劝学 重点字词
必修02-2017年版新课标高中语文72篇必背古诗文理解性默写之《劝学》(含答案)注音及释义版
一、必修（10篇）02《劝学》（荀子）君子曰：学不可以已y ǐ。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中zh òn ɡ绳，輮以为轮，其曲q ū中zh òn ɡ规。
虽有y òu 槁ɡǎo 暴p ù，不复挺者，輮r óu使之然也。
故木受绳则直，金就砺．则利，君子博学而日参c ān 省x ǐn ɡ乎己j ǐ，则知zh ì明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须x ū臾y ú之所学也；吾尝跂q ì而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆y ú马者，非利足也，而致．千里；假舟楫j í者，非能水也，而绝江河。
君子生x ìng 非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟ji āo龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬ku ǐ步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐q í骥j ì一跃，不能十步；驽n ú马十驾，功在不舍sh ě。
锲qi è而舍之，朽xi ǔ木不折sh é；锲而不舍，金石可镂l òu 。
蚓无爪zh ǎo 牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯áo ，非蛇鳝sh àn 之穴无可寄托者，用心躁．也。
加点的是易错字，加波浪线 的是难写字词，加下划线 的是重点识记和理解的句子。
1．学不可以已．“已”很容易误写成“自己”的“己”。
“已”是“停止”的意思，整句话可以翻译为“学习是不可以停止的”（要活到老、学到老），这是本文的中心论点。
“已”的这个意思在现代汉语的某些词语或者词组里依然保留着，如“伤心不已”“激动不已”的“已”字就有“停止”“停下来”的意思。
2．金就砺．则利“砺”是磨刀石的意思，很多学生会把右边“厉害”的“厉”写成“历史”的“历”。
劝学中重点字词翻译
劝学中重点字词翻译原文这位先生说：学习是做不到的。
青，取之于蓝而青于蓝;冰，水为之而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规;虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
我一整天都在品尝和思考它。
最好马上学会；我尝了尝，希望如此。
最好爬得高一点，看看它。
如果你往高处走，你的手臂不会拉长，但那些看得见的人会走得很远；随风呼喊，声音不是为了增添疾病，而是那些听到它的人是显而易见的。
假马对脚没有好处，却能通向千里之行；假船和假船不能浇水，但不能浇灌河流。
绅士也不例外，他擅长说谎。
积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
1.绅士：指有学问、有教养的人。
2．学不可以已：学习不能停止。
3.靛蓝来源于蓝色：靛蓝来源于蓝草。
靛蓝，靛蓝，染料。
蓝色，蓼蓝色。
蓼蓝：一年生草本植物，茎红紫色，叶长椭圆形，干燥时呈深蓝色。
花浅红色，穗状花序，瘦果，深棕色。
叶子含有蓝色的汁液，可以用作蓝色染料。
于：从4．青于蓝：比蓼蓝（更）深。
于：比。
5.中间绳：（木头）与笔直的墨线一致。
木匠用笔直的墨线来笔直。
6．輮以为轮：輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲（一种手工艺）。
以：把。
为：当作。
7.指南针：指南针，测量圆的工具。
8．虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。
有，通“又”。
槁，枯。
暴，同“曝”，晒干。
槁暴，枯干。
9.非常直。
10．受绳：经墨线丈量过。
11.黄金：指金属剑等。
12．就砺：拿到磨刀石上去磨。
砺，磨刀石。
就，动词，接近，靠近。
13.如果一个绅士很博学，每天都参加自省，他就会清楚地知道，并且不会做错任何事：参加自省：自省，自省。
高三一轮复习《劝学》知识点梳理
学与思
知与行
积累
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【写作素材整理】 （3）“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。” 本材料可用于__________、__________等话题的写作。 （4）“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。” 本材料可用于__________、__________等话题的写作。 （用心5）躁“也蚓。无”爪牙之利，筋骨之强），方上法食是埃重土要，的下饮借黄助泉于，外用物心往一往也能。让蟹理六想跪早而日二成螯为，现非实蛇鳝之穴无可寄托者， 本材料可用于__________、__________等话题的写作。
生命如一条奔涌的大河，以排山倒海之势勇往直前，尽力展示着自己的波澜壮阔。它汪洋恣肆，挟卷一切， 在人们的惊羡中一泻千里，融入那一望无际的海洋。它还必须承受独自流淌的孤独，必须冲破眼前的一切险阻， 必须体验一路上的恐怖。这一过程，跌宕起伏，坎坷曲折。
1. 荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。“性恶论”是荀子社会政治思想 的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关键，解决根本问题在文中对应的语句_____。 2. 在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是：________， ______； ____， ________ 。 3. 在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化， 还可以改变原来的状态的语句是______ ， ________ ， ________ 。 4. 有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强文字的说服力。例如， 在强调学习必须持之以恒，用劣马与好马进行对比以说理的句子是：_______， ________； ________ ， ________ 。
高中语文必修上《劝学》
高中语文必修上《劝学》劝学一、作者介绍荀子（约前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人。
我国古代著名的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表人物。
时人尊称他“荀卿”。
曾到齐国游学，后三为齐国稷下学宫的祭酒，后来到楚国，任兰陵令。
韩非和李斯都是他的学生。
荀子认为，自然界的存在是不以人的主观意志为转移的，但人类可以靠主观努力去认识它，提出“制天命而用之”的思想。
在认识论方面，他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。
在政治上，他提出“法后王”，主张适应当时的社会情况去施政。
在人性问题上，他主张性恶论，认为后天环境可以改变人恶的本性。
荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善于用喻。
二、写作背景作为儒家思想的继承者，荀子在教育目的上与先哲保持一致，即主张通过教育来培养“士”“君子”“圣人”。
荀子认为人性本来是恶的，人的知识、道德不是先天赋予的，而是经过后天学习、教育逐步培养的，只有懂得了礼与义，人性才能改变。
因此，他特别强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本方法。
他写《劝学》就是为了鼓励人们“积善成德”，成为君子。
且荀子游齐，曾三为稷下学宫的祭酒。
祭酒是学宫的最高长官。
稷下学宫是齐国专设的求学讲学的机构，老师多是天下贤士，学生来自四面八方。
要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题，为此，荀子写下了著名的传世之作——《劝学》。
三、重点字词中绳（zhòng）槁暴（gǎo pù）参省（cān xǐng）须臾（yú）跂（qǐ）舟楫（jí）跬步（kuǐ）驽马（nú）锲（qiè）镂（lòu）骐骥（jì）四、文言知识（一）通假字1、輮：同“煣”，使弯曲。
2、有：同“又”。
3、暴：同“曝”，晒干。
4、知：同“智”，智慧。
5、生：同“性”天赋，资质。
（二）古今异义1、博学：古义：广博地学习，广泛地学习。
关于劝学的文言文
关于劝学的文言文1. 原文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
2. 重点字词解释- 已：停止。
- 青于蓝：比蓼蓝（更）深。
- 中绳：合乎拉直的墨线。
- 輮：通“煣”，使弯曲。
- 虽有槁暴：即使又晒干了。
“有”通“又”，“槁暴”，晒干。
- 金就砺则利：金属制的刀剑等拿到磨刀石上去磨就会锋利。
“金”，指金属制的刀剑等；“砺”，磨刀石。
- 参省乎己：对自己检查、省察。
“参”，检验；“省”，省察；“乎”，相当于“于”。
- 知明而行无过：智慧明达而且行为没有过失。
“知”通“智”。
- 须臾：片刻。
- 跂：提起脚后跟。
- 疾：强，这里指声音宏大。
- 彰：清楚。
- 假舆马者：借助车马的人。
“假”，借助。
- 利足：脚步快。
- 致：达到。
- 能水：善于游水。
- 绝：横渡。
- 生非异也：本性（同一般人）没有差别。
“生”通“性”，资质、禀赋。
- 积善成德：积累善行养成高尚的品德。
- 神明自得：达到很高的智慧。
- 圣心备焉：圣人的心境由此具备。
- 跬步：半步。
- 骐骥：骏马。
- 驽马十驾：劣马拉车走十天。
“驾”，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。
- 锲而不舍：雕刻不停。
劝学初中课文
劝学初中课文一、原文君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。
虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
蟹有八只脚，两只大爪子，然而没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。
二、重点字词解释1. 君子：指有学问有修养的人。
2. 已：停止。
3. 青取之于蓝：青，靛青，一种染料。
蓝，草名，也叫蓼蓝，叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。
于，从。
4. 中（zhòng）绳：（木材）合乎拉直的墨线。
绳，墨线。
5. 輮（róu）：通“煣”，使弯曲。
6. 规：圆规。
7. 虽有（yòu）槁暴（pù）：即使又晒干了。
有，通“又”。
槁，枯。
暴，晒。
8. 挺：直。
9. 受绳：经墨线量过（斧锯加工）。
10. 金就砺：金，指金属制的刀剑等。
就，靠近，接近。
砺，磨刀石。
11. 参（cān）省（xǐng）乎己：对自己检查、省察。
参，检验，检查。
省，省察。
乎，相当于“于”。
12. 知（zhì）：通“智”，智慧。
13. 须臾（yú）：片刻。
14. 跂（qǐ）：提起脚后跟。
15. 博见：见得广。
16. 疾：强，这里指声音宏大。
17. 彰：清楚。
18. 假：借助，利用。
19. 舆马：车马。
20. 利足：脚走得快。
劝学知识点总结
劝学知识点总结《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。
这篇文章系统地论述了学习的重要意义、态度和方法。
以下是对《劝学》这篇文章的知识点总结。
一、重点字词1、君子曰：学不可以已已：停止2、青，取之于蓝，而青于蓝于：从；比3、木直中绳中：符合4、輮以为轮輮：通“煣”，使……弯曲5、虽有槁暴有：通“又”；暴：通“曝”，晒6、金就砺则利就：靠近；砺：磨刀石7、君子博学而日参省乎己参：验，检查；省：省察8、则知明而行无过矣知：通“智”，智慧9、吾尝跂而望矣跂：踮起脚跟10、声非加疾也疾：强，这里指声音宏大11、而闻者彰彰：清楚12、假舆马者假：借助，利用13、非利足也利：使……快14、而致千里致：到达15、非能水也水：游泳16、君子生非异也生：通“性”，资质，禀赋17、善假于物也物：外物，指各种客观条件18、积土成山，风雨兴焉焉：兼词，相当于“于此”，在那里19、积水成渊，蛟龙生焉渊：深水20、故不积跬步跬步：跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”21、无以至千里无以：没有用来……的（办法）22、骐骥一跃骐骥：骏马23、驽马十驾驽马：劣马24、功在不舍舍：停止25、锲而舍之锲：刻26、金石可镂镂：雕刻27、蚓无爪牙之利，筋骨之强之：定语后置的标志28、上食埃土，下饮黄泉上、下：名作状，向上、向下29、用心一也一：专一二、通假字1、輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木条弯曲）2、虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”，再；“暴”通“曝”，晒）3、则知明而行无过矣（“知”通“智”，智慧）4、君子生非异也（“生”通“性”，资质，禀赋）三、古今异义1、博学古义：广博地学习。
今义：学问广博精深。
2、参古义：验，检查。
今义：加入。
3、假古义：借助，利用。
今义：与“真”相对。
4、金古义：金属制的刀剑等。
今义：黄金。
5、爪牙古义：爪子和牙齿。
今义：坏人的党羽、帮凶。
6、用心古义：因为心思。
高一文言文劝学字词句整理
1 / 2文言文基础知识（定）主〔状〕谓〈补〉（定）宾口诀：主谓宾 定状补主干枝叶分清楚定语必居主宾前谓前状语谓后补注：状语{表时间、表地点、方式方法、范围、像……一样 频率}句式：宾语前置 定语后置 状语后置（介宾短语后置） 判断句 省略句 被动句 主谓倒装整理注： ①粗体为重点字词②加框为活用③阴影古今异义④斜体为句式⑤双下划线是要落实翻译的句子⑥加点字为通假字必修一 文言文综合整理〈求学之道〉劝学（节选）荀子君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中（zh òng ）招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
躁也。
文学常识：①荀子（约前313~前238），名况，战国末期赵国人。
先秦儒家学派的代表人物之一。
战国末期思想家、教育家、文学家，时人尊称他荀卿。
②主张：政治方面，他主张法后王→对法律不能原搬照抄他的观点是性本恶，制天命而用之→人定胜天本篇思路整理：第一段所讲的主要是学习的意义，以君子曰：学不可以已。
来作为全篇的一个总观点。
第二段所讲的主要是学习的态度。
名句积累：①蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。
②天行有常，不为尧存，不为桀亡。
③目不能两视，耳不能两听而聪。
④无冥冥之智者，无昭昭之明。
无惛惛之事者，无赫赫之功。
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劝学
括号内标明字音，横线下解释词语（实词、虚词、通假字、词类活用、古今异义词）君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝（句式），而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴( )，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂（）而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬（）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利（句式），筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(句式)。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
劝学
括号内标明字音，横线下解释词语（实词、虚词、通假字、词类活用、古今异义词）君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝（句式），而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规，虽有槁暴( )，不复挺者，輮使之然也。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。
吾尝跂（）而望矣，不如登高之博见也。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。
君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。
故不积跬（）步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利（句式），筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(句式)。
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。