(完整版)浅谈古代神话
浅谈中国古代神话人物的献身精神
浅谈中国古代神话人物的献身精神汉语言文学08-1班杨阳无论是西方或东方，各个地域都会存在一些与其地区，民族，文化相应的神话传说。
这是人们在认识自然界，改造自然界的过程中不自觉的艺术创作。
它往往借助想象和幻想把自然力和客观世界拟人化。
中国有着五千年的悠久历史，自然，神话成了中国古代最不能缺少的文化内容。
它代表着中国先民崇尚自然，征服自然的愿望，也是研究我国古代人类生存发展进程的重要史料。
学术上大致把神话分成几个大类：创世神话、始祖神话、洪水神话、战争神话、英雄神话、发明创造神话。
这些神话在某种层面上具有一定的相似性：崇尚献身精神。
在这些神话中，大凡是为社会的进步、为人类的幸福而献身的英雄们就备受人们的赞颂；反之，凡是那些不利于社会前进、有碍于人类幸福的神性人物则要遭到唾弃与批判。
所以为逐日而死的夸父、射日除害的后羿、救民于水患的大禹等均在人民的心目当中占据着崇高的地位；被大水淹死之后变成鸟不停地以木石勇填苍海的精卫，也生生世世为人们所敬重。
而那些残害人类的神蛇、怪兽一般的反面人物，如果不被英雄诛灭，也会被历史文化所诛灭。
不仅创世神和始祖神如此，在对我国远古自然神话，英雄神话，战争神话的故事传说中，同样也反映出一种崇尚奉献与牺牲的精神。
创世神话中最为著名的“盘古开天”就是个典型。
盘古本身被包裹在混沌之中，他终于不堪忍受，拔下牙齿变成威力巨大的神斧开辟了天地。
他不断施展着自己的法术，让天变得更高，地变得更沉。
直到盘古耗尽最后的力气终于倒下与世长辞。
但他的身体并没有消失，而是幻化为世间种种。
盘古临死前，他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾；声音变成了天空的雷霆；盘古的左眼变成太阳，照耀大地；右眼变成皎洁的月亮，给夜晚带来光明；千万缕头发变成颗颗星星，点缀美丽的夜空；鲜血变成江河湖海，奔腾不息；肌肉变成千里沃野，供万物生存；骨骼变成树木花草，供人们欣赏；筋脉变成了道路；牙齿变成石头和金属，供人们使用；精髓变成明亮的珍珠，供人们收藏；汗水变成雨露，滋润禾苗；盘古倒下时，他的头化作了东岳泰山，他的脚化作了西岳华山，他的左臂化作南岳衡山，他的右臂化作北岳恒山，他的腹部化作了中岳嵩山。
上古浅谈中国上古神话的演变
上古-浅谈中国上古神话的演变上古神话是中国文化的重要组成部分，它描绘了古代人们对世界、自然和人类起源的想象和解释。
这些神话在中国的文学、艺术、哲学等多个领域都留下了深刻的印记。
本文将简要探讨中国上古神话的演变过程。
一、混沌初开：原始神话的产生在远古时代，人类对自然界的认知十分有限，许多自然现象和生命奥秘都无法解释。
在这种情况下，人们开始发挥想象力，试图用神话来解释世界的起源和各种奇异现象。
因此，我们可以在最早的神话中看到对天地、日月、山川、草木等自然现象的诞生和功能的描述。
例如，《山海经》中描述的盘古开天地就是一个典型的例子。
盘古是中国神话中的创世神，他用自己的力量将混沌的宇宙分成两部分，形成了天和地。
这个神话以生动的语言和形象，表达了古人对世界起源的理解。
二、部族融合：神话的多元化发展随着时间的推移，各个部族逐渐融合，不同文化之间的交流和影响使得神话开始发生变化。
不同部族的信仰、价值观和世界观在碰撞中相互交融，形成了丰富多样的神话内容。
例如，炎帝和黄帝被视为华夏民族的祖先，他们的神话故事被广泛传播。
炎帝的神话主要强调他的智慧和发明，如火的使用、农业的推广等；而黄帝的神话则更注重勇武和治国能力，如《山海经》中描述的黄帝与蚩尤的战争。
这些神话反映了不同部族的特色和信仰，也展示了神话多元化的趋势。
三、儒家影响：神话的人伦化转变儒家思想在中国历史上占据了重要的地位，它对神话产生了深远的影响。
儒家强调人伦道德和社会秩序，因此在儒家的视角下，许多神话被重新解释和改造，以强调其道德教化的作用。
例如，《山海经》中的精卫填海的神话，原本是对自然现象的解释和对人类起源的想象，但在儒家的解读下，它变成了一个关于忠诚和毅力的故事，用来激励人们要有坚定的意志和追求正义的决心。
这种转变使得神话更加贴近人们的日常生活，也使得神话更加富有教育意义。
四、道教兴盛：神话的宗教化发展道教是中国的一种本土宗教，其信仰体系中融合了许多中国古代神话和民间传说。
中国神话体系完全解析
中国神话体系完全解析中国神话体系那可真是一个无比庞大又神秘莫测的存在，就像一个装满了无数珍宝的大宝箱，每打开一层都有新的惊喜。
咱们先从创世神话说起。
在中国神话里，盘古开天辟地可是大家耳熟能详的故事。
盘古在那一片混沌之中，就像一颗顽强的种子，他用自己的力量把天和地硬生生地给分开了。
他不断地生长，天就越来越高，地就越来越厚，这盘古啊，简直就是一个超级大力士，要是放到现在，估计能打破所有的举重世界纪录呢。
而且啊，他最后累倒了，身体的各个部分还化成了世间万物，这就好像是他把自己的生命完全奉献出来，去构建这个美好的世界，他的眼睛变成了太阳和月亮，血液变成了江河湖海，这是一种多么伟大的牺牲啊？这难道不就是中国神话中那种无私奉献精神的体现吗？女娲造人也特别有趣。
女娲一个人在这世界上觉得有些孤单，就像我们自己一个人在家待久了也会觉得无聊一样。
于是她就用泥土开始捏人，这些泥人经她的手一摆弄，就有了生命。
你说神奇不神奇？这女娲就像一个超级艺术家，泥土在她手里就成了有灵魂的东西。
而且啊，女娲后来还补天呢。
天破了个大窟窿，就像我们房子的屋顶漏了个大洞，那可不得了啊。
女娲就到处找材料，找来了五彩石把天给补上了。
她就像一个勤劳的修补匠，精心地修补着这个世界的漏洞。
再说说那些神仙们。
玉皇大帝就像是一个大家庭里的大家长，掌管着天庭这个大家庭。
他坐在那高高的宝座上，发号施令。
不过呢，他也不是想干什么就能干什么的，也得遵循一些规则。
这就好比我们在一个公司里，老板虽然权力很大，但也得按照公司的规章制度办事啊。
还有王母娘娘，她掌管着蟠桃，这蟠桃就像是超级珍贵的美食，吃了能延年益寿呢。
众神仙们都盼着能参加蟠桃大会，就像我们盼着过年吃大餐一样。
那些神仙的坐骑也很有特色。
你看太上老君的青牛，那走起来慢悠悠的，可稳当了。
就像一辆老爷车，虽然速度不快，但是透着一种沉稳和神秘。
观音菩萨的莲花宝座，那可真是圣洁无比，就像一朵盛开在云端的最美丽的花朵。
浅谈中国古代神话
浅谈中国古代神话中国古代神话和世界上任何其他国家的古代神话一样，其产生是必然的。
确切地说，它是原始人类幻想和想像的产物，反映的是原始人类企图征服自然、支配自然的愿望，是以原始社会的现实生活为基础的，而非纯意识的，也可以把它称为人类童年时代的产物。
在我国浩如烟海的古代典籍中，收存古代神话的著作主要有《山海经》、《淮南子》、《列子》、《楚辞•天问》等。
其中《山海经》的收存量最多，也是最多地保持我国古代神话原始面貌的一部书。
然而我国古代大量神话已经散失，即使保存下来的极少篇章，绝大多数也已大失原貌，这是非常可惜的。
当然大失原貌的原因很多，除了由于年代久远而神话逐渐失传以外，最重要的原因就要算神话的历史化了，特别是在不同的历史时期儒家学派中的人物对它的改造，以致我国古代神话很多地方被打上深深的儒家烙印。
虽然如此，我国古代神话的内容还是相当丰富的：有关于自然神的描述，有英雄神的故事，还有异人异物的奇妙传说。
其实这些神话并不是凭空出现的，而是根据原始人对当时生产生活的实际情况的真切体会以及神奇的幻想而产生的。
“后羿射日”的出现可能是由于当时的原始人类遇到了旱灾，所以他们虚构了后羿这样一个神奇的英雄人物，并且让他以解救苍生为己任，给人类创造风调雨顺的生存和生产环境。
“精卫填海”反映了原始人类崇尚死而不屈并且继续为人类造福的奉献精神。
虽然中国古代神话不像古希腊神话那样具有非常完整的系统和极其深远的影响力，但是它却拥有自己独特的个性和魅力。
古希腊神话是海洋文明和游牧文明的产物，其中人物勇敢、自由、狂傲不羁，而且非常注重个人力量的体现；而中国原始人类是在黄河、长江流域发展起来的，经受的风险较之古希腊人是很少的，所以中国古代神话是农耕文明的产物，其中人物心中比较强烈的还是集体观念。
可以说中国古代神话是中国传统文化的宝贵财富，对我国后世文学的发展具有深远影响。
神话的浪漫主义精神、神奇奔放的幻想，以及对现实的积极态度，启发了后世作家的想象力，也鼓舞了人们的革命精神，对作家进一步世界观的形成和积极浪漫主义的创作起到了重不可磨灭的作用。
浅谈中国神话范文大全
浅谈中国神话范文大全第一篇：浅谈中国神话浅谈中国神话内容提要：本文先概述下中国神话，给出了它的定义，然后再寻求它的来源，探寻它的发展，再对一些耳熟能详的神话传说做了简单解析，最后在对比分析中国神话与西方神话。
关键词：中国神话定义、产生、发展，神话人物，女娲、盘古，中国神话与西方神话中国神话概述提起中国神话，不自觉地，我最先想到的是我看到过的很多有关中国神话的电视剧，再后来想到的是一些动画片。
什么《精卫填海》啊，《欢天喜地七仙女》什么的，还有《西游记》、《哪咤》等等。
确实，这些影视作品确实让古老的中国神话变得耳闻目阅起来，虽然大多有或多或少的改编，而且有的改编的还十分离谱。
当然，从文化传承的角度来看，取其精华去其糟粕，这么做也无可厚非，而且作为传统文化的精华，能流传下去已属不易，不能像端午节那样被人家申请了去。
本来神话传说就是以口耳相传的形式传承下来的，而口耳相传本来就会有很大的偏差。
百度了下神话传说，说中国神话是反映了古代人们对自然现象及社会生活的原始幻想，并通过超自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说，是“通过人民的幻想用一种不自觉的艺术方式加工的自然和社会形式本身”。
神话通过以神为主人公，它们包括各种自然神和神化了的英雄人物。
神话的情节一般表现为变化、神力和法术。
神话的意义通常显示为对某种自然和社会现象的解释；有的表达了先民征服自然、变革社会的愿望。
根据中国神话学专家袁珂的分类，可分为“神话、传说、仙话”三种，而在晋代起，中国文学史上又出现“志怪小说、神魔小说”的类别。
茅盾先生也曾下过一个定义：“神话是一种流行于上古时代的民间故事，所叙述的是超乎人类能力以上的神的行事，虽然荒唐无稽，可是古代人民互相传颂，却确信以为是真的”。
简单说来，就是一种艺术性的幻想故事吧。
这么想的话，我不禁要问，幻想出来的神话传说也要有一定基本依据吧，我们的老祖宗肯定也不能凭空就想出这样的神话传说吧。
中国神话的产生与发展由于古代生产力水平很低，人们不能科学地解释世界起源、自然现象及社会生活的矛盾、变化，于是借助幻想，把自然力拟人化。
古代神话知识点
古代神话知识点古代神话是一种古老而神秘的文化现象，流传于各个文明古国。
它们是人们对于宇宙、自然、人类和神灵之间关系的一种表达和解释。
通过神话，人们试图理解世界的起源、生命的意义以及人类与神明的互动。
在本文中，我们将介绍古代神话的基本概念、主要类型以及一些广为流传的知名神话故事。
一、古代神话的基本概念古代神话是一种口头或书面传说，以讲述神灵、英雄和超自然现象为主。
它们传承自古代的宗教信仰，深受人们的崇拜和敬仰。
古代神话通常包含一些超自然的元素，例如神灵、巨兽、魔法等，这些元素使得神话故事具有丰富的想象力和独特的魅力。
二、古代神话的主要类型1. 宗教神话宗教神话是一种解释宇宙起源、神灵力量以及人类与神之间关系的神话类型。
各个古代文明都有自己独特的宗教神话，如古希腊的奥林匹斯神话、古埃及的拉神神话等。
2. 神秘主义神话神秘主义神话关注的是人类灵魂、智慧和后世的故事。
这类神话通常讲述人类的奋斗、励志和超越，以及人与神之间的联系。
印度教的《摩奴法典》、《巴鲁汉诗歌》等都被视为神秘主义神话的经典作品。
3. 英雄传说英雄传说是古代神话中最为广泛流传的一种。
它讲述了一些传奇英雄的冒险故事以及他们与神明之间的互动。
希腊神话中的奥德修斯、荷马的《伊利亚特》等都是受人瞩目的英雄传说。
4. 谷物和季节神话谷物和季节神话强调农业和自然的周期性。
这类神话讲述了关于农作物的生长、收获以及季节变迁的故事。
北欧神话中的《诸神之黄昏》、《冰岛人的萨迦》等都属于谷物和季节神话的范畴。
三、知名的古代神话故事1. 希腊神话中的创世纪事希腊神话中讲述了宇宙的起源以及众神之间的争斗。
创世纪事包括了爱神维纳斯的诞生、智慧女神雅典娜的诞生以及诸神之王宙斯的统治。
2. 中国古代神话中的女娲补天女娲补天是中国古代神话中的一则重要故事，讲述了女娲用她的精血和神力创造了人类，并最终补上了天空中的大洞。
3. 罗马神话中的爱神丘比特罗马神话中，丘比特是爱神、情感和激情的象征。
古代中国神话故事解读与分析
古代中国神话故事解读与分析古代中国神话故事在我们的文化中占有非常重要的地位，它们成为了我们理解历史和传统文化的重要窗口。
这些神话故事虽然经过千年岁月的洗礼，但是它们所蕴含的智慧和深层次的意义依然不减，这是因为它们是古代人民智慧的结晶。
在本文中，笔者将会对一些著名的古代中国神话故事进行解读和分析，探究其中蕴含的意义和价值。
一、盘古开天辟地盘古开天辟地是古代中国神话故事中最著名的故事之一。
在这个故事中，盘古诞生于混沌之中，他用斧子将混沌分成了阴阳两极，形成了天地。
盘古在天地形成后，继续不断的成长，他的身体不断变大，直到成为一座大山。
而在他死去的那一刻，他的身体化作了天地万物，成为了世界的运转之源。
在这个故事中，盘古被赋予了非常强大的象征意义。
他象征着创造和毁灭，并且代表了生命的力量。
他的死亡和身体的分裂则代表了世界本身的有机结构。
这个故事还暗示了宇宙的起源、宇宙法则的不断变化以及对故事中人物的敬畏和崇拜。
二、女娲补天女娲补天是古代中国人民创造的非常著名的神话故事之一。
在这个故事中，因为禹治水失掉了天的一角，导致天地失衡。
眼看着整个屋子都快被掀翻了，女娲便拿出五彩神石，将它们投入深渊，炼制成五色泥，用泥土修补了天的缺口，并且补全了天的四个柱子。
同时，她还创造了人类。
这个故事的意义非常深刻。
女娲补天就代表了对天地创造和维护工作的崇拜和尊重。
女娲用神石炼制的五色泥则代表了她身上蕴藏的神秘力量。
同时，这个故事还表达了对于人类的无穷怜悯和关爱，女娲创造了人类的同时，也给人类带来了某种“神”的力量，这种力量是尊敬天地、顺应天时的力量。
三、夸父追日夸父追日是古代中国神话故事中一个非常有趣的故事。
夸父是一个非常强大的猎人，他认为自己有能力追上太阳。
于是，他开始追逐太阳，不停歇不休。
尽管他的速度非常快，但是他还是追不上太阳。
最后，他死于疲劳和饥饿。
夸父追日的意义非常深刻。
夸父代表了人类对于自然和宇宙的无限探索和挑战。
中国古代神话
中国古代神话中国古代神话是中国古代文化中极为重要的一部分。
这些神话源远流长，包含丰富的神奇故事和神祇形象，深深地影响了中国人的思想观念和价值体系。
本文将介绍中国古代神话的起源、特点以及其中的一些重要神话故事。
一、神话的起源与特点中国古代神话可以追溯到距今数千年的上古时代，信仰神灵、崇拜自然力量是当时人们的信仰和宗教形态。
随着社会的发展和文明的进步，中国古代神话逐渐形成并不断发展壮大。
中国古代神话的特点之一是它的历史性和地域性。
根据不同的历史时期和地理环境，不同的民族和地区创造了各自独特的神话体系，比如华夏部族的神话、蛮夷部族的神话等。
这些神话中的神灵形象和故事情节多根植于当地的风土人情和自然环境。
另一个特点是中国古代神话的丰富多样。
在中国古代神话中，有许多不同的神祇和英雄人物，涉及到自然、历史、宗教、民俗等各个领域。
比如盘古开天辟地、女娲造人、后羿射日、嫦娥奔月等故事，讲述了神仙、神兽和凡人之间的互动关系，展现了古代中国人对自然力量和人类命运的思考和想象。
二、重要神话故事1. 盘古开天辟地盘古是中国神话中的重要神祇，相传他在宇宙形成之初，在混沌之中孕育而生。
盘古在长达万年的时间里，用斧头劈开了天地，破除了混沌，将阴阳分离开来，形成了天、地、日月和五行四季。
最终，盘古长大成人，并以自身的生命凝聚出了山川河流和万物生灵。
2. 女娲造人女娲是中国神话中的女神，也是人类的始祖。
相传在人类刚刚诞生的时候，他们生活在一个极度贫瘠的世界里，无法繁衍后代。
为了帮助人类，女娲用黄土捏成了人的形象，通过神力让这些泥人活了过来。
女娲的创造使得人类得以繁衍生息，成为了中国古代神话中至关重要的一笔。
3. 后羿射日后羿是中国神话中的英雄人物，他被赋予了射日的神力。
相传古代的天空中曾有十个炎炎太阳，极度炎热，使得人类难以生存。
为了拯救人类，后羿使用他的神弓，精准地射下了九个太阳，只留下了一个给人们带来光明和温暖。
后羿的英勇事迹被中国人民传颂了几千年，他成为了中国古代神话中的一位英雄。
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浅谈中国古代神话
——生物1201班黄小建
摘要：
神话是人们在生产力极为低下的远古蒙昧时期，凭借自身狭隘的生活体验，通过想象和幻想，创造出人格化的神的形象，按照人们幼稚的思考，造作出神的故事，以解释自然现象，征服和支配自然力。
它不仅以特殊的方式在一定程度上反映了远古时代的人类生活及历史发展进程，而且展现了远古人民的心灵世界，为探索远古时代的历史奥秘透露了许多可贵的信息，也为了解远古人民的意识、情感、精神、意志和性格提供了不少形象的资料，具有不朽的认识价值。
神话主要包括创世神话、自然神话、英雄神话和传奇神话。
大致经历了从灵性神话到神性神话再到人性神话的不同阶段。
关键词：
中国古代神话起源巨大影响精神文明文学影响问题未来发展
一、中国古代神话的起源
神话，产生于古老的年代，有着丰富的文化内涵，有着浓郁的民族性，历来为文学家、史学家、人类学家、民族学家、民俗学家等所重视。
在生产力极为低下的远古蒙昧时期，人类的意识就已经开始发展，但仅限于简单的思维，面对天地万物和变化多端的自然现象，人们感到神奇莫测，不能理解。
诸如天地开辟、人类起源、日月运行、风云雷电等等问题和现象，都使人们迷惑惊异。
自然界的无穷威力甚至使人们恐惧不已。
于是产生了对自然力量的崇拜，出现了冥冥之中有着支配自然力量的模糊观念。
人们凭借自身狭隘的生活体验，通过想象和幻想，创造出人格化的神的形象；按照人们幼稚的思考，造作出神的故事，以解释自然现象，征服和支配自然力。
这些故事在古代人民的口头代代流传，后世称之为神话。
神话中充满神奇的幻想，它把原始劳动者的愿望和世界万物的生长变化都蒙上一层奇异的色彩。
神话中神的形象，大多具有超人的力量，是原始人类的认识和愿望的理想化。
它是根据原始劳动者的自身形象、生产状况和对自然力的理解想象出来的。
狩猎经济比较发达的部落，所创造的神话人物大多与狩猎有关。
农耕发达的部落所创造的神话人物多与农业有关。
人以刀斧、弓箭为武器，神话中的人物也就变成以这种工具武装起来的英雄。
神话中的主人公被想象为超人的，但有时也要遇到挫折和厄运。
它反映了神话幻想的现实制约性。
透过神话幻想的折光，从神话人物的作为和斗争，可以约略看到当时的人的作为和斗争。
神话不仅以
特殊的方式在一定程度上反映了远古时代的人类生活及历史发展进程，而且展现了远古人民的心灵世界，为探索远古时代的历史奥秘透露了许多可贵的信息，也为了解远古人民的意识、情感、精神、意志和性格提供了不少形象的资料，具有不朽的认识价值。
不仅如此，古代神话还以自身的瑰丽壮伟给人们。
二、中国古代神话对人们精神文明的影响
中国古代神话中体现出的不屈不挠，自强不息的民族精神从中国古代神话中我们可以看到，那些英雄神们为了达到某种理想，敢于斗争，不屈不挠，与恶劣的环境抗争。
如，我们很熟悉的《女娲补天》和《精卫填海》、《夸父逐日》也是这类精神的代表之作。
“女娲造人”是具有典型意义的一篇。
女娲造人者，想来起源于历史较为久远的存在大同理想的母系氏族阶段，作为人类的创造者，女娲从来就没有对人类的诞生表现出任何的失望之情，她不仅创造了人类，更在天崩地摧，人类惨遭灭顶之灾的危难时刻挺身而出，“炼五色石以补其阙，断鳖之足以立四极”，真正地成为了与人类同呼吸共命运的保护神。
她不会运用莫名其妙的处罚来确立和巩固自己不可一世的地位，相反却要帮助人类战胜这关乎整个人类命运的滔天洪水。
女娲，是一位慈祥的母亲，是一位英雄，是我们这个民族的象征，女娲补天之精神是民族精神的一种极好写照。
至于后世之禅让，大同理想，儒家思想等，莫不与此一脉相承。
《精卫填海》，讲的是炎帝的女儿女娃“游于东海”，溺水而死后化为精卫鸟填海的故事。
神话中的“游”应释为出游，离开故土到外地去都可以称作游。
游都是有一定目的性的。
远古时期，由于生产力低下，自然界往往威胁着人类的生命，旱灾夺走了人们的食粮，洪水毁坏了人们的家园，无情的大海又使人葬身鱼腹。
正因为海边的渔民常常受到大海的威胁，所以他们想征服大海，改造大海。
但人与大海相比，就显得微不足道了。
所以女娃“溺而不返”，她的生命被大海吞噬了，但事情没有结束，女娃变成了一只精卫鸟，继续与大海斗争。
它的抱负如此的伟大，它的决心如此的坚强，它的毅力如此的惊人，它的气概是如此的不寻常!精卫要填平大海，表现了人类同自然斗争到底的不屈精神，体现了中华民族刚健有力、奋发进取的精神。
这正是中华民族自强不息的精神所在，也正是民族精魂的所在。
刚健有力、自强不息的思想，集中反映了中华民族朝气蓬勃、奋发向上的顽强生命力，形象地体现了中华民族百折不挠、完善进取的开拓精神，凝聚成为中华民族勤劳勇敢的风俗习惯和传统美德。
锲而不舍、知难而进，构成了中华民族自强精神的历史渊源。
三、中国古代神话对文学的影响
中国古代神话源远流长，它不仅给中国历史留下了一笔宝贵的精神财富，而且也为中国
文学史做出了一定的贡献，也就是说中国古代神话在人民口头创作史上，甚至是在文学创作史上占有重要位置。
神话是对中国各种文学创作较早发生影响的一种体裁。
它的题材内容和各种神话人物对历代文学创作及各民族史诗的形成具有多方面的影响，特别是它丰富的想象和对自然事物形象化的方法，对后世作家的艺术虚构及浪漫主义创作方法的形成都有直接的渊源关系，例如，在诸子散文《庄子》中就体现了这一特点，其中比较著名的是《逍遥游》这篇文章。
中国古代神话的口头叙事形式也成为叙事文学体裁如小说等的先河，不少神话直接为作家、艺术家提供了创作题材。
其中有些著名神话，还成为人们经常援引的典故，如“盘古开天地”。
神话的美学价值、历史价值与认识作用是密切联系在一起的，是了解人类童年生活和心理的钥匙。
它对研究古代社会婚姻、家庭制度、原始宗教、风俗习惯等，都有重要参考价值。
中国神话在中国古代即受到一些先哲、史家、学者的注意。
他们不仅在著述中加以记述和援引，而且还对神话提出过一些片断的见解、解释和说明。
但更多的是受到儒家思想的影响，排除其虚幻想象的成分，企图从中寻找历史的根据。
于是在一些古代典籍中便出现将神话历史化的倾向。
现代中国学者对古代神话做过不少的整理与研究，运用了西方人类学派等的神话学观点进行探讨，取得了相当的成绩。
还有许多民族学者、民间文艺学者、文学史家撰写了不少论文和专著，推进了中国神话学的发展。
随着社会科学和民间文学事业的发展，中国少数民族神话和史诗也得到了重视和研究，并出现了一些可喜的成果。
四、中国古代神话现在的存在的问题
从目前神学发展的状况看，似乎的确可以说，“中国人，今日已经到了学术自觉地时期了！”，但是，存在的问题也不少。
首先，在中国神话的园地里，许多重要的邻域还是耕耘稀少甚至是无人开垦的荒地，例如对于中国神话史丹清理，至今缺乏全面系统的专门著作；对于中国各民族中流传的丰富多彩的神话的类型、母题等，缺乏梳理和总结；对国内各民族之间、中国与相邻周边民族之间神话的比较研究，进行的也远远不够，等等。
此外理论与研究方法上的单一与陈旧，也是长期阻碍中国古代神话学迅速发展的严峻问题。
例如在研究神话时，往往关注起源问题的探讨；致力于寻找神话幻想的现实基础，并将之归入一定的社会历史发展阶段中去；神话学史上早已落伍被弃的“欧赫美尔主义”依然占有一定市场；研究上多运用文献考据、训诂学方法等。
五、中国古代神话的未来及建议
立足于这样的现实基础，我们来想象一下：21世纪的中国古代神话学是个什么样儿？我们在走向未来的过程中应当注意哪些问题？确凿地回答是很难的，一切都只能用着那句老
话“骑驴看唱本——走着瞧”。
不过，由目前的状况而对未来的发展趋势、发展方向进行大体的推测、并对下一世纪应该注意解决的问题提出些自己的意见，还是可能的。
那么在21世纪，一些传统的研究神话的方法，例如文献考据、训诂学等等，仍然是阐述古代神话的重要手段，是解决古典神学研究中存在问题的有效途径。
还有就是要大力的对中国现在民间口承神话进行考察和研究。
另外，进一步的学习现代西方神话学理论，并积极致力于中国古代神话学自身理论和方法的建设也是一个重要途径。
总结：
中国古代神话是中华民族的瑰宝，中国学者应当开阔视野，拓展思路，积极利用其得天独厚的资源条件，大力开展神话研究，以进一步促进中国古代神话学的建设，并努力对世界神话学有较大贡献。
在21世纪，我们有责任让老一辈神话学家的殷切期望变成现实：“我们要在前进的世界学术的广场上，数起一面鲜明的中国旗帜！”。