王道俊_教育学课后习题和答案解析.pptx
王道俊《教育学》（第6版）课后习题详解（第6章课程）【圣才出品】
王道俊《教育学》（第6版）课后习题详解（第6章课程）【圣才出品】第6章课程1．什么是课程？谈谈⾃⼰的理解。
答：（1）课程概念的⼏种主要观点①课程即教学科⽬最早采⽤“课程”⼀词的斯宾塞，是从指导⼈类活动⽅⾯的诸学科⾓度，来探讨知识的价值和训练的价值的。
但只关注教学科⽬势必会忽视学⽣的⼼智发展、情感陶冶和创造性表现等对学⽣成长有重⼤影响的因素。
②课程即学习经验美国教育家杜威认为课程即学⽣的学习经验。
把课程定义为学习经验，是试图把握学⽣实际学到些什么。
从理论上讲，这⼀课程观似乎很有吸引⼒，但在实践中很难实⾏。
此外，这⼀课程定义把学⽣的个⼈经验都包含进来，显得过于宽泛。
③课程即⽂化再⽣产鲍尔斯和⾦蒂斯是这⼀主张的重要代表⼈物。
他们认为，任何社会⽂化中的课程都是该种社会⽂化的反映，学校教育的职责是要再⽣产对下⼀代有⽤的知识和价值。
这⼀观点的缺陷在于，教育者以为课程⽆需关注社会⽂化的变⾰，就会使现存的偏见永久化。
④课程即社会改造的过程以巴西的弗雷尔为代表的教育家批评资本主义社会的学校课程已经成了⼀种维护社会现状的⼯具，使⼈民⼤众⽢⼼处于从属的地位，或归咎于⾃⼰天性⽆能。
所以，他主张课程应该使学⽣摆脱盲⽬依从的状态，即要使学⽣在规划和实施课程的过程中起主导作⽤。
这⼀观点的缺陷在于没有意识到，在社会上，学校组织并未在政治上强⼤到⾜以促使社会发⽣重⼤变⾰的地步。
⑤古德来德对课程的定义美国学者古德来德归纳出五种不同的课程：第⼀种是理想的课程，即指由⼀些研究机构、学术团体和课程专家提出应该开设的课程；第⼆种是正式的课程，即指由教育⾏政部门规定的课程计划和教材等；第三种是领悟的课程，即指任课教师所领会的课程；第四种是实⾏的课程，即指在课堂⾥实际展开的课程；第五种是经验的课程，即指学⽣实际体验到的东西。
此外，还有相当⼀部分⼈认为，课程有⼴义和狭义之分，狭义是指⼀门学科，⼴义是指所有学科（教学科⽬）的总和。
所谓教学科⽬，⼜简称学科，是指根据⼀定的教学⽬标，从某⼀门科学中选择出基本事实、基本概念、基本原理，并按照⼀定的逻辑—⼼理顺序重新组织构成的新的知识体系。
王道俊《教育学》笔记和课后习题(含考研真题)详解(1-5章)【圣才出品】
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的总的趋势看，从教育对人的生存与发展的根本意义看，特别是从现代教育的基本特征、现 代社会对教育的基本需要看，可以认为教育的发展同人类追求解放的步伐基本上是一致的。
二、教育的基本要素 1．教育者 教育者是指对受教育者在知识、技能、思想、品德等方面起到教育影响作用的人，是教 育活动的主导者。 2．受教育者 受教育者是指在各种教育活动中从事学习的人，既包括学校中学习的儿童、少年和青年， 也包括各种形式的成人教育中的学生。受教育者既是教育的对象，又是学习的主体。 3．教育中介系统 教育中介系统是教育者与受教育者联系与互动的纽带，是开展教育活动的内容和方式。 （1）教育内容 教育内容是教育者用来作用于受教育者的影响物，它是根据教育目的，经过挑选和加工 的、最有教育价值和适合受教育者身心发展水平的人类科学文化成果的结晶。它主要体现在 课程、教科书、教学参考书和其他形式的信息载体中，还体现在经过选择和布置的具有教育 作用的环境中。 （2）教育活动方式 教育活动方式涉及教育基本要素的组合与教育工具和手段的应用，是一个十分复杂的动 态过程，在一定意义上可以认为，教育活动方式就是教育活动本身。它大体上关涉四个相互 制约的环节： ①教育活动的实际目的，其中包括教育者的活动目的和受教育者的活动目的；
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第 1 章 教育的概念
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1.1 复习笔记 教育分为广义的和狭义两种。广义的教育是指所有有目的地增进人的知识技能，影响人 的思想品德，增强人的体质的活动。狭义的教育是指专门组织的教育，它是根据一定社会的 现实和未来的需要，遵循受教育者身心发展的规律，有目的、有计划、有组织地引导受教育 者主动地学习，积极进行经验的改组和改造，促使他们提高素质、健全人格的一种活动，以 便把受教育者培养成为适应一定社会的需要，促进社会的发展，追求和创造人的合理存在的 人。 一、教育的质的规定性 教育是有目的地培养人的社会活动，这是教育的质的规定性。这一质的规定性主要包括 以下几个方面的内容： 1．教育是一种社会现象，它产生于社会生活的需要，而归根到底产生于生产劳动。 2．教育是人类社会所特有的一种现象，在其他动物界是没有的。 3．教育是培养人的一种社会活动，它的社会职能，就是传递生产经验和社会生活经验， 促进新生一代的成长。同时，教育是一种有目的地培养人的社会活动，它的目的在于影响和 促进人的发展，培养人的实践意识和实践能力。是否有目的地培养人是教育活动与其他社会 活动的根本区别。 4．教育是人类社会的永恒范畴，与人类社会共始终。并且，随着社会的发展，人类积 累的知识越来越丰富，教育对人的发展和社会发展的作用也就越来越显著。在不同时代不同 的人那里，对人的生存与发展的认识与取向有不同的理解与选择，因而对教育也有不同的目 的和不同的设想与实施。这些教育并不都有利于人的发展和社会的发展。但从教育历史发展
王道俊《教育学》笔记和课后习题(含考研真题)详解(教师)【圣才出品】
第15章教师15.1 复习笔记一、教师工作概述1．教师劳动的特点（1）教师劳动的复杂性①学生状况的复杂性决定着教师劳动的复杂性；②教师任务的多样性制约着教师劳动的复杂性；③影响学生发展因素的广泛性制约着教师劳动的复杂性。
（2）教师劳动的示范性教育是培养人的活动。
教育活动的这一本质特点，决定了教师的劳动必然带有严格的示范性。
教师劳动与其他劳动的一个最大区别就在于，教师的劳动对象是未成熟而又相对独立的“人”，教师以自己的思想、学识、言行和人格，通过示范的方式去直接影响学生。
（3）教师劳动的创造性教师工作是变动不居、最富有创造性的劳动，这主要是由教育对象的特殊性和教育情景的复杂性所决定的。
①教师的劳动对象——学生具有主观能动性，是自我教育的主体。
②在教育教学过程中，教师需要具有面对各种突发情况时做出及时反应、妥善处理的应变能力，即教育机智。
（4）教师劳动的专业性从历史角度出发，现代教师劳动的专业化是一个历史过程，这一过程随着国民教育制度重心由量的积累到质的提高的转移，而不断朝着专业化的方向迅捷发展。
教师劳动的专业性突出表现在教师对育人的崇高敬业精神和道德修养上，对教育教学专门化知识和技能的掌握以及教育活动的自主权上，而这一点在我国现阶段并未得到真正的贯彻落实。
学历达标固然是一个亟待解决的问题，但它仅仅是教师劳动专业化的重要条件和基本内容之一，它并不能表明我国教师劳动专业性的诸多特点均已具备。
在我国现阶段，还要防止把教师劳动的专业化仅仅理解为教师学科教育的训练和专业化的偏向。
2．教师劳动的价值（1）教师劳动的社会价值和个人价值①教师劳动的社会价值教师劳动的社会价值，从宏观上看，最突出地表现在教师劳动对延续和发展人类社会的巨大贡献上。
教师的工作，联系着人类的过去、现在和未来。
从微观上看，教师的劳动关系到年轻一代每一个人的发展和幸福。
在现代社会，一个人的发展状况如何，前途如何，在很大程度上取决于他所受的教育，取决于教师的劳动。
教育学绪论(王道俊郭文安编)PPT课件
小男孩的父亲告诉他：“它长错了地方又害了病，活不长了 ，明天我就把它铲掉。”
“不，爸爸，我要养活它，它也有成为参天大树的权力。” 小男孩坚定的说。
从此，男孩每天给树浇水，悉心照料，每每当父亲想要砍倒它 种一棵好树时，男孩都会站出来保护，期待着它有一天可以和 别的树一样，成为一棵参天大树。
一、课程介绍：
（一）课
程性质 性 教育学是师范类专
课程
业课程体系中基础 课程（专业必修课
质 程之一）。
（二）课程目的：
1、使学习者理解和掌握教育领域的基 本概念、原理，掌握教育教学的基本方 法和新理念，形成研究教育问题的基本 方法和兴趣，养成学习者在以后实际工 作中不断反思的习惯和解决教育问题的 能力。
2、《教育学》是对于师范生树立正确的教育 观念、掌握适当的教育方法、形成一定的教 育能力具有非常重要的作用。对于一般人员 正确认识、理解教育也具有一定的帮助。
3、无论你现在是否打算今后做一名教育工 作者，或者你只是一个对教育规律感兴趣 的普通读者，《教育学》都是值得你学习 的一门课程。
（三）课程的价值
(二)教育学将会告诉你如何成为一个好教师
教育 行为
教育方式 对教育规律的认识
教教育育思想思 想
(三)教育情境的介入将会使你学得更愉快、更明白
1.教育情境，即情况、环境，是由外界、景物、 事件和任务关系等因素构成的某种教育境地。
2.教育情境的介入对教育学研究产生的影响
（1）.深化理论学习 示范引导
问题 3
教育学 研究什么
教育学 与教育方 针政策
教育学 与 教育经验
王道俊《教育学》笔记和课后习题(含考研真题)详解(德育)【圣才出品】
第10章德育10.1 复习笔记一、德育概述1．德育的概念“德育”一词于20世纪初传入我国。
根据现代的教育观，可以将德育定义为：德育是旨在形成受教育者一定思想品德的教育。
在社会主义中国，德育包括思想教育、政治教育、道德教育；在西方，德育一般指伦理道德教育以及有关价值观的教育。
学校德育，一般是指学生在教师的教导下，以学习活动、社会实践、日常生活、人际交往为基础，同经过选择的人类文化，特别是一定的道德观念、政治意识、处世准则、行为规范相互作用，经过自己的观察、感受、判断、体验、践行和改善，以形成行为习惯、道德品质、人生价值和社会理想的教育。
2．德育的特点与地位作为全面发展教育有机组成部分之一的德育，具有自己的特点：（1）与其他各育不同，德育旨在培养学生的道德信念和人生观，形成学生的道德行为习惯，主要属于伦理领域。
（2）与人所面对的其他矛盾不同，德育面对的学生德性发展的矛盾具有特殊性。
德育要解决的矛盾主要不是求真，不是学生对事物的知与不知，以回答世界是什么的问题；而是求善、知善、行善，回答人应当怎样生活才有意义的问题。
（3）品德是个性素质结构的重要要素之一，在个性素质结构中起着价值定向的作用。
德育是全面发展教育的重要组成部分，是教育的社会性质的根本标志。
它与智育、美育、体育既各有特点，对学生个性素质的发展又各有价值，不可偏废。
3．德育的历史发展（1）中国德育的历史发展①在中国古代，学校教育主要是道德教育，目的与职责在于道德教化。
学校德育的基本框架是教育学生以忠孝为本，维护宗法等级制度，个人没有独立人格。
②以1905年清朝政府“废科举，兴学堂”为标志，道德教育一育独尊的传统教育日渐式微，智育、美育、体育在学校教育中占有了重要地位。
此后，辛亥革命废除了封建帝制、五四运动倡导“科学”与“民主”等，都对学校德育产生了巨大影响。
③新中国成立后，党和政府历来重视学校德育。
在1957年以前，学校德育主要是“五爱”教育、国民公德教育和形势教育，道德教育与政治教育并重。
王道俊《教育学》笔记和课后习题(含考研真题)详解-教育的概念【圣才出品】
第1章教育的概念1.1复习笔记教育分为广义的和狭义两种。
广义的教育是指所有有目的地增进人的知识技能，影响人的思想品德，增强人的体质的活动。
狭义的教育是指专门组织的教育，它是根据一定社会的现实和未来的需要，遵循受教育者身心发展的规律，有目的、有计划、有组织地引导受教育者主动地学习，积极进行经验的改组和改造，促使他们提高素质、健全人格的一种活动，以便把受教育者培养成为适应一定社会的需要，促进社会的发展，追求和创造人的合理存在的人。
一、教育的质的规定性教育是有目的地培养人的社会活动，这是教育的质的规定性。
这一质的规定性主要包括以下几个方面的内容：1．教育是一种社会现象，它产生于社会生活的需要，而归根到底产生于生产劳动。
2．教育是人类社会所特有的一种现象，在其他动物界是没有的。
3．教育是培养人的一种社会活动，它的社会职能，就是传递生产经验和社会生活经验，促进新生一代的成长。
同时，教育是一种有目的地培养人的社会活动，它的目的在于影响和促进人的发展，培养人的实践意识和实践能力。
是否有目的地培养人是教育活动与其他社会活动的根本区别。
4．教育是人类社会的永恒范畴，与人类社会共始终。
并且，随着社会的发展，人类积累的知识越来越丰富，教育对人的发展和社会发展的作用也就越来越显著。
在不同时代不同的人那里，对人的生存与发展的认识与取向有不同的理解与选择，因而对教育也有不同的目的和不同的设想与实施。
这些教育并不都有利于人的发展和社会的发展。
但从教育历史发展的总的趋势看，从教育对人的生存与发展的根本意义看，特别是从现代教育的基本特征、现代社会对教育的基本需要看，可以认为教育的发展同人类追求解放的步伐基本上是一致的。
二、教育的基本要素1．教育者教育者是指对受教育者在知识、技能、思想、品德等方面起到教育影响作用的人，是教育活动的主导者。
2．受教育者受教育者是指在各种教育活动中从事学习的人，既包括学校中学习的儿童、少年和青年，也包括各种形式的成人教育中的学生。
王道俊《教育学》笔记和课后习题（含考研真题）详解（美育）【圣才出品】
王道俊《教育学》笔记和课后习题（含考研真题）详解（美育）【圣才出品】第11章美育11.1 复习笔记一、美育概述1．美育的概念美育就是引导学生培养感受美、鉴赏美、表现美、创造美的理念和能力的教育，也称美感教育或审美教育。
从学科来看，它是属于美学还是属于教育学，或者是边缘学科或交叉学科，人们的看法往往不一样，同时美育也容易与其他的一些概念相混淆，因此有必要对下述概念进行辨析。
（1）美育与人格教育人格教育主要属于德育的范畴，强调通过引导学生明辨是非、善恶，提高修养，践行道德规范和提高修养来形成与发展健全的人格。
美育除了陶冶学生性情、进其人格的完善，还有着独特的任务，即培养学生感受美、鉴赏美、表现美、创造美的情趣和能力。
（2）美育与艺术教育艺术教育是学校美育的重要途径，但美育功能的范围要比艺术教育宽得多。
艺术教育多是通过音乐、美术、舞蹈和开展的各种课外文艺活动等来进行，美育则不仅通过艺术教育进行，而且通过其他各科教学、通过观赏大自然来实现，尤其要通过日常生活来开展。
（3）美育与情感教育情感在审美中有着重要的地位和作用，但是不能简单地将人们的快乐情感等同于审美快乐，因为审美愉快并不等于情感的激动，它渗透着审美认识、评价等理性因素，又融合于想象力和理解力之中，这是一种轻松自由又深沉博大的快乐体验。
2．美育理论概述（1）孔子的美育思想孔子的教育思想中有许多关于美育的论述，他提出了“志于道，据于德，依于仁，游于艺”和“兴于诗，立于礼，成于乐”的教育主张。
游于艺是指学习乐器、音律和才艺，成于乐是指用音乐来完善人的性情的陶冶，兴于诗是指通过学诗来振奋人的精神，艺教、乐教、诗教都是美育的范畴。
孔子提倡培养文质彬彬的君子，要讲一个人内在的性情气质美和外显的风度文采美结合起来，才能成为文质彬彬的美好高尚的君子。
这种审美观对我国后来的教育和为人有着极其深远的影响。
（2）席勒的美育思想席勒是18世纪德国著名的美学家，他认为，通过审美，一方面在人的动物式的感性物质欲望中灌注进理性的精神，另一方面又使人抽象的理性形式获得具体的血肉，使人能够克服自身的分裂状态而趋向内在的完整与丰富。
王道俊教育学课后习题与答案
第一章教育与教育学一、选择题1．“以僧为师”，“以吏为师”是古代什么时期的教育特征？ ( )A．中国 B．埃及 C．希腊 D．罗马2．以培养有文化修养和多种才能的政治家和商人为教育目的的是古代 ( )A．斯巴达 B．埃及 C．希腊 D．雅典3．以培养忠于统治阶级的强悍的军人为教育目的是古代 ( ) A．希腊 B．埃及 C．斯巴达 D．雅典4．以注重身心的和谐发展，教育内容比较丰富，教育方法比较灵活为特征的是古代( )A．希腊 B．埃及 C．斯巴达 D．雅典5．以强调军事体育训练和政治道德灌输，教育内容单一，教育方法比较严厉为特征是古代 ( ) A．希腊 B．埃及 C．斯巴达 D．雅典6．初等义务教育普遍实施于 ( )A．古代 B．文艺复兴后的欧洲 C．近代D．现代7．以“教育的终身化”为教育特征的是( )A．古代 B．文艺复兴后的欧洲 C．近代D．现代8．以“教育的民主化”为教育特征的是( )A．古代 B．文艺复兴后的欧洲 C．近代D．现代9．以“教育的多元化”是为教育特征的是( )A．古代 B．文艺复兴后的欧洲 C．近代D．现代10．反映孔子教育思想的文献是 ( ) A．《学记》 B．《论语》 C．《礼记》 D．《中庸》11．在教育史上主张“有教无类”的教育家是 ( )A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子12．在教育史上提出“学而不思则惘，思而不学则殆”的教育家是 ( )A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子13．在教育史上主张“不愤不启，不悱不发”的教育家是 ( )A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子14．下述属于墨家主张的是 ( )A．有教无类 B．兼爱 C．复归人的自然本性 D．化民成俗，其必由学15．下述属于孔子主张的是 ( )A．有教无类 B．兼爱 C．复归人的自然本性 D．化民成俗，其必由学16．下述属于孔子主张的是 ( )A．兼爱 B．“学而不思则惘，思而不学则殆” C．复归人的自然本性 D．化民成俗，其必由学17．下述属于孔子主张的是 ( )A．复归人的自然本性 B．兼爱 C．“不愤不启，不悱不发” D．化民成俗，其必由学18．下述属于道家的主张是 ( )A．有教无类 B．兼爱 C．复归人的自然本性 D．化民成俗，其必由学19．由《学记》提出的教育主张是 ( ) A．有教无类 B．兼爱 C．复归人的自然本性 D．化民成俗，其必由学20．“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”出自 ( )A．《学记》 B．《论语》 C．《礼记》 D．《中庸》21．“学不躐等”出自 ( )A．《学记》 B．《论语》 C．《礼记》 D．《中庸》22．“建国君民，教学为先”这句话反映了( )A．教育与政治的关系 B．教育与经济的关系 C．教育与文化的关系 D．教育与科技的关系23．西方古代以其雄辩和与青年智者的问答法着名的教育家是 ( )A．苏格拉底 B．柏拉图 C．亚里士多德D．德莫克里特24．下述着作中反映柏拉图的教育思想的是( )A．《理想国》 B．《政治学》 C．《论演说家的教育》 D．《民本主义与教育》25．反映古希腊百科全书式的教育家亚里士多德的教育思想的是 ( )A．《理想国》 B．《政治学》 C．《论演说家的教育》 D．《民本主义与教育》26．以教育现象为研究对象，探索教育规律的科学是 ( )A．教育 B．教育学 C．教育论 D．德育论27．1632年，《大教学论》的出版标志着教育学的独立，其作者是 ( )A．夸美纽斯 B．赫尔巴特 C．卢梭 D．裴斯泰洛齐28．近代启蒙主义教育的代表人物是 ( ) A．夸美纽斯 B．康德 C．卢梭 D．裴斯泰洛齐29．近代教育史中主张“绅士教育”的教育家是 ( )A．裴斯泰洛齐 B．卢梭 C．康德 D．洛克30．近代教育史中提出着名的“白板说”的教育家是 ( )A．洛克 B．卢梭 C．康德 D．裴斯泰洛齐31．教育学作为一门学科的建立始于夸美纽斯的研究，他的代表作是 ( )A．《大教学论》 B．《爱弥尔》 C．《论演说家的教育》 D．《民本主义与教育》32．第一个提出要使教育学成为科学,并把教育理论建立在伦理学和心理学基础之上的教育家是 ( ) A．卢梭 B．夸美纽斯 C．康德 D．赫尔巴特33．赫尔巴特提出要使教育学成为科学,并把教育理论建立在伦理学和心理学基础之上，写了着名的教育学着作 ( )A．《大教学论》 B．《普通教育学》 C．《论演说家的教育》 D．《民本主义与教育》34．以下哪一项不是赫尔巴特强调的中心( )A．教师中心 B．学生中心 C．教材中心D．课堂中心35．美国实用主义教育家杜威关于学生在教学中的地位的主张,称为 ( )A．白板说 B．做中学 C．儿童中心主义D．实质教育派36．美国的实用主义教育家杜威的代表作是( )A．《大教学论》 B．《普通教育学》 C．《论演说家的教育》 D．《民本主义与教育》37．以下哪一种观点是杜威的主张 ( ) A．教师中心 B．儿童中心 C．课堂中心D．教材中心38．1939年，首位以马克思主义为指导，主编《教育学》的教育家是 ( )A．凯洛夫 B．赞可夫 C．布鲁纳 D．维果斯基39．我国尝试编写具有中国特色的马克思主义教育学始于 ( )A．50年代 B．60年代 C．70年代 D．80年代40．20世纪60年代以后提出了课程结构理论的教育家是 ( )A．凯洛夫 B．赞可夫 C．布鲁纳 D．维果斯基41．20世纪60年代以后提出了教学发展思想的教育家是 ( )A．凯洛夫 B．赞可夫 C．布鲁纳 D．巴班斯基二、填空题1．狭义的教育主要指 ____，是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地通过学校教育的工作，对受教育者的身心施加影响，促使他们朝着期望的方向变化的活动。
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质教育派
C．布鲁纳 D．巴班斯基
36.美国的实用主义教 育 二、填空题
家杜威的代表作是 ( ) A．《大教学论》 B．《普
通教育学》 C．《论演说 家的教育》 D．《民本主 义与教育》 37.以下哪一种观点是 杜 威的主张 ( )
A．教师中心 B．儿童 中心 C．课堂中心 D．教 材中心 38．1939 年，首位以马克 思主义为指导，主编《 教 育学》的教育家是 ( )
A．《大教学论》B．《爱 弥尔》 C．《论演说家的 教育》 D．《民本主义与 教育》
26. 以教育现象为研究对 象，探索教育规律的科学
32. 第一个提出要使教育 学成为科学,并把教
是()
育理论建立在伦理学
A．教育 B．教育学
和心理学基础之上的
C．教育论 D．德育论
教育家是 ( ) A．卢
27．1632 年，《大教学论》
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第一章 教育与教育学 一、选择题
施于 ( ) A．古代 B．文艺复兴
1. “以僧为师”，“以 吏为师”是古代什么 时 期的教育特征？ ( )
后的欧洲 C．近代 D．现
代 7.以“教育的终身化”
A．中国 B．埃及 C．希 为教育特征的是 ( )
腊 D．罗马 2.以培养有文化修养和
A．古代 B．文艺复兴 后的欧洲 C．近代 D．现
学著作 ( )
C．卢梭 D．裴斯泰洛齐 29 ． 近 代 教 育 史 中 主 张 “绅士教育”的教育家
是() A．裴斯泰洛齐 B．卢
梭 C．康德 D．洛克 30 ．近代教育史中提出著 名的“白板说”的教育
A．《大教学论》 B．《普 通教育学》 C．《论演说 家的教育》 D．《民本主 义与教育》 34.以下哪一项不是赫 尔 巴特强调的中心 ( )
下
专业资料
13.在教育史上主张“
19.由《学记》提出的 教
不愤不启，不悱不发”的 育主张是 ( )
教育家是 ( ) A．孔子 B．孟子 C．墨
A．有教无类 B．兼爱 C．复归人的自然本性
翟 D．荀子
D．化民成俗，其必由学
14.下述属于墨家主张 的 20．“道而弗牵，强而弗
是()
抑，开而弗达”出自 ( )
与青年智者
A．复归人的自然本性
B．兼爱 C．“不愤不启，
不悱不发” D．化民成俗，
其必由学
18.下述属于道家的主 张
是()
A．有教无类 B．兼爱
C．复归人的自然本性
D．化民成俗，其必由学
WORD 完美格式
2
载可编辑
A．苏格拉底 B．柏拉 图 C．亚里士多德 D．德 莫克里特 24.下述著作中反映柏拉 图的教育思想的是 ( )
梭 B．夸美纽斯 C．康
的出版标志着教育学的
德 D．赫尔巴特
独立，其作者是 ( )
33. 赫尔巴特提出要使 教
A．夸美纽斯 B．赫尔 巴特 C．卢梭 D．裴斯泰
育学成为科学, 并 把
洛齐
教育理论建立在伦理
28.近代启蒙主义教育 的
学和心理学基础之
代表人物是 ( )
上，写了著名的教育
A．夸美纽斯 B．康德
A．凯洛夫 B．赞可夫 C．布鲁纳 D．维果斯基 39．我国尝试编写具有中 国特色的马克思主义 教 育学始于 ( )
A．50 年代 B．60 年 代 C．70 年代 D．80 年 代 40．20 世纪 60 年代以后
1. 狭义的教育主要指 ，是教育者根据一定
的社会要求，有目的、有 计划、有组织地通过学校 教育的工作，对受教育者 的身心施加影响，促使他 们朝着期望的方向变 化 的活动。 2.学校教育是指教育者 根据 ，有目的、有 计 划、有组织地通过学校 教育的工作，对受教育者 的身心施加影响，促使他 们朝着期望的方向变化 的活动。 3.学校教育是教育者根 据一定的社会要求，
A．教师中心 B．学生 中心 C．教材中心 D．课
家是 ( ) A．洛克 B．卢梭 C．康
德 D．裴斯泰洛齐 31．教育学作为一门学科
堂中心 35.美国实用主义教育家 杜威关于学生在教学中 的地A．位白的板主说张,B称．为做中( 学)
WORD 完美格式
3
下
载可编辑
专业资料
C．儿童中心主义 D．实
A．凯洛夫 B．赞可夫
A．古代 B．文艺复兴
B．埃及 C．斯巴达 D．雅 典
后的欧洲 C．近代 D．现 代
4. 以注重身心的和谐发 展，教育内容比较丰富， 教育方法比较灵活为特 征的 是古代 ( )
A．希腊 B．埃及 C．斯 巴达 D．雅典 5. 以强调军事体育训练
和政治道德灌输，教 育内容单一，教育方 法比较严厉为特征 是古代 ( ) A．希腊 B．埃及 C．斯巴达 D．雅典 6. 初W等O义RD务完教美育格普式遍实 1 载可编辑
D．化民成俗，其必由学
”这句话反映了 ( )
16.下述属于孔子主张 的
A．教育与政治的关系
是()
B．教育与经济的关系
A．兼爱 B．“学而不 C ． 教 育 与 文 化 的 关 系
思则惘，思而不学则殆” D．教育与科技的关系 23
C ． 复 归 人 的 自 然 本 性 ．西方古代以其雄辩和
D．化民成俗，其必由学 17．下述属于孔子主张的
多种才能的政治家和商 代
人为教育目的的是古代 8.以“教育的民主化”
()
为教育特征的是 ( )
A．斯巴达 B．埃及
A．古代 B．文艺复兴
C．希腊 D．雅典
后的欧洲 C．近代 D．现
3.以培养忠于统治阶级
代
的强悍的军人为教育 目
9. 以“教育的多元化” 是为教育特征的是 ( )
的是古代 ( ) A．希腊
10.反映孔子教育思想 的 文献是 ( )
A．《学记》 B．《论语》C． 《礼记》 D．《中庸》 11.在教育史上主张“有 教 无类”的教育家是 ( )
A．孔子 B．孟子 C．墨 翟 D．荀子 12.在教育史上提出“ 学而不思则惘，思而不学 则殆”的教育家是 ( )
A．孔子 B．孟子 C．墨 翟 D．荀子
A．有教无类 B．兼爱
A．《学记》 B．《论语》C．
C ． 复 归 人 的 自 然 本 性 《礼记》 D．《中庸》 21
D．化民成俗，其必由学
．“ 学不躐等” 出自 (
15．下述属于孔子主张的 )
是()
A．《学记》 B．《论语》C．
A．有教无类 B．兼爱 《礼记》 D．《中庸》 22
C ． 复 归 人 的 自 然 本 性 ．“建国君民，教学为 先
A．《理想国》 B．《政 治学》 C．《论演说家的 教育》 D．《民本主义与 教育》
25. 反映古希腊百科全书 下
专业资料
式的教育家亚里士多 德 的教育思想的是 ( )
的建立始于夸美纽斯的 研究，他的代表作是 ( )
A．《理想国》 B．《政 治学》 C．《论演说家的 教育》 D．《民本主义与 教育》