简称阳声，指以鼻音[-m][-n][-?]收尾的韵，如表中的侵寝沁韵、真轸震韵和东董送韵。 6、白话 古白话指自唐宋以来逐渐形成的口语实录，以北方口语为基础。古白话的真正兴起是在唐宋，如唐代的变文、禅宗语录。宋代话本的出现标志着古白话的正式形成。古白话是现代汉语的源头。 7、文言 文言是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语，如《诗》、《书》、《礼》、《春秋》、《老子》、《论语》、《荀子》等所使用的；以及后来历代作者仿古作品中所使用的语言，如两汉诗文歌赋、唐宋散文等。文言有两大特点：第一，它是脱离口语的，因此带有超方言性；第二，它带有人为的仿古性，因此是超越时代的。 8、六书 六书是战国以后的人根据汉字形体结构和使用情况归纳出来的六种条例，包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。 9、许慎对六书的定义 许慎在《说文解字叙》中说：“周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事，指事者，视而可识，察而可见，上下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日月是也。三曰形声，形声者，以事为名，取譬相成，江河是也。四曰会意，会意者，比类合谊，以见指?，武信是也。五曰转注，转注者，建类一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者，本无其字，依声托事，令长是也。” 10、四体二用 清代学者戴震提出，是对六书的分类情况。象形、指事、会意、形声四种为造字法，转注、假借两种为用字法。 11、古无轻唇 清代钱大昕首先提出，上古音中没有轻唇音非、敷、奉、微，只有重唇音帮、旁、並、明。后来的轻唇音都是由重唇音分化来的。 12、古无舌上 清代钱大昕首先提出，上古音中没有知、彻、澄等舌上音，这类音中古时期才从端、透、定等舌头音中分化出来。
汉字的构造(讲义)
汉字的构造 汉字的构造讲的实际上是两个方面的问题，一是平面静态地分析汉字结构类型，可称为“结构类型”；一是动态发展地考察某个字是怎样形成的，可称为“造字方法”。结构类型肯定都是由某种方法形成的，这样看，它们二者之间是有必然联系的，例如，用象形的方法造出来的字，其结构类型就是象形；反过来说，象形结构的字，就是用象形的方法造出来的。但是，一个静态，一个动态，二者有时又不完全一致，例如，我们用形和声共时结合的方法（即形声造字法）造出来的字，肯定是形声结构类型；但是，不能说形声结构的字都是用形和声共时结合造出来的，有很多形声结构类型的字都是历时累积而成的，那这些字就不是形声造字法造出来的。不过，由于主客观条件的限制（主观是指人的认识，客观是指古文字资料），有的人把这两个问题当成是一回事儿，结果就使有的问题难以解决，例如“转注”，至今也没有一致的认识，甚至有学者提出别谈这个问题了。 一、传统的“六书”说 “六书”一词最早见于《周礼》。《周礼·地官·保氏》列举了周代用来教育贵族子弟的“六艺”的项目： ……六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。 但是，《周礼》并未说明“六书”的具体内容。 汉代学者把“六书”解释为关于汉字构造的六种基本原则。如《汉书·艺文志》说：古者八岁入小学，故周官保氏掌养国子，教之六书，谓象形、象事、象意、象声、转注、假借，造字之本也。 郑众注《周礼·地官·保氏》说： 六书，象形、会意、转注、处事、假借、谐声也。 许慎在《说文解字·叙》里给“六书”分别下了定义，并列举了例字： 周礼八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察而可见，“上”“下” 是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体诘诎，“日”“月”是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，“江”“河”是也。四曰会意。会意者，比类合谊，以见指撝，“武”“信”是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，“考”“老”是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声托事，“令”“长”是也。 三家的说法同出一源：《汉书·艺文志》是班固根据西汉末年古文学派大师刘歆的《七略》（辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略）编成的，所以，《艺文志》的说法，也就可以看作是刘歆的说法。郑众的父亲郑兴是刘歆的学生；许慎是贾逵的学生，而贾逵的父亲（也是他的老师）贾徽，也是刘歆的学生。三家的“六书”说同源，所以大同小异，只是在名称和次第上稍有差别，大概
古代汉语_所字结构_再认识
语 言应用研究 odern chinese M 21 XIANDAI YUWEN 2008.08 “所”在文言文中的使用频率很高，而用法又十分复杂，甚至连其词性的归属也众说纷纭。许慎在《说文解字》中说：“所，伐木声，从斤户声。诗曰：伐木所所。”可见“所”字的本义应该是一个象声词，指伐木的声音，只是作为这种词性的“所”我们接触的比较少，大家并不熟悉。语法学家对于“所”字的分歧主要体现在其作为虚词的使用上，在起结构作用时，该如何认定。在中国第一部语法著作《马氏文通》中，马建忠认为“所”是一个“接读代字”并指出“接读代字者乃所以为读之记也”[1]；杨树达先生认为“所”应是“被动助词”[2]；杨伯峻先生则将其解释为“小品词”[3]；王力先生曾将“所”字定为“动词前附号”后来又修改了自己的意见，认为它应是“指示代词的一种”[4]。这种说法后来被广泛采用，郭锡良先生在这种说法的基础上将“所”表述为“辅助性指示代词”[5]。综合来看，产生分歧的主要原因在于他们各自侧重的语言事实不同，有的甚至是仅限于语言中的个别用例。虽然在“所”的词性表述上有着一定的分歧，但是有一点是绝大多数人都认可的，那就是“所”字不能单独充当句子成分，它必须和其它的词或词组相结合组成“所字结构”才能够充当句子成分，也就是说充当句子成分的，不是“所”字本身，而是以它为中心的整个结构。 “所字结构”充当句子成分时，是作为一个整体出现的，不能将其拆分，它的作用相当于一个名词，可以承担名词所承担的一切语法功能。“所字结构”根据与“所”字结合的核心词的词类不同，可以将其分为两大类别：“所+动”结构和“所+介”结构。每一种类别中又有着不同的类型变化，每一种类型中“所”的作用和体现的意义又是各不相同的，它们在一起共同组成了“所字结构”的语法功能。可见，“所字结构”的用法和意义十分灵活。 一、“所+动”结构 “所+动”结构是“所字结构”中最为常见，也是最基本的结构类型，它的基本形式是“所”字加在动词（多为及物动词）、动词词组或活用作动词的形容词和名词前面。其中的“所”字是指示代词，指代后面动词所涉及的对象或宾语。具体来说，这种形式有以下几种类型变化：（一）所+名+动 这是“所+动”结构中的最基本类型，在这种类型中，“所”将其后的动宾词组转换为了一个名词性的偏正词组，并强调、指示了中心词。例如： （1）举所佩玉玦以示者三。（《史记·项羽本纪》）其中的“所佩玉玦”就是一个“所+名+动”形式的“所字结构”，动宾词组“佩玉玦”与“所”结合后变为了一个名词性的偏正词组“佩戴的玉玦”。这里的偏正词组已经不同于一般的名词性偏正词组，因为“所”在其中起了强调指示的作用，强调并指示了这个中心词，引起大家的注意。而一般的偏正词组没有这样的作用。有时候为了使这种偏正关系更加明确，还可以在动词和名词之间加上连词“之”，在译为现代汉语时就相当于加入了一个助词“的”。例如： （2）衡不慕当世，所居之官，辄积年不徙。（《后汉书·张衡传》） “所居之官”就是在“所居官”的基础上加入“之”使关系更为明确，在翻译时我们可以译为“担任的官职”。 （二）所+动 这种结构类型可以看作是第一种类型的省略式，动词所修饰的中心词没有出现，“所”直接加在动词的前面，形成了一个名词性短语，充当主语或宾语，用来指代人、事、物等，相当于“（所）……的（人、事、物），我们在翻译时应补充出所指代的内容。例如： （3）婉贞挥刀直斫，所当无不披靡。（《清稗类钞·冯婉贞》） （4）皇上有所询问。（梁启超《谭嗣同》） 例(3)中的“所当”和例（4）中的“所询问”后面都没有出现动词所修饰的中心词，但在理解时要补充出省略的内容，“所当”就是“抵挡的（人）”，而“所询问”则是“询问的（事情）”。这样理解，我们就能知道例（3）中的“所字结构”充当的是主语，而例（4）中的“所字结构”则作为了句子的宾语。 （三）所+形容词 当一个形容词与“所”字结合之后。这个形容词就临时活用为一个及物动词，整个结构仍然作为一个名词性词组出现，充当主语、谓语或宾语，指代的是人、事、物等。例如： （5）凡御者之所贵，马体安于身，人心调于马，而后可以尽速致远。（韩非子《喻老》） （6）辨明礼仪，人之所长，而猱猿之所短也。（《管 古代汉语“所字结构”再认识 □张 杨 摘 要：“所”字是古代汉语中使用频率较高、用法较为复杂的指示性代词，作为虚词，它不能单独充当句子成分，通常情况下用在动词、介词或是短语之前，组成“所字结构”，通过这个结构来充当句子的主语、宾语或定语。 关键词：古代汉语 所字结构 结构类型
古代汉语部分整理
鄭伯克段于鄢 要點提示 一、文字 【通假字】 1．莊公寤生。（寤—啎） 2．命子封帥車二百乘以伐京。（帥—）3．若闕地及泉。（闕—掘） 【古今字】1．謂之京城大叔。（大—太）2．姜氏欲之，焉辟害？（辟—避）3．姜氏何厭之有。（厭—饜，注：義通） 【異體字】1．佗邑唯命。（佗—他）2．大都不過參國之一。（三—三）3．多行不義，必自斃。（斃—獘）4．無庸，將自及。（庸—用）5．遂寘姜氏於城潁。（寘—置）6．孝子不匱，永錫爾類。（錫—賜） 二、词汇 【古今異義詞】1．多行不義，必自斃。（斃：倒臺）2．既而大叔命西鄙北鄙貳於己。（貳：兩屬）3．厚將得衆。（厚：領土廣大）4．大叔完聚。（完：修葺）5．繕甲兵。（兵：武器）6．夫人將啓之。（啓：打開城門）7．未嘗君之羹。（羹：帶汁的肉）8．愛其母，施及莊公。（施：延伸、影響）【古今同形異構詞語】1．不及黃泉，無相見也。（相見：見我）2．大叔又收貳以爲己邑（以爲：“以”是介詞，賓語“之”省略，“爲”是動詞，作爲） 三、语法 【句式】 [一]判斷句： 1．制，巖邑也。（主語：制，謂語：巖邑） 2．國之害也。{主語：此（省略），謂語：國之害} 3．潁考叔爲潁谷封人。（主語：潁考叔，謂語：爲潁谷封人） 4．潁考叔，純孝也。{主語：潁考叔，謂語：純孝（之人）} [二]被動句： 1．蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（蔓草是被除的物件，此爲不帶形式標誌的被動句） [三]賓語前置句： 1．姜氏何厭之有？（何厭，前置賓語，依靠指代詞“之”複指提到動詞“有”之前） 2．敢問何謂也？（何，前置賓語，疑問代詞在疑問句中作賓語，故提到動詞“謂”之前） 3．君何患焉？（何，前置賓語，疑問代詞在疑問句中作賓語，故提到動詞“患”之前） 4．其是之謂乎？（是，前置賓語，依靠指代詞“之”復指提到動詞“謂”之前） [四]雙賓語句： 1．謂之京城大叔。（之，間接賓語，京城大叔，直接賓語） 2．不如早爲之所。（之，間接賓語，所，直接賓語） 3．公賜之食。（之，間接賓語，食，直接賓語） 4．公語之故，且告之悔。（之，間接賓語，故、悔，直接賓語） [五]習慣句式： 1．蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（猶……況……，先退一步，然後再進一步申說） 2．國不堪貳，君將若之何？（若之何，對他怎麽辦） 【詞類活用】 1．莊公寤生，驚姜氏。（驚，用如使動，意爲“使……受驚”） 2．愛共叔段，欲立之。（立，用如使動，意爲“使……立”） 3．夫人將啓之。（啓，爲動用法，意爲“爲……開門”） 4．若闕地及泉，隧而相見。（隧，名詞用如動詞，意爲“挖隧道”） 【重要虛詞】 1．公弗許。（弗，一般性的否定副詞，只能否定及物動詞，且動詞後不能帶賓語） 2．既而大叔命西鄙、北鄙貳於己。（既而，是時間副詞“既”和連詞“而”的結合，表示某事過後不
00536古代汉语(重点)手动整理
必须背诵段： 1、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不踰矩。 2、有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。 3、不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 4、虽有佳肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也。知困，然后能自强也。故曰教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？ 5、先王之济五味、和五声也，以平其心，成其政也。声亦如味，一气，二体，三类，四物，五声，六律，七音，八风，九歌，以相成也；清浊、小大，短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏，以相济也。君子听之，以平其心。心平，德和。 6、宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝。若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。” 7、北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。 8、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。祸兮福所倚，福兮祸所伏。孰知其极？其无正？正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。 9、凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。 10、父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？ 第一章重点： （2）许慎对“六书”的阐述（汉字结构） ●象形——画成其物，随体诘诎日月是也（高、大、向、眉、栗、血、番、人大 女又目耳口齒、日月草木水戈户門、牛羊犬豕馬鹿弓矢） ●指事——视而可识，察而见意上下是也（刃、亦） ●会意——比类合意，以见指撝武信是也（从、牧、莫、舂、臭、息、泪、明、
汉字的六种构造方式
汉字的六种构造方式 象形 属于“独体造字法”。用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。例如“月”字像一弯明月的形状，“龟”字像一只龟的侧面形状，“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，“鱼”是一尾有鱼头、鱼身、鱼尾的游鱼，“艹”（草的本字）是两束草，“门”字就是左右两扇门的形状。而“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像我们在直视太阳时，所看到的形态。象形字来自于图画文字，但是图画性质减弱，象征性质增强，它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大，因为有写事物是画不出来的。 指事 属于“独体造字法”。与象形的主要分别，是指事字含有绘画较抽像中的东西。例如“刃”字是在“刀”的锋利处加上一点，以作标示；“凶”字则是在陷阱处加上交叉符号；“上”、“下”二字则是在主体“一”的上方或下方画上标示符号；“三”则由三横来表示。这些字的勾画，都有较抽像的部份。 形声 属于“合体造字法”。形声字由两部份组成：形旁(又称“义符”)和声旁(又称“音符”)。形旁是指示字的意思或类属，声旁则表示字的相同或相近发音。例如“樱”字，形旁是“木”，表示它是一种树木，声旁是“婴”，表示它的发音与“婴”字一样；“篮”字形旁是“竹”，表示它是竹制物品，声旁是“监”，表示它的发音与“监”字相近；“齿”字的下方是形旁，画出了牙齿的形状，上方的“止”是声旁，表示这个字的相近读音。 会意 属于“合体造字法”。会意字由两个或多个独体字组成，以所组成的字形或字义，合并起来，表达此字的意思。例如“酒”字，以酿酒的瓦瓶“酉”和液体“水”合起来，表达字义；“解”字的剖拆字义，是以用“刀”把“牛”和“角”分开来字达；“鸣”指鸟的叫声，于是用“口”和“鸟”组成而成。 转注 属于“用字法”。不同地区因为发音有不同，以及地域上的隔阂，以至对同样的事物会有不同的称呼。当这两个字是用来表达相同的东西，词义一样时，它们会有相同的部首或部件。例如“考”、“老”二字，本义都是长者；“颠”、“顶”二字，本义都是头顶；“窍”、“空”二字，本义都是孔。这些字有著相同的部首(或部件)及解析，读音上也是有音转的关系。 假借 假借就是同音替代。口语里有的词，没有相应的文字对应。于是就找一个和它发音相同的同音字来表示他的含义。例如“自”本来是“鼻”的象形字，后来借作“自己”的“自”。
《古代汉语》基础知识
《古代汉语》基础知识-标准化文件发布号：（9556-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII
《古代汉语》基础知识 第一课汉字的结构与演变 一、汉字的性质 根据记录语言的主要角度或主要方式、手段的不同，可以将世界上的文字分为两大类：拼音文字和构意文字，也就是通常所说的表音文字和表意文字。 汉字属于构意文字，一般也称为表意文字。 表意文字发展的初期，通过描摹事物形体的外部特点或轮廓来构形的字为数很多。例如“門”，就是早期的象形字。 在发展过程中，由主要描摹事物的外形轮廓来反映词义，发展为用图形或符号的组合来反映词义。这就是汉字中的指事字、会意字。例甲骨文： 指事字：上下刃亦朱 会意字：莫吹啓祝折 构意手段的最高阶段是用义符和声符拼合的方式构造字形。这就是汉字中的形声字。 例：皇煌簧惶蝗江河湖 汉语中的词绝大多数都是多义的，其中有一个义项与记录这个词的字形最为贴切，可以直接解释字形构造的理念，我们这把个义项称为本义。是现有的书面语言材料中可以追溯的最早词义。 二、汉字的结构 需要掌握传统文字学的“六书”，要先掌握一个概念“造意”（见书P9） （一）象形 象形是一种通过勾勒事物的轮廓来构拟字型的造字方法 例： 人大女又目耳口齒 日月草木水戈户門 牛羊犬豕馬鹿弓矢 大凡用象形字记录的词，多是表示具体实物的名词，但有少数例外，它所表示的是这种实物所具有某种性质或状态。还有一种称为“合体象形”（P10） （二）指事 指事是用形体简单的符号记录词义，或是在象形的基础上加抽象指事符或区别符号以构成新字。所谓指事，含有表明事物、指明事物的意思。许慎说：“指事者，视而可识，察而见意，上下是也。” 从结构上看，大多数指事字都是在一个象形字上增加指事性或区别性的笔画构成的，早汉字结构中，指事字是为数最少的。 （三）会意 会意是根据事物间的某种关系而组合两个或两个以上的独体字来构成新字的造字方法。许慎说：“会意者，比类合谊，以见指撝，武信是也。” 两种类型： 1、形合会意字：通过部件的象物性的组合来表示新意构成新字。字中构件摆放的位置往往也成为区别构意的手段，不能随意摆放。例：从，牧，莫，舂
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王力古代汉语整理完整版word下载 《古代汉语》(王力)笔记 一、填空: 1、汉语字典的编排方式主要有三种: A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列(汉语拼音方案);古代按照平水韵106 韵排列(上、下平声各15韵,上声29韵、去声30韵,入声17韵)。 B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起,部首的先后以笔划多少为序;同一部首内,字的先后以笔划多少为序。笔划相同时,在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点(、)、横(一)、直(ㄧ)、撇(ノ)四种或点、横、直、撇、折(┐)五种依次排列。 C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角,角的形式共十种,用0至9 代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。 2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编,在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列,分成214部,在按十二地支分十二集,每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切,再释义,每义引古书为证。 3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》,进行纠正。 4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编,1915年中华书局。部首排列,注音用《集韵》的 反切,还加注直音。 5、《辞源》1915商务印书馆,陆尔奎、方毅等人编写,是近代出版最早的以语词为主,兼顾百科常识的大辞书。部首排列法,沿用《康熙字典》214部首。注音反切,全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主,百科为辅”的工具书,吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注 音字母注音,采用《广韵》的反切。 6、《辞海》1936中华书局编印,舒新城、沈颐,张相主编。1958年修订为综合性辞书。舒新 城、陈望道主持。 7、东汉许慎《说文解字》,中国文字学奠基之作,第一部系统完备的字典,分析小篆字形。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》。徐灏《说文解字注笺》 8、清代研究《说文解字》的四大家:段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠
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王力古代汉语整理完整版word下载 王力古代汉语整理完整版word下载通训定声》。 《古代汉语》(王力)笔记 9、清代阮元《经籍籑诂》,一部专门收集唐前各种 古书注解 的字典。韵母排列法,以平水韵一韵一卷。还有清代刘淇《助一、填空: 字辨略》,何乐士《古代汉语虚词通释》。 1、汉语字典的编排方式主要有三种: A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列(汉语10、清代王引之 《经传释词》(古声母排列)和近人杨树达《词拼音方案);古代按照平水韵106韵排 列(上、下平声各15诠》(注音字母),解释虚词。 韵,上声29韵、去声30韵,入声17韵)。 B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起,部首的先后11、近人张相《诗 词曲语辞汇释》,1953中华书局,研究诗以笔划多少为序;同一部首内,字的先后以 笔划多少为序。笔词曲中特殊词语的一部专著。 划相同时,在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点(、)、 横(一)、直(ㄧ)、撇(ノ)四种或点、横、直、撇、折(?)12、古代汉语以单音 词为主,现代以复音词主要是双音词为五种依次排列。主。单变复主要有三种情况: C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四A、换成完全不同的词。 个角,角的形式共十种,用0至9代表。角的顺序是左上角、B、加上词头词 尾。 右上角、左下角、右下角。每字得四码。 C、用两个同义词作为词素合成。
2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编,在明代梅膺祚《字汇》1 3、单纯的复音词,绝大部分是联绵字。文字学主要凭字形和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列,分成214辨别本义。 部,在按十二地支分十二集,每集分上中下三卷。释字体例先 音后义。先列主要韵书的反切,再释义,每义引古书为证。 14、文字的创造时期,象形是最基本的原则。 3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》,进行15、隶书是汉字演变史上的重要转折点,是古文字和今文字纠正。的分水岭。 4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编,1915年中华书16、押韵分为三种: 局。部首排列,注音用《集韵》的反切,还加注直音。 A、句句押韵。 B、隔句押韵。一般是奇句不押韵,偶句押韵。如《诗经》 5、《辞源》1915 商务印书馆,陆尔奎、方毅等人编写,是近C、交韵。奇句与奇句押韵,偶句与偶句 押韵代出版最早的以语词为主,兼顾百科常识的大辞书。部首排 列法,沿用《康熙字典》214部首。注音反切,全部采用清17、《诗经》押韵 主要格式:隔句押韵的句尾韵;首句入韵而代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代后隔句押韵的句尾韵。 词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主,百科为 辅”的工具书,吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采用汉语拼18、古韵指上古时代主要指先秦的韵部,现在被分为三十部。音字母和注音字母注音,采用《广韵》的反切。《诗经》押古韵。段玉裁《六书音均表》、江有诰《诗经韵读》、王念孙《诗经群经楚辞韵谱》 6、《辞海》1936中华书局编印,舒新 城、沈颐,张相主编。 1958年修订为综合性辞书。舒新城、陈望道主持。 19、注解古书开始于汉 代。
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第一章文字 第一节汉字概说 一有关汉字起源的传说（结绳说、八卦说、仓颉造字说） 二汉字产生的途径 汉字产生的途径主要有两个，图画和契刻。郭沫若在《古代文字之辩证的发展》中说：“中国文字的起源应当归为指事与象形两个系统。”指事又叫刻画系统，契刻当是其主要渊源，象形系统即图画系统。 （一）源于图画:象形文字 1、图画与汉字的本质区别： 1）目的不同：图画属于艺术形象，先民描绘图画是为了表现美、按照美的规矩创造，或是为了表达某种宗教观念等目的；文字属于书写符号，是为了记录语言；2）与语言的关系不同：图画表达的意义并不固定，不能与词建议一对一的联系，而且没有读音；只有当图画与语言中的词之间产生了固定的对应关系，即一个图画联系上一定的声音单位（词的发音)并代表了该声音单位所表示的意义（词的含义）时，才变成了文字。所以，图画到文字有一个质变的过程。 3）抽象程度不同：象形文字抽象程度高，抓住事物的主要特征或大体轮廓来“据义绘形”；图画要求真实的表现具体事物，抽象程度低。 2、图画演变为文字：自发产生阶段，自觉创造阶段 （二）源于契刻 1、概念：契刻就是在竹木等物体上刻画记号。其作用主要用来计数或提示事件。 2、契刻演变成汉字：一部分契刻符号由于直接表示语词而成为汉字，一部分契刻符号经过改造整理后用来表示语词而成为汉字还有些契刻符号没有发展成为汉字。总之，契刻不是文字，契刻成为文字的条件是表示语词。 三汉字产生的时代和汉字体系的形成 1、汉字起源于原始社会晚期的新石器时代 2、汉字体系形成于夏代（距今已有4000年），原因： 1）夏王朝的建立，标志我国正式进入阶级社会。迫切需要文字比较完整的记录语言，方便统治； 2）夏代有文献，说明文字体系已经形成； 3）夏末，夏朝已建有图书档案，说明至迟在夏朝中期或更早，汉字体系已经形成。 第二节汉字形体的演变（字体的演变和字形的演变） 字体的演变就是汉字的总体系和发展的总趋势而言，主要体现在书写风格和笔势的发展 确定文字的条件： 1、有比较固定的音义，可以记录语言中的词——音义； 2、线条化、图画化——形； 3、约定俗成，社会公认，有一定传承性——社会性 一汉字字体的演变 1、汉字的演变与社会的发展，书写材料或书写工具的改良或替换密切相关。 2、汉字的演变阶段：
汉字的结构 现代汉语
汉字的结构现代汉语
第三节汉字的结构 从外部结构说，汉字从小到大有三个层次，就是笔画、部件和整字。 笔画、部件、偏旁、部首。 一、结构单位 现行汉字的结构单位有两级：一是笔画，二是部件。（一）笔画 笔画是汉字字形构造的最小结构单位， 是指构成汉字的各种点与线，即从落笔到提笔笔尖运动在书写材料上所留下的痕迹叫做笔画。 笔画的具体形状叫笔形。 汉字的基本笔画历史上被称为“永”字八法，包括点、横、竖、撇、捺、提、折、钩。 《印刷通用汉字字形表》和《现代汉语通用字表》规定了5种基本笔画：横（一）、竖（∣）、撇（丿）、点（ヽ）、折（）。 又叫“札字法”。 笔形有主笔形和附笔形的区别。
《现代汉语通用字表》规定了7000个通用汉字总笔画数是75290，平均每字10.75画，最少是一画（一），最多是36画（齉nàng）。 笔画的组合类型有三种方式： 1）相离，笔画彼此分离，如：三川。 2）相接，笔画和笔画相接触，如：厂上。 3）相交，笔画和笔画相交叉，如：十丈。 练习：心、人、几、丁、了、口、正、而、臣、十、丈、也、井、尹、及、车、木、交、河、各。 作业：P188 三。 （二）部件 是由笔画组成的具有组配汉字功能的构字单位，是比笔画高一级的单位。 一般大于笔画小于整字（合体字）。 部件分级别。 如戆 一级部件：赣心 二级部件：章 3
许慎：“画成其物，随体诘诎（屈）。日月是也。”象形即描绘事物形状的造字法。 （1）画轮廓 （2）画局部 （3）突出特征 （4）加陪衬 特点： 1. 区别于图画，和语言里的词发生对等关系。 2. 象形是最初的造字方法，构成了汉字的基础。 象形法的缺陷：由于象形字是描画事物的形状，所以局限性很大。 象形产生在远古时代，后代用象形造字非常少。2．指事 许慎：“视而可识，察而见义。上下是也。” 指事是用象征性符号或在象形字上加提示性符号来表示某个意义的造字法。
古代汉语考点整理
1.《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录周代诗歌305篇，分为风、雅、颂三类。风：15个部分，合称15国风；雅：大雅，小雅，共105篇；颂：周颂，鲁颂，商颂，共40篇。 2.韵母：指一个音节中除声母以外其他音素的总和，包括韵头。 韵：指主要元音和韵尾。 3.韵例：关于用韵的格律：什么地方用韵，什么地方不用韵和怎样用韵。 4.阴声韵：从母音收尾或者没有韵尾的韵母。 阳声韵：从鼻音收尾的韵母。 入声韵：以辅音[-p],[-t],[-k]等为韵尾的韵母。 叶韵：有些韵字如读本音，便与同诗其他韵脚不和，须攻读其他音以协调声韵，故称叶韵。 5.三十六字母：中国传统音韵学概念，表示中古声母系统的36个代表字，唐末守温和尚原定30字母，宋人又增6个而成36字母。36字母反映的是唐宋时代共同标准的音声母系统。※三十六个字母是：见溪群疑，端透定泥，知彻澄娘，帮滂并明，非敷奉微，精清从心邪，照穿床审禅，影晓匣喻，来日。至于上古声母系统，据初步研究共有32个，拿36个字母来比较，有的要合并一些，有的要分出一些。 6.古无舌上音：指在上古声母系统中设有“知、彻、澄、娘”这组舌上音声母，它们是从舌头音“端[t],透[t],定[d]”这组声母中分化出平韵。 7.古无轻舌音：指上古时期只有重唇音“帮”母，“谤”母，“并”母和“明”母，不存在轻唇音声母“非，敷，奉，微”。 8.双声叠韵：指两个字的韵相同，现代的韵母包括韵头、韵腹、韵尾、声调，而这里的“韵”与之有别：韵中要求韵腹、韵尾相同，而不区别韵头。 双声叠韵词大都用未描绘声色形状，古书注解常常用貌字来解释。 9.古今通假：古代汉语书面语言里同音或音近的字的通用和假借。 ※中古的韵：206韵，韵腹韵尾相同，区别声调，而不区别韵头。 10.注：东汉以后对经典的注解。《文选注》→狭义；各种类型注解→广义。 11.疏：在注的基础上进一步作注，既解释正义也解释前人注解。 12.正义：解释经传而得其正义。 13.章句：离章析句，变曲支派。 14.集解：①选取各家注解中可取的地方，有时也会把自己的解释加进去；②为原书补充材料，或阐发原书思想。 15.古书注解术语：①曰，为，谓之：使用这几个术语时，被释的词总放在“曰”“为”“谓之”的后面。这几个术语的作用相同，它们不仅用来释义，并且用来分别同义词或近义词的细微差别。 ②谓：“谓”和“谓之”不同，使用“谓”时，被释的词都放在“谓”的前面。“谓”这个属于，往往在以具体抽象、或以一般释特殊的情况下，才用上它。 ③貌：“貌”字一般用在动词或形容词的后面。使用“貌”字时，被释的词往往是表示某种性质或某种状态的形容词。 ④犹：使用这个术语时，释者与被释者往往就是同义或近义的关系。 ⑤之言，之为言：使用这俩个术语时，必然是“声讯”；除了释义之外，释者与被释者之间有时也是同音的关系，有时是双声叠韵的关系。 ⑥读为，读曰：这俩个术语是用本字来说明假借字。 ⑦读若，读如：这俩个术语一般是用来注音，有时也用于说明假借字。 16.衍文：“衍文”简称“衍”，也叫“衍字”。这个术语用来指明古籍中多出了文字的现象。 17.脱文：“脱文”简称“脱”（有时作“夺”），也叫“脱字”。这个术语专指古籍中脱落了文
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词汇1词：一定语音形式与一定词汇意义相结合能独立运用的最小的语言单位2词汇：语言中所有的词及固定短语的总汇。词划分1实词：与虚词相对，有实在意义能独立充当句子成分、在一定语言环境里能单独回答问题的词。现代汉语实词：名词动词形容词数词量词代词副词等。古汉语实词：名词动词形容词数词数量词2虚词：与实词相对，不具实在意义、不能单独回答问题、一般不能单独充当句子成分、只表一定语法关系的词。现汉语：介词连词助词语气。古汉语：代词副词介词连词助词。古今词汇和古今词义：古今词汇：1古用今废词：a反映封建等级制度的词:皇帝b因认识事物的改变:祠: 春祭2新产生的词3古今传承词：a古今义同词：自然现象名称亲属称谓肢体名称等从古到今意义相同b古今义异词4古今词义差异（针对古今传承词）①变化幅度：变化大: 涕：古眼泪，现鼻涕。变化小: 勤：古辛劳与逸对，今勤快与惰相对②变化结果1词义扩大: 睡2词义缩小:汤:古泛指热水开水3词义转移:行李：使者—衣物4感情色彩变化.贿：财物，中性—贬义5词义局部变异：谢：道歉（常用义）感谢（非常用义）词的本意和引申义：词义、义项1词义：语言中的词所表示的意义2义项：一个词所表示意义的分列项目。单义词多义词1单义词：只有一个意义的词2多义词：有两个或两个以上意义的词。词义系统：多义词的各义项及各义项之间构成的关系构成词义系统。词义构成：本义引申义假借义。本义：词的本来意义即造字时期的意义：鄙本义：边邑。引申义：本义上直接或间接派生出来的意义：朝：本义早晨→朝见→朝廷→朝代。类型：近引申、远引申基础义：词众多义项中直接派生出引申义的意义。朝:早晨→朝见→朝廷→1朝代2朝向3朝拜假借义：因本无其字，用依声托事方法所产生的意义：景：日光（本义）影（假借义）词义引申途径：1延展引申：将原词义中与新事物有相似点的某一特征突出延展，赋予它新的特点而派生出的意义：隆：山的高处→一般高→事业兴隆。2条件引申（社会和自然条件）：钱本义农具→货币。条件引申与延展引申差别：条件引申以一定社会条件或自然条件为引申的依据，无这些条件就不能引申出新的意义；引申义与原义之间不在于是否有相同点或相似点。延展引申是原义和新义之间必须有相同点或相似之处。若无相同或相似点就不能引申出新的意义。3比喻引申：以原词义为喻体的引申，侧重相似A外形相似产生的引申：斗舀酒的勺子→北斗B性质特征相似产生的引申：聪听力好→心智优异C功能相似产生的引申D行为相似产生的引申：启本义：用手开门→启发。比喻引申＆修辞比喻：比喻引申要产生新义，修辞上比喻不产生新义4邻近引申：即借代引申、关联引申，侧重相关：领本义：脖子→衣领5词性引申：可视为邻近引申，引申后词性发生改变：树本义种植→树木词性引申与词类活用区别：A词的活用属临时变化，词性引申则产生稳定的新义B词类活用属语法范畴，词性引申为词义变化词义引申类型: 放射型、连锁型、综合型。同义词＆近义词：同义词:同一语言中意义相同、相近或意义部分交搭的词。分类:等义词、近义词。差别：基础义差别、感情义差别；语法差别：1基础义差别①n：材料用途外形部位对象（使用对象或指称对象）范畴性质（类型）②v：动作主体、对象、量的大小、方式、姿态、侧重点③adj：程度性质侧重点2感情色彩差异3语法差异。辨析同义词途径：渊源上：计、策；本义；比较各自反义词：贫、穷：贫—富、穷—达；组词：功、劳—劳而无功；能否互换：追、逐—追回、驱逐古汉语单音词和复音词：从语音角度说。单音词：由一个音节构成的词与双音节词相对，一个汉字记录的词。复音词：两个或两个以上音节构成的词，用两个或两个以上的汉字来记录。古汉语的复音词分为单纯词和复合词补：偏义复词：两个意义相反或相互对举的词素组合成的词，其中只有一个词素有意义，另一个词素无实在意义只起充当音节作用。多由反义词构成也有由相关意义的词构成的。语法：研究语言的结构规律包括语法、句法，即包括词的构成和变化规则及组词成句的规则。从句式（判断句、被动句、宾语前置句）、活用（n、adj活用作v、n作状语）、虚词讲。句法：句型句类句式1句型：句子结构看：分单句复句2句类：句子语气功能看：分陈述句疑问句祈使句感叹句3句式：句子局部特点看，分谓语特点上、语义范畴上（存现句比较句被
王力古代汉语笔记整理完整版(汇编)
王力古代汉语整理 《古代汉语》(王力)笔记 一、填空: 1、汉语字典的编排方式主要有三种: A、按音序排列。现在通行按照汉语拼音字母次序排列(汉语拼音方案);古代按照平水韵106韵排列(上、下平声各15韵,上声29韵、去声30韵,入声17韵)。 B、按部首和笔划排列。同一部首的字归在一起,部首的先后以笔划多少为序;同一部首内,字的先后以笔划多少为序。笔划相同时,在按起笔的笔形排列。一般是把起笔分成点(、)、横(一)、直(ㄧ)、撇(ノ)四种或点、横、直、撇、折(┐)五种依次排列。 C、按编码排列。通行的是四角号码检字法。汉字方形有四个角,角的形式共十种,用0至9代表。角的顺序是左上角、右上角、左下角、右下角。每字得四码。 2、《康熙字典》张玉书、陈廷敬等编,在明代梅膺祚《字汇》和张自烈《正字通》基础上编成。按照部首排列,分成214部,在按十二地支分十二集,每集分上中下三卷。释字体例先音后义。先列主要韵书的反切,再释义,每义引古书为证。 3、王引之《字典考证》、王力《康熙字典音读订误》,进行纠正。 4、《中华大字典》陆费逵、欧阳溥存主编,1915年中华书局。部首排列,注音用《集韵》的反切,还加注直音。 5、《辞源》1915商务印书馆,陆尔奎、方毅等人编写,是近代出版最早的以语词为主,兼顾百科常识的大辞书。部首排列法,沿用《康熙字典》214部首。注音反切,全部采用清代李光地《音韵阐微》的改良的反切。基本奠定了汉语现代词典的编纂体例格局。1958年修订为“以语文为主,百科为辅”的工具书,吴泽炎、黄秋耘。刘叶秋负责。采用汉语拼音字母和注音字母注音,采用《广韵》的反切。 6、《辞海》1936中华书局编印,舒新城、沈颐,张相主编。1958年修订为综合性辞书。舒新城、陈望道主持。 7、东汉许慎《说文解字》,中国文字学奠基之作,第一部系统完备的字典,分析小篆字形。宋代徐铉采用孙愐《唐韵》校订过。清代黎永春的《说文通检》。徐灏《说文解字注笺》 8、清代研究《说文解字》的四大家:段玉裁《说文解字注》、桂馥《说文解字义疏》、王筠《说文句读》、朱骏声《说文通训定声》。 9、清代阮元《经籍籑诂》,一部专门收集唐前各种古书注解的字典。韵母排列法,以平水韵一韵一卷。还有清代刘淇《助字辨略》,何乐士《古代汉语虚词通释》。 10、清代王引之《经传释词》(古声母排列)和近人杨树达《词诠》(注音字母),解释虚词。 11、近人张相《诗词曲语辞汇释》,1953中华书局,研究诗词曲中特殊词语的一部专著。 12、古代汉语以单音词为主,现代以复音词主要是双音词为主。单变复主要有三种情况: A、换成完全不同的词。
第三讲 汉字的构造
第三讲汉字的构造 内容包括：汉字结构分析的基本理论"六书"说："六书"重点是前四书：的具体介绍：汉字书体的演变对汉字结构的影响：汉字的结构与本义的探求。其中学习重点是结合具体 字例获得对前四书的理解：并一般了解汉字书体演变的影响：知道汉字结构和探求本义 的关系。 参考书目：王力《古代汉语》：郭锡良《古代汉语》：周秉钧《古汉语纲要》：梁 东汉《汉字的结构与流变》。 一、常识内容精讲 一：汉字结构分析和“六书”说 1、汉字结构分析的依据和意义 从书法角度：可以归纳为“永字八法”。也有的从汉字教学角度：把汉字归结为左右结构、上下结构，或 是全包围、半包围、上中下、左中右等结构类型的。 还有一种拆字法。如把“兵”字上下部分分拆为“丘八”，因而旧时有称当兵的为“丘八”的。这种 分析法。则近乎文字游戏了。 我们这里所研究的汉字的结构，是从古人在造字时如何通过文字形体来体现文字所表示的意义出发的。 也就是说：是从造字的角度出发的。
从造字的角度出发来研究分析汉字结构，其依据是：汉字在造字之初，它的形体和它所表示的词义之 间有一定的联系。因此，只要按照造字意图，对汉字的形体结构作出正确的分析，并参考古代文献语言的 用例，可以帮助我们了解汉字的本义。 2、“六书”的提出 从造字的角度分析汉字结构，从先秦时代就开始了。例如《韩非子·五蠹》：“古者苍颉之作书也，自环者谓之私，背私谓之公。” 至于“六书”的名称，在《周礼·保氏》和《汉书·艺文志》里就已出现。 而从理论上阐述汉字基本结构，并用这种理论来探求汉字本义的，则应该首推东汉人许慎。许慎在《说文解字》一书中分析了九千多个汉字的形体，并说明每个字的本义。所用分析汉字的方法就是他在《说文解字·叙》中阐述的“六书”理论。“六书”是前代学者根据汉字的形体结构和使用情况，加以分析、归纳而出的字体分类。许慎在《说文叙》中具体地为“六书”下了定义。举了字例。后来，经过历代文字学家的总结补充修正，成为一套完整的理论，人们称之为“六书说”。3、许慎的“六书”说 1：名称和顺序 许慎在《说文解字·叙》里所提出的“六书”名称是： 指事、象形、形声、会意、转注、假借现在我们在说到“六书”时，用的是许慎《说文》里所用的名称，和《汉书·艺文志》里所述“六书”的顺序。 2：许慎对“六书”的阐述 象形——画成其物，随体诘诎