中国姓氏起源
百家姓介绍中国姓氏的起源和发展历史涉及到文化历史语言方言民俗等多方面的内容
百家姓介绍中国姓氏的起源和发展历史涉及到文化历史语言方言民俗等多方面的内容百家姓介绍中国姓氏的起源和发展历史中国是一个历史悠久的国家，拥有丰富多样的姓氏文化。
百家姓作为一部介绍中国姓氏的经典作品，涵盖了中国姓氏的起源和发展历史。
本文将从文化、历史、语言、方言和民俗等多方面来介绍百家姓，并深入探讨中国姓氏的独特之处。
一、中国姓氏的起源和发展历史中国姓氏的起源可以追溯到古代社会的部落制度。
早期人类生活在部落社会中，为了区别彼此的身份和归属，逐渐形成了以部落名字作为姓氏的习惯。
随着时代的变迁，这种部落姓氏逐渐演变为氏族姓氏，以一些地方的名称或其他特定的标志作为姓氏的来源。
汉族姓氏的发展可以追溯到中国古代的封建时代。
在封建社会中，皇帝封建贵族，贵族将姓氏赐给他们的家族，并世代相传。
这些贵族的姓氏逐渐扩散到其他地区，并与当地的氏族姓氏融合发展。
这也是中国姓氏繁多的一个重要原因。
二、百家姓的起源和发展《百家姓》是一本介绍中国姓氏的文化经典，它收录了最常见的百个姓氏，并以顺序排列。
《百家姓》的作者不详，但它是一部流传广泛的讲究文化的作品。
《百家姓》的内容除了介绍了百个姓氏外，还对一些姓氏的起源和变迁进行了简要说明。
这些说明涉及到历史、地理、方言和民俗等多个方面，为读者提供了深入了解中国姓氏文化的机会。
三、中国姓氏的文化意义中国姓氏文化是中国文化的重要组成部分，承载着丰富的文化内涵和历史价值。
姓氏是人们身份的象征，也是家族传承的纽带。
在中国传统文化中，姓氏被视为非常重要的传统价值观，传承家族血脉和家族文化的象征。
中国姓氏的多样性也体现了中国社会的丰富多彩。
不同的姓氏代表着不同的地域、民族和家族，反映了中国历史中的多元文化和多元社会。
此外，姓氏也与中国的祭祖礼仪、婚姻习俗等传统民俗密切相关，成为了中国文化的一个重要组成部分。
四、语言方言与中国姓氏中国是一个多民族多语言的国家，姓氏与语言方言之间存在着密切的联系。
在不同的地域和民族中，中国的姓氏发展出了各种各样的语言和方言形式。
中国姓氏的起源
1.中国姓氏的起源作为血脉延续的姓氏，最早出现在中国。
从公元前3000年中国第一个姓—风姓开始，中国的姓氏随着社会的发展变迁，绵延不绝。
有关专家最新研究统计结果表明，中国人曾经使用过的姓氏高达22000个，而其中不少姓氏有上千年的历史。
中华文化的统一性和连续性在姓氏的传承之中得以体现。
据考证，中国人在五千年前就有了姓。
那时是母系社会，人们只知有母，不知有父。
所以“姓”字是“女”和“生”组成，形象的说明最早的姓跟母亲有关。
夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。
“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。
“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。
所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。
同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。
因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。
姓和氏的区别：先秦时期，姓和氏含义不同。
姓代表血缘关系，同姓不能通婚，氏则是从姓中繁衍出来的分支，是特权和地位的标志，用以区别贵贱，有氏者为贵。
所以，先秦时男子称氏不称姓。
姓和氏的融合：秦代废除了原始的宗法分封制度而实行郡县制，氏失去了代表贵贱的意义，逐渐与姓合用，都成为父系血缘传承的标识。
中国现在大多数的姓，都是承袭了产生于周代的氏。
《百家姓》是公元960年北宋的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。
发展到后来，总数据说有已达5000个，但是实际应用的，只有1000个左右。
世界各国都有“三大姓”的说法，英国是：Smythe,Jones,Williams；美国是：Smith,Johnson,Carson；法国是：Martin,Bernard,Dupont；德国是：Schultz,Mueller,Shmidt；俄国是：Ivanov,Vasiliev,Deternov；中国有张、王、李、赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。
根据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧。
中国姓氏的起源与家族传承
中国姓氏的起源与家族传承姓氏是人们身份的象征，是家族传承的重要联系，同时也是中国文化的重要组成部分。
本文将介绍中国姓氏的起源与家族传承，并探讨其在中国社会中的作用。
一、姓氏的起源中国姓氏的起源可以追溯到远古时代。
据考古学家的研究，远古社会的人们在部落、氏族组织下，使用的是没有姓氏的称呼方式，如以父亲的名字来称呼，或以部落的名称来标志身份。
随着社会进步和文明发展，人们对个体身份的认同和区分需要愈发明确。
根据史书记载，春秋战国时期，先秦时代的贵族开始重视姓氏的使用。
他们以父系血统为根据，创立姓氏，并将其传承给子孙后代。
这种姓氏制度逐渐成为社会的潮流，并最终在中国大陆地区得到广泛应用。
据统计，中国姓氏数量多达几千个，其中以“王”、“李”、“张”、“刘”等常见姓氏为主。
这些姓氏源远流长，代代相传，成为中国人身份认同和家族传承的重要符号。
二、姓氏的家族传承中国姓氏的家族传承一直以来都非常重要。
在古代中国社会，姓氏被视为家族的象征，贯穿家族的一脉相承。
家族传承是指家族中子孙后代继承祖先的姓氏、血脉和家族文化的过程。
它体现了传统文化对家族观念和家族责任的重视。
中国古代的家族制度注重家族祭祀、家族成员互助以及代代相传的家族规矩。
在中国传统文化中，家族传承是一种家族经济和社会组织的方式。
家族企业、家族产业的传承与发展也常常与姓氏相联系，以维持家族的威望和地位。
三、姓氏在中国社会中的作用中国姓氏在社会中具有很大的作用。
首先，姓氏是身份的象征。
每个人的姓氏都代表了他们所属的家族和血统，是个体与整个家族的纽带。
人们通过姓氏的传承与更多的亲戚建立联系，共同维护家族的荣誉和利益。
其次，姓氏也是社会交往的重要参考。
在中国社会，人们常常根据对方的姓氏来判断对方的背景和社会地位。
姓氏的归属可以给人们带来一些信息，进而决定人们对他人的态度与行为。
此外，中国姓氏还经常出现在命名、尊称和礼仪活动等方面。
人们常常在命名时使用姓氏为名字的前缀，以显示对家族传承的重视。
中国姓氏的起源与姓名文化的意义
中国姓氏的起源与姓名文化的意义在中国这个古老而庞大的国家里，姓氏一直扮演着至关重要的角色。
姓氏不仅仅是人们的家族标志，更是传承了几千年的历史文化。
本文将探讨中国姓氏的起源以及姓名文化的意义。
一、中国姓氏的起源姓氏的出现可以追溯到远古时期。
早期的中国人主要根据部落、氏族或祖先来命名，以突出血缘关系的重要性与尊贵。
随着社会的发展和演变，人口逐渐增多，简单的氏族命名已经不能满足需求，于是便出现了广义的姓氏。
古代中国的姓氏形式和数量繁多，但随着时间的推移，姓氏渐渐减少，稳定性增加。
据史书记载，中国现存的姓氏约有6500多个，这些姓氏几乎代表了中国人的家族和血统，是祖先智慧的结晶。
二、姓名文化的意义1. 姓名的社会身份象征在中国传统社会中，姓名是一个人身份的象征。
一个人的姓名能够反映其身份特征、社会地位和家族传承。
例如，某些姓氏中带有贵族色彩的字眼，往往代表着家族的高贵血统，彰显着尊贵的身份。
2. 姓名的文化寓意中国的姓氏和名字常常具有丰富的文化寓意。
姓氏和名字中所选用的字眼通常会体现出家族的价值观和人生哲学。
例如，“李”姓传统上代表“树立家族”的含义，“王”姓寓意着王者的尊贵等。
名字的选择也经常与美好寓意有关，家长希望给孩子起一个富有吉祥寓意的名字，以祈求好运和幸福。
3. 姓名的重要性与尊重在中国文化中，姓名被视为重要的礼仪要素。
传统上，人们用姓氏和名字来称呼对方，这是对对方身份和尊严的尊重。
尤其是在家族和社会的重要场合，正确称呼姓名显得尤为重要，体现了对他人的尊重与关怀。
4. 姓名的文化传承中国姓氏和姓名文化代代相传，承载着家族的根和传统的延续。
一个人的姓氏与名字不仅代表了自己的身份，也代表了家族的荣誉与历史。
因此，人们对姓名的选择非常慎重，希望能够将家族的传统与文化内涵传递给下一代。
总结：中国姓氏的起源源远流长，承载着家族的历史和血脉。
姓名文化在中国社会中具有重要意义，既是社会身份的象征，也是文化寓意的体现。
中国人常见的100个姓氏起源及郡望名人简述
中国姓氏起源及郡望名人简述中国是一个拥有悠久历史和丰富文化遗产的国家，其姓氏文化也是博大精深。
据考证，中国姓氏的起源可以追溯到公元前 4000 年左右的夏朝时期。
随着时间的推移，姓氏文化在中国不断地发展和演变，到如今已经形成了丰富多彩的姓氏体系。
在中国，常见的 100 个姓氏中，有很多姓氏都有着悠久的历史和显赫的郡望。
以下是这 100 个姓氏的起源和郡望名人的简述:1. 姓：源自于黄帝之子禺阳，是古代最早出现的姓氏之一。
2. 熊姓：源自于楚国君主熊渠，是中国历史上最悠久的姓氏之一。
3. 项姓：源自于夏朝时期诸侯国项国，是中国历史上著名的姓氏之一。
4. 赵姓：源自于黄帝之孙赵奢，是中国历史上最为著名的姓氏之一。
5. 钱姓：源自于春秋时期越王勾践的后人钱产，是中国历史上最为富裕的姓氏之一。
6. 孙姓：源自于夏朝时期诸侯国孙国，是中国历史上最为古老的姓氏之一。
7. 周姓：源自于黄帝之子周昌，是中国历史上最为悠久的姓氏之一。
8. 吴姓：源自于夏朝时期诸侯国吴国，是中国历史上最为著名的姓氏之一。
9. 李姓：源自于唐朝时期李氏家族，是中国历史上最为著名的姓氏之一。
10. 张姓：源自于黄帝之子张泉，是中国历史上最为著名的姓氏之一。
以上是这 100 个姓氏的起源和郡望名人的简述。
在中国的历史上，这些姓氏的代表人物层出不穷，如孔子、诸葛亮、曹操、李世民、李清照等，他们的名字在中国乃至世界历史上都留下了深远的影响。
姓氏是中国传统文化中的重要组成部分，它代表着家族的传承和历史的沉淀。
如今，随着中国的不断发展和进步，姓氏文化也在不断地传承和发展，为中华民族的团结和发展做出了巨大的贡献。
中国姓氏的起源与先祖崇拜的意义
中国姓氏的起源与先祖崇拜的意义中国姓氏作为人们家族身份的代表，承载着世代传承的历史和文化，具有重要的社会意义。
姓氏起源于远古时期，随着人类社会的发展演变，逐渐形成了现在的体系。
与此同时，先祖崇拜作为一种古老的宗教信仰和文化传统，也深深地影响着中国人民。
本文将分析中国姓氏的起源及其与先祖崇拜之间的关系，并探讨其在当代社会的意义。
一、姓氏起源1.古代姓氏的形成中国姓氏的起源可以追溯到远古时代，最早的姓氏形式出现在部落社会时期，用以表示该部落或家族的归属。
随着社会的演进，人口增加和交往扩大，姓氏逐渐普及并定型化。
据史书记载，公元前206年秦始皇统一六国后，制定了秦姓法，规定百姓必须有姓，这进一步加快了姓氏的普及。
2.姓氏的来源中国姓氏多源于人物姓名、地名、职业、氏族、祖先名等多种因素。
人物姓名作为最主要的来源之一，是根据父亲或先祖的名字来确定的。
地名作为姓氏起源的因素，主要体现在部分姓氏与地域文化或特定地理环境有关。
职业也成为一些姓氏的来源，如“冯”源于古代担任车夫职务的人。
氏族姓氏常常以家族名义传承下来，体现了血缘关系及家族的凝聚力。
祖先名作为一种姓氏来源，常常用以纪念祖先或表达对祖先的崇敬。
二、先祖崇拜的意义中国自古以来就存在着对祖先的崇拜和祭祀仪式，这种先祖崇拜的背后蕴含着丰富的文化内涵和社会意义。
1.家族凝聚力与传承先祖崇拜作为一种家族信仰，强调家族成员与祖先之间的血脉联系和世代相传的责任。
通过祭祀仪式，人们表达了对祖先的感恩之情，强化了家族凝聚力，增强了家族成员之间的亲情和责任感。
同时，先祖崇拜也鼓励后代子孙传承祖先的优秀品质和传统美德，形成了社会道德与行为规范的重要组成部分。
2.文化传统与身份认同先祖崇拜反映了中国传统文化中的一种家族观念，加深了人们对家族和家族成员的认同感。
通过祭祀祖先，人们追溯家族的渊源和起源，加深对家族文化传统的了解和尊重，继承和弘扬中华民族的优秀传统文化。
3.历史记忆与社会秩序先祖崇拜将历史与现实联系起来，代代相传的祖先故事成为了历史记忆的重要组成部分，对后代子孙的行为和人生选择产生深远的影响。
中国1000个姓氏大全
中国1000个姓氏大全中国姓氏是中华文明的重要组成部分，是家族族谱的重要组成部分。
在中国，姓氏的起源和发展历史可以追溯到三千多年前。
中华姓氏系统博大精深，流传至今已有几千年的历史，是中华文化的重要组成部分之一。
一、姓氏源流1. 洪姓：洪姓是源自浙江地区，有多重说法，有人说是周武王之孙，有人说是姬姓复姓，但都未经考证。
2. 姬姓：姬姓在中国历史上有极高的地位，是源于中国古代晋国的贵族，据《左传》记载，“晋公延寿二年(前672年)，3. 姚姓：姚姓源流多种多样，其中以黄帝后代的昌意为姚姓始祖一说最为广泛。
此外，还有源于南方的西楚国公族，以及北方游牧族的狄姓改姓者等。
4. 苏姓：最早出现在公元前834年春秋战国时期的晋国，源自圣祖帝嚣，后裔数度移居，其中分支分别定居在苏州、海门、宜兴等地，故而形成了苏姓。
5. 萧姓：源流在广东、福建等地都有分布，而以福建厦门为主要发祥地，起源于春秋时期的萧叔之后。
二、姓氏分类姓氏可按照不同的分类方式进行划分：1. 地域分类：按照姓氏流传区域进行划分，如北方姓氏、东北姓氏、江南姓氏等等。
2. 成因分类：根据姓氏名称的成因进行划分，如复姓、单姓、字姓等等。
3. 姓氏转变：通过官职、复姓、宗族改姓等方式改变的姓氏。
4. 姓氏起源：按照姓氏的起源进行划分，如黄姓、赵姓、杨姓等。
5. 历史传承：根据姓氏的历史传承进行划分，如历史名人姓氏、古代贵族姓氏等。
三、姓氏文化姓氏文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族文化的瑰宝之一。
姓氏是人们祖先的名字，代表了一族人亲属血缘关系和身份地位，是人们文化传承的重要载体。
姓氏文化不仅记录着中华民族五千年的历史，也是中华文明的重要组成部分。
在中国传统文化中，许多的诗歌、歌曲、小说都反映了姓氏文化，如《百家姓》《千家诗》等。
姓氏文化传承并不仅限于个人的家族谱册，而是在中华文化中占据了举足轻重的位置。
不论是中华民族的先贤名垂青史，还是普通人的谱系记载，都是中华姓氏文化丰富的组成部分。
百家姓全文
百家姓全文《百家姓全文》是我国古代文化中的一部重要史书，共收录了一百个姓氏的起源和发展历史。
每个姓氏都代表着一个家族的血脉和传承，反映出我们中华民族的独特文化。
下面将逐姓进行详细的介绍。
一、赵姓：赵姓源自上古时期的赵国，是中国历史上最早的一个封建国家，赵姓人多居于北方地区，后裔众多。
二、钱姓：钱姓源自古代国吴，据说是伏羲的后裔，钱姓人多集中在江南一带。
三、孙姓：孙姓源自上古时期的孙巫国，后来孙姓人逐渐分布于全国各地。
四、李姓：李姓在中国非常常见，李姓追溯至上古时期，人数众多。
五、周姓：周姓是中国历史上最为重要的姓氏之一，源自周朝，天下国家开化时期以周天子之姓为氏。
六、吴姓：吴姓源自古代的国家吴，人数众多，分布广泛。
七、郑姓：郑姓源自中原地区，是华夏文明的重要组成部分。
八、王姓：王姓是中国最为常见的姓氏之一，为帝王之姓，历史悠久。
九、冯姓：冯姓起源于古代中国北方地区，人数众多，有着悠久的历史。
十、陈姓：陈姓在我国流传广泛，源自中原地区，历史悠久。
十一、褚姓：褚姓是中国姓氏中比较古老的姓氏之一，源于古代褚国。
十二、卫姓：卫姓源自古代国家卫，后裔众多，分布广泛。
十三、董姓：董姓源自中国北方地区，历史悠久，人数众多。
十四、杨姓：杨姓源于上古时期的夏朝，人数众多，分布广泛。
十五、石姓：石姓是中国姓氏中的重要姓氏之一，起源至上古时期。
十六、程姓：程姓源自中国古代的国家齐，后裔众多，历史悠久。
十七、姜姓：姜姓源于中国古代的一个部落，分布广泛，人数众多。
十八、傅姓：傅姓起源于上古时期的傅国，后裔众多，人数较多。
十九、汪姓：汪姓源于中国古代的国家鲁，人数众多，分布广泛。
二十、毛姓：毛姓源于中国北方地区，有着悠久的历史，人数较多。
二十一、邱姓：邱姓源自上古时期的邱国，人数众多，分布广泛。
二十二、秦姓：秦姓源自上古时期的秦国，人数众多，历史悠久。
二十三、尤姓：尤姓在中国姓氏中较为罕见，源于中国南方地区，人数较少。
二十四、许姓：许姓源自中国古代的一个国家，人数众多，分布广泛。
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中国姓氏起源及发展论文摘要：姓氏的由来大可追溯到五千年前，而发展到当今世界姓氏早已成为一体，但在姓氏出现之初，它们却是相互区别的，并且在以后相当长久的一段时间里保持着这种关系，经过近千年的发展“姓”和“氏”才演变成为今日人们所知道的姓氏。
关键词：“姓”、“氏”、图腾、社会、文化。
一：“姓”的由来我国是世界上最早使用姓氏的国家。
中国人在三皇五帝以前（距今约五千年），就有了姓。
但那时的姓氏不像现在，“姓”和“氏”是有区别的：“姓”代表氏族的血统，起源于母系社会，称为族姓，是为了区分血缘，防止血缘婚配而发明的相应识别标志。
“氏”是古代贵族标志与宗族系统的称号据传说，姓的最早起源与原始民族的图腾崇拜有关。
氏族部落不但对图腾奉若神明，禁止食、杀、冒犯，而且把它作为本氏族统一的族号。
在原始部落中，图腾、族名和祖先名常常是一致的，久而久之，图腾的名称就演变成同一氏族全体成员共有的标记——姓。
由图腾演变为姓的传说很多。
据考证，夜郎国的国君是竹王，他的臣民以竹为图腾，姓竹。
又据史书记载，晋国有狐毛、蛇平，汉代有狗未央、狼莫、鹿旗，三国有豹皮公等人。
透过这些古怪的姓名和骆、虎、蚁、牛、羊、鸟、龙、竹、梧、茶、菊等与动物、植物名称相同的姓氏，隐约可见图腾崇拜对姓氏起源的不可磨灭的历史印迹。
姓的形成除与图腾关系密切外，还与女性分不开。
那时是母族社会，只知有母，不知有父。
所以“姓”是“女”和“生”组成，就说明最早的姓，是跟母亲的姓。
据考古学资料表明，西周铜器铭文中，可以明确考定的姓不到三十个，但大多数都从女旁，如：姜、姚、姒、姬、娲、婢、妊、妃、好、赢等等。
不仅古姓多与“女”字相关，就连“姓”这个字本身也从女旁，这大概是母系氏族制度的一个特征性产物。
妇女在生产生活中居于支配地位，实行群婚制，兄弟姐妹之间可以通婚，在这种制度下，子女只知其母，不知其父，所以在神话里流传着“圣人无父，感天而生”的许多故事。
许多古姓都从女旁，可见我们祖先经历过母系氏族公社的痕迹。
许慎《说文解字》卷二四“女部”：“姓，人所生也，从女、生，生亦声。
”班固《白虎通德论》卷九曰：“姓者，生也，人禀天气所以生者也。
”《左传·隐公八年》“天子建德，因生以赐姓”。
说明“姓”的本义是“生”。
故，姓最初是代表有共同血缘、血统、血族关系的种族称号，简称族号。
作为族号，它不只是个别人或个别家庭的称号，而且是整个氏族部落的称号。
二;“氏”的有来夏、商、周的时候，人们有姓也有氏。
在古代氏族发展的过程中，又衍生出“氏”这个称号。
传说，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”。
氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。
周朝初年，为控制被征服的广大地区，大规模地分封诸侯。
而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。
另外，各诸侯国又以同样的方式对国内的卿大夫进行分封，大夫的后人又以受封国的名称为氏。
，各种形式的氏的来源又不断出现，并且氏的数量远远超过了姓的数量。
但是只有贵族才有氏，贫贱者有名无氏，氏成为贵族独有的标志。
至于贵族妇女，则无论怎么称呼都必须带上姓，这反映了中国古代封建宗法制度的权威性和严谨性。
到战国时期，社会剧烈变动，旧贵族没落了，有的还沦为奴隶。
这表明贵族身份的氏，已无存在的必要。
“姓”是从居住的村落，或者所属的部族名称而来。
“氏”是从君主所封的地、所赐的爵位、所任的官职，或者死后按照功绩，追加的称号而来。
所以贵族有姓、有名、也有氏；平民有姓，有名，没有氏。
同“氏”的男女可以通婚，同“姓”的男女却不可以通婚。
因为中国人很早就发现这条遗传规律：近亲通婚对后代不利。
姓的产生，从史书上看，先秦时期的《国语·晋语》记载“黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，故黄帝为姬，炎帝为姜”。
《周语》记载“我姬民出自天鼋”。
由此说明姓是代表有共同血缘关系种族的称号。
同姓之间不许通婚，是周代婚姻制度的规矩，“男女同姓，其生不蕃”（《左传·僖公二十二年》），“同姓不婚，恶不殖也”（《国语·晋剧》）。
古人很早就懂得近亲婚配会产生不良后代的道理，为辨别男女姓的异同从而决定嫁娶与否，在女子称谓中标明姓就是非常必要的了。
由此可见，姓的作用在古代主要就是“别种类”“别婚姻”。
三：姓氏的融合及发展姓氏相别的制度一直沿用到战国后期。
秦朝时，旧贵族瓦解，西周封建宗法制度基本结束，旧的氏族及姓氏制度也被清除殆尽。
西汉时期，姓和氏的区别已经微乎其微。
司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。
”（顾炎武《目知录》）此后，中国的姓与氏合而为一，或言姓，或言氏，氏即姓，人们使用姓氏时简单省事，也无贵贱之别，因而平民也从无姓到有姓。
唐太宗（627年）的时候，有个吏部尚书高士廉，把民间的“姓”记录下来，写成一本书《氏族志》，颁布天下，作为当时推举贤能作官，或撮合婚姻的依据。
中国旧时流行的《百家姓》是北宋（960年）的时候写的，里面一共收集了单姓408个，复姓30个，一共438个。
发展到后来，据说有4000 到6000个，但是实际应用的，只有1000个左右。
而中国：有张、王、李、赵，四个大姓，历史悠久，分布广泛，而且都是皇帝赐姓。
根据最新的统计，单是姓张的，就有一亿人，这恐怕是世界上最大的姓了吧。
1977年史学家李栋明，在《东方杂志》上发表过一篇有关“姓”的论文，文中指出：华人最大的十个姓是：张、王、李、赵、陈、杨、吴、刘、黄、周。
这十个姓占华人人口40%，约四亿人。
第二大的十个姓是：徐、朱、林、孙、马、高、胡、郑、郭、萧。
占华人人口10%以上。
第三大的十个姓是：谢、何、许、宋、沈、罗、韩、邓、梁、叶。
占华人人口10%。
接下来的15个大姓是：方、崔、程、潘、曹、冯、汪、蔡、袁、卢、唐、钱、杜、彭、陆。
加起来也占总人口的10%。
换名话说，在中国十亿人口中，有七亿人姓了这45个大姓。
另外的三亿多人的姓，都是比较少见的，象毛、江、白、文、关、廖、苗、池等等。
中国各地农村多聚族而居，往往一个村庄仅为一姓居民。
各个族姓开拓一方，繁衍一方，独占一方。
西晋、唐初、五代和宋元时期中原有过几次大的移民浪潮。
先民各族人逐渐融入汉民族中。
各地府、州、县志对这一历史现象记述甚详。
如乾隆《福州府志》载：“永嘉二年（308年），中州板荡，衣冠始入闽者八族：林、黄、陈、郑、詹、邱、何、胡是也。
以中原多事，畏难怀居，无复北向。
”（清·乾隆《福州府志》卷75《外纪》）唐初陈政、陈元光父子也曾率戍闽部属58姓，定居福建。
黄仲昭《八闽通志》引《建安志》载：“自五代乱离，江北士大夫、豪商、巨贾多避乱于此，故建州备五方之俗。
”自民国以来，有关姓氏家族的调查材料十分丰富，各地也屡见姓氏溯源的考据。
以福安县甘棠堡为例，当地数十姓居民分别来自中原20多个郡县，郑氏来自清河郡、荥阳郡；陈氏来自颖川郡、太邱郡；周氏来自汝南郡；徐氏来自东海郡；邱氏来自河南郡；丁氏来自博陵郡；王氏来自太原郡；范氏来自高平郡；缪氏来自东鲁郡；黄氏来自江夏郡；曾氏来自天水郡。
其他如苏、兰、郭、杨、连、江、翁、谢、许、徐、詹、魏诸姓也都分别有自己的祖地郡望。
他们自唐宋以来，“各衿门户，物业转属，而客姓不得杂居其乡。
”（明·万历《福安县志》卷1《风俗》）各姓氏都按严格的地域范围，聚族而居。
华东、华南的客家人，从西晋到宋末由北方迁入，因语言、风俗的差异和利益矛盾，迁徙后常为争夺生存空间与当地居民发生冲突。
这种“主客之争”一直延续到民国时期。
经常的矛盾和冲突，更造成客家人对血缘姓氏家族关系的依赖和重视，因此客家人的宗族观念和家族组织是最强的。
客家土楼（无论是圆楼还是方楼）居住上百人，都是同一姓氏（宗族）的人，事无巨细均由同宗（同姓）相帮解决。
各家族对自己的姓氏源流和先祖荣耀均极重视。
除族谱记载外，其外化形式即集中反映在家族门楼的门额横匾与宗祠长联上。
一些世家望族，为显示其祖宗显贵，往往在门匾上刻写“尚书第”、“大夫第”、“进士第”以及“五代尚书”、“亚魁天下”等字样。
一般家族的门匾则刻有“鲁国传芳”（颜姓）、“颖水世泽”（陈姓）、“江夏衍派”（黄姓）、“蚊筑传芳”（丁姓）等字样，以表明郡望，使人一望而知其姓氏渊源。
镶刻于家祠门柱上的楹联，清楚地表述了各姓氏的家世。
福安甘棠堡陈氏宗祠的楹联为：“数十世避乱侨居，凤粤发祥，羡者蕃，肯构肯堂，黎阁家声光自晋；三百年创业重统，莺迁衍庆，喜此日，美轮美奂，棠江庙貌著维新。
”同安县五显乡后塘村“桃源”颜氏祠堂的楹联，叙述了该姓入闽的时间和路线：“自唐历宋历元历明历清，簪缨世代；入闽而德（化）而永（春）而金（门）而同（安），瓜瓞云礽”。
在全国各地，由一家一姓定居衍派而成单一村落者极为普遍。
它体现了宗族以血缘和地缘关系为纽带的特性，也给许多地名村名打上了姓氏宗族的烙印。
如李坊、陈坊、蔡坊、潘屋、肖厝、许厝、王庄、伊家乡等，大抵原本皆是这样的村落。
邵武的肖家坊，原名金泉里，因明代大批肖姓人迁入而更今名。
谢坊原名绣溪，因宋代祖居此地的谢元明做官出名，成了望族，南宋时改为谢坊。
即便是几姓杂处的村落，也大多以一姓一族为主。
由于历史的或家族的原因，单一姓氏或各姓氏间往往各有一些避讳和禁忌。
如：旧时福建省长汀县高陂张姓不演《薛仁贵征东》剧目，因戏中有奸佞张士贵暗害忠良的情节，被认为有辱同宗。
该县李姓元宵节不闹花灯，因为相传唐高宗有个皇太子元宵节观灯时被薛刚踢死，故李姓视闹元宵为不吉利。
永定坎市卢姓称风炉为端灶，因“卢”与“炉”谐音。
当地人称锅盖为“甑棚”，唯曾姓人独称锅盖，也是因“甑”与“曾”同音避讳。
泥鳅别称黄鳅或湖鳅，永定湖坑乡奥杳等地的黄姓人则不称黄鳅而称湖鳅，中川等处的胡姓人却称之为黄鳅。
蟑螂即蜚蠊，俗称黄贼，抚市一带的黄姓忌称黄贼，而称蜚蠊。
长汀的林、翁两姓忌通婚，相传两姓后裔曾同时携带祖先骨灰还乡，在客栈相遇，双方的骨灰不慎混在一起，无法辨别分开，只得各取一半带回故土埋葬。
从此，为避免同宗联姻之嫌，两姓遂互不通婚。
古竹乡高东人也不与岩背村人通婚，因为高东人认为其上祖江东峰是被岩背人所杀，故有宿怨。
这类禁忌，在全国其他地区也有发现，如今多已破除。
原始社会的末期，黄帝治理天下时，已有“胙土命氏”，出现了氏。
夏、商两代，也有少量的“氏”产生。
氏的产生，最大量、最频繁的时代是周朝。
周朝初年，为控制征服的广大地区，大规模地分封诸侯。
周武王、周公旦和成王，先后把土地分封给兄弟、亲戚及异姓功臣等，建立了71个封国，其中有武王的兄弟16人，同姓贵族40人。
而这些诸侯国的后人即以封国名为氏。
据统计，由周王室同姓封国得氏的有48个，由异姓封国得氏的约有60个。
另外，各诸侯国又以同样的方法对国内的卿大夫进行分封，即大夫的后人即以所受封邑的名称为氏，如田、白、鲍、费、范、屈、钟离、邯郸等。