从人性与命运的角度分析余华作品中死亡的意料之外和情理之中
《活着》生死与人性的思考
《活着》生死与人性的思考活着，是每个人人生的基本状态。
然而，在大多数生活中，我们往往忽略了生命与死亡之间的关联以及人性在其中所扮演的角色。
而余华的小说《活着》正是一部通过描述一个普通农民的命运，引发对生死和人性的深刻思考的作品。
本文将从以下几个方面探讨《活着》中生死与人性的主题。
第一部分：命运的无常《活着》以农民的视角讲述了主人公福贵从年轻到老去的一生。
福贵经历了家族的衰败、土地被没收、饥荒和内战等一系列生活的困顿。
而在这个过程中，福贵所承受的一切并非完全是由自身决定的，而是命运和历史所带来的。
小说以福贵的人生为例，生动地展示了人类所面对的命运的无常和无奈。
第二部分：死亡与绝望在《活着》中，死亡是无可避免的，无论是由于疾病、饥荒还是战争。
作者以生动的笔触描绘了福贵身边亲人和朋友一个个地离世。
当福贵经历连续的亲人死亡后，他的内心变得麻木和绝望，生命对他而言似乎变得毫无意义。
小说通过福贵的命运，让读者对死亡产生了更深入的思考，反思人们在生命面前所抱持的态度。
第三部分：人性的光与影《活着》中也展示了人性的双重性格。
在生死面前，一些人展现出了自私、冷漠和残忍的一面，为了自身的利益不择手段，甚至伤害与他人。
而另一方面，也有一些人表现出了关爱、同情和奉献的一面，为了他人的幸福和安全付出了一切。
通过描写福贵周围的人物形象，读者可以深刻地感受到人性在生死关头的两种极端表现。
第四部分：希望与生命的意义尽管小说中存在着命运的无常、死亡的绝望和人性的阴暗面，然而《活着》也揭示了人们对希望的追求和对生命意义的探索。
福贵虽然历经种种苦难，但依然坚守着希望，努力寻找生活的意义。
他通过孝顺父亲、照顾妻子以及坚持向前，展现了对生命坚守的勇气和努力。
小说通过福贵的例子，教导读者在不同命运和困境下如何寻找希望，以及在现实生活中给予生命更多的意义。
结论：《活着》作为一部探讨生死与人性的作品，通过福贵的命运让人们思考命运的无常、死亡与绝望、人性的光与影以及希望与生命的意义。
《活着》中的生命意义与人性探索
活着中的生命意义与人性探索1. 引言《活着》是中国作家余华的代表作，该小说通过讲述一个普通农民福贵的一生，向读者展示了生命的脆弱和坚韧，以及人性的复杂和深刻。
本文将围绕《活着》这部作品展开讨论，深入探索其中蕴含的生命意义和对人性的思考。
2. 生命在绝望中的存在福贵在小说中经历了各种苦难和磨难，他失去了妻子、女儿和儿子，在绝望中艰难地活下去。
尽管面临困境，福贵从未放弃对生命的希望。
这显示出生命在极端环境下依然有价值，并呼应了人类对于抗争与存活欲望的努力。
3. 生命的意义与价值观念通过福贵一生所经历的悲喜离合，读者可以深刻思考生命的真正意义何在。
作者用所叙述人物形象来表达诸如家庭、爱情、友谊等价值观念，在靠近死亡边缘时，在一个个生命的节点上，使读者深感人生百味和人性复杂。
4. 人性的光明与黑暗小说中还反映了人类的善良和残忍、爱与仇恨、友情与背叛等对立面。
通过描写福贵及其他角色的行为举止，作者对于人性进行了深入的思考。
这样的叙述不仅使读者更加了解人性特点, 也引发了我们自身对于道德和伦理要求的思考。
5. 生命意义的启示与思考《活着》通过福贵一生中所经历的各种挫折和痛苦，给我们带来了许多关于生命意义和人性探索的启示。
该作品引导我们思考：活着究竟是为了什么？如何在困境中找到内心的宁静与坚韧？以及取舍之间如何保持自己内心最根本价值观等问题。
结论《活着》这部作品通过悲惨而真实地展示出生命中的挣扎和探索，唤起了读者对于生命意义和人性本质的深刻思考。
通过福贵的一生，我们看到了生命的坚韧和希望，也看到了人性的复杂和光暗。
阅读本作品有助于我们更好地理解生命的意义，并启发我们思考和感受人性的深度。
（字数：约365字）。
《活着》：命运与人性的抉择
活着：命运与人性的抉择
引言
《活着》是中国作家余华创作的一部小说，以主人公福贵的一生为线索，展现了中国历史背景下命运与人性之间的交织和抉择。
本文将深入探讨小说中所呈现的命运、人性以及人们在面对困境时所做出的选择。
正文
1. 命运的无常
《活着》中描绘的福贵一生中充满了各种不可预测、无法控制的命运事件。
从开始时丧失父亲，到后来经历战乱、饥荒、家族衰落等，福贵始终身处在一个变幻莫测的环境中。
这些事件不仅改变了福贵个人的生活轨迹，也反映了整个社会和国家的动荡和转变。
2. 人性面临困境时的抉择
小说中还展示了人类在困境中所表现出来的各种复杂而真实的情感与行为。
面对食物匮乏、家族衰败等生存压力，福贵及其他角色都会做出让人震惊或者动容的选择。
3. 对活着这一命题的思考
通过小说《活着》，我们也可以得到对“活着”这一命题更深层次的思考。
在人类面临死亡和苦难时，什么是真正让我们觉得有意义的？是亲情、友爱还是
信仰？当我们置身于追求物质利益和权力的现代社会中时，是否失去了对生存意义的思考？
结论
《活着》这本小说以其独特的叙事方式和强烈的主题引起了广泛关注。
通过对命运与人性之间复杂关系的描绘，余华向读者展示了生存与价值观之间永恒而纠结的冲突。
我们需要从中汲取教训，并去审视我们自己所处的生活环境中是否迷失了生存的真正意义。
同时，本文也提醒读者要珍惜眼前所拥有和所经历，不论命运如何变幻莫测，我们都应该勇敢地面对困境，并寻找到让自己活得有意义的方式。
参考文献
•余华，《活着》，作家出版社，2006年。
活着读后感生与死的哲学思考
活着读后感生与死的哲学思考活着读后感-生与死的哲学思考活着这本小说是由余华所著，它深入探讨了生与死的哲学问题，引发了人们对于生命的思考。
故事以主人公福贵的一生作为线索，讲述了在一个个悲剧事件中他如何坚持活下去，以及活着的意义和价值。
通过阅读这本小说，我深感人生的脆弱与无常，也对于生与死有了更深刻的思考。
小说一开始，我就被福贵的命运所触动。
他从小学会了上山砍柴，为生计奔波劳累。
然而，所谓的幸福和安稳，却在一个个悲剧事件中被撕裂。
福贵经历了战争、饥荒、家庭的破裂等等，每一次都面临着死亡的威胁。
然而，他始终坚持着活下去，因为他相信“只要活着，一切都有希望”，他对生命展现出了顽强的韧性。
福贵能够坚持下来的原因，除了对生存的渴望外，还有对家庭的责任。
无论遭遇怎样的困境，他始终不忘争取生活的机会，为了家人着想，用自己的努力来维系家庭的生计。
他的妻子福贵兰在身患绝症的情况下，也没有放弃生活的希望，希望能够多活一天，多陪伴一下丈夫。
他们对于生命的珍惜和对于家庭的责任感，给我留下了深刻的印象。
在这个物质极其匮乏的年代，活着的意义就变得更加微妙和复杂。
作者通过福贵这个普通人物的经历，展现了生命的坚韧与脆弱。
无论是战争的摧残、饥荒的折磨还是人性的扭曲，这些因素对于福贵的影响都是巨大的。
然而，他仍然选择了活着，他没有被生活击垮，而是选择坚持下去。
他的坚持让我思考，人活着的意义究竟是什么？在面临生与死的问题上，我开始思考人的价值和意义。
人的一生中，会经历各种各样的困境和挑战，而在这个过程中，我们是否能够找到属于自己的意义和价值呢？福贵通过活着的方式，找到了自己的活着的意义。
他坚守着对家庭的责任，以及对于生活的执着，这些成为了他活着的动力。
活着这本书通过福贵的一生，深刻地反映出了生与死的哲学思考。
无论是生命的脆弱，还是对生死问题的探索，都给了我很大的触动。
人类生命的可贵和渺小，以及面对死亡时应该如何看待生命，这些都是我从书中对生与死思考的收获。
论余华小说中的死亡与暴力
论余华小说中的死亡与暴力余华是中国当代文学界备受瞩目的作家之一，他的作品以死亡与暴力为主题，铸就了其独特的艺术风格。
在他的小说中，死亡与暴力作为关键元素，常常掀起人们思考生命的深刻哲学反思。
本文将通过分析余华小说中的死亡与暴力，探讨其在作品中所表达的意义。
一、余华小说中的死亡表达了生命的真谛余华小说中的死亡不是为了衬托生命的价值而存在的，而是将死亡置于生命存在的必然性中，从而表达了生命的真谛。
例如，小说《活着》中，主人公福贵经历了无数磨难，虽然承受着巨大的痛苦，但他始终坚持着活下去。
在生命的边缘，他看到了生命的可贵，感觉到自己的存在意义。
福贵的生命不是为了生存而生存，而是在生存的过程中，逐渐发现了生命的价值，领悟到了人生的真谛。
在小说中，死亡不仅仅是一个结束，更是一个新的开始，是重生和自我认识的开端。
二、余华小说中的暴力揭示了人性的黑暗面余华小说中的暴力经常表现为人类对于生命的残忍和贪婪，暴力揭示了人性的黑暗面。
例如，在小说《兄弟》中，主人公与他的兄长相爱相杀，残杀无辜的人，突显出人性的残忍和狠毒。
在小说中，暴力表现出作为人的双重性，即具有善良和恶行两面性的现象，深刻揭示了人性的种种弱点和缺陷。
三、余华小说中的死亡与暴力呼唤着人的关注和反思余华小说中的死亡与暴力呼唤着人们对于生命和人性的关注和反思。
只有从对死亡和暴力中发现的人性问题出发，才能更加深入地认识人类社会的本质。
这使得读者深思，不仅仅仅是故事本身的安排，更是人们在接受和反思小说时，内心深处的探求和反思。
因此，余华小说中的死亡和暴力并非简单的文学创作，而是呈现人性矛盾，探索人类普世话题的一种方式。
综上所述，余华小说中的死亡与暴力不仅仅只是小说内容，更是文学作品表达思想的一种方式。
余华作品中对于生命与死亡、人性与道德的思考，体现了中国当代文学的深度和厚度。
它们正是从小说中的暴力和死亡中提炼出人性探题和人类社会的内涵，从而引领了人们对于生命和人性的关注和反思。
分析余华作品《活着》的生死观
分析余华作品《活着》的生死观死亡是每个人都必须经历的事情，正因为有了死亡的存在，才能让我们认真地对待生命；正因为死亡随时都伴随在我们身边，才促使人们要活得有意义，在有限的时间里创造最大的价值。
虽然死亡只是关乎个人的事情，但在某种程度上，可以说是人与人之间的大事情，因为一个人的死亡必然会为亲朋好友带给沉重的打击。
小说中的主人公在一开始的时候就是一个只顾玩乐的纨绔子弟，但家族的没落及至衰败后不得不把活下去的重担加在他的身上，亲情与爱情的力量促使他要重新改变自己以往的生活态度，于是他就过上了早出晚归的农民生活，用自己的实际行动来传达爱的义务。
在经历过周围亲人相继离去后，他有时候想起来虽然会很悲伤难过，但又感觉一如平常，至少家人的死亡都是由他自己埋葬的，不用担心以后他也离开人世不能照顾家里的人了，这就是爱的责任与义务。
活着就是为了实现自己的价值，最重要的就是要勇于担负起自己的义务，做好自己该做的事情，过好每一段生活，无论是快乐的还是悲伤的，都要承担下来。
死亡是不可避免的，这就关乎每个人对待死亡事件的看法，直接影响到每个人今后的人生选择。
死亡的相对意义就是生，在小说中，人物的死亡就预示着活着的重要意义，所以就根本谈不上消极的人生态度。
如果一个人只看到悲观的生活意义，那么所有的生活就显得没有任何意义，一切都只会是被动地接受命运的安排，一直到死亡的来临。
这种问题的产生就在于他不明白生与死的真实含义，其实，活着也可以说就是在等待死亡的过程，只是在这个过程中要清楚地明白生与死之间的真谛，才能更好地活着。
对于生与死的问题，在许多学术上也有所体现，或者可以说人类的生死意识就在警示每个人对待生命的看法，个体生命的生存与死亡都是有一定期限的，启发人类要重视生命个体。
在《活着》中，体现了主人公福贵孑然一身的悲惨生活，死亡无情地掠夺了他身边的每一样有价值的物体，最后只给予了他活着的躯体，使他独自支撑下去。
所以纵观全文，余华还是对生命抱有希望的，尽管叙写了死亡近乎剥夺了福贵亲人活着的希望，乃至最后只剩下福贵一人，福贵的活着正表明了作者心中仍有对生活的期冀。
浅析余华作品《活着》中的生与死
浅析余华作品《活着》中的生与死在余华的《活着》中，生与死的主题贯穿始终，以一种深沉而质朴的方式展现了人生的悲欢离合与命运的无常。
这部作品没有华丽的辞藻，没有跌宕起伏的情节设计，却以最真实的笔触描绘了生命的坚韧与脆弱，以及在生死边缘挣扎的人们所展现出的无奈与希望。
故事的主人公福贵，本是个富家子弟，过着无忧无虑的生活。
然而，他的放荡不羁和挥霍无度使他家道中落，从此走上了一条充满苦难的道路。
在这个过程中，死亡如影随形，不断地夺走他身边的亲人。
先是他的父亲在他赌博输光家产后气死，母亲也在贫困和疾病中离世。
随后，他在战争中九死一生，好不容易回到家乡，却发现女儿凤霞因一场大病变成了哑巴。
妻子家珍是福贵生命中的一抹温暖。
她勤劳、善良、坚韧，始终陪伴在福贵身边，不离不弃。
即使生活艰辛，家珍也从未抱怨，而是默默地支撑着这个家。
然而，她最终也因劳累和疾病离开了福贵。
儿子有庆是个活泼可爱、善良懂事的孩子。
他每天都要跑很远的路去学校，却从不叫苦。
但命运却残酷地夺走了他的生命，他因给县长夫人输血过多而死。
这是一个让人痛心的情节，一个无辜的生命就这样在不合理的社会制度下消逝。
女儿凤霞长大后嫁给了二喜，本以为生活会渐渐好转，可凤霞却在分娩时大出血去世。
紧接着，女婿二喜在工作中意外身亡，只留下了外孙苦根。
然而，就连苦根这最后的希望，也在贫苦的生活中因为吃豆子过多而夭折。
在一系列的死亡面前，福贵却依然坚强地活着。
他的活着，并非是对命运的屈服，而是一种对生命的尊重和对生活的接纳。
每一次亲人的离世，都像是在他的心上划了一道口子，但他没有被痛苦击倒，而是选择带着回忆继续前行。
《活着》中的死亡，并非是简单的生命终结，而是一种对社会现实的深刻揭示。
在那个动荡的年代，人们的生命如同蝼蚁，随时可能被命运的车轮碾碎。
有庆的死，反映了当时社会的不平等和权力的滥用；凤霞的死，则揭示了医疗条件的落后和生活的艰辛。
这些死亡，不仅仅是个体的悲剧，更是时代的悲哀。
活着读后感命运与人性的探索
活着读后感命运与人性的探索活着读后感：命运与人性的探索《活着》是中国作家余华的代表作之一，通过讲述一个农民的一生，深刻揭示了命运和人性之间的复杂关系。
这部小说使我对生命和人性中的许多问题产生了深思。
本文将从不同的角度探索《活着》中蕴含的命运与人性的主题，并对小说中的人物形象、情节发展以及思想表达进行分析。
首先，小说通过主人公福贵的命运展示了人类在命运面前的脆弱。
福贵出生在农村，本来可以过上相对平静的日子，但命运却赋予了他艰辛和痛苦。
他经历了家庭的破碎、革命的浪潮、政治运动的冲击、自然灾害的摧残等一系列意想不到的苦难。
这些苦难让福贵的一生失去了尊严和自由，被压得喘不过气来。
小说中对命运的揭示让我深感人类在无法掌控的命运面前显得如此渺小和无力。
然而，尽管福贵经历了这种种的磨难，他的内心却从未放弃对生活的渴望。
他一直保持着对亲情、友情和爱情的执着追求，让我看到了人性中的脆弱和坚韧并存。
尤其是在他亲眼目睹家人一个个离去，财产被没收殆尽的情况下，他依然选择活下去，并且对生活保持着一种乐观和自省的态度。
这让我深思，即使面对无法改变的命运，人仍然可以选择如何应对，如何在困境中寻找生存的意义。
小说中的人物形象也在很大程度上展现了人性的复杂性。
福贵的妻子贾玲是一个坚强的女性形象，她在家人死亡后变得冷漠和残酷。
她通过利用福贵的血肉之躯来换取一块坟地的行为，暴露了人性中的贪婪和自私。
然而，在她儿子遇到困难时，她又展现了母爱的伟大，不惜一切代价来保护儿子。
这种对比让我不禁思考，一个人是否可以真正摆脱人性的束缚，或者说人性中的善恶是否可以独立存在。
此外，小说中的情节发展也对命运与人性之间的关系进行了较为准确的探索。
作者通过福贵的亲身经历和所见所闻，展示了当时中国社会的动荡和变迁。
革命、政治运动和自然灾害等事件塑造了福贵的命运，同时也深刻地影响了他的人性。
尤其是在大饥荒期间，福贵被迫吃下儿子的肉来保命，当这种绝望和无奈被外界揭示后，人性的丑陋和残酷无疑显示得淋漓尽致。
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解读余华作品中死亡的意料之外和情理之中
——人性与命运的苦难
张天鹏（韩山师范学院，广东潮州 521000）
摘要：余华作为先锋作家的代表，他的早期作品写了许多关于死亡的现象，有的人说余华钟爱于描写死亡，称其为死亡叙事，而余华描写的死亡都从独特的角度阐释了余华对人生、命运、人性以及苦难的理解。
余华描叙了种种死亡的原因、过程甚至详细的死亡画面，他的这种直接的，甚至丝毫不掩饰的死亡叙事，给我们读者留下了深刻的印象。
余华的死亡描写里没有太多的死亡价值痕迹，多的只是他对于人性的剖析以及他看待人性所特有的视角。
关键词：死亡；人性；命运；意料之外；情理之中
一、余华所谓“死亡叙事”的由来
余华是一个写了许多死亡事件，也是一个最能以死亡与鲜血来展示自己，表达自己对于人性和命运理解的作家。
他的这一写作风格与他的成长经历有很大的关系，少年时期的种种经历是余华对于死亡或许已经司空见惯，甚至习以为常。
余华出生在一个医生家庭，父母都是医生，有一段时间余华与父母就住在医院里，而且余华家的对面不远就是医院的太平间。
余华曾说自己小时候没有什么地方可以玩，只是出现在医院里各处，他听惯了病人及其家属悲伤的哭泣声，也多次看到父亲的白大褂上沾满了艳丽的鲜血，后面还跟着一个手里提着血肉模糊的东西的护士。
夏天余华喜欢到医院的太平间里乘凉，太平间的水泥地对余华来说真是个好地方，那里他少了一般人有的悲伤与恐惧，独有的时一份安逸。
余华说自己习惯了死亡，早上看到一个人，晚上就听到一位那人的死亡而带来的巨大哭泣声。
或许这样的成长历程已经令这个少年看惯了人世间的死亡，或许在他的童年深处，所听到的哭泣声远远的多于生活里的欢声笑语。
而在此后余华的工作经历里他作为一名牙医，每天都与所谓的病人打交道，人生中的种种景象他已经看在眼里，慢慢的往自己的心灵深处铭刻。
余华说自己讨厌作为一名医生，尤其是一名牙医，因为一个人的口腔或许是这个世界上最没有风景的地方。
所以之后的余华开始了自己的写作生涯。
在自己从医的经历中余华记得自己曾经与同事曾经一起解刨过人的下巴，那种血淋淋的场景也印在了他的人生历程上。
所有的这一切都给了这个所谓“死亡叙事”作家种种创作的启发了感悟。
一个艺术家的创作是其情感与感受的流露，余华作为一个钟爱描写死亡的作家亦是如此，甚至这更加真实的还原了余华的创作。
二、《河边的错误》里那些意料之外的死亡
《河边的错误》作为余华前期的代表作，也是其先锋创作中的代表作品，其中写了很多的死亡，处处充满了死亡的气息，初次会给人一种侦探故事一般的情节体验，到组后会让我们感到毛骨悚然，并且为其中种种无端的死亡而诧异。
其中描写了一个在河边频频发生的惨案，但是作为公安人员的马哲一直没有将怀疑的对象指到疯子的身上，以至于疯子接二连三的杀人。
被害者一是孤寡老人么四婆婆，二是一个男人，三是发现么四婆婆人头的那个男孩。
其中的工程师许亮因为第一次的无意，第二次的有意到河边散步，两次都机缘巧合的是他首先发现了被害者的人头。
所以他理所当然的成为了两起谋杀案的嫌疑人，他因为心中的恐惧，
最终稀里糊涂的自杀了。
当故事发展到这里的时候，作为办案人员的公安马哲才恍然大悟，原来在河边频频的杀人的时疯子，然而疯子作为杀人者却没有丝毫的动机。
这时之前一系列的侦察活动都显得格外的滑稽可笑，并且作为办案人员有很大的失职，或许从侧面看到的便是他们这些人联合疯子杀了那些人，他们导致了疯子接二连三的在河边杀人，导致河边惨案的出现。
案子到最后是侦破了，但是疯子作为一个没有任何杀人动机可言的人玩弄了他们这些办案者以及周围人的误解。
最后，作为公安的马哲因为愤怒开枪杀了疯子，因为疯子并不能为其杀人而承担什么，所以他杀了疯子。
法律虽然并不能制裁疯子，但是作为公安的马哲杀了疯子却是逃脱不了法律的制裁的。
唯一的办法便是证明马哲也是个疯子，但是马哲并不愿意这样，而在马哲杀了疯子之后越是证明自己的神经清醒，也更加的流露出他自己精神的不正常。
纵观《河边的错误》里面所出现的死亡事件，一系列的死亡冥冥中似乎都显得给人一种莫名其妙的感觉，其中的每个死亡事件都带有一种意料之外。
孤寡老人么四婆婆的死亡，凶手作为疯子，同样已经很明显疯子并没有杀人的意图，么四婆婆死后她的钱依然藏在家里，并不是为了钱财而杀人的。
之前疯子一直承蒙么四婆婆的照顾，如果是个正常人，怎么可能对待一个照顾自己的孤寡老人做出这样的行为，这就显示出了么四婆婆被杀死的意料之外，或许知道疯子已经杀了么四婆婆之前，她也不会知道疯子要杀他。
那个在死了的男人，那个在河边看到么四婆婆人头的小孩，他们怎么会死亡，是什么让他们也难以逃脱疯子疯狂的磨爪。
他们都没有错，但是依然是被疯子杀害，受到了死亡的结果。
还有那个无辜被怀疑的工程师，或许命中注定，或许机缘巧合，或许什么都不是，只是两次在河边都是他首先看到了被杀害者的人头，才受到人们的怀疑，就是连办案人缘也是这样认为的。
所以最后工程师许亮因为心内的恐惧和害怕，选择了自杀。
死亡对于他是无辜的，甚至可以看作是毫不相关的，他没有因为灾难而死，也没有被人谋杀，而是自杀。
他死亡的给人意料之外又的确是点亮了那些被黑暗蒙蔽双眼的人。
疯子最后被身为公安的马哲所杀，马哲杀了疯子是为了不想惨案的继续发生，而疯子因为自己的无动机杀人也得到了死亡的结局，疯子的死同样是意料之外的。
《河边的错误》里面种种看来是意料之外的死亡，换个角度何尝又不是一种情理之中的事。
疯子疯狂的接二连三的在河边杀人，不管疯子杀人动机的有无，他的杀人都流露出的是人性深处本能的体现。
他的频频杀人是他无意识一种人性本能的驱使。
余华借助《河边的错误》，借助疯子的行为，向人们展示了一个赤裸裸的人性，一个隐藏暴力血腥本能的人性。
疯子正是因为其杀人的无意识，无动机，更加真实、清晰、明了的展现给我们一个人性本能的一面，这一面充斥着暴力和血腥。
三、《活着》里那些情理之中的死亡
《活着》作为余华后期创作的代表作品，从这部作品开始，余华的叙事风格已经和前期的先锋叙事风格有所不同，并且在之后逐渐的改变。
《活着》是反映了余华开始将视角从先前的暴力流血死亡转到开始关注民间的生活状况，开始将目光投向了普通人的生活，以及这些人在命运的驱使及磨难中怎么样的为了活着而选择顽强的活着。
这些作品中难免还是有一些死亡的描写，但这些死亡背后所要表达的已经是在诉说人的命运了。
《活着》中体现的主题便是如此，一个民间的普通人福贵怎么样在亲人一个个的相继死去而坚强的活着，他是苦难命运下的国民的代表，展现了苦难命运之下人活着的意义，这意义比其他任何人活着都有难以阐释的含义，那就是怎么样为了活着而活着。
李泽厚解释“命”为“命运”、“宿命”、“命中注定”。
是的，福贵的人生完全可以看作是他“命”的轨迹线条。
在这个属于他的“命”的轨迹线条里，必然有人生快乐的线条，同样也存在着太多的苦难线条，甚至这苦难的线条才是福贵人生轨迹线条的主流。
故事的开始，福贵便因为赌债将自家最后的房产输给了处心积虑要骗他的龙二。
他的父亲因此而被气死，之后属于他的悲惨命运便接踵而来，甚至可以
说是争相前来。
母亲因为苦难的生活病死了，福贵也被抓去充军，回来后的福贵便发现女儿凤霞因为发烧变成了哑巴。
福贵看到了曾家赢走自己房子的龙二被处死，他感叹人世的变化无常，也开始慢慢理清了属于自己的命运线条。
儿子有庆的死去，女儿因为难产而死，女婿也因为工作死去，妻子也接着病死了。
当生活只剩下福贵与他的外孙苦根的时候，命运的悲
惨并没有因此而结束，苦根也死去了，最后的画面定格在了福贵与老水牛上面。
福贵的人生里，他亲手埋了他的每一个亲人，最后只剩下福贵一个人而活着，他用自己的命运悲剧诠释了国人为了活着而活着的深切的内涵。
孔子的弟子子夏说：“死生有命，富贵在天”。
①人的命运真的是冥冥中早已注定的吗？答案肯定不是如此，从福贵的身上早已给我们展现的是苦难命运下国民的那种生活状态和生存哲学，一个简单的为了活着而活着。
这个时候就发现福贵身边所死去的人似乎就在情理之中了。
父亲被气死，一个父亲在儿子因为赌博而做出如此有损家誉的事，气死也是合乎情理，也就情理之中了。
苦难的命运之下，必然要有苦难的降临，不然何谓苦难，何谓命运的悲剧，所以命运安排福贵身边的亲人一个个的因为苦难命运而死去。
这终究是《活着》苦难叙事的必要条件，如果说福贵看到亲人的死去，自己忍受不了悲惨的命运也选择死去，那《活着》也就将失去其特有的意义。
情理之中的死亡，只是为了让活着的人继续活着有了一个情理之中的借口和心灵的依托。
“余华小说的命运叙事始于人为命运所险所困，发展部是漫长的宿命肆意暴虐，宿命变成了人的本体，掌控着人的一切，终于“知命”战胜了“宿命”，以“活着”战胜“死亡”而告终。
”②福贵在看着生活将要慢慢变好的时候，身边的亲人依然是难逃死去的厄运，命运对于他的不公平，足以令其失去活着的勇气。
即使每一个死去的亲人，在福贵的看来都是意料之外，但何尝不是情理之中呢？如果不是这样，活着的意义又将如何去诠释？
参考文献：
王达敏《余华论》上海人民出版社 2006年版
①《论语.颜渊》
②王达敏《余华论》上海人民出版社 2006年版 104页。