(浙江专版)2018届高三语文大一轮总复习 跟踪检测(五十三)传统文化经典阅读综合提能练
2018届高考一轮语文复习：传统文化经典阅读ppt (1)
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高三一轮总复习
【解析】
“染于苍则苍，染于黄则黄。所入者变，其色亦变，五入必，
而已则为五色矣。故染不可不慎也”体现了文化对人的影响来自于特定的文化 环境，故与“近朱者赤，近墨者黑”相似。
【答案】 近朱者赤，近墨者黑
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【参考译文】 墨子说，他曾见人染丝而感叹说：“(丝)染了青颜料就变成青色，染了黄颜 料就变成黄色。染料不同，丝的颜色也跟着变化，经过五次之后，就变为五种 颜色了。所以染这件事是不可不谨慎的！” 西汉的刘向在《说苑· 杂言》中说：和品德高尚的人交往，就好像进入了摆 满芳香的芝兰花的房间，久而久之就闻不到兰花的香味了。和品行低劣的人交 往，就像进入了卖臭咸鱼的店铺，久而久之就闻不到咸鱼的臭味了。
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孟懿子问什么是孝，孔子说： “孝就是不要违背礼。 ”后来樊迟给孔子驾车， 孔子告诉他： “孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。 ”樊迟说： “不要违 背礼是什么意思呢？”孔子说： “父母活着的时候，要按礼侍奉他们，父母去世 后，要按礼埋葬他们，祭祀他们。 ” 孟武伯向孔子问什么是孝。孔子说： “对于父母来说，要时时刻刻关心他们 的健康状况。 ”
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☞熟技巧 回答传统文化经典筛选(填空)题的“2 注意” 1．注意填空处前后语境 命题人为了确保填空题答案的唯一性，一般都会在填空处前后增设一些语 言提示，这些语句不但是理解阅读材料的重要依据，也是推断填空内容的重要 凭借。考生要通过对这些语句的语法和语义分析，帮助自己确定所填写的词语 的词性和含义，然后再根据要求寻找对应词语。
2018届高三语文浙江专版高考大一轮总复习跟踪检测四十
跟踪检测（四十九）“古代诗歌综合填空题”验收达标练1．阅读下面这首诗，完成(1)～(2)题。
度大庾岭①朱彝尊雄关直上岭云孤，驿路梅花岁月徂②。
丞相祠堂虚寂寞，越王城阙总荒芜。
自来北至无鸿雁，从此南飞有鹧鸪。
乡国不堪重伫望，乱山落日满长途。
①大庾岭：地名，位于广东和江西的交界处。
岭上广植梅树，故又名梅岭。
②徂：消逝。
(1)写出颈联中“鸿雁”和“鹧鸪”的寓意。
①鸿雁：②鹧鸪：(2)结合全诗，简析尾联的表现手法和作者表达的情感。
答：参考答案：(1)①书信，比喻乡音②喻指思乡(2)运用直抒胸臆、寓情于景的手法，感慨事业、功名都随岁月流逝了，表达了作者的思乡、伤怀之情。
2．阅读下面这首元曲，完成(1)～(2)题。
折桂令·西陵送别张可久画船儿载不起离愁。
人在西陵，恨满东州。
懒上归鞍，慵开泪眼，怕倚层楼。
春去春来，管送别依依岸柳。
潮生潮落，会忘机①泛泛②沙鸥。
烟水悠悠，有句相酬，无计相留。
①忘机：忘却心计。
②泛泛：在水面漂浮或浮行的样子。
(1)画线句写的是情景，“懒”字状出之情态，“慵”字状出默然神伤之情态，“怕”字状出之情态。
(2)赏析本曲的主要表现手法。
答：参考答案：(1)既别(别后) 无可奈何孤苦难耐(2)①运用夸张的修辞手法。
以“画船儿载不起”“满东州”写出了离愁别恨之重之浓。
②运用虚实结合的手法。
前六句主要为实写，七至十句为虚写。
③运用融情于景的手法。
“依依岸柳”仿佛含情，却更令人伤心；抒情主人公常与“泛泛沙鸥”相对，却更显寂寞凄凉。
3．阅读下面这首词，完成(1)～(2)题。
踏莎行贺铸杨柳回塘①，鸳鸯别浦②，绿萍涨断莲舟路。
断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。
返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语。
当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。
①回塘：曲折回环的水塘。
②别浦：江河支流入水口。
(1)这首词咏叹的事物是，词上片描写的环境特点是。
(2)词的最后两句“当年不肯嫁春风，无端却被秋风误”历来为人所称道，请做简要赏析。
高三语文一轮复习浙江专版讲义：第三板块专题三 传统文化经典阅读 Word版含解析
专题三传统文化经典阅读学前启动真题体验——试考题·明考向1．(2018·浙江高考)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”(《论语·述而》)子曰：“如有周公之才之美①，使②骄且吝，其余不足观也已。
”(《论语·泰伯》)[注]①才之美：美好的才华。
②使：假使。
(1)第一则材料中“梦见周公”的含义是什么？答：解析：周公是中国古代的圣人之一，孔子盛年之时曾梦见他，欲行其道。
且孔子自称继承了自尧、舜、禹、汤、文、武、周公以来的道统，肩负着光大周文化的重任，却因自身衰老而“不复梦见周公”。
“梦见周公”表明了孔子对周公的崇敬和思念，也反映了他对周代文化的推崇和向往。
参考答案：“梦见周公”表明孔子对周代文化的推崇和向往。
(2)概括第二则材料的主旨，并加以分析。
答：解析：这则材料在于说明德更重要还是才更重要，也就是德与才之间的关系。
孔子认为一个人即使有周公那样的才华，但如果“骄且吝”，那其他方面也就不值得一看了，说明孔子在德与才之间更看重德。
参考答案：①主旨在于说明德、才的关系，孔子强调德重于才。
②“周公之才之美”，是极言其才干之优异；“骄”“吝”则是恶劣的品质。
孔子认为，一个人如果品德不好，即使才华出众也不足称道。
参考译文：孔子说：“我衰老得多么厉害呀！我好长时间没再梦见周公了！”(《论语·述而》) 孔子说：“即使有周公那样美好的才华，假使骄傲自大而又吝啬小气，那其他方面也就不值得一看了。
”(《论语·泰伯》) 2．(2017·浙江高考)阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。
”子曰：“弗如也；吾与女，弗如也。
”(《论语·公冶长》) 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”(《论语·述而》)(1)孔子的弟子各有所长，《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学“四科”区分，其中颜渊属于，子贡属于。
(浙江专版)2018届高三语文大一轮总复习跟踪检测(十五)“图文(表文)转换题”验收达标练
跟踪检测（十五）“图文（表文）转换题”验收达标练题组一图文转换1．下面是一幅“一棵树的重量”的漫画。
请写出构图要素，并说明图形寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80个字。
答：解析：首先，审清题干明确要求，“请写出构图要素”“并说明图形寓意”；然后看漫画，标题为“一棵树的重量”，看画面，最上面是一杆秤，秤下面是一棵树的形状，它由各种生物组成。
作答寓意可从由实入虚的思路展开，各种生物构成了“树”，可以联想到各种生命都与树、与森林资源、与环境有关，据此组织答案就可以了。
参考答案：图形由一杆秤、多种生物组成，这些生物又巧妙地构成一棵树，树的命运与地球上的一切生命都息息相关，非常重要。
整个图形表达了我们应保护森林资源、爱护人类家园的主题。
2．请仔细观察下面这幅漫画，回答后面的问题。
(1)给漫画拟一个标题：(2)指出漫画的寓意：解析：回答本题，首先要读懂漫画。
漫画的画面是一个钟表，其中时针是一个人的形象，其背后的分针是一口刀刃朝着这个人的后背的刀。
显然，这幅漫画意在告诉人们时间(生命)和人的关系，尤其是人(时针)后的那把可怕的刀(分针)，警示人们要珍惜时间，若不防备，就会被岁月杀戮。
参考答案：(1)岁月如刀(2)警示人们要珍惜时间(生命)。
3．下图是2016年G20杭州峰会会标。
请仔细观察，写出构图要素，并解读构图要素的寓意。
要求语言简明，语句通顺，不超过120个字。
答：解析：回答这个问题，要注意观察图标中具体的数字、汉字、英文字母、图案等，然后从“G20杭州峰会”的主题把握会标体现的寓意等。
该会标的构图要素有：G20、2016、CHINA、“中国”印章、桥形轮廓等。
其寓意是：“桥”体现了“G20”的作用，即全球经济增长、国际合作和共赢之桥等；“0”体现团结协作精神；中文印章彰显了中国传统文化的内涵。
参考答案：该会标由桥形轮廓、“G20”、“2016”、“CHINA”和篆刻隶书“中国”印章等要素构成。
桥梁寓意着“G20”已成为全球经济增长之桥、国际社会合作之桥、面向未来的共赢之桥。
2018届高考一轮语文复习：传统文化经典阅读ppt (2)
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4．相关资料 ①孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟， 友善柔，友便佞，损矣。”(《论语· 季氏》) ②孔子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 ” (《论语·雍也》) ③子曰： “君子坦荡荡，小人长戚戚。 ”(《论语·述而》) ④子曰： “道不同，不相为谋。 ”(《论语·卫灵公》) ⑤子曰： “君子喻于义，小人喻于利。 ”(《论语·里仁》)
高三一轮总复习
专题十五
传统文化经典阅读
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考查点 《论语》 《孟子》 《荀子》 《老子》 《墨子》 《韩非子》 ★ ★
考查年份 2012 2013 2014 2015 2016 ★ ★
考查频率
2017 预测
5 年 3 考 热考点，可能性很大 5 年 1 考 热考点，可能性很大 5 年 0 考 冷考点，可能性较小 5 年 0 考 冷考点，可能性较小 ★ 5 年 1 考 热考点，可能性很大 5 年 0 考 冷考点，可能性较小
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4．相关资料 ①尽信《书》 ，则不如无《书》 。(《孟子· 尽心下》) ②民为贵，社稷次之，君为轻。(《孟子· 尽心下》) ③人有不为也，而后可以有为。(《孟子· 离娄下》) ④穷则独善其身，达则兼善天下。(《孟子· 尽心上》) ⑤孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。(《孟子· 尽心上》 ⑥富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(《孟子· 滕文公下》)
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(3)民本思想。如“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉 有余”；“民之饥，以其上食税之多”；“民之轻死，以其上求生之厚”；“民 不畏死，奈何以死惧之”。不过，老子对人类社会的发展抱有消极悲观的态度， 幻想回到“小国寡民”的社会。
浙江省高考语文一轮复习 专题提能限时练 19 传统文化经典阅读(2021年整理)
浙江省2018届高考语文一轮复习专题提能限时练19 传统文化经典阅读编辑整理：尊敬的读者朋友们：这里是精品文档编辑中心，本文档内容是由我和我的同事精心编辑整理后发布的，发布之前我们对文中内容进行仔细校对，但是难免会有疏漏的地方，但是任然希望（浙江省2018届高考语文一轮复习专题提能限时练19 传统文化经典阅读）的内容能够给您的工作和学习带来便利。
同时也真诚的希望收到您的建议和反馈，这将是我们进步的源泉，前进的动力。
本文可编辑可修改，如果觉得对您有帮助请收藏以便随时查阅，最后祝您生活愉快业绩进步，以下为浙江省2018届高考语文一轮复习专题提能限时练19 传统文化经典阅读的全部内容。
专题提能限时练(十九）传统文化经典阅读(建议用时:40分钟）1．阅读下面的《论语》和《孟子》选段,完成(1）～(2）题。
(5分）①子谓子产,“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
”(《论语·公冶长》）②子产听郑国之政，以其乘舆济人于溱、洧①。
孟子曰：“惠而不知为政。
岁十一月，徒杠②成；十二月，舆梁③成，民未病涉也。
君子平其政，行辟人④可也，焉得人人而济之？故为政者，每人而悦之，日亦不足矣.”(《孟子·离娄下》）【注】①溱洧:河名。
②徒杠：走人的桥。
③舆梁：走车的桥。
④行辟人:出门时有人在前开道。
(1)材料①和材料②都体现了子产是个________的执政者.（1分)（2)孔子对子产评价很高。
但对于子产“乘舆济人”这件事，孟子却说“惠而不知为政”，请结合材料②分析孟子这么说的理由。
(4分)【解析】第(1)题考查对材料观点的概括,孔子对子产的评价有四个字，即“恭”“敬”“惠”“义”,而孟子对子产的评价却只有一个“惠”字,因此，两人对子产的共同评价是“惠”,即“爱民仁惠”。
第（2)题考查对孟子观点的分析，“惠而不知为政"这一观点中,包含着两个角度的答题要点，一是要解释为什么说子产是“惠"，二是要解释为什么说子产“不知为政”，第一个理由只要筛选原文“以其乘舆济人”即可回答，第二个理由对原文进行一定的抽象，由原文的“焉得人人而济之”可抽象出，“济”不能解决百姓出行问题，应建设桥梁。
高中语文--2018一轮浙江语文教案：第3部分 专题15 第1节 Ⅰ.补——文化经典阅读的基础知识
畅享淘宝天猫京东拼多多百万张大额内部优惠券，先领券后购物！手机应用市场/应用宝下载花生日记APP 邀请码NJBHKZO ，高佣联盟官方正版APP 邀请码2548643专题十五 传统文化经典阅读考查年份考查点20122013201420152016考查频率2017预测《论语》★★★5年3考热考点，可能性很大《孟子》★5年1考热考点，可能性很大《荀子》5年0考冷考点，可能性较小《老子》5年0考冷考点，可能性较小《墨子》★5年1考热考点，可能性很大《韩非子》5年0考冷考点，可能性较小浙江省进入新课标高考以来，对该考点的考查从未间断，且形成了自己的命题特色。
尽管不再限考《〈论语〉选读》，但考查的热点应该还是那些立场坚定、态度鲜明、理据充分的片段，那些和现代社会生活关系紧密、对当代人们安身立命仍有指导意义的章节。
(1)从命题形式来看，估计还是涉及概括题、填空题和简答题。
(2)从考查的目标来看，涉及识记、理解、概括分析、赏析、评价等几个方面，其中概括分析和评价是考查的主流。
(3)从命题特点来看，浙江省高考对“传统文化经典”的考查特别重视联系其他古代典籍或现实生活。
(4)命题材料方面，可以是一则材料；也可以是两三则取自古代典籍或现当代名人的言论、现象材料，多则材料比较，起到内引外联、旁征博引的作用，要求学生在学习时要学会比较、迁移和拓展，分析或归纳出材料中隐含的观点，或对材料中的观点进行评价，做到活学活用，融会贯通。
第一节 整体阅读 真题剖析——研透高考真题，探讨阅读规律Ⅰ.补——文化经典阅读的基础知识一、儒家经典(一)《论语》1．孔子生平孔子(前551～前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬(zōu)邑(今山东曲阜东南)人。
孔子是儒家学派创始人，我国古代伟大的思想家、教育家和学者，他被联合国教科文组织列为世界十大文化名人之首。
孔子首开私人讲学之风，传说孔子先后有弟子三千、贤者七十二人。
孔子的政治抱负在鲁国难以施展，遂周游列国长达十四年之久。
精品解析：2018年全国普通高等学校招生统一考试语文(浙江卷)(解析版)
语文一、语言文字运用（共20分）1. 下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是A. 从懵．（měng）懂的幼儿到朝气蓬勃的少年，从踌躇满志的青年到成熟的中年，最后步入两鬓．（bìng）斑白的老年：有序变化是生命亘古不变的主题。
B. 虽然语言系统有自我净化能力，随着时间的推移，会分层过滤，淘尽渣滓．（zǐ），淬．（cuì）炼真金，但是当下网络语言带来的一些负面影响仍不容小觑。
C. 江上一个个漩涡，似乎在仰首倾听清晨雁鸣；那些雉堞．（dié）、战车，均已废驰；鸟鸣声穿过山风烟霭，落满了山峦；遍野麦浪，渐成燎．（liáo）原之势。
D. 对于那些枉顾道德与法律铤而走险的电商平台，有关部门必须给予相应的惩．（chěng）罚，否则难以制止种种薅．（hāo）顾客羊毛的恶劣行为。
【答案】B【解析】试题分析：此题考查考生对常见常用字字音字形的把握。
主要考查的是多音字、形近字和异形字，有些字的读音区别度很小，可能体现在音调、平翘舌、前后鼻音等。
记忆它的读音时一般根据它的语意或词性。
A项“两鬓”的“鬓”，念作“bìn”。
C项“废驰”的“驰”应写作“弛”。
D项“惩罚”的“惩”，应念作“chéng”。
点睛：A项考查考生对前鼻后鼻音的把握。
前鼻韵母的韵尾-n，发音部位在口腔前部，发音时舌尖与上齿龈接触，舌要往前伸，舌尖要往上抬。
后鼻韵母的韵尾-ng，发音部位在口腔后部，发音时舌根与软腭接触，舌要往后缩，舌跟要往上抬。
考生平时就应该准确认读。
C项考查考生对“驰”和“弛”的辨析，如果考生对这对音近字的形旁意义加以分析，就知道“驰”从马部，故与奔跑有关；“弛”从弓部，弦松弦紧，故与松紧有关。
D项考查考生对声调的把握，考生要在平时准确识记。
汉字是音、形、义的统一体，这为我们辨析汉字字音提供了条件，所以我们在记忆时，可以将字音与字形结合起来。
阅读下面的文字，完成下面小题。
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跟踪检测（五十三）“传统文化经典阅读”综合提能练1．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
子华使于齐，冉子为其母请粟。
子曰：“与之釜。
”请益。
曰：“与之庾。
”冉子与之粟五秉。
子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。
吾闻之也，君子周急不继富。
”(《论语·雍也》) 原思为之宰，与之粟九百，辞。
子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”(《论语·雍也》)(1)这两段文字反映了孔子的什么观点？答：(2)请结合上面的材料，谈谈孔子的仁爱观。
答：参考答案：(1)孔子认为，君子应当救济贫困。
(2)孔子的仁爱观，不是狭隘地针对自己的家人、朋友，而是将其扩展到“邻里乡党”，带有一定的普遍性。
此外，他还认为，救济的应是穷人，而不是富人，这种思想符合人道主义。
参考译文：子华出使齐国，冉子替子华的母亲向孔子请求补助一些谷米。
孔子说：“给她六斗四升。
”冉子请求再增加一些。
孔子说：“再给她二斗四升。
”冉子却给她八十斛。
孔子说：“赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。
我听说过，君子应周济急需救济的人，而不周济富有的人。
”原思做孔子家的总管，孔子给他小米九百斗，他推辞不受。
孔子说：“别推辞！把它分给你的邻里乡亲吧！”2．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
子夏为莒父宰，问政。
子曰：“无欲速，无见小利。
欲速则不达，见小利则大事不成。
”(《论语·子路》) 哀公问于有若曰：“年饥，用不足，如之何？”有若对曰：“盍彻乎？”曰：“二，吾犹不足，如之何其彻也？”对曰：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”(《论语·颜渊》)(1)对于子夏在莒父理政，孔子提出的忠告是：不要(请用四字成语概括)。
(2)综合上面两则材料内容谈谈儒家的为政主张。
答：解析：(1)回答这个问题，要注重把握语段表述的主要内容，第一则，孔子主要说明的是“欲速则不达”的道理，从这个词语的反面思考可以得到答案，即不要“急功近利”。
(2)回答这个问题，要注重分析两则材料主要表述的内容。
第一则，是孔子对子夏的教导，就是施政时不能只看到“小利”，即不能只顾眼前，要有长远打算。
第二则，有若告诉哀公，要让百姓富足，只有这样，君王才能富足。
由此可以看出，两则材料在“为政”方面都有不与百姓争利的思想。
参考答案：(1)急功近利(急于求成)(2)政府不能与民争利，不能不顾人民的死活来聚敛财货。
民生问题解决了，政府才有充足的财力物力来源。
百姓富裕了，才能为治理地方打下坚实的基础。
相反，为了表面的政绩(小利)，急功近利，竭泽而渔，杀鸡取卵，最终将酿成大祸。
参考译文：孔子的弟子子夏做了莒父的长官，向孔子请教施政方面的问题。
孔子对他说：“做事不要图快，不要只看见眼前小利。
如果只图快，反倒达不到目的；只看见小利，就办不成大事。
”鲁哀公问有若道：“年成不好，国家用度不够，应该怎么办？”有若答道：“为什么不实行十分抽一的田赋制度呢？”哀公道：“十分抽二，我还感到不足，怎么能十分抽一呢？”答道：“如果百姓富足了，您和谁会不富足呢？如果百姓不富足，您和谁会富足呢？”3．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
孟子曰：“不仁者可与言哉？安其危而利其菑，乐其所以亡者。
不仁而可与言，则何亡国败家之有？有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
’孔子曰：‘小子听之．！清斯濯缨，浊斯濯足矣。
自取之也。
’夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
《太甲》曰：‘天作孽，犹可违。
自作孽，不可活。
’此之谓也。
”(选自《孟子·离娄上》)(1)“孔子曰：‘小子听之．！清斯濯缨，浊斯濯足矣。
自取之也。
’”中加点的“之”字指代。
(2)请根据材料概括孟子认为的“自作孽”的后果。
答：参考答案：(1)清斯濯缨，浊斯濯足。
(2)侮己，毁家，亡国。
参考译文：孟子说：“不仁的人可以同他谈论吗？别人有危险，他安然不动，别人遭了灾，他却从中得利，为别人所遭受的灾祸感到高兴。
不仁的人如果可以同他谈论，哪里还会有亡国败家的事呢？有个孩子唱道：‘沧浪的水碧清哟，可以洗我的帽带；沧浪的水混浊哟，可以洗我的脚。
’孔子说：‘弟子们听着！水清就洗帽带，水浊就洗脚。
这都取决于水本身啊。
’一个人必然是先自取侮辱，别人才来侮辱他；一个家必然是先自毁，别人才来毁坏它；一个国家必然是自己先招来攻伐，别人才来讨伐它。
《太甲》说：‘上天降灾，还可以躲避；自己作孽，别想再活。
’说的就是这个意思。
”4．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
孟子见梁惠王。
王曰：“叟，不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
王曰：‘何以利吾国？’大夫曰：‘何以利吾家？’士庶人曰：‘何以利吾身？’上下交征利，而国危矣！万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。
万取千焉，千取百焉，不为不多矣。
苟为后义而先利，不夺不餍。
未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。
王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”(1)上述材料体现了孟子的观。
(2)联系现实，谈谈你对孟子上述观点的看法。
答：参考答案：(1)义利(2)孟子先义后利的观点在古代乃至今天都有重大意义。
如果一个人一心追逐名利，他的德行就难以提升，如果世人全都私利当头，不培养仁义之心，那么人与人之间就难以亲善，社会就难以和谐。
参考译文：孟子拜见梁惠王。
梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，一定是有使我的国得到利益的方法吧？”孟子回答说：“大王何必说利呢？只要讲仁义就行了。
大王说：‘怎样使我的国家得利呢？’大夫说：‘怎样使我的家得利呢？’士人和老百姓说：‘怎样使我自己得利呢？’上上下下都争夺利益，国家就危险了啊！在一个拥有一万辆兵车的国家里，杀害国君的人一定是拥有一千辆兵车的卿大夫；在一个拥有一千辆兵车的国家里，杀害国君的人一定是拥有一百辆兵车的卿大夫。
这些大夫在一万辆兵车里就拥有一千辆，在一千辆兵车里就拥有一百辆，他们的拥有不算不多。
可是如果他们把义放在后而把利摆在前，那么他们不杀掉国君夺取他的全部财利，是永远不会满足的。
没有讲‘仁’却抛弃父母的人，没有讲道义却把君王摆在次要位置上的人。
所以，大王只讲仁义就行了，何必说利呢？”5．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
材料一子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣！不义而富且贵，于我如浮云。
”(《论语·述而》) 材料二子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。
君子去仁，恶乎成名？君子无终食①之间违仁，造次②必于是，颠沛必于是。
”(《论语·里仁》)①终食：一顿饭的工夫。
②造次：仓促、急遽。
(1)材料二中“其道”的“道”即指材料一中的字。
(2)结合两则材料，概括儒家对君子的要求并评析其当下意义。
答：解析：(1)首先认真阅读材料一，概括其主旨，“不义而富且贵，于我如浮云”的意思是“干不正当的事获得的富贵，对我而言就如天边的浮云”。
可见材料一的重点在于君子注重对“义”的追求。
联系材料二，即可知，君子之“义”就是其遵循的“道”。
(2)从材料一、二可知，儒家要求君子遵循“道”，要求君子不可背离仁义。
儒家的这种价值观对我国核心价值体系的形成与发展起着重要作用。
特别在竞争激烈、人心浮躁的今天，推崇“仁义”之道，不仅能提升民众的道德素养，更能保障社会的和谐发展。
参考答案：(1)义(2)要求：①君子生活上要安贫乐道；可以追求富有和尊贵，但应该严格遵循“道”。
②君子在任何时候任何情况下都不可背离仁义。
意义：当今社会，竞争激烈，人心浮躁，人们应该恪守自己内心的道德准则，正确对待财富和地位，安贫乐道，快乐而平和地生活。
君子作为社会的道德标杆，更要时时刻刻怀有仁义之心，这样才能使社会各安其位、和谐发展。
参考译文：材料一孔子说：“吃粗粮，喝冷水，把胳膊弯起来当枕头，快乐也就在其中了！干不正当的事获得的富贵，对我而言就如同天边的浮云。
”材料二孔子说：“富裕和显贵，是人人都想要得到的；如果不用正当的方法获得它，君子就不会去享受。
贫穷与低贱，是人人都厌恶的；如果不用正当的方法抛弃它，君子就不摆脱。
君子如果抛弃了仁德，又怎么能成就自己的名声呢？君子不会在哪怕是一顿饭那么短的时间里远离仁德，即使在最紧迫的时刻也一定会遵循仁德办事，即使在颠沛流离的时候，也一定会遵循仁德去办事。
”6．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
”(《论语·里仁》) 子贡问友。
子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。
”(《论语·颜渊》) 胡氏曰：“事君谏不行，则当去；导友善不纳，则当止。
至于烦渎，则言者轻，听者厌矣，是以求荣而反辱，也。
”(朱熹《论语章句集注》)(1)补出上面材料的空缺部分。
(2)根据上面的材料，简析孔子的交友观。
答：参考答案：(1)求亲而反疏(2)孔子认为与朋友相处要坚持适度原则，既要劝导、帮助朋友，又要适可而止，不能自取其辱。
参考译文：子游说：“侍奉君主太频繁琐碎，反而会招来羞辱；与朋友相交太频繁琐碎，反而会遭到疏远。
”子贡问交友之道。
孔子说：“(朋友有过失)要尽心尽力地劝告他，好好地引导他，朋友不接受劝导就算了，不要自讨没趣。
”胡寅说：“侍奉君主时谏言不被采纳，那么就应当离开；劝导朋友时善言不被采纳，那么就应当停止。
到了频繁的地步，那么说话者没有分量，听者心生厌烦，这就是本想求得荣耀反而遭到侮辱，想求得亲近反而遭到疏远啊。
”7．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
子曰：“饭疏食，饮水，，乐亦在其中矣！不义而富且贵，。
”(《论语·述而》) 五色，令人目盲；五音，令人耳聋；五味，令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。
是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
(《老子·十二章》)(1)补出上面材料的空缺部分。
(2)上述两段文字所体现的思想有何相通之处？答：参考答案：(1)曲肱而枕之于我如浮云(2)两者都主张过朴素的生活，安贫乐道。
过分追求物质生活会让人丧失本性，我们不应痴迷于物欲，简单就是幸福。
参考译文：孔子说：“吃粗饭，喝凉水，把胳膊弯起来当枕头，快乐也就在其中了。
不守道义却有钱有势，这对于我来说就如同浮云一般。
”缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人内心狂热；稀有的物品，使人行为不轨。
因此，圣人但求吃饱肚子而不追求声色之娱，所以摒弃物质的诱惑而保持安定知足的生活方式。
8．阅读下面的材料，完成(1)～(2)题。
①子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”(《论语·述而》)②子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。