李光耀为何终生不敢回中国故乡祭祖
别太天真：他们不是中国人!
你知道“中国人”和“华人”的区别吗？中国人，是拥有中国国籍的人。
而“华人”中，则既包括“拥有中国国籍的人”，也包括祖籍是中国，但拥有外国国籍的人。
所以，华人并不都是中国人，而对于那些持有外国国籍，曾在外国国旗下宣誓效忠的华人来说，他们当然也没有义务去“效忠”中国。
毕竟，现代社会更看重“国籍”这一法定概念。
“种族”这一概念，如今只是一种情感上的羁绊，没有任何法定约束力。
至于外籍华人们更在乎自己的根还是自己的国籍，那完全是他们自由，我们没有立场替他们做出选择，并以中国人的标准要求他们。
上面这些内容在世界上讲，应该是一种基本常识。
可或许是由于中国的历史和文化过于悠久，我们更习惯用“族群”去区分彼此，直到今天，我们的一些同胞，还总是喜欢把“华人”简单地视作“中国人”。
但是这种心态在世界上是行不通的。
一个最近的例子是，刚刚去世的新加坡的“国父”李光耀，一些国人，觉得他促进两岸统一，帮助大陆改革开放，就是一个心向祖国的自己人，另一些国人却指出：“别忘了，他虽然是个华人，却让新加坡人都学英语，还总是防着中国，所以他只是一个“黄香蕉”，中国人没必要抬举他！”这两种心态反应的都是一回事：我们依然用“爱国者”的标准在要求一个新加坡人。
李光耀祖籍确实是在广东，但他从来就不是一个中国人。
作为新加坡的领袖，恰恰是李光耀用赤裸裸的政治实用主义，教给了改革开放后的中国怎么在国际上做人。
在上世纪60年代的国际环境和经济利益实际情况下，一个处处优先照顾中国的利益，考虑中国人的感受的新加坡人，是无法在英国统治者和马来亚民族主义政权的夹击下登上新加坡政治权利巅峰的，没有李光耀看似冷酷无情的政治手腕，新加坡这个国家可能根本不会有今天的成就。
对外籍华人抱有亲近感可以，但是思维不能太过简单，仅仅东南亚，华人之间也有很大的区别，除了李光耀制下选择英美规则的新加坡人，还有自带干粮坚持简体汉字教育的马来西亚华人，在泰国印尼还有很多效忠前朝的后代，在缅甸则是自己就已经经历好几次改朝换代的土皇帝了。
李光耀先生和陈嘉庚先生相比 谁将更可能千古流芳
李光耀先生和陈嘉庚先生相比谁将更可能千古流芳本文导读：一、李光耀：新加坡国父，却未必是新加坡人的国父李光耀在新加坡有国父之称，这主要是指他争取新加坡独立方面所作的贡献，而非是指爱民如子的甘地精神。
有消息称，李光耀的总理儿子李显龙违背其父遗嘱，强行留下李光耀故居，是借此“造神”，利用其政治影响，如同朝鲜尊奉金日成一般，为李氏家族长期在新加坡专政，但这基本上是很困难的。
李光耀争取新加坡独立，并非通过军事手段和牺牲精神，更多地依靠的是通过“反共”，巩固议会斗争得来的。
事实上，李光耀初衷本不想推动新加坡独立，而是希望能够与马来亚合并成立“大马来西亚”，只是和马来西亚谈崩了，被马来西亚联邦开除，不得不宣布独立。
所以，李光耀所谓“新加坡独立”的光荣其实是很有水分的，既非百战所得，也不是顺民心意，更没有什么伟大的思想和理论建树，实在是不得已而为之罢了。
这样的“国父”，实在不能同玻利瓦尔、孙中山、甘地这样震古烁今的“国父”相提并论，令人信服。
另外，李光耀作为“国父”对于新加坡人而言，恐怕也难以完全立得住脚的。
对于大多数中国人而言，新加坡是华人国家，这种理解并不十分准确。
虽然，新加坡国民中，华人是主体，但除了华人外，新加坡还有马来人、印度人两个人群，此外，还有许多起来来自各国的少数族裔。
这些族群来自不同的人种，有着不同的信仰，有着不同的文明，很难融成一个民族。
如印度人虽然黑，但他们祖上是雅利安人，所以应算是白人，而华人和马来人则属于黄种人。
印度人信仰印度教，马来人信仰伊斯兰教，华人信仰基督教，另外佛教也有一定影响力。
印度人和马来人的富裕以及主政程度不如华人高，他们从心底里对李光耀其实是不认可的。
即使在华人当中，李光耀也只拥有中右派的支持，主要得到新加坡土生华人的支持，对于中国出身的华人移民而言，其权威因其“联美制华”的政治立场，并不得人心。
二、陈嘉庚：全球华人的民族光辉成长于郑成功抗清复明故垒的陈嘉庚一生为辛亥革命、民族教育、抗日战争、解放战争、新中国的建设作出了卓越的贡献。
李光耀去世误报 揭秘李光耀为何“反感”中国
李光耀去世误报揭秘李光耀为何“反感”中国李光耀死了吗？不，去世的新闻只是误报。
3月18日网上，网上流传一个冒充新加坡总理公署网站文告的截图，称李光耀已经逝世。
然后全球的媒体纷纷转载，比如美国的cnn，中国的央视等媒体中招，联合早报向新加坡总理公署查证，它未发布任何新信息。
与此同时，新加坡总理公署已经就这起假文告事件报警。
资料图：李光耀资料图：李光耀李光耀虽然病情恶化，但的确仍在世。
为何有人要造谣他去世呢？是为了博取关注，还是厌恶李光耀，心里诅咒他去世？无论怎样都好，散播谣言可是违法的，而且李光耀还是新加坡开国之父，造谣者的行为十分严重与恶劣，或许因此摊上大事。
李光耀病重的新闻，引起不少人关注。
那么，为何他病重的消息会牵动全世界舆论呢？或许，这与他的贡献有关。
李光耀作为新加坡开国之父，这个功劳在新加坡无人能及。
还有，李光耀是近百年内最杰出的政治家之一。
他以廉反贪、以法去乱、注重和平而避免冲突、协调种族而拘除仇视，带领新加坡走向富强之路。
曾有人说，李光耀反感中国，这又是为何呢？或许，这个反感应该加上双引号，李光耀只是担心中国强大威胁新加坡，不愿意看到中国强大，所以被人理解为讨厌中国。
那么，内情又是什么呢？在中国，李光耀的讲话引发了很多网民的不满。
大量网民抱怨“把他们当华人，他们却不把中国人当自己人”。
环球网转载有关李光耀演讲的报道后，短短数小时就有五百多条留言。
有网民说，“李光耀说出西方发达国家既得利益者们的心里话，唯恐中国崛起对他们的既有利益造成损害”。
还有情绪激动的网民甚至称李光耀是“政治动物”，“一面靠着中国市场发展经济，一面却在引狼对付中国”。
作为微型国家领导人，李光耀以时不时发出事关国际局势的言论而吸引眼球，有网民就此讽刺道，“在新加坡小有所成，就敢跑到美国给美国当指路…明灯‟？有种去非洲出主意，叫尽快脱贫致富啊。
”“也许正因为新加坡是一个小国，它需要一个多方相互制衡的国际局势，老李才有这样的表述。
李光耀，一生只哭过两次
李光耀，一生只哭过两次
佚名
【期刊名称】《中国故事》
【年(卷),期】2015(000)005
【摘要】新加坡当地时间2015年3月23日，李光耀溘然离世。
李光耀给自己的定位是“一个意志坚定、始终如一、坚持不懈的人”。
李光耀的去世，宣告崛起于上世纪60年代的东亚政治强人全部谢幕。
【总页数】3页(P31-33)
【正文语种】中文
【中图分类】D733.9
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李光耀为何希望去世后拆掉故居
李光耀为何希望去世后拆掉故居据新华社电：新加坡内阁资政、前总理李光耀日前表示，希望在他去世后，能够拆掉家族住所，而不是使之成为国家圣地。
李光耀的住所位于新加坡著名购物区，本身建于100多年前，后为李光耀购得。
李光耀说：‚由于我的房屋存在，周围房屋不能建设过高。
如果拆掉它，改变规划，让房子建得更高，土地价值将会增加。
‛看到这篇消息后，我陷入了久久的沉思。
也许因为我是个中国人，很难理解李光耀的这个决定，最终只能以国情不同加以解释。
按理说，李光耀1965年领导新加坡取得独立，担任总理25年，自1997年任内阁资政至今，被称为新加坡‚国父‛。
这样一位开国元勋，尤其是在位的25年，领导新加坡创造了一个又一个奇迹，至今无论经济建设还是廉政建设，在国际上都名列前茅。
提起新加坡的历史，无法回避李光耀耀眼的政绩。
在他百年之后，把他的故居列为国家重点保护文物，对内既可作为爱国主义教育基地，对外又可作为吸引游客的著名景点，可说是社会效益、经济效益双丰收，何乐而不为呢？可人家偏偏不干，已经告诉内阁并由媒体公布：‚我死后，拆了它。
‛理由只有一个，便是‚由于我的房屋存在，周围房屋不能建设过高。
如果拆掉它，改变规划，让房子建得更高，土地价值将会增加‛。
原来是生怕故居继续‚扰民‛，不如干脆拆了它，让利于民。
呵呵，我不禁想起了杜甫的诗句：‚安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！呜呼！何时眼前突兀见此屋？吾庐独破受冻死亦足！‛又想起了臧克家那首脍炙人口的《有的人》：‚有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。
有的人骑在人民头上：‘呵，我多么伟大！’有的人俯下身子给人民当牛马。
有的人把名字刻入石头，想‘不朽’；有的人情愿作野草，等着地下的火燃烧。
有的人他活着别人就不能活；有的人他活着为了多数人更好地活。
骑在人民头上的人民把他摔倒；给人民作牛马的人民永远记住他！把名字刻在石头上的名字比尸首烂得更早；只要春风吹到的地方到处是青青的野草。
李光耀的阵痛和遗憾
李光耀的阵痛和遗憾应该说，在过去的几十年里，李光耀在新加坡国内，既赢得了高度的褒扬，也遭到严厉的批评。
回顾他的政治生涯，李光耀承认他做错了一些事，而脱离马来西亚就是其中一件。
可历史就是爱开玩笑，他如今的成就也都是因那个遗憾而得来的。
是不是心怀敬畏甚至是遗憾，才会加倍努力？不得而知。
为何把脱离马来西亚作为最大的遗憾？为何让儿子李显龙接棒，也不会有太多人怀疑他以权谋私？这就是李光耀的魅力，也是新加坡的魅力。
我们现在纪念这位政治家，很多都停留在他的一些言论上，或者对新加坡的贡献上。
其实，应该再往前一步，我们应该讨论“李光耀现象”的背后。
在李光耀23岁的时候，也就是1946年，二战结束次年，他考取了英国剑桥大学法律系。
当抵达伦敦，第一次走到繁华的伦敦市中心，他看见一个书报摊，旁边只有一个箱子，没有摊贩。
这是最原始的自助售报摊，由买报纸的人自己放进硬币，自己找零，是完全凭自觉的交易。
这个街边摊对李光耀的震动，是一生的。
许多年后，他依然清晰地记得当时的震撼，那是他内心最原始的对文明的感悟。
这粒种子，这份美好，在他心中深深地生根发芽。
他在34岁的时候，忽然把烟戒了，这出乎所有人意料。
1957年的一个夜晚，为了准备第二天在马来西亚沙捞越的一次演讲，34岁的李光耀一支接一支地抽烟，抽了大概有30支。
第二天，他失声了，说不出话来。
坐在飞机上，他不住地恶心。
下了飞机，李光耀决定戒烟。
那一晚的烟瘾，让他时隔几十年后仍记忆犹新。
他说，他当时坐在飞机上一直在思考一个问题：“我是否还想继续完成我作为一个活动家和一名律师所未完成的事业？”对李光耀来说，戒掉多年的烟瘾是一种“剥夺”，但最终他成功了。
“我常常做噩梦，梦见自己又吸烟了。
”李光耀有太多的故事可以解读，只是这两个，也许能从另一个侧面看到这位政治人物的一些源起。
在他看来，做自己认为对的事情，就已经足够。
新加坡国父李光耀的家简单朴素
新加坡国父李光耀的家简单朴素走进新加坡国父李光耀的家，简单朴素到让人心酸！2015-04-15新加坡万事通新加坡建国总理李光耀居住了65年的家，是否要被拆除？该问题引起了广泛的讨论。
根据李光耀的遗嘱，他的故居是要被拆除的；但是新加坡的人们真的不忍心。
经过了广泛的讨论后，新加坡决定暂时不拆除；李光耀的女儿依然住在那里。
专家指出，新加坡法律大于个人遗嘱，虽然建国总理李光耀希望在他死后，故居能被拆除，但在新加坡法律下，政府有权利将房子作为国家古迹来保存。
在古迹保存法令下，国家文物局能要求文化、社区及青年部（MCCY）在宪报上公布，把这间位于欧思礼路38号的百年洋房列为古迹。
前提是，这间房子得满足一些条件，如有历史、文化、传统、考古、建筑、艺术或象征意义，而且对国家有一定重要性。
越是讨论，人们越是好奇！有的人疑问“难到李光耀家里的地板都是金子铺的，不愿意让人知道他的奢华” “里面有什么机关吗？”“里面究竟有什么不可告人的秘密，非得拆除”，带着这些疑问，我们走近新加坡建国总理李光耀的家中探访下吧～李光耀家的客厅，里面摆设极其简单。
李光耀家用餐休憩的地方，也是极其的简单，都是普通的不能再普通的碗筷，桌椅。
还有十分传统的时钟和柜子。
墙上高悬着李光耀曾祖父为官时候的照片。
李光耀的家里也是用一些十分普通的箱子盛放储存东西。
他家里的地板也是老式的小块地板。
李光耀生前在家使用电脑，与时具进。
李光耀生前在家中骑着老式自行车锻炼的画面。
李光耀的家庭聚会！下面这个漫画展示了李光耀早年在家中和他志同道合的战友们一起讨论行动党事宜的情景。
看完了这些照片，真实让人心酸，一生为国鞠躬尽瘁的国父，家中竟然如此简陋，朴素，真实让很多人汗颜啊！。
新闻播报
• 新加坡独立后，李光耀积极推动经济改革 与发展，在其任内创立公积金制度、建造 公共组屋、成立廉政公署、进行教育改革 等多项政策，使新加坡发展成为亚洲最富 裕繁荣的国家之一。图为1965年5月1日， 李光耀在组屋建设基地。
• 李光耀在70年代末开始与中国大陆交往， 双方都放弃了60年代时敌对的政策，会晤 过毛泽东、周恩来、邓小平、江泽民、胡 锦涛等多位中国大陆领导人，对中国的改 革开放政策制定方面有李光耀与中国的爱恨纠缠
• 新加坡前总理李光耀于2015年3月23日晨去 世，享年91岁。作为纯华人血统的政府首 脑，李光耀对中国爱恨交加，一方面他对 中国的改革开放赞叹不已；另一方面，为 了对抗强大的中华文化圈影响，李光耀在 新加坡国内实行“去中国化”政策，淡化 族裔色彩。
• 李光耀从小受英文教育，曾留学英国剑桥。 1954年，他与左派学生及工会领袖成立人 民行动党，自此步入政坛。1965年8月9日， 新加坡被迫退出马来西亚联邦而独立。图 为新加坡独立第二天，李光耀向媒体讲述 新加坡脱离马来西亚的原委。新马分家成 为李光耀一生的憾事。
• 回顾历史，华文教育的消逝不仅是新加坡 华人的损失，亦是整个东南亚华人社会的 损失。新加坡原本可以成为东南亚华人的 文化，经济与政治中心，奈何李光耀政权 只体会到西方资本世界能为新加坡带来的 好处，没有意识到东南亚华商以及世界华 商能为新加坡带来的更大商机。新加坡大 力鼓吹世界华商运动或许就是希望能够重 新出发。诚然，知过能改善莫大焉。
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李光耀為何終生不敢回中國故鄉祭祖新加坡内阁资政李光耀（资料图）客家人崇尚祖先，虽然背井离乡，身在异域，对祖籍地的故土、宗亲仍然怀有很深的感情。
令人诧异的是，作为客家人后裔，新加坡父子总理李光耀、李显龙却从未回过祖居地广东大埔祭祖，这是为什么呢？本文选自新加坡文献馆网站，作者司马正史，原题为《李光耀为什么不敢回乡祭祖》。
李光耀祖居中翰第亚洲一些中国血统的政治人物，在必要的情况下，都到中国寻根祭祖，例如台湾的连战、蒋孝严、吕秀莲；菲律宾的科拉桑、阿基诺；泰国的川吕派、达信；马来西亚前首相阿都拉，也和海南岛的马来亲戚保持联系；即便是杀人如麻的印尼总统苏哈托，在大病之前也曾经悄悄到福州地区参观他的祖籍地兴化。
这种行为，从血缘上说是确定返祖归宗，不忘本源的认同；从政治上说，具有对中国释放善意的作用。
然而，最善于利用机会捞取政治资本的新加坡的李光耀，却从来没有这个想头，这是为什么呢？我在2010年7月28日发表《谁是李光耀真正的祖父？》一文已经详细说明李光耀的祖母嫁过三次，第一次是广东梅县人，第二次是广东大埔人，第三次是福建人。
福建人李云龙原是马六甲峇峇，经营船运生意，其妻过世，留下一女李珠娘。
李光耀祖母邱念娘是李云龙续弦，入室时带来与第一任丈夫所生的两个儿子志炼和志坤，李云龙将他们改名为进炼、进坤。
邱念娘还替李云龙生了一男三女。
李光耀小时曾与李云龙住在一起，地点为新加坡里峇峇里路，因此他对于李云龙应有印象，至于他是否知道祖母嫁了三次，但是以李光耀的智慧，这件事对他来说并非不可得知的秘密。
因为他必然知道自己的父亲李进坤和伯父李志炼是祖母带进李家。
况且自己的父亲和伯父还在，谁是真正祖父，一问便知。
此外，朝夕相处的祖父李云龙完全不会讲客家话，不是十分奇怪的事情吗？奇怪的是，李光耀欧思礼38号的住家竟然挂着一幅曾祖父李沐文身着清朝朝服的画像。
此人为广东大埔县党溪乡唐溪村人，曾经在新加坡谋生。
由于李沐文也有一个儿子名叫李云龙，好事之人就将他和李光耀联系起来，变成了他的曾祖父。
这样一来，李光耀就变成了大埔人，福建人李云龙也跟着变成了大埔人，阴差阳错，乌龙百出，李光耀真正的祖父却被掩盖下去，而李光耀也就在籍贯上陷入“乌龙门”。
广东大埔县党溪乡一些不明就里的乡人因李光耀是名人而欣喜万分，煞有其事地在李沐文旧居拍照立说，有手有脚地把李云龙住过的房子打扫一番，目的是准备让李光耀回乡参观。
更为可笑的的是，大埔县政府建立的“乡贤馆”，还有李光耀是大埔人的介绍。
总而言之，李沐文及其儿子李云龙，都成了别人祖宗的冤大头，而党溪乡乡民以及大埔县政府，都成了附龙攀凤的笑话。
李光耀对于广东大埔所做的这些事情必然有所知晓，但是他不敢回去参观，因为他知道这些事情全属子虚乌有，他不敢冒着笑话回去，倘若被人揭穿，叫自己下不了台。
可是既然知道这些事情都是虚假，也知道父亲和伯父非李云龙所生，也知道李云龙不是客家人，为什么还要挂着李沐文的画像呢？悬挂李沐文画像，是李光耀长期不知道自己祖籍的一种掩饰，显示自己还是华人，有政治上的作用。
但因为这样，造成他长期陷入无根的苦恼，他搞不清楚自己是大埔人还是梅县人，因而随便挂一幅画像，以示聊胜于无。
李云龙的福建人身份，也令李光耀十分无奈，在他担任总理期间，出席了不少客家人主办的活动，可是他从来不敢公开说自己是客家人。
李光耀受英文教育，英国人上层社会十分注重家庭谱系(FamilyTree)知之甚详，但是自己这颗树却是长相不好，衔接中断。
李光耀在他的《回忆录》中肯定搞船运生意的李云龙是他的祖父，把自己推向谱系中断，籍贯改变的绝境。
要如何挽救这一窘境，无他，只有认祖归宗，派人到梅县去寻找真正祖父的蛛丝马迹，或许还有一点希望。
行文至此，大家已经知道李光耀为什么不敢回乡祭祖的原因，归纳起来有以下几点： 1.李光耀的祖源中断，模煳不清。
2.李光耀已经认定福建人李云龙是其祖父。
3.去大埔党溪乡认错祖宗，会闹出笑话。
4.李光耀不会讲客家话，说自己是客家人脸上无光。
5.李光耀已经下定决心认为自己的谱系从新加坡开始，与中国无关。
李光耀不敢回乡祭祖，自然令许多人失望，首先是大埔党溪乡的乡民，其次是客属籍贯的群众。
这些人都还以为李云龙是客家人，因此仍在观望李光耀的动静。
然而他们并不知道，李光耀自己心知肚明，祖父李云龙是个如假包换的福建人，他认了这个李云龙，门楣上还有光彩，如果真的溯本追源去查询梅县的真正祖父，不仅大费周章，而且暴露出祖父只不过矿工一名，脸无光彩。
福建人李云龙没有上溯联系，不知是福建何处人，这样可好，混混煳煳，外界人也不会多问，于是大埔党溪乡的李沐文画像，可以高挂厅堂，混淆视听了。
李光耀不敢回乡祭祖，而且还更换籍贯，犯上了背祖弃宗的罪名，这在华人社会是极为严重的，而在古代是属于十恶不赦之罪，李光耀身边的师爷幕客，不知是否告诉他这一切，让他明白中华文化是非常深厚而且影响是无所不在的。
背祖弃宗，以福建人为祖宗，即以新加坡为开端，李氏是否由李光耀这支而壮大，还有待以后证明。
李光耀可别忘记，从他父辈开始，还有李进炼这一支。
再上去一代，福建人李云龙与李光耀祖母育有一男三女，这些人的子孙也会开花蔓叶，结干分枝，李光耀想要独占李云龙后嗣名分，还得得到这些人的首肯，因为李云龙不是他的真正祖父。
附：李光耀不回乡祭祖的真正原因：一切为了新加坡本文选自梅州信息港2014年10月31日，他信、英拉兄妹两位泰国前总理回梅州祖籍地探亲、祭祖，受到了朋友们的广泛关注，微信朋友圈、群里从31日下午开始就满是相关的新闻和信息，据报道他信、英拉兄妹是泰国第四代华裔，是客家人早年下南洋（过番）的后裔。
这里就不再凑这个热闹了。
这里只想预测一下：李光耀父子有可能回梅州祭祖、探亲吗？客家人崇尚祖先，虽然离乡背井，或身在异域，对祖籍地的故土、家族宗亲仍然怀有很深的感情。
全球范围内，同为客家人后裔的外国领导人，除了他信兄妹，唯有新加坡开国总理李光耀和现任总理李显龙父子。
令人讶异的是，新加坡的父子总理却从未回过祖居地梅州大埔祭祖，这又是为什么呢？他们有可能回来祭祖吗？下面，摘编了部分公开资料，尝试为您解读一二。
李光耀是大埔客家后裔曾经有文章怀疑李光耀祖籍并非大埔县高陂镇党溪乡，并且把其作为李光耀不敢回大埔祭祖的主要原因，其实只要翻翻李光耀自己的传记和其女儿的说法就知道事实如何了。
在《李光耀回忆录1923·1965》中，他对家族历史的追忆摘录：“对我来说，我们的家族历史应从曾祖父李沐文开始。
他是客家人。
客家人属于汉民族，发源于华北和华中平原，大约在700到1000年前迁往福建、广东和华南其他省份。
由于南迁较迟，只能挤到土地比较贫瘠，当地人尚未开发的山丘地带。
根据曾祖父在中国故乡所盖的一座房子后面的墓碑碑文记载，他于1846年诞生在广东省大埔县唐溪村。
长大后，搭乘帆船过番到新加坡来。
当年他南来的路线，很可能是先乘小船沿着韩江顺流航行120公里，到最靠近的广东省港口汕头，然后从那儿出海到南洋。
从此以后，有关他的行踪便鲜有所闻了。
直到19世纪70年代，他和华族少女萧唤娘结婚。
萧唤娘是一个客家店主的女儿，在新加坡出生。
1882年，曾祖父赚够了钱，决定返回中国祖先生息的村落，给自己盖一座大宅院，并以乡绅的姿态出现。
可是，曾祖母却不愿意把子女留在新加坡而独自到一个陌生的地方去。
我小时候祖父和姑婆告诉我，他们（祖父当时10岁左右）和曾祖母跑到阿佛路外公家里躲起来。
于是，曾祖父只好自己回中国。
我的祖父李云龙在1871年诞生于新加坡。
据父亲说，祖父在莱佛士书院念到5号，相当于今天的初中。
他自己则告诉我说，他离开学校后，找到一份配药师（不是合格的药剂师）的工作。
过了几年，他改行担任一艘轮船的事务长。
这艘轮船来往于新加坡和荷属东印度之间，属于协荣茂船务公司。
协荣茂船务公司的东主，正是华裔百万富翁、爪哇糖王黄仲涵。
航海期间，祖父在中爪哇三宝垄同祖母邱念娘结婚。
”李光耀之女李玮玲也曾说：“高曾祖父从中国大埔客家村到了厦门，再乘搭舯舡（tongkang）来到新加坡，过程不简单。
虽然他过后在新加坡当了店铺老板，娶妻生子，但却选择回到大埔，买了个八品官来当。
妻子因没去过中国，选择和孩子待在新加坡。
”由于李光耀祖辈均为客家人，故其本人亦被视作为客家族裔的杰出代表之一。
鉴于其对世界客家事务的影响和贡献，李光耀被特别聘请为新加坡最大的客属团体（组织）——新加坡茶阳（大埔）会馆的永远荣誉主席一职。
淡化中华认同塑造拥有国家意识的“新加坡人”近半个世纪以来，被称为“新加坡之父”的李光耀在国人心中的形象一直是复杂的。
作为以华人为主的国家新加坡的绝对主宰者，他在国际上力挺中国的言论常让国人有“毕竟血浓于水”的感叹。
然而，不时曝出的他夸张“中国威胁”，号召警惕中国的的“不友好”话语，也每每招致国人的口诛笔伐。
因此，有人评价李光耀是双面人，个中缘由，或许就是李光耀不愿回大埔祭祖的根源。
人无中华志正如前文所述，李光耀的确是客家第四代，从血统上看，他是纯正华人，但从教育上看则是不折不扣的“香蕉人”。
由于自幼受祖父李云龙影响，他受到的是殖民地化英式教育，先是直落古楼小学，继而是莱佛士书院-莱佛士学院，一脉相承的殖民地系英语教学培养、熏陶，课内外、参考书、伙伴，不是西人便是“新格里希（说英语的新加坡华裔）”，甚至连殖民者子弟热衷的童子军也不曾错过。
他的学业曾被二战打断，但战后他不但立即重拾学业，还远赴英国，就读伦敦经济学院、菲茨威廉学院和剑桥大学，接受正统英式精英教育，并捧回一个炫目的“双五星”。
心系新加坡新加坡是个小国，又是个东南亚少有的纯移民国家，从诞生的第一天起，就身不由己地深陷区内、区外各个强权、各派势力和各种思潮的矛盾交织缠绕，这种复杂性催生了新加坡这个“人造国家”，也让既有合作者、也有不合作者一面的“合成人”李光耀有了用武之地，正所谓时势造英雄。
如今的新加坡华裔已经普遍“黄皮白心”，以说英语为荣、说汉语为耻，很多人即使在家也常常以英语交流。
新加坡国立大学博士张汉音曾做过一个调查，发现有超过20%的年轻新加坡华人表示“如果有来生，一定不做华人”。
其族裔认同度之差，比新加坡马来裔、印度裔有过之而无不及。
相比庞大的马来西亚，新加坡必须强调华人社区的特质，才有自立的基础；但一旦自成一体，华裔和母体—中国本土的血脉联系，就成为新加坡立国的最大隐患，因此他们才一方面在名义上强调华人文化的独特性，另一方面又在实质上掏空华人文化的内涵。
值得一提的是，同时被掏空的还有印度裔、马来裔的文化，取而代之的则是舶来品英语。
由于“南洋十字路口”的重要地位，新加坡一度凭借英语左右逢源，成为亚洲金融和航运中心之一。
用英语而非另一种族裔语言替代汉语，既可避免出现“少数统治多数”的族裔分歧，又可防止其他近邻借机觊觎，可谓一举两得。