《兰亭集序》PPT课件.ppt上课[1]

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统编版【新教材】《兰亭集序》ppt上课课件1

统编版【新教材】《兰亭集序》ppt上课课件1

人生之乐趣。 在叙事中穿插风光景色描写,自然流露出作者的胸襟 与趣味。
• 是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察
品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐 也。
最后指出盛会之日正逢爽心恰人的天时,“天朗气清”为下文的“仰 观”、“俯察”提供了有利条件;“惠风和畅”又与“暮春之初”相 呼应。此时此地良辰美景,使“仰观”、“俯察”,“游目骋怀”、 “视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼,尽情地享受自然美景,抒发 自己的胸臆。把与会者的感受归结到“乐”字上面,笔势疏朗简净, 毫无斧凿痕迹。
• 生命体验与创作中的心理超越 唯愿足下保爱为上,以俟后期。
字逸少,琅玡临沂(今山东临沂)人,后迁居会稽山阴(今浙江绍兴)。 后之览者,亦将有感于斯文。 一 此时此地良辰美景,使“仰观”、“俯察”,“游目骋怀”、“视听之娱”完全可以摆脱世俗的苦恼,尽情地享受自然美景,抒发自己的胸臆。
王羲之总结创作经验:
二 雨寒,卿各佳不?诸患无赖,力书,不一一。羲之问。
一死生为虚诞,齐彭殇为妄作
怀。文字收束直截了当,开发的情思却绵绵不绝。
文本内涵解析 先点明聚会的时间、地点、缘由,后介绍与会的人数之多,范围之广,“群贤毕至,少长咸集”。
那就是“当其欣于所遇”时,都会“快然自足”,却“不知老之将至”。 虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。 今存《王右军集》为明人辑本。 把与会者的感受归结到“乐”字上面,笔势疏朗简净,毫无斧凿痕迹。 紧承上文“死生亦大矣”感发议论,从亲身感受谈起,指出每每发现“昔人兴感之由”和自己的兴感之由完全一样,所以“未尝不临文嗟悼”,可是又说不清其中原因。 不过,或许因后世对《兰亭集序》书帖的过于推重,反而掩盖了文中所蕴含的魏晋士人在个性自觉、人的觉醒等方面的表现。

《兰亭集序》课件(共63张PPT)

《兰亭集序》课件(共63张PPT)
王羲之、孙绰等26人当场赋诗,共得37篇。王羲之将这些 诗句汇集起来,编辑成一本《兰亭集》,并为此集作了一篇序, 这就是《兰亭集序》,共324字。
王羲之为《兰亭集》写的序文,原无题目。今题《兰亭集 序》,为后人所加。
王羲之喜爱养鹅,固然是文人雅事、陶冶情操,更为关键 的是,他从鹅的体态、行走、游泳等姿势中,体会出书法运 笔的奥妙,领悟到书法执笔、运笔的道理。他认为执笔时食 指要像鹅头那样昂扬微曲,运笔时则要像鹅掌拨水,方能使 精神贯注於笔端。
“羲之爱鹅”后来被当作文人雅士情趣生活的体现,后人 将其与“陶渊明爱菊、周茂叔爱莲、林和靖(林逋“梅妻鹤 子”《山园小梅》)爱鹤”并称,是为“四爱” 。
顶级财阀官三代
王羲之,东晋名士,出身高门——琅琊王氏。 西晋南渡后,伯父王导官居宰辅,把持朝政;
另一伯父王敦驻守荆州,掌握重兵。 “王与马,共天下” 《晋书.王羲之传》中说:“深为从伯敦、
导所器重。”王敦称赞他说:“汝是吾家佳 子弟。”
政治远见好官员ห้องสมุดไป่ตู้
赈灾济民——会稽灾荒,王羲之一方面打开粮仓赈济灾民,另一方面 向朝廷提合理化建议: “断酒以救民命” 。
序言,有自己作的,叫“自序”;也有请他人写的,叫“他 序”,他序除了介绍著作外,往往还有一些评价的内容。
文体知识
书序,为书做的序言,如本文。 诗序,是写在诗歌前面的序,如《孔雀东南飞》; 赠序,是临别赠言性质的文章,如《送东阳马生序》; 宴集序,古人饮宴,常一同赋诗,集结成册,再推举一人作序。如《
学习任务一:知人论世,熟悉常识 王羲之,字逸少,出身贵族,少有美誉,
因曾任右军将军,世称“王右军”。 东晋著名书法家,有“书圣”之称,尤
擅楷书、行书和草书;才学过人,乐游山水, 爱道家之学,喜结交名士。《晋书》说他的 书法为古今之冠,论者称其笔势,以为“飘 若浮云,矫若惊龙”。他在诗文创作上也是 高手,其文用笔洗练,不尚辞藻而多情致。

《兰亭集序》ppt课件22张

《兰亭集序》ppt课件22张

之:消独 相与:相处 或:有时 诸:之于 怀抱:襟怀抱负 悟:同“晤” 因:凭借 所托:爱好的事物 放浪:放纵 趣:同“取” 殊:不同 欣:感到高兴(意动) 遇:接触 得:得意 之:得到 倦:感到厌倦(意动) 迁:变化 系:随着 向:过去 以:因为 随:依附 期:注定 ①:省略句:悟言(于)一室之内
岁:岁星,年 会:聚合 贤:贤士(形作名) 毕、咸:全,都 少长:年少年长之人(形作名) 修:长 映:映衬 带:像带子一样 引:汲引 其次:它的地方,它指水 盛:热闹 觞:饮酒(名作动) 叙:抒发 幽情:深远或高雅的情思 惠风:柔和的风 品类:天地万物 所以:用来 极:尽 信:实在 ①状语后置 ②省略句:引(之)以为
兰亭集序
王羲之
癸(guǐ)丑
会稽(kuài jī)
修禊 (xì)
激湍(tuān)
流觞(shāng)曲(qū)水 齐彭殇(shāng)
游目骋(chěng)怀 放浪形骸(hái)
(聘(pìn)用) 感慨系(xì)之矣
若合一契(qì ) 趣(qǔ)舍万殊
临文嗟(jiē )悼
王羲之:
《王右军集》2卷。被称为“书圣”。
体现其对短暂生命的珍惜,对人生、自然的热爱和执着。
结集的目的在于警醒后来的读者在读文的时候,不要感 染士大夫之消极的思想情绪,而能够充分地认识到“死 生亦大矣”的思想精髓。
●“后之览者, 亦将有感于斯文” 你学了“斯文”, 有什么启示?
生活情趣 思想修养 精神状态 对“生死”的理性思考 关注个体生命的价值
●岂不痛哉! ●为何而“痛”?
为何而“痛”?
①事物并非永久美好 ②时光流逝,人生短暂 ③生命无法自驭的无奈
魏晋知识分子的苦

汉末魏晋六朝是中国社会上最痛苦,政治上最混乱的时代。政权更

《兰亭集序》ppt课件

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“君民碑” “父子碑” “祖孙碑”
——兰亭三绝
过鹅池边的三折石桥,
绕过土阜,便到了 小 兰亭。亭内有石碑一 块,上刻“兰亭” 二 字,为清康熙帝的 手书。此碑字经无数 游览者抚摸而稍平, 因此这碑被称为“君 民碑”。
君民碑
ห้องสมุดไป่ตู้
父子碑 相传王羲之当年在会稽做
官,一天正当他兴致勃勃 在书写“鹅池”两字时, 刚写完“鹅”字,皇帝圣 旨送到,他只好搁笔去跪 接圣旨,他儿子王献 之顺 手提笔一挥,续写了一个 “池”字。这两 字“鹅” 瘦“池”肥,这块碑成为 书法史上著名的“父子 碑”。
❖本段中最能体现作者情感的词语 是哪个?
痛惜???
痛心? ??
☆作者因何而痛呢? ☆在文中找出能引起作者“痛”的词句。
俯仰一世,老之将至:人生短暂之痛 死
所之既卷,情随事迁:世事无常之痛
生 亦
向之所欣,已为陈迹:往事不在之痛 大
修短随化,终期于尽:生死无常之痛 矣
魏晋清谈之风
士大夫崇尚老庄, 大谈玄理,不务实际, 思想虚无,寄情山水, 笑傲山野。他们思想 消极,行动无为,就 像浮萍之于海水,随 波荡漾。
为何而悲?
两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾 轧,残杀现象时有发生。士大夫不满,普 遍崇尚老庄,追求清静无为自由放任的生 活。玄学盛行,对士人的思想,生活以及 文学创作都产生了很复杂的影响。文学创 作内容消沉,出世入仙和逃避现实的情调 很浓。东晋时期,清谈老庄玄理的风气很 盛,是玄言文学泛滥之时。当然,死了就 死了,无所谓,因为死就是生,生就是死, “一死生”“齐彭殇”。
★在本段中找出和作者生死观有密切联系的一 句话,说说什么意思? “固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。”
作者认为人不管以怎样的方式活着,生命都 在不知不觉中逝去,而寿命的长短只能听凭 造化,最终归于结束。所以生就是生,活着 就能享受乐趣,死就是死,死后一切皆无, 活着和死去是人生大事,二者不能等量齐观。 暗含有生之年应当做些事,不宜空谈玄理之 意。

《兰亭集序》ppt课件

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良辰美景 赏心乐事
人生苦短 光阴易逝 世事无常 美好易散



悲夫!
符契,古代的一种信物。在符契上刻上字, 剖而为二,各执一半,作为凭证。
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
固,乃,于是。
齐,把……看作相等,都用作动词。
明白、通晓
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,
确实、实在
所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
俯首细察万物的众多
借以纵目观赏,开畅胸怀
穷尽
值得
谢灵运曾言:“天下良辰美景,赏心乐事,四者难并。”而 此次兰亭集会似乎已然将这四者揽入怀中,所以王羲之才大 呼“信可乐也”! 那么前两段究竟写到了哪些乐事,请用原文概括。
映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,
以之为,把它当作
旁边,水边
亦足以畅叙幽情。 酣畅地抒发高雅的情思
音乐伴奏的盛况;一说,定语后置句。
此情此景着实让人酣畅,让我们跟着流觞曲水, 去细细感受下此时的风景。
此地有崇山峻岭,茂林修竹, 又有清流激湍,映带左右.
此中景物有何特点?
绘此景此境有何作用?

山有竹,清幽、素淡
天与
亭有水,灵动、雅致
人景 合的
① 突出景物本身的特点——清幽、灵动; 一

② 用兰亭四周景色营造素雅、清幽的氛围;

③ 衬托作者情操的不俗;
④ 表达作者的畅快愉悦。
状后的标志,于……会
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。

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在这次雅集上的三个人的传记上有这样的文字,请揣摩其共同点。
《晋书·谢安传》:“寓居会稽,与王羲之及高阳许询、桑门支遁游 处,出则渔弋山水,入则言咏属文。”
《晋书·孙绰传》:“居于会稽,游山放水,十有馀年”。
《晋书·王羲之传》:“羲之既去官,与东土人士尽山水之游,弋钓 为娱。”
宗白华《美学散步》:“晋人向外发现了自然,向内发现了 自己的深情。山水虚灵化了,也情致化了。”

良辰 暮春之初;天朗气清,惠风和畅 气候宜人之乐
美景
崇山峻岭,茂林修竹; 清流急湍,映带左右。
环境优美之乐
赏心 仰观俯察,游目骋怀。
生活美好之乐
群贤毕至,少长咸集。 乐事 一觞一咏,畅叙幽情。
名士相聚之乐 饮酒作诗之乐
“山水”是我们这个民族长期以来精心塑造的人格精神 或人格理想的标尺。当我们在现实中受到尘世生活缰绳枷锁 束缚之时,“山水”便成为我们心灵世界的最后皈依。 在这个意义上本文之“乐”,固然在于人和、良辰、美景、 赏心、乐事,更在于兰亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人 生的逼真呈现——这才是作者“乐”之根源。
散骑常侍郗昙、前参军王丰之、前上虞令华茂、颍川庾友、镇军司马虞说、郡功 曹魏滂、郡五官佐谢绎、颍川庾蕴、前中军参军孙嗣、行参军曹茂之、徐州西平曹华 (平)、荥阳桓伟、王玄之、王蕴之、王涣之,15人各成诗一首;
侍郎谢瑰、镇国大将军掾卞迪、行参军事印丘髦、王献之、行参军羊模、参军孔 炽、参军刘密、山阴令虞谷、府功曹劳夷、府主簿后绵、前长岑令华耆、前余姚令谢 藤、府主簿任儗、任城吕系、任城吕本、彭城曹礼,此16人诗不成,罚三觥。
王羲之的《兰亭集序》既是书中 极品,又是文中上品。据历史记载, 唐太宗千方百计搜觅真迹,并日夜赏 玩临摹,以至形成了宫廷上下竞相临 书的盛况。

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千古同悲
因何而“悲”?
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为 虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人,录其所述, 虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
每览昔人兴感之由,若合一契 悲古人生死“死生亦大矣”
一死生为虚诞,齐彭殇为妄作 悲今人一死生齐彭殇的虚妄

良辰、美景、贤人、雅事
情感 变化


3段写人生感慨 快乐短暂,欲望无限、生命有尽
4段交代作序目的 宇宙永恒 人生短暂 体会一致 千古不变
小结:王羲之对生死的深刻思考(人生态度)
“表面看来似乎是如此颓 废、悲观、消极的感叹中,深 藏着的恰恰是它的反面,是对 人生、生命、命运、生活的强 烈的欲求和留恋 ……”
暗含有生之年应当做些实事,表现出对生命的敬畏之情。 “珍惜光阴,激扬生命”才是王羲之的真意! 王羲之的《兰亭集序》一反“清虚寡欲,尤善玄言”的风气和追求骈体 的形式主义之气,抒写了一篇情真语笃,朴素自然的优美散文。该文不 但在东晋文坛上占有一席之地,而且在中国文学史上享有崇高声誉。
课堂小结
1-2段兰亭盛会
1.第三自然段所议论的问题是什么?


死生亦大矣。


2. 怎样理解“岂不痛哉”,作者因何而痛?

人之相与,俯仰一世/老之将至

人生短暂之痛
内 容
“生死” 之痛
向之所欣,俯仰之间,已为陈迹
世事无常(欢乐有尽)之痛
况修短随化,终期于尽 生死难测之痛
生与死每个人都将面对,那么当时动荡 时期的魏晋士人们是如何看待生死的呢?
《兰亭集序》
王羲之

统编版高中语文选择性必修下册《兰亭集序》教学PPT课件25张


一觞一咏,亦足以畅叙幽情 。
湍)来作为流觞的曲水。流觞,把盛酒的杯
浮在水面从上游放出,循曲水而下,流到谁
的面前,谁就取来饮用。觞,酒杯。
﹝次〕旁边。
﹝幽情〕深远高雅的情思。
【研习任务二】品读文本,探究“情理交融”
【疏通大意】以小组合作探讨的方 式,进行1-2段翻译。
是日也,天朗气清,惠风和畅。 仰观宇宙之大,俯察品类之盛, 所以游目骋怀 ,足以极视听之娱, 信可乐也。
庄子的观点 实则是将人 生归于虚无。 消极悲观, 无所作为。 王羲之的反 对,实则是 和虚无主义 划清了界限, 消极其表, 执着其里。
赏兰亭,同其悲
【研习任务二】品读文本,探究“情理交融”
“情”
千 古 同 悲
“悲夫”,因何而悲?
文本
“理”
每览昔人兴感之由,若合一契, 昔人死不能生 未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。
怀,足以极视听之娱。
一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
李 白
王实甫《西厢记》里唱道:良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。说明人生有 四大美事:良辰、美景、赏心、乐事。本文四美俱全,加之恰逢“修禊”足 可乐也。
【研习任务二】品读文本,探究“情理交融”
【疏通大意】以小组合作探讨的方式,进行第3段翻译。 夫人之相与,俯仰一世 。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,
赏兰亭,探情感
【研习任务一】感知情感
王羲之情感曲线图





品读文本, 探究“情理交融”

【研习任务二】品读文本,探究“情理交融”
【疏通大意】以小组合作探讨的方
式,进行1-2段翻译。
﹝癸(guǐ)丑〕指永和九年。
﹝修禊(xì)〕古代民俗,于农历三月上

10.1《兰亭集序》课件(共26张PPT).ppt


导入 意大利宇航员“路过”中国上空借用《兰亭集序》感叹宇宙之

Samantha Cristoforetti
@AstroSa mantha
仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋
怀,足以极视听之娱,信可乐也。 Looking up,I see the immensity of the cosmos; bowing my head,I look at the multitude of the world. The gaze flies,the heart expands,the joy of the Atr senses can reach itspeak,&indeed,this is true happiness
经献给了世界最壮丽的事业——为人类的
解放而斗争。”
——奥斯特洛夫斯基
深度思考
生命的意义
人生不售来回票, 一旦动身,绝不能复 返。
——罗曼·罗兰
深度思考
生命的意义
生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美

深度思考
生命的意义
深度思考
生命的意义
人的生命是有限的,可是,为人民服务
是无限的。我要把有限的生命,投 入到无限的为人民服务之中去。
议论
信可乐也
联想到人的两种不
同的生存状态
不知老之将至
感慨横生,引出人生 苦短的悲叹
死生亦大矣
情理交融
任务四 作者对生命的理解是怎样的?
固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。
作者认为: ◆不管人以怎样的方式活着,生命都在不知不觉中逝去,而寿 命的长短只能听凭造化,最终归于结束。
◆生就是生,活着能享受乐趣;死就是死,死后一切皆无。
相关故事 东床快婿 太尉郗鉴使人求婿,以“东床坦腹”获选。 入木三分 书法笔力雄劲,书法技艺炉火纯青。

10-1《兰亭集序》课件(共34张PPT)2022-2023学年统编版高中语文选择性必修下册


三 美文悦读
王羲之——风流,是一种人生态度
何谓“风流”?自古仁者乐山、智者乐水,对待事物的看法自然不 同。对李白而言,风流是孟浩然潇洒清远的风度和超然不凡的才华,所 以他说“吾爱孟夫子,风流天下闻”;对杜甫而言,风流是宋玉温文尔 雅的气质和心系苍生的志向,所以他说“摇落深知宋玉悲,风流儒雅亦 吾师”;对辛弃疾而言,风流是刘裕金戈铁马的神采和气吞万里如虎的 气魄,所以他说“舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去”。率真的性情, 是一生痴迷一件事的执着,是挥毫泼墨的潇洒,是自由不羁的情怀,是 “山阴路上桂花初,王谢风流满晋书”的一个时代的故事……
那时,这些由北方来的王家和谢家子弟在秦淮河南岸一条窄窄的巷 子里进进出出,就像是他们高大的屋檐下飞来飞去的燕子。他们谈吐有 礼、举止温文尔雅,他们手里拿着成卷的书,身上穿着代表贵族身份的 深色衣服,南方人把它称作“乌衣巷”。离此不远的地方有座古朴的小 桥,它静静地卧在秦淮河上,人们把它叫作“朱雀桥”。从此后,“朱 雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜”的景象,成了千百年来中国人记忆中 绝美的一幅图画。
公元303年,是王羲之诞生的时间,也是西晋自三国后短暂统一中国 的末期。那一年,皇室之间为了争夺皇位而战的“八王之乱”已接近尾 声,北方五个少数民族大量趁乱涌入中原,攻城略地大肆屠戮,都城洛 阳血流成河、惨不忍睹。
而当时执政的皇帝晋惠帝司马衷居然是个白痴!试想,傻皇帝执政, 皇后专权,各位王爷觊觎(jìyú)皇位,还有五胡乱华,那时的中华民族该 是面临着怎样严重的生死考验?
第 10 课
(1)兰亭集序
一 文言快读 文言主题微读——人才篇
吕僧珍为官不仗势
僧珍在任,平心率下,不私亲戚。从父兄子先以贩葱为业,僧珍既 至,乃弃业欲求州官。僧珍曰:“吾荷国重恩,无以报效,汝等自有常 分,岂可妄求叨越,但当速反葱肆耳。”僧珍旧宅在市北,前有督邮廨, 乡人咸劝徙廨以益其宅。僧珍怒曰:“督邮,官廨也,置立以来,便在 此地,岂可徙之益吾私宅!”姊适于氏,住在市西,小屋临路,与列肆 杂处,僧珍常导从卤簿到其宅,不以为耻。(选自《梁书·吕僧珍传》)
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少长:形容词做名词,年轻的人,年长 的人。
译文:永和九年,是癸丑之年,阴历三月初,(我们)在会稽山阴 的兰亭会集,是为了从事修禊祭礼。众多贤才都汇聚在这里,年长 的年少的都聚集在一起。
中国书法圣地……绍兴兰亭……
被称为中国书法 圣地的“兰亭”,位 在浙江省绍兴县的西 南部,春秋时越王勾 践植兰于此,汉代时 建有驿亭,因而得名, 这个古朴典雅的园子 虽然不大,却为中外 游人所瞩目。
流觞曲水
茂林修竹
分析第(2)自然段
是日也, 是:这 惠风:和风;和畅:缓和 天朗气清,惠 仰观宇宙之大,俯察品类之盛:品类, 指自然界的万物;盛,多;定语后置句 风和畅。仰观 所以:用来 宇宙之大,俯 游:使…放纵;骋:使…奔驰,使动 用法 察品类之盛, 极:副词作动词,穷尽,尽情享受 信:实在 所以游目骋怀 也:表判断 ,足以极视听 之娱,信可乐 译文:这一天,晴明爽朗,春风和暖畅快。向上看,天空 也。
广大无边,向下看,地上事物如此繁多,借以纵展眼力, 开畅胸怀,尽情的享受视听的乐趣,实在是快乐呀!
‖问题探究 1、第(1)、(2)段是按怎样的
顺序记叙兰亭盛会的?
明确:先总叙时间、地点及集会,再叙人、地、事、乐。
记 叙 兰 亭 盛 况
时间: “永和…… ,…… 癸丑,暮春 …… ” 地点:“会于 …… 兰亭 ” 目的: “修禊事也” 人物:“群贤 …… ,少长 …… ” “此地有 …… 茂林修竹,又有清流急湍 环境: 活动: “引以为流觞曲水 …… ” 天气: “…… 天朗气清,惠风和畅。” 感受: “…… 信可乐也。”
东晋公元353年的三月初三,一群文人雅客正在山 间别苑吟诗作赋。其中有一人忽忽悠悠站起身子,借 着几分醉意,自告奋勇地要求为众人的诗集作序。在 众人热烈簇拥下,只见他拿起鼠须笔,饱沾浓墨,在 蚕丝纸上畅意挥毫,人群中不时传来啧啧的赞叹声。 待到作品出炉,此人便把毛笔一撇一掷,瘫坐在旁边 的一个藤椅上,打起呼噜来了。 第二日酒醒,他仍然觉得意犹未尽,伏案挥毫再 次书写,却发觉都不如第一篇来的好,不禁长叹。 这是又是一个神来之笔的传说,当然,如果当事 人没有扎实的文学祭奠也是无法醉中写出佳作的。 这个稀里糊涂写序的人,就是王羲之,那卷无意 之作,就是被书法界誉为“天下第一行书”的《兰亭 集序》。
袒 腹 东 床
因为这个典故,后来人们就把“东床”作为 女婿的美称,或称呼他人的女婿叫“令坦”。
问题思考
郗鉴何以选中王羲之?
因为其率真自然的气度,行为举止看似未 经修饰,却是毫无心机的真性情,而“真诚” 就是人最难能可贵的。
(2)鹅池 《晋书·王羲之传》记下了这样一件事: “性爱鹅,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣。 求市未能得,遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将 至,烹以待之,羲之叹惜弥日。” 王羲之为之感动,边派人去集市买来几把 扇子,取出随身带的笔墨在扇上挥毫,一一题 款落印。然后对老婆婆说:“老人家,你为我 斩杀了心爱的大白鹅,我很是过意不去,请把 这几把扇子拿到市上,卖上几串钱,算是我对 你的补偿吧。”
译文:这地方有高峻的山峰,高大茂 密的竹林。又有清澈湍急的溪流, (如同青罗带一般)环绕在亭子的 四周,(我们)引(清流激湍)来 作为流觞的曲水,列坐在曲水旁边 。虽然没有演奏音乐的盛况,(但 )喝点酒,作点诗,也足以令人抒 发内心深处的情意。
兰亭风景
流觞曲水图
流觞亭
“流觞亭”内部陈设,展出一些历代书法名家作品。
文章背景
古人每年三月初三,为求消灾除凶,到水边嬉 游,称为修禊。东晋永和九年(353)年三月初三日, 大书法家王羲之和当时名士谢安、孙绰、许询、 支遁等42 人来到这里修禊,举行了一次别开生面 的诗歌会。一群文人雅士,置身于崇山峻岭,茂 林修竹之中,众皆列坐曲水两侧,将酒觞(杯)置 于清流之上,任其飘流,停在谁的前面,谁就即 兴赋诗,否则罚酒。据记载,当时参与其会 的42 人中,12人各赋诗二首。九岁的王献之等16人拾 句不成,各罚酒三觞。王羲之将37首诗汇集起来, 编成一本集子,并借酒兴写了一篇324字 的序文, 这就是著名的《兰亭集序》。 为“天下第一行 书”。
表达作者 情感的词 层次结构
乐 →
痛 → 悲

(1—2)点叙宴集盛况(乐) (3)抒发人生感慨 (痛) (4)交代作序目的 (悲)
第二课时
本课目标
一、研习课文第1、2 自然段; 二、积累文言知识点 ,背诵、默写这两段 。
温故
1、王羲之王羲之(303年—361年),字逸少,汉族, 东晋 时期著 名书法家,有“ 书圣 ”之称。琅琊(今属山东临沂)人,历任秘 书郞、宁远将军、江州刺史,后为会稽内史,领右将军,故后世称 为“ 王右军 ”。其书法兼善隶、草、楷、行各体,广采众长,摆 脱了汉魏笔风,自成一家,影响深远。风格平和自然,笔势委婉含 蓄,遒美健秀。代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。具有 “ 飘如浮云,矫若惊龙 ”的特点。在书法史上,他与其子王献之 合称为“二王”。 2、“序言”简称“ 序 ”,也叫 前言,属实用文体,同“跋”是一类。 列于卷首叫 序 ,附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著 作或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同 书本有关的事情,帮助读者更好地去阅读或理解。序言,有自己作 的,叫“ 自序 ”;也有请他人写的,叫“他序”,他序除了介绍 著作外,往往还有一些评价的内容。
知新
分析第(1)自然段
永和九年 ,岁在癸丑, 暮春之初,会 于会稽山阴之 兰亭,修禊事 也。群贤毕至 ,少长咸集。
暮春:阴历三月。暮,晚。 会:集会。此句是状语后置句 修禊事:古代习俗,于阴历三月 上旬的巳日(魏以后定为三月三 日),人们群聚于水滨嬉戏洗濯, 以祓除不祥和求福。实际上这是 古人的一种游春活动。 贤:形容词做名词,贤士 毕、咸:全、都;至、集:后省略”于此”
‖问题探究 2、作者为何说“信可乐也”?
良辰: 暮春之初 美 崇山峻岭,茂林修竹 清流激湍,映带左右 天朗气清,惠风和畅 群贤毕至,少长咸集 曲水流觞,畅叙幽情
风物之美 时令之美


乐 事
人物之盛 吟咏之雅 视听之娱
赏心: 仰观俯察,游目骋怀
‖问题探究
3、第(1)、(2)自然段文字在写法(表达 方式)上有什么特点?
(3)以书换鹅
王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅, 就特地跑到道观去欣赏,并且不惜重金,希望道 士把鹅卖给他。 但是无论王羲之如何请求,道士就是不肯。 后来道士说:“若你帮我写一部《道德经》,我 就把鹅送给你。” 王羲之听了,非常高兴,说:“这有什么困 难,你为何不早说?”立刻进道观写字,完成后 才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。
总体感知
听录音,正字音,找出表达作者情感的 词语或句子, 并划分层次结构。
癸丑( ɡuǐ ) 会稽山(kuài jī ) 修禊事(
xì ) 激湍( tuān )流觞(shānɡ ) 骋怀( chěnɡ ) 放浪形骸( hái ) 趣舍万殊 ( qū ) 一契( qì ) 嗟悼( jiē dào ) 彭殇( shānɡ )
“兰亭”两字系清康熙手 迹,文革期间碑被红卫兵砸断, 劫后余生,遂成残字。
“兰亭”景区门口的古典标志,是一颗大型印章。
每年农历三月初三这里都会举办“中国兰亭 书法节”,书坛名家雅集兰亭,研讨书学,泼墨 挥毫,流觞赋诗,盛况非凡。
此地有崇 山峻岭,茂林 修竹,又有清 流激湍,映带 (于)左右。 引以为流觞曲 水,列坐其次 ,虽无丝竹管 弦之盛,一觞 一咏,亦足以 畅叙幽情。
描写抒情,叙议结合。如叙说“此地有崇山峻 岭,茂林修竹……列坐其次。”下面紧接着引申而 论“虽无丝竹之盛,……亦足以畅叙幽情”;下面 也同样是叙议结合:“是日也,天朗气清,惠风和 畅。”由良辰、美景、赏心、乐事得出这样的结论: “仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀, 足以极视听之娱,信可乐也。”
‖文体知识
《兰亭集序》是一篇序言。“序言”简称“序”, 也叫前言,属实用文体,同“跋”是一类。列于卷首 叫序,附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人 著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内 容或说明一些同书本有关的事情,帮助读者更好地去 阅读或理解。序言,有自己作的,叫“自序”;也有 请他人写的,叫“他序”,他序除了介绍著作外,往 往还有一些评价的内容。
王 羲 之 像
2、羲之其书
王羲之在书法上是个革新家,他的书法圆转凝 重,全然突破了隶书的笔意,被后代尊为“书圣”。 王羲之作品的真迹已难得见,我们所看到的都 是摹本。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能,如楷 书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行 书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等。 行楷《兰亭序》最具有代表性。
兰亭集序
王羲之
学习目标
一、了解王羲之生平和写作背景 ,体会作者由“乐”到“痛”到 “悲”的思想感情; 二、掌握重点文言虚词、实词和 句式; 三、背诵并默写全文。
《兰亭集序》(神龙本)
唐人冯承素摹本,北京故宫博物院收藏
‖王羲之其人其书其事
1、王羲之其人
王羲之(303—361),字逸少,琅邪临沂人(今属 山东)。官至右军将军,会稽内史,故后世称为“王 右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁 时经父亲传授笔法论,“语以大纲”,即有所悟。 他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。 以后他渡江北游名山,博采众长,观摩学习“兼撮 众法,备成一家”,达到了“贵越群品,古今莫二” 的高度。
崇山峻岭:高峻的山岭。 修竹:高高的竹子。修:长,引申为高 激湍:流势很急的水 带:名词作动词,映衬,围绕 引(之)以为流觞曲水:省略宾语 流觞曲水:用漆制的酒杯盛酒,放入弯 曲的水道中任其飘流,杯停在某人面前, 某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取 乐的方式。流:使动用法。曲水,引水 环曲为渠,以流酒杯。 列坐其次:省略介词“于”;次,旁边, 水边 虽:虽然;丝竹管弦之盛:演奏音乐的 盛况。盛, 盛大 定语后置句 一觞一咏:觞,名词作动词;一边喝酒, 一边赋诗 幽情:幽深内藏的感情
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