七年级下册语文课件17 短文两篇
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第17课《短文两篇——陋室铭》课件(共45张PPT) 2022—2023学年部编版语文七年级下册
也是凡夫俗子们向往的，让我们看到了作者高洁傲岸 的节操和安贫乐道的生活情趣。
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ——陋室主人生活情趣高雅，衬托陋室不陋。 （室中之事）
文章是从哪几个方面具体描写陋室不陋的？ 结合文章语句分析。
苔痕上阶绿，草色入帘青。——自然环境清幽
陋
室 不
谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物不俗
3.了解并感受“铭”的文体特征，通过诵读品 味语言之美，音韵之铿锵。
铭，是古代文体名，是古代刻在器物上用来警 诫自己或者称述功德或纪行的文字。文辞精炼， 一般是用韵的，读来铿锵有力；体制短小，最短 者不足十字，与格言颇相似。本文虽然只有八十 一个字，却是铭辞中较长的。陋室铭，即刻在简
陋居室里的文章。
写作背景
本文是刘禹锡任和州（今安徽和县）刺史期间所作。刘禹锡因得
罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按规定，他应在县衙里住三间三
厢的房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不
但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江
观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住
三、艺术手法：托物言志
托物 ——陋室（对陋室的环境及室主人的 日常生活进行描写。）
言志 —— 表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的
情操和安贫乐道、不求闻达的生活情趣。
托物言志
归纳小结
以山水类比引出主旨——“德馨”
不不
求慕
陋 室 铭
描写陋室 自然环境清幽（室中之景） 环境和 往来人物不俗（室中之人） 日常生活
对偶就是其中一种。
1、在物质生活日益丰富的今天，我们从文 中作者的这种处世之道里可以学到什么呢？
2、陋巷之乐：颜回
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ——陋室主人生活情趣高雅，衬托陋室不陋。 （室中之事）
文章是从哪几个方面具体描写陋室不陋的？ 结合文章语句分析。
苔痕上阶绿，草色入帘青。——自然环境清幽
陋
室 不
谈笑有鸿儒，往来无白丁。——交往人物不俗
3.了解并感受“铭”的文体特征，通过诵读品 味语言之美，音韵之铿锵。
铭，是古代文体名，是古代刻在器物上用来警 诫自己或者称述功德或纪行的文字。文辞精炼， 一般是用韵的，读来铿锵有力；体制短小，最短 者不足十字，与格言颇相似。本文虽然只有八十 一个字，却是铭辞中较长的。陋室铭，即刻在简
陋居室里的文章。
写作背景
本文是刘禹锡任和州（今安徽和县）刺史期间所作。刘禹锡因得
罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县。按规定，他应在县衙里住三间三
厢的房子。可地方官故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不
但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句话，贴在门上：“面对大江
观白帆，身在和州思争辩。”地方官很生气，吩咐差役把刘禹锡的住
三、艺术手法：托物言志
托物 ——陋室（对陋室的环境及室主人的 日常生活进行描写。）
言志 —— 表达了作者不慕荣利、高洁傲岸的
情操和安贫乐道、不求闻达的生活情趣。
托物言志
归纳小结
以山水类比引出主旨——“德馨”
不不
求慕
陋 室 铭
描写陋室 自然环境清幽（室中之景） 环境和 往来人物不俗（室中之人） 日常生活
对偶就是其中一种。
1、在物质生活日益丰富的今天，我们从文 中作者的这种处世之道里可以学到什么呢？
2、陋巷之乐：颜回
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇》课件
《陋室铭》
新课导入
在中国诸多文化遗迹中，有很多帝王将相的宫府宅邸， 它们或者以豪华气派让人惊叹不已，或者以设计精巧让人 流连忘返。但有一处居所，它既小且陋，却因主人的一篇 铭文而传颂千古。它就是唐代刘禹锡的“陋室”。下面让 我们学习《陋室铭》，一起走进“陋室”，走进刘禹锡的 精神世界。
作者简介
写作特色
1.托物言志，彰显主题。
本文借“陋室”抒发了作者的情怀和志趣。本文以“有 仙之山”“有龙之水”比喻“陋室”也具有“名”和“灵” 的性质，自然引出本文的主旨句“惟吾德馨”。接下来作者 分别从居室的环境、主人的交往情况及日常生活，鲜明地展 示了“陋室”主人的精神生活风貌，足以看出“惟吾德馨”， 又足以表明“陋室”不陋。最后作者又用诸葛庐、子云亭类 比“陋室”，再次展现“陋室”主人也有古代名贤的志趣与 抱负，在更高境界上颂扬了“惟吾德馨”。
（4）特殊句式 倒装句 何陋之有（宾语前置，宾语“何陋”前置到动
词“有”之前，正常语序为“有何陋”）
2.参考译文。
山不在于高，有仙人（居住）就出名；水不在于深，有 龙（居住）就有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的 人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色 碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的 大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古 琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱双耳，没有官府的公文 使身体劳累。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。 孔子说：有什么简陋的呢?
引用孔子的话，以反问作结，更具雄辩的力量， 再一次证明“陋室”不陋，从而表明自己超凡脱俗 的胸襟，并巧妙地回应了开头“惟吾德馨”一句， 显得意蕴含蓄，令人深思。
延伸拓展
在物质生活日益丰富的今天，我们应该如何 看待作者所说的“惟吾德馨”？
七年级语文部编版下册第17课《短文两篇》课件(43张PPT)
6．简答题。 (1)作者给自己的陋室作“铭”有何用意？ 【答案】是要借陋室表达一种不慕名利、安贫乐道的情怀。 (2)本文的语言有哪些特点？请简要概括。 【答案】文辞蕴藉、语言精辟；采用大量的修辞方法，对偶工整， 对比鲜明，互相衬托，虚实相生，引经据典，言志如诗。
第四单元
二、阅读下面的文言文，回答问题。 水陆草木之．花，可．爱者甚蕃．。晋陶渊明独．爱菊。自李唐来，世人甚 爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不 枝，香远益清，亭亭净植．，可远观而．不可亵．玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者 也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎 众矣。
第四单元
一、阅读下面的文言文，回答问题。 山不在高，有仙则名．。水不在深，有龙则灵．。斯是陋室，惟吾德 馨．。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿．儒，往来无白丁。可以调．素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳．形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：何陋．之有？
第四单元
1．解释下列加点词语在句子中的意思。 (1)有仙则名．( 出名，有名 ) (2)惟吾德馨．( 能散布很远的香气，这里指德行美好 ) (3)无案牍之劳．形( 使……劳累 )
[基础积累] 1．一词多义 (1)远① ②可 香远 远． ．观 益而清不形可容亵词玩作焉动副词词，，远远播距 离地 (2)鲜①②陶数后见鲜不．有鲜．闻形形容容词词，，新少鲜 (3)可①②可可．．爱远者观甚而蕃不可动亵词玩，焉值得副词，可以
第四单元
2．词类活用
(1)不蔓．不枝．(名词作动词，长出枝蔓；长出枝茎) (2)香远．益清 (形容词作动词，远播) 3．古今异义
第四单元
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者 也。噫！菊之爱，陶后⑲鲜．( 少 )有闻。莲之爱，⑳同．( 与……相
第四单元
二、阅读下面的文言文，回答问题。 水陆草木之．花，可．爱者甚蕃．。晋陶渊明独．爱菊。自李唐来，世人甚 爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不 枝，香远益清，亭亭净植．，可远观而．不可亵．玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者 也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎 众矣。
第四单元
一、阅读下面的文言文，回答问题。 山不在高，有仙则名．。水不在深，有龙则灵．。斯是陋室，惟吾德 馨．。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿．儒，往来无白丁。可以调．素 琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳．形。南阳诸葛庐，西蜀子云 亭。孔子云：何陋．之有？
第四单元
1．解释下列加点词语在句子中的意思。 (1)有仙则名．( 出名，有名 ) (2)惟吾德馨．( 能散布很远的香气，这里指德行美好 ) (3)无案牍之劳．形( 使……劳累 )
[基础积累] 1．一词多义 (1)远① ②可 香远 远． ．观 益而清不形可容亵词玩作焉动副词词，，远远播距 离地 (2)鲜①②陶数后见鲜不．有鲜．闻形形容容词词，，新少鲜 (3)可①②可可．．爱远者观甚而蕃不可动亵词玩，焉值得副词，可以
第四单元
2．词类活用
(1)不蔓．不枝．(名词作动词，长出枝蔓；长出枝茎) (2)香远．益清 (形容词作动词，远播) 3．古今异义
第四单元
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者 也。噫！菊之爱，陶后⑲鲜．( 少 )有闻。莲之爱，⑳同．( 与……相
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇：陋室铭》课件(共39张PPT)
10
骈句是指对偶句，是一种讲求对仗的艺术， 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种，与散句相对；散句相对 于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分， 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
11
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
陋
刘室
禹 锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢？ 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢？
2
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是： 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
34
填空： 4 作者认为陋室不陋的原因是： 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是： 山不在高,有仙则名。水不在深，有 龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之 有”，这些矛盾吗？
骈句是指对偶句，是一种讲求对仗的艺术， 重视声韵的和谐。骈句是结构相似、内容 相关、行文相邻、字数相等的两句话。骈 句是诗句的一种，与散句相对；散句相对 于骈句而言，也可以说，骈句以外的句子 都是散句。骈句也有工整和不工整之分， 不工整的骈句在结构和字数上也可能不完 全合乎要求。
11
山不在高，有仙则名； 水不在深，有龙则灵。
陋
刘室
禹 锡
铭
1
你们有属于自己的座右铭吗
铭是“警惕自己的文字”的意思。 铭”字还有什么意思呢？ 刘禹锡是如何为他所居住的陋室作的
“铭”的呢？
2
题目解说
铭，是一种文体，多刻写于器物之 上，用于警戒自己或称述功德；文辞精 练，有韵，读来 铿锵有力；体制 短小，最短者不 足十字，与格言 颇相似。
3 写陋室中事的句子是： 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳， 无案牍之劳形。
34
填空： 4 作者认为陋室不陋的原因是： 惟吾德馨
5 表现室主人交往之雅是：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
6 用比喻赞美”陋室”的句子是： 山不在高,有仙则名。水不在深，有 龙则灵。
35
本文通过对陋室的描绘，极力形容“陋 室”不陋，表达了作者不慕荣华、安贫乐道 的情趣,处在物质生活丰富的今天，你如何 看待作者的这种生活态度？
27
政
治 南阳诸葛庐
文
西蜀子云亭 学
上
上
建
万
功
古
立
远大抱负
流
业
芳
的
的
伟
高
大
远
抱
志
负
趣 28
9.文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之 有”，这些矛盾吗？
第17课《短文两篇——爱莲说》课件(共24张PPT)部编版语文七年级下册
公元427年（63岁）
贫病交迫中去世
探究一：菊为什么被称为“隐逸者”？
助读材料二
晋代的陶渊明因不满官场，辞官归隐田园，诗人种菊，食菊，赏菊， 颂菊。菊，不与桃李争辉，不与群芳斗艳，酷爱霜秋，独居深山野外；陶 渊明，不慕名利，不羡繁华，归隐田园，独守清高操守。
陶渊明超凡脱俗的人格和菊的品性是相似，陶渊明写菊花的诗句“采 菊东篱下，悠然见南山”更是成为众口传诵的名句，菊因陶渊明而成为隐 士的象征。
贵贱无常价，酬直看花数。
灼灼百朵红，戋戋五束素。
上张幄幕庇，旁织笆篱护。
■牡丹花开时节，灿烂辉煌。在大唐盛 水洒复泥封，移来色如故。
世，全国上下无不为之倾倒，牡丹花季成 家家习为俗，人人迷不悟。
了首都长安的狂欢节。白居易在 《买花》 有一田舍翁，偶来买花处。
一诗中这样写：
贪慕富贵 追逐名利
低头独长叹，此叹无人喻。 一丛深色花，十户中人赋。
牡丹——富贵者
贪慕富贵 追逐名利
作者自己愿意像 莲一样，在污浊 的尘世中保持自 己清高的操守。
惜
爱
厌
历史上，周敦颐虽然为官三十余载，但他不慕钱财，淡泊名 利。《爱莲说》表达了他的人生态度：既不愿像菊像 （陶渊明那样消极避世），也不愿像牡丹（ 世人那样追逐富贵）， 而是要像莲（ 在污浊的尘世中保持自己清高的操守 ）。 他独爱（莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 ）！
自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。
沾染(污秽)
洗
水波
艳丽
予独爱莲之出淤泥而不 染， 濯清涟 而 不 妖，
我只喜爱莲——莲从淤泥中生长出来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳，
疏通文意
中通外直，不蔓
名词作动词，旁生枝茎
部编人教版七年级语文下册第17课《短文两篇》优质课件
说
“说”是古代议论文的一种文体，可以直接说明事物
或论述道理，也可以借人借事或借物的记叙来论述道理。
读 文言文朗读要求
01
读准字音
02
读准节奏
03
语调语速
04
读出感情
爱莲说
周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李 唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟 而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可 远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲， 花之君子者也。噫，菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予 者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
铭
“铭”介绍
古代刻在器物上用来警戒自己或者 称述功德的文字，后来成为一种文体， 这种文体形式短小，文字简洁，句式工 整，要求押韵。如“墓志铭”“座右 铭”“山川风物铭”
铭
整体感知
吟
咏
诵
读
感
韵
律
“凡读书，须要读得字字响亮， 不可误一字，不可少一字，不可倒一 字。”
——朱熹
读文
山不在高，有仙则名。水不在深，有
助读资料
《游玄都观》 唐 刘禹锡
紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。 玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。
《再游玄都观》 百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。 种桃道士归何处，前度刘郎今又来。
颂自己的 “陋室”为何 写“诸葛庐、 子云亭”？
爱
莲 说
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
赞曰： 庐虽简，人可怀天下，有名主三顾茅庐，诸葛名垂宇内； 亭虽陋，人不近权臣，作四赋屡谏其主，扬雄文行后世。
译文： 我认为，菊是花中的隐士；牡丹，是花中的 富贵者；莲，是花中的君子。
部编版语文七年级下册第17课《短文两篇》课件(共24张PPT)
刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、 白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》、《竹枝词》、 《杨柳枝词》、《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的 物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文 集》，存世有《刘宾客集》。
三间三厢——城南面江而居： 面对大江观白帆，身在和州思争辩。
15
水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。 自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。 予/独爱/莲之出（于）淤泥/而不染，濯清涟/而不妖， 中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植， 可远观/而/不可亵玩焉。
16
予谓菊，花/之隐逸者也；牡丹，花/之富贵者也； 莲，花/之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻， 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
2
猜一猜
草堂起宏愿，杜工部病体寒衣不失天下之怀。 陋室有德馨，刘梦得安贫乐道不改高洁之志。
3
刘禹锡（772年—842年），字梦得，洛阳人。自称“家本荥上，籍占 洛阳”，又自言系出中山，其先祖为中山靖王刘胜，（一说是匈奴后裔） 晚年自号庐山人。唐代大儒、哲学家、文学家、诗人，有“诗豪”之称。
贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室， 为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、 韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗 州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州 刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。
4.文章写“陋室”，提及“南阳诸葛庐。西 蜀子云亭。孔子云：何陋之有”，用意何在？
运用类比的手法，连举三位古人来证明“陋室不陋”。 作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的屋舍来对比自己 的陋室，有引诸葛亮和扬雄为自己志同道合的意思，也 表明了作者以这二位为自己的楷模，说明自己也有他们 一样的德操和才能。最后一句引用孔子的话，更有雄辩 的力量。“何陋之有”一句，引用《论语・子罕》中的典 故，原话为“君子居之，何陋之有？”作者截取后面一句， 一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回 答了开头“惟吾德馨”一句，再次表明自居的观点和态度 （品德高尚、安贫乐道），是画龙点睛之笔。
三间三厢——城南面江而居： 面对大江观白帆，身在和州思争辩。
15
水陆草木之/花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。 自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。 予/独爱/莲之出（于）淤泥/而不染，濯清涟/而不妖， 中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植， 可远观/而/不可亵玩焉。
16
予谓菊，花/之隐逸者也；牡丹，花/之富贵者也； 莲，花/之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻， 莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
2
猜一猜
草堂起宏愿，杜工部病体寒衣不失天下之怀。 陋室有德馨，刘梦得安贫乐道不改高洁之志。
3
刘禹锡（772年—842年），字梦得，洛阳人。自称“家本荥上，籍占 洛阳”，又自言系出中山，其先祖为中山靖王刘胜，（一说是匈奴后裔） 晚年自号庐山人。唐代大儒、哲学家、文学家、诗人，有“诗豪”之称。
贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室， 为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、 韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗 州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州 刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。
4.文章写“陋室”，提及“南阳诸葛庐。西 蜀子云亭。孔子云：何陋之有”，用意何在？
运用类比的手法，连举三位古人来证明“陋室不陋”。 作者借南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的屋舍来对比自己 的陋室，有引诸葛亮和扬雄为自己志同道合的意思，也 表明了作者以这二位为自己的楷模，说明自己也有他们 一样的德操和才能。最后一句引用孔子的话，更有雄辩 的力量。“何陋之有”一句，引用《论语・子罕》中的典 故，原话为“君子居之，何陋之有？”作者截取后面一句， 一方面暗含着以“君子”自居的意思，另一方面巧妙地回 答了开头“惟吾德馨”一句，再次表明自居的观点和态度 （品德高尚、安贫乐道），是画龙点睛之笔。
第17课 《短文两篇》课件(共16张PPT) 七年级语文下册课件
短文两篇
（《陋室铭》《爱莲说》）
• 学习要点 • 1.能理解文意及内容。 • 2.品读语言，理解作者志趣及写作手法。 • 3.感受君子之风，陶冶情操，净化心灵。
第一课时
一、检测预习，把握学情 • 1.大家阅读《陋室铭》与《爱莲说》，思考
两篇文章在句式和语言风格上有什么不同 （生齐读）。谁来说一说？
明确：他平时不贪钱财，一身正气。他就是一个君 子。作者写莲是为了表达像莲一样拥有君子品质， 做一个君子。
4.完成表格，了解托物言志的手法。
《爱莲说》
找观点，感情怀
予独爱莲。莲，花之君子者 也。
品语言，知特点 描写莲的语句及莲的特点
赏品质，悟志向 君子品质 析手法，明技巧 托物言志衬托
《陋室铭》 斯是陋室，惟吾德馨
明确：第一个句子在“爱”字的后面停 顿，第二个句子在“无”字的后面停顿。
二、依据学情，先教《爱莲说》
（一）找观点，感情怀。
1.题目中的哪个字最能表达作者的感情？ 2.题目中的“爱”字与文中的哪一个句子相 对应？
3.作者对莲爱到了怎样的程度？从哪里 发现的？
（二）品语言，悟志向
1.周敦颐对莲情有独钟，莲究竟有什么特殊之处呢？ 2.这是课文中描写莲的部分句子。我们能否提炼一 下，莲究竟有什么特殊之处？ 3.周敦颐为什么会把莲和君子作了联想呢？
布置作业
• 1.背诵并默写课文。 • 2.阅读《兰之味》《芙蕖》两文，完成文后任务。
板书设计
爱莲说 周敦颐 • 菊花正衬莲花 菊花——隐士——陶后鲜有闻 • 牡丹反衬莲花 牡丹——富贵人——宜乎众矣 • 莲花——君子——同予者何入
第二课时
学习要点： 1.积累文言词语，了解 “铭”这种文学体裁。 2.反复朗读以至成诵，了解“托物言志”的手法， 体会语言特色。 3.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情操。 形成正确的价值观和人生观。
（《陋室铭》《爱莲说》）
• 学习要点 • 1.能理解文意及内容。 • 2.品读语言，理解作者志趣及写作手法。 • 3.感受君子之风，陶冶情操，净化心灵。
第一课时
一、检测预习，把握学情 • 1.大家阅读《陋室铭》与《爱莲说》，思考
两篇文章在句式和语言风格上有什么不同 （生齐读）。谁来说一说？
明确：他平时不贪钱财，一身正气。他就是一个君 子。作者写莲是为了表达像莲一样拥有君子品质， 做一个君子。
4.完成表格，了解托物言志的手法。
《爱莲说》
找观点，感情怀
予独爱莲。莲，花之君子者 也。
品语言，知特点 描写莲的语句及莲的特点
赏品质，悟志向 君子品质 析手法，明技巧 托物言志衬托
《陋室铭》 斯是陋室，惟吾德馨
明确：第一个句子在“爱”字的后面停 顿，第二个句子在“无”字的后面停顿。
二、依据学情，先教《爱莲说》
（一）找观点，感情怀。
1.题目中的哪个字最能表达作者的感情？ 2.题目中的“爱”字与文中的哪一个句子相 对应？
3.作者对莲爱到了怎样的程度？从哪里 发现的？
（二）品语言，悟志向
1.周敦颐对莲情有独钟，莲究竟有什么特殊之处呢？ 2.这是课文中描写莲的部分句子。我们能否提炼一 下，莲究竟有什么特殊之处？ 3.周敦颐为什么会把莲和君子作了联想呢？
布置作业
• 1.背诵并默写课文。 • 2.阅读《兰之味》《芙蕖》两文，完成文后任务。
板书设计
爱莲说 周敦颐 • 菊花正衬莲花 菊花——隐士——陶后鲜有闻 • 牡丹反衬莲花 牡丹——富贵人——宜乎众矣 • 莲花——君子——同予者何入
第二课时
学习要点： 1.积累文言词语，了解 “铭”这种文学体裁。 2.反复朗读以至成诵，了解“托物言志”的手法， 体会语言特色。 3.感受并理解作者高洁的品质、安贫乐道的情操。 形成正确的价值观和人生观。
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(6)《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”,有什么深意? 与同学交流一下,在物质生活日益丰富的今天,应该如何看待 作者所说的“惟吾德馨”?
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“何陋之有”语出《论语·子罕》,原话是“君子居之,何陋之 有”。作者截取后半句,一方面暗含着以君子自居的意思,另 一方面巧妙地回应了开头“斯是陋室,惟吾德馨”一句——“ 陋室”不陋,关键在于“君子居之”,引用孔子的话,更具有雄辩 的力量。
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(3)文中作者见解独到,生动地把三种人的生活态度表现了 出来。陶渊明独爱菊,“花___之___隐__逸___者__”表明了他的生活态度; 世人喜爱牡丹,“花___之___富__贵___者__”表明了世人的生活态度;周敦 颐独爱莲,“花___之___君__子___者__”表明了他的生活态度。(用原文句 子填空)
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山不一定要高,有仙人(居住)就出名了。水不一定要深,有龙 (居住)就显得神异。这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品 德好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了; 草色映入竹帘,使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人,来 来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经 。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。它好 比诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。孔子说: 有什么简陋的呢?
相同点:都表现出他们不随波逐流的态度。不同点:陶渊明 面对污浊的环境,选择了归隐;周敦颐强调人格修养,尽管周边 的环境很不好,但人格可以是很高尚的。
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(7)《爱莲说》称莲为“花之君子”,根据课文内容,说说作者 心目中的君子具备哪些美好品质。和同学讨论一下,如何理 解“出淤泥而不染”的人生境界?
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君子的美好品质:像莲一样身处污浊的环境而不同流合污, 不随波逐流,不哗众取宠,也不炫耀自己。他洁身自好,质朴、 庄重、轻逸、卓然挺立、纯正无邪、端庄严肃、品格高尚, 因而声名远扬,被人尊重。 “出淤泥而不染”,是说在污俗恶劣的环境中,能不为环境而改 变,保持清白、正直、纯真的品质,不与世俗同流合污。这是 一种高尚的人生品格,是值得每一个人学习和追求的人生境 界。
解析:认为
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(2)下列各组句子中,加点词意思相同的一项是( D )
A.陶后鲜有闻．/闻．之于宋君 B.香远．益清/可远．观而不可亵玩焉 C.濯清涟而不．妖/尊君在不． D.予独爱莲之．出淤泥而不染/无丝竹之．乱耳
解析:D.用于主谓之间,取消句子独立性;A.听说/使听到;B.远 播/远处;C.表示否定/同“否”。
答案：C 解析:应把“使内容起伏跌宕”和“造成一种磅礴的气势”换个位 置。
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爱莲说 一、词语理解、句子翻译
1.解释文中加点词,并翻译全文。
水陆草木之花,可爱者甚．( 很 )蕃．( 多 )。晋陶渊明独． ( 只 )爱菊。自．( 从 )李唐来,世人甚爱牡丹。
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予独爱莲之出．( 长出 )淤泥而不染．( 沾染(污秽) ),濯． ( 洗 )清涟．( 水波 )而不妖．( 艳丽 ),中通．( 贯通 )外直． ( 笔直 ),不蔓．( 横生藤蔓 )不枝．(旁生枝茎 ),香远．( 远播 )益． ( 更加 )清．( 清芬 ),亭亭净植．( 竖立 ),可远观而不可亵．玩． ( 靠近赏玩 )焉。
解析:“不至白露为霜而能事不已”这里有“而”,前后表示递 进关系,所以停顿应在“而”前面,即“不至白露为霜/而能事不 已”。
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(2)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是( ) A.本文借赞“莲”来赞美莲一般的君子,既是作者的自况,也是 对追名逐利、趋炎附势的世态的批评,表现了作者不慕名利 、洁身自好的生活态度。 B.文中两个“独”字,都表明作者不与世俗同流合污,可看出其 生活态度与陶渊明相同。
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语文 C.作者卒章议论,赞赏莲的君子风范;而抒情贯穿全篇,意在明 志。记叙、描写、议论、抒情综合运用,成功凸显了文章主 旨。 D.全篇仅9句话,119个字,却婉转曲折,摇曳多姿;既抒发了作者 的情怀,又讽刺了世态,寓意深刻,耐人寻味,感情深切而打动人 心。
2021语文七年级下册(人教)
第四单元
17 短文两篇
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01 课 内 文 言 文 阅 读 02 课 外 文 言 文 阅 读 03 新 题 速 递
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课内文言文阅读
陋室铭
一、词语理解、句子翻译
1.解释文中加点词,并翻译全文。
山不在高,有仙则名．( 出名、有名 )。水不在深,有龙则灵． ( 神异 )。斯．( 这 )是陋室,惟．( 只 )吾德馨．( 德行美好 )。
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迨至菡萏成花,娇姿欲滴,后先相继,自夏徂秋,此则在花为分 内之事,在人为应得之资者也。及花之既谢,亦可告无罪于主 人矣;乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠 叶并擎,不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
(李渔《芙蕖》)
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1.下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是( D ) A.可远观/而不可亵玩焉 B.牡丹之爱,宜乎/众矣 C.群葩/当令时 D.不至/白露为霜而能事不已
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予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者
也。噫!菊之爱,陶后鲜．( 少 )有闻。莲之爱,同．( 一样 )予者 何人?牡丹之爱,宜．( 应当 )乎众．( 很多 )矣。
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水上、地上各种草木的花,可爱的有很多。东晋的陶渊明 只喜爱菊花。从唐朝以来,世人(大多)非常喜爱牡丹。我只喜 爱莲——莲从淤泥里生长出来,却不沾染(污秽),经过清水洗 涤但不显得妖艳,(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不 旁生枝茎,香气远闻更加清芬,它洁净地挺立在水中,可以从远 处观赏却不能靠近赏玩啊。
之优雅。(用原文填空)
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(2)从立意看,本文托物言志,并反向立意,只字不提“陋”,只写 陋室“不___陋__”的一面:开篇即以“山”和“水”类比“陋室”,用这二 者的“名”“灵”说明“陋室不陋”的原因在于“惟___吾___德__馨___”— —这四个字点明了全文主旨;而文尾又借孔子之口慨叹 “何___陋___之__有___”,达到了抒怀的目的。(用原文填空)
A.惟．吾德馨/惟．手熟尔 B.无丝竹之乱耳．/天,积气耳． C.草色入．帘青/自钱孔入． D.阅金经．/孤岂欲卿治经．为博士邪
解析:A.只是;B.耳朵/罢了;C.映入/滴入;D.佛经/儒家经典。
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二、内容理解 1.内容理解(填空)简答题。 (1)本文从三个方面写出陋室之雅: “苔___痕__上__阶___绿_,草__色___入__帘__青__ ”写出陋室环境之清雅; “可__以___调__素__琴_ ,_阅__金___经_ ”写出陋室主人活动之高雅; “谈__笑___有__鸿__儒_ ,_往__来___无__白__丁__ ”写出陋室主人交往的人
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2.综合分析选择题。 (1)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是( ) A.“苔痕上阶绿,草色入帘青”说明居住的环境荒凉、冷落,极 为简陋。 B.陋室仅是为了表达作者不愿追逐名利,不愿高官厚禄,安贫 乐道的生活情趣。
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语文 C.从表达方式看,本文聚描写、抒情、议论于一体。通过具 体描写“陋室”恬静雅致的环境和主人高雅的风度来表述自 己高洁隐逸的情怀。 D.文章开篇以山水起兴,引入正题,既显得出手不凡,也为后文 的对陋室的赞美埋下了伏笔。
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2.综合分析选择题。 (1)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是( ) A.作者从环境习性、体态香气、清高气质等方面写莲的形象 ,赋予莲美好的品质。 B.文章综合运用了几种表达方式,第一段先描写后记叙,第二 段先抒情后议论。
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C.本文用菊花和牡丹来衬托莲,其中菊花属于正衬,牡丹属于 反衬。 D.作者的人生态度:要在污浊的世间独立不移,永远保持清白 的操守和正直的品德。 答案：B 解析:第一段先记叙后描写,第二段先议论后抒情。
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C.文中开头几句排比,使内容起伏跌宕,全篇文气畅通;中间几句 对偶,既描且叙,言简意丰,节奏感强,还造成一种磅礴的气势。 D.文中作者不以“君子”的孤高自傲标榜,而用君子的修德敬业 律己,表现出对人生失意、仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的 人生态度。中国古代文人如范仲淹、欧阳修等也有此境界。
答案：A 解析:他以苔痕上阶绿的淡雅之色,隐寓作者的恬淡之心;又 马上以草色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的鲜活 状态。
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(2)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是( ) A.文首以山水类比,表明陋室也有山水般的“名”与“灵”;后文 又以“诸葛庐”“子云亭”类比,表明三者均因主人德高而显名 。这就使前后文气贯通,一气呵成。 B.“调素琴”与“无丝竹”,前者悦耳,暗示自得其乐,独善其身的 陋室生活;后者是作乐俗音,作者无法与之同流合污。二者从 正反两面描写的是同一情操,并不矛盾。
(4)本文是写莲花的,那写菊花、牡丹花的作用是什么? 衬托莲花,其中菊花是正面衬托,牡丹是反面衬托。
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(5)文中莲、菊、牡丹各象征了什么人? 莲——花之君子者,象征品行高尚的人。 菊——花之隐逸者,象征不趋炎附势的隐士。 牡丹——花之富贵者,象征追求功名富贵的人。
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(6)陶渊明“独爱菊”,周敦颐“独爱莲”,表现了他们处世态度 有何异同?
答案：B 解析:既表明作者不与世俗同流合污,又可看出其生活态度与 陶渊明不同。
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比较阅读下面的文言文,完成下列各题。 【甲】周敦颐《爱莲说》。 【乙】群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不 问之秋矣。芙蕖则不然:自荷钱出水之日,便为点缀绿波;及其 茎叶既生,则又日高日上,日上日妍。有风既作之态,无风亦呈 袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致也。
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(6)《陋室铭》结尾引用孔子的话“何陋之有”,有什么深意? 与同学交流一下,在物质生活日益丰富的今天,应该如何看待 作者所说的“惟吾德馨”?
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“何陋之有”语出《论语·子罕》,原话是“君子居之,何陋之 有”。作者截取后半句,一方面暗含着以君子自居的意思,另 一方面巧妙地回应了开头“斯是陋室,惟吾德馨”一句——“ 陋室”不陋,关键在于“君子居之”,引用孔子的话,更具有雄辩 的力量。
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(3)文中作者见解独到,生动地把三种人的生活态度表现了 出来。陶渊明独爱菊,“花___之___隐__逸___者__”表明了他的生活态度; 世人喜爱牡丹,“花___之___富__贵___者__”表明了世人的生活态度;周敦 颐独爱莲,“花___之___君__子___者__”表明了他的生活态度。(用原文句 子填空)
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山不一定要高,有仙人(居住)就出名了。水不一定要深,有龙 (居住)就显得神异。这是简陋的屋舍,只因我(住屋的人)的品 德好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上,使台阶都绿了; 草色映入竹帘,使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人,来 来往往的没有平民。可以弹奏素朴的古琴,浏览珍贵的佛经 。没有世俗的乐曲扰乱心境,没有官府公文劳神伤身。它好 比诸葛亮隐居南阳住的草庐,扬子云在西蜀的屋舍。孔子说: 有什么简陋的呢?
相同点:都表现出他们不随波逐流的态度。不同点:陶渊明 面对污浊的环境,选择了归隐;周敦颐强调人格修养,尽管周边 的环境很不好,但人格可以是很高尚的。
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(7)《爱莲说》称莲为“花之君子”,根据课文内容,说说作者 心目中的君子具备哪些美好品质。和同学讨论一下,如何理 解“出淤泥而不染”的人生境界?
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君子的美好品质:像莲一样身处污浊的环境而不同流合污, 不随波逐流,不哗众取宠,也不炫耀自己。他洁身自好,质朴、 庄重、轻逸、卓然挺立、纯正无邪、端庄严肃、品格高尚, 因而声名远扬,被人尊重。 “出淤泥而不染”,是说在污俗恶劣的环境中,能不为环境而改 变,保持清白、正直、纯真的品质,不与世俗同流合污。这是 一种高尚的人生品格,是值得每一个人学习和追求的人生境 界。
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(2)下列各组句子中,加点词意思相同的一项是( D )
A.陶后鲜有闻．/闻．之于宋君 B.香远．益清/可远．观而不可亵玩焉 C.濯清涟而不．妖/尊君在不． D.予独爱莲之．出淤泥而不染/无丝竹之．乱耳
解析:D.用于主谓之间,取消句子独立性;A.听说/使听到;B.远 播/远处;C.表示否定/同“否”。
答案：C 解析:应把“使内容起伏跌宕”和“造成一种磅礴的气势”换个位 置。
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爱莲说 一、词语理解、句子翻译
1.解释文中加点词,并翻译全文。
水陆草木之花,可爱者甚．( 很 )蕃．( 多 )。晋陶渊明独． ( 只 )爱菊。自．( 从 )李唐来,世人甚爱牡丹。
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予独爱莲之出．( 长出 )淤泥而不染．( 沾染(污秽) ),濯． ( 洗 )清涟．( 水波 )而不妖．( 艳丽 ),中通．( 贯通 )外直． ( 笔直 ),不蔓．( 横生藤蔓 )不枝．(旁生枝茎 ),香远．( 远播 )益． ( 更加 )清．( 清芬 ),亭亭净植．( 竖立 ),可远观而不可亵．玩． ( 靠近赏玩 )焉。
解析:“不至白露为霜而能事不已”这里有“而”,前后表示递 进关系,所以停顿应在“而”前面,即“不至白露为霜/而能事不 已”。
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(2)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是( ) A.本文借赞“莲”来赞美莲一般的君子,既是作者的自况,也是 对追名逐利、趋炎附势的世态的批评,表现了作者不慕名利 、洁身自好的生活态度。 B.文中两个“独”字,都表明作者不与世俗同流合污,可看出其 生活态度与陶渊明相同。
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语文 C.作者卒章议论,赞赏莲的君子风范;而抒情贯穿全篇,意在明 志。记叙、描写、议论、抒情综合运用,成功凸显了文章主 旨。 D.全篇仅9句话,119个字,却婉转曲折,摇曳多姿;既抒发了作者 的情怀,又讽刺了世态,寓意深刻,耐人寻味,感情深切而打动人 心。
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陋室铭
一、词语理解、句子翻译
1.解释文中加点词,并翻译全文。
山不在高,有仙则名．( 出名、有名 )。水不在深,有龙则灵． ( 神异 )。斯．( 这 )是陋室,惟．( 只 )吾德馨．( 德行美好 )。
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迨至菡萏成花,娇姿欲滴,后先相继,自夏徂秋,此则在花为分 内之事,在人为应得之资者也。及花之既谢,亦可告无罪于主 人矣;乃复蒂下生蓬,蓬中结实,亭亭独立,犹似未开之花,与翠 叶并擎,不至白露为霜而能事不已。此皆言其可目者也。
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1.下列句子的朗读停顿划分不正确的一项是( D ) A.可远观/而不可亵玩焉 B.牡丹之爱,宜乎/众矣 C.群葩/当令时 D.不至/白露为霜而能事不已
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予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者
也。噫!菊之爱,陶后鲜．( 少 )有闻。莲之爱,同．( 一样 )予者 何人?牡丹之爱,宜．( 应当 )乎众．( 很多 )矣。
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水上、地上各种草木的花,可爱的有很多。东晋的陶渊明 只喜爱菊花。从唐朝以来,世人(大多)非常喜爱牡丹。我只喜 爱莲——莲从淤泥里生长出来,却不沾染(污秽),经过清水洗 涤但不显得妖艳,(莲的柄)内部贯通,外部笔直,不横生藤蔓,不 旁生枝茎,香气远闻更加清芬,它洁净地挺立在水中,可以从远 处观赏却不能靠近赏玩啊。
之优雅。(用原文填空)
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(2)从立意看,本文托物言志,并反向立意,只字不提“陋”,只写 陋室“不___陋__”的一面:开篇即以“山”和“水”类比“陋室”,用这二 者的“名”“灵”说明“陋室不陋”的原因在于“惟___吾___德__馨___”— —这四个字点明了全文主旨;而文尾又借孔子之口慨叹 “何___陋___之__有___”,达到了抒怀的目的。(用原文填空)
A.惟．吾德馨/惟．手熟尔 B.无丝竹之乱耳．/天,积气耳． C.草色入．帘青/自钱孔入． D.阅金经．/孤岂欲卿治经．为博士邪
解析:A.只是;B.耳朵/罢了;C.映入/滴入;D.佛经/儒家经典。
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二、内容理解 1.内容理解(填空)简答题。 (1)本文从三个方面写出陋室之雅: “苔___痕__上__阶___绿_,草__色___入__帘__青__ ”写出陋室环境之清雅; “可__以___调__素__琴_ ,_阅__金___经_ ”写出陋室主人活动之高雅; “谈__笑___有__鸿__儒_ ,_往__来___无__白__丁__ ”写出陋室主人交往的人
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2.综合分析选择题。 (1)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是( ) A.“苔痕上阶绿,草色入帘青”说明居住的环境荒凉、冷落,极 为简陋。 B.陋室仅是为了表达作者不愿追逐名利,不愿高官厚禄,安贫 乐道的生活情趣。
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语文 C.从表达方式看,本文聚描写、抒情、议论于一体。通过具 体描写“陋室”恬静雅致的环境和主人高雅的风度来表述自 己高洁隐逸的情怀。 D.文章开篇以山水起兴,引入正题,既显得出手不凡,也为后文 的对陋室的赞美埋下了伏笔。
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2.综合分析选择题。 (1)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是( ) A.作者从环境习性、体态香气、清高气质等方面写莲的形象 ,赋予莲美好的品质。 B.文章综合运用了几种表达方式,第一段先描写后记叙,第二 段先抒情后议论。
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C.本文用菊花和牡丹来衬托莲,其中菊花属于正衬,牡丹属于 反衬。 D.作者的人生态度:要在污浊的世间独立不移,永远保持清白 的操守和正直的品德。 答案：B 解析:第一段先记叙后描写,第二段先议论后抒情。
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C.文中开头几句排比,使内容起伏跌宕,全篇文气畅通;中间几句 对偶,既描且叙,言简意丰,节奏感强,还造成一种磅礴的气势。 D.文中作者不以“君子”的孤高自傲标榜,而用君子的修德敬业 律己,表现出对人生失意、仕途坎坷的超然豁达和乐观开朗的 人生态度。中国古代文人如范仲淹、欧阳修等也有此境界。
答案：A 解析:他以苔痕上阶绿的淡雅之色,隐寓作者的恬淡之心;又 马上以草色入帘青的生机盎然点明恬淡中充满生机的鲜活 状态。
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(2)下列对文章的理解和分析,不正确的一项是( ) A.文首以山水类比,表明陋室也有山水般的“名”与“灵”;后文 又以“诸葛庐”“子云亭”类比,表明三者均因主人德高而显名 。这就使前后文气贯通,一气呵成。 B.“调素琴”与“无丝竹”,前者悦耳,暗示自得其乐,独善其身的 陋室生活;后者是作乐俗音,作者无法与之同流合污。二者从 正反两面描写的是同一情操,并不矛盾。
(4)本文是写莲花的,那写菊花、牡丹花的作用是什么? 衬托莲花,其中菊花是正面衬托,牡丹是反面衬托。
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(5)文中莲、菊、牡丹各象征了什么人? 莲——花之君子者,象征品行高尚的人。 菊——花之隐逸者,象征不趋炎附势的隐士。 牡丹——花之富贵者,象征追求功名富贵的人。
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(6)陶渊明“独爱菊”,周敦颐“独爱莲”,表现了他们处世态度 有何异同?
答案：B 解析:既表明作者不与世俗同流合污,又可看出其生活态度与 陶渊明不同。
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比较阅读下面的文言文,完成下列各题。 【甲】周敦颐《爱莲说》。 【乙】群葩当令时,只在花开之数日,前此后此皆属过而不 问之秋矣。芙蕖则不然:自荷钱出水之日,便为点缀绿波;及其 茎叶既生,则又日高日上,日上日妍。有风既作之态,无风亦呈 袅娜之姿,是我于花之未开,先享无穷逸致也。