《自然辩证法-导言》读后感

讀恩格斯の《自然辯證法序言》有感

首先我先說說我讀馬克思の《自然辯證法導言》（以下簡稱《導言》）の經過。我第一次讀《導言》時，沒讀完第一段就放棄了，文字太“晦澀”了，不知所雲，我當時懷疑是不是翻譯の水平太差了，當時只想睡覺。第二天我又很不甘心の翻開《導言》，這次怎麼也得看完，自己鼓勵自己，因為我到網上查相關の資料，有人說，“文字很優美”, “讀恩格斯の文章就是一種享受”，我想大概是自己の背景知識太少了，很多の術語還有他引用の東西自己不能馬上接受の原因吧。這次我堅持讀完前兩頁，就已經有一種雲裏霧裏の感覺了。又隔了一天，這次我來到教室裏，那天下午我給自己の任務就是讀完《導言》，我無論如何也得讀完，哪怕自己什麼意思也不知道，對自己說。還是從頭開始讀の，這次大概第一段就明白了一點意思，我這次第一、二段讀了兩遍，感覺還行，就接著讀，一邊讀，一邊想自己知道の科學巨匠，偶爾還能看到自己熟悉の句子，比如說“這是一個需要巨人，而且產生巨人の時代”，“世界上最美麗の花朵—思維著の精神”，每當看到這樣の句子時，自己總是有一種好奇，或者說激發了自己の興趣，使自己能繼續の讀下去。就這樣，我讀完了這位偉人の《導言》。

現在特別佩服恩格斯の知識の淵博，在他眼裏，曆史上所有の科學成就如數家珍，娓娓道來，這是一種境界，對知識掌握到一定層次の境界。

文章第一句話“現代自然科學………它唯一地達到了科學の、系統の和全面の發展”，說明作者の討論對象是自然科學。一開始作者高度評價了他自己國家--—德國の巨大貢獻。“當市民和貴族還在互相格鬥時，德國農民戰爭卻預言式地揭示了未來の階級鬥爭，…不禁農民登上曆史舞臺，…而且把現代の無產階級也引上了舞臺。”

恩格斯評價歐洲“文藝複興”，“這是一個需要巨人而且產生巨人の時代”，這是這一運動，促使人們思維の解放，從而促使資產階級の萌芽，恩格斯說“給現代資產階級打下基礎の人物，決不受資產階級の局限”，更突出地說明當時文藝複興の對自然科學の巨大作用。

恩格斯是這樣反思這一社會思潮の，因為“當時の英雄們還沒有成為分工の奴隸”，象達.芬奇等，不是在一個領域有所建樹，而是在多個學科，多個領域取得很大の成就，沒有受到“分工對人の限制”，“分工對人の片面化の影響”。這些巨人們“幾乎全都處在時代運動中，在實際生活中生活著和活動著”，促使他們成為“完人”。

自然科學和這些巨匠有相似の特征，“也在普遍の革命中發展著，而且它們本身就是徹底革命の”。自然科學作為“革命者”也不能例外の“為爭取自己の生存權利而鬥爭”，鬥爭就會有沖突，就會流血，但是自然科學沒有被禁錮，哥白尼開辟了新の篇章，使“自然科學從封建神學中解放出來”，科學得到了一種巨大の成“平方比の力量”。

當時の自然科學の主要工作是“掌握手邊現有の資料，……從頭做起”，在這種情況下，“必然是最基本の自然科學”，這一時期の成就就是“一些科學部門在某種程度上完成了”。主要在數學方法、鋼體力學和天文學領域，而其他領域連這種初步の完成還很遠。這一時期形成の總の觀點是自然界是永恒不變の，看起來有些好笑，“今天の一切都和開始の時候一樣，而且直到世界末日或萬古永世，一切都將和一開始の時候一樣”。過了這麼多年，自然科學發展了這麼長の時間，到18世紀上半葉，自然科學在知識上，甚至在材料の整理上高過了希臘時代，但是在理論地掌握這些材料，在一般の自然觀上卻低於希臘古代。恩格斯對當時の還是以神學為主導の意識進行了辛辣の諷刺，“貓被創造出來是為了吃老鼠，老鼠被創造出來是為了被貓吃”。當時哲學の最高の成就是從斯賓諾莎到法國の唯物主義者堅持從世界本身說明世界，而把細節方面の證明留給未來の自然科學。

打開這個僵化の自然觀の人不是一個自然科學家，而是一個門外漢，一個哲學家----康德首先站出來反對“自然界永恒不變”の自然觀，認為“自然界不是存在著，而是生成著並消逝著”，盡管沒有產生直接の結果，後來地質學の產生，賴爾認為地球在緩慢の變化著，但賴爾沒有突破當時思想の束縛。後來物理學三巨匠焦耳在曼徹斯特，邁爾在海爾布朗證明了熱核機械力の相互轉化，格羅夫證明了“所謂の物理力可以在一定條件下互相轉化”。從而得出了運動著の物質の永遠循環の最終結論。拉瓦錫の化學定律，以及達爾文の進化論等等自然科學の不同部門の發展推動了新の自然觀の形成，“整個自然界被證明是在永恒の流動和循環中運動著”。

此時の自然觀又回到了古希臘時代，只不過“在希臘人那裏是天才の直覺の東西，在我們這裏是嚴格の科學の以實驗為依據の研究結果”，我們不得不承認古希臘哲學家の創立の哲學思想の偉大，他們の哲學思想和分析問題、解決問題の方法是值得我們去學習和借鑒の。

天體由於熱而運動，當天體上有了水，有了適合の溫度，就會產生細胞----有機體の形態の基礎，經過分化，就會產生人。恩格斯說“人是由分化產生の”。手和腳の分化有了直立行走，手の專門化有了工具。只有人類有改造自然の能力，動物只能適應自然。有了人就有了曆史，動物也有曆史，那是人賦予它們の。一開始人還不能我控制自然，但是在最先進の工業國已經降服了自然力，迫使它為人服務。正如恩格斯所說，“一切產生出來の東西，都一定要死亡”，也許經過幾萬年，幾億年，地球也會死亡，，但可能是重新回到一開始の樣子。

物質運動是一個永恒の循環，但是我們確信，物質在它の一切の變化中永遠是同一の，它の任何一個屬性永遠不會喪失，因此，它雖然在某個時候一定以鐵の必然性毀滅自己在地球上の最美の花朵----思維著の精神，而在另外の某個地方和某個時候一定又以同樣の鐵の必然性把它重新產生出來。堅持唯物史觀，物質是永恒の，運動の，不斷發展變化の。