励志诗词鉴赏

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励志古诗词《七步诗》原文及赏析

励志古诗词《七步诗》原文及赏析

励志古诗词《七步诗》原文及赏析
《七步诗》原文:
一步登天台,
见明月清风中。

二步行长江,
无涯芳草色。

三步上紫阳,
金沙碧水静。

四步醉红尘,
看花开不还。

五步仰碧天,
朗月千里眠。

六步踏苍茫,
何处梦登仙。

七步穿九霄,
乐然向玉皇。

《七步诗》赏析:
《七步诗》是一首古典励志诗,作者不详,属于宋代中期之前。

这首诗主要表达的是希望自己能够有所成就,写出了一种追求完美梦想的励志精神。

从一步开始,登上天台,远眺繁星点点,清风拂面,令人放松心情。

从二步开始,登行长江,江畔芳草飘香,感受大自然的美妙,享受大自然的慰藉。

从三步开始,登上紫阳,目光所及,金沙碧水静静流淌,又是一种宁静之意。

从四步开始,醉红尘,流连於繁华,又一种身心醉梦之情。

从五步开始,仰望碧天,
千里朗月撩人,梦想的火焰再起,让人急切,有梦想的人才有前程。

从六步开始,踏苍茫,越过无尽的苍茫,更进一步,从而实现梦想——仙途。

最后从七步开始,穿九霄,穿过九霄,到达最顶端,乐然向玉皇,走向更广阔的世界,实现梦想,实现理想。

总之,《七步诗》是一首传递着勇往直前、攀登高峰的励志诗歌,作者用诗歌之笔,表达了追求完美梦想的励志精神——脚踏实地,一步一步走,勇往直前,追求梦想,直达最高峰。

文学_关于励志的古诗词鉴赏

文学_关于励志的古诗词鉴赏

关于励志的古诗词鉴赏诗词鉴赏励志古诗词(一)酬乐天扬州初逢席上见赠作者:刘禹锡巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。

今日听君歌一曲,暂凭杯酒长精神。

鉴赏:《酬乐天扬州初逢席上见赠》是显示自己对世事变迁和仕宦升沉的豁达襟怀,同时又暗含哲理,表明新事物必将取代旧事物,至今被人引用。

“乐天”,白居易的表字。

“见赠”指白居易赠给作者的诗,那首诗的最后两句说:“亦知合被才名折,二十三年折太多。

”刘禹锡的这首答谢诗就是从这里开头的:“巴山楚水凄凉地,二十三年弃置身。

”意思是他被贬低到巴山楚水这些荒凉的地区,二十三年就如同弃置在道旁一样。

刘禹锡想改革时弊,遭到打击,被贬到朗州(在今湖南省)、连州(在今广东省)、夔州(在今四川省)等地。

夔州属于古代巴国。

朗州、连州等属于古代楚国。

这些地区古代都很荒凉,所以用“巴山楚水凄凉地”来概括。

“凄凉地”,指寂寞冷落的地区。

这两句写出了作者长期被贬的愤慨心情。

贬谪到异地,空有怀念老朋友的心情也无由见面,一再吟诵《思旧赋》也没有用,所以说“空吟”。

写出了作者对旧友(王叔文)的怀念。

“闻笛赋”,指向秀的《思旧赋》。

西晋时,向秀、吕安和嵇康是好朋友,嵇康因不满当时掌握政权的司马氏集团而被杀。

向秀很悲痛,一次他从嵇康的旧居路过,听到有人在吹笛子,笛声使他想起被杀害的好友,就以悲愤的心情写了一篇《思旧赋》来悼念嵇康,从侧面显示出对时政的不满。

刘禹锡借这个典故寄托了他对因参与政治改革而被害致死的老友的怀念。

“烂柯人”的典故见《述异记》,晋朝时有一位叫王质的人,有一天他到信安郡的石室山(今浙江省衢qu 县)去打柴。

看到一童一叟在溪边大石上正在下围棋,于是把砍柴用的斧子放在溪边地上,驻足观看。

看了多时,童子说“你该回家了”,王质起身去拿斧子时,一看斧柄(柯)已经腐朽了,磨得锋利的斧头也锈的凸凹不平了。

王质非常奇怪。

回到家里后,发现家乡已经大变样。

励志诗词鉴赏 励志诗词大全100首

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励志诗词鉴赏励志诗词大全100首古诗词是先贤灵性与智慧之物励志诗词鉴赏,是历史的音符、时代的记录、艺术的绝唱、文化的结晶。

其中很多唯美的`词句是励志诗词鉴赏我们所熟悉的。

下面一起来看看我为大家准备的经典励志的诗词名句,希望能帮到励志诗词鉴赏你!经典的励志古诗词名句 11、笛里三弄,梅心惊破,多少春意。

——李清照2、若得山花插满头,莫问奴归处。

——严蕊3、细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒。

——李璟4、春日游,杏花吹满头。

陌上谁家年少,足风流。

妾拟将身嫁与,一生休。

纵被无情弃,不能羞。

5、自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。

——秦观6、昔日种柳,依依汉南;今看摇落,凄怆江潭;树犹如此,人何以堪?拚今生对花对酒,为伊落泪。

——周邦彦《解连环》7、生忘形,死忘名,谁论二豪初不数刘伶。

——贺铸8、大江东去,浪淘尽,千古风流人物。

江山如画,一时多少豪杰。

多情应笑我,早生华发,人间如梦,一尊还酹江月。

——苏轼9、欲将沉醉换悲凉,清歌莫断肠。

——晏几道《阮郎归》10、时人错把比严光,我自是无名渔父。

——陆游11、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。

——苏轼12、渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。

——柳永13、到黄昏,雨打梨花深闭门。

——李重元14、无言独上西楼,月如钩。

剪不断,理还乱,是离愁。

别是一般滋味在心头。

——李煜15、一见倾心爱无悔,为卿痴狂为卿醉。

怎奈佳人本无意,我心已死坠轮回。

16、深院闭,小庭空,落花香露重。

——韦庄17、花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。

此情无计可消除,才下眉头,又上心头。

——李清照18、白衣苍狗变浮云,千古功名一聚尘。

——张元干19、碧云天,黄叶地。

秋色连波,波上寒烟翠。

山映斜阳天接水。

芳草无情,更在斜阳外。

——范仲庵20、两情若是长久时,又岂在进进暮暮。

——秦观经典的励志古诗词名句 21、荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。

(宋苏轼冬景)2、不识庐山真面目,只缘身在此山中。

宋苏轼题西林壁)3、旧书不厌百回读,熟读深思子自知。

立志前进的诗词

立志前进的诗词

立志前进的诗词1. 诗句解析。

- 这句诗的意思是,相信总有一天,能乘长风破万里浪,高高挂起云帆,在沧海中勇往直前。

李白写这首诗的时候,正处于人生的困境之中,他被唐玄宗“赐金放还”,仕途受挫。

但是他并没有因此而消沉,反而表现出了一种极为豪迈的气概。

“长风破浪”这个典故来自南朝的宗悫,他年少时就有远大的志向,说“愿乘长风破万里浪”。

李白在这里引用这个典故,就是表明自己虽然现在遭遇困难,但心中仍然怀着远大的抱负,相信自己总有一天能够实现理想,在广阔的天地间大显身手。

- 从用词上看,“长风”给人一种力量感和雄浑感,仿佛是一股强大的、不可阻挡的力量。

“破浪”则生动地描绘出船只在汹涌波涛中前行的情景,那种冲破阻碍的决心跃然纸上。

“直挂云帆”就更妙了,云帆是那种高高扬起的船帆,在古代,船帆扬起就意味着起航、前进,而且是朝着目标坚定地前进。

“济沧海”,沧海是那么的广阔无垠,代表着无限的可能和远大的前程,这三个字体现出诗人胸怀天下、志在远方的豪情壮志。

2. 整体赏析。

- 这两句诗充满了积极向上的力量。

在我们生活中,当我们遇到困难的时候,就可以想想李白。

他可是大诗人啊,被皇帝赶出宫廷,那得多失落,但他还这么有信心。

就像我们在学习或者工作中,要是考试没考好,或者工作上被老板批评了,可不能一蹶不振。

要像李白一样,坚信自己总会有转运的时候,只要自己不放弃,总有一天能乘风破浪,走向成功。

1. 诗句解析。

- 这句诗的意思是,一定要登上泰山的顶峰,俯瞰那众山,而众山就会显得极为渺小。

杜甫写这首诗的时候还很年轻,充满了朝气和对未来的憧憬。

泰山在古代被视为五岳之首,非常高大雄伟。

杜甫说要“凌绝顶”,这个“凌”字用得特别霸气,有一种凌驾于泰山顶峰之上的感觉。

他为什么要登上山顶呢?因为站得高才能看得远,站在山顶,他看到的就不只是泰山的景色了,而是一种更为广阔的视野。

“一览众山小”,把众山都看小了,这不仅仅是在描述一种视觉上的感受,更是在表达一种胸怀。

抒发人生理想的励志古诗词

抒发人生理想的励志古诗词

抒发人生理想的励志古诗词人生需要一点冒险精神,否则就无法抢占“高地”;人生需要一点风险意识,这样才能有效地保护自己。

这次本店铺给大家整理了抒发人生理想的励志古诗词,供大家阅读参考,希望大家喜欢。

抒发人生理想的励志古诗词1西江月·世事一场大梦[宋] 苏轼世事一场大梦,人生几度秋凉?夜来风叶已鸣廊。

看取眉头鬓上。

酒贱常愁客少,月明多被云妨。

中秋谁与共孤光。

把盏凄然北望。

作品赏析(秋凉一作:新凉)【注释】:这首词反映了作者谪居后的苦闷心情,词调较为低沉、哀惋,充满了人生空幻的深沉喟叹。

具体写作年代,大概是元丰三年(1080)。

词的上片写感伤,寓情于景,咏人生之短促,叹壮志之难酬。

下片写悲愤,借景抒情,感世道之险恶,悲人生之寥落。

在苏轼的几首中秋词中,本篇自有其特色。

上片的起句“世事一场大梦,人生几度新凉”,感叹人生的虚幻与短促,发端便以悲剧气氛笼罩全词。

以梦喻世事,不仅包含了不堪回首的辛酸往事,还概括了对整个人生的纷纷扰扰究竟有何目的和意义这一问题的怀疑、厌倦和企求解脱与舍弃。

“人生风度新凉”,有对于逝水年华的无限惋惜和悲叹。

“新凉”二字照应中秋,句中数量词兼疑问词“几度”的运用,低回唱叹,更显示出人生的倏忽之感。

三、四句“夜来风叶已鸣廊,看取眉头鬓上”,紧承起句,进一步唱出了因时令风物而引起的人生惆怅。

作者撷取秋风萧瑟、落叶纷飞这两个典型秋色秋景,借寒暑的易替,叹时光易逝、容颜将老、壮志难酬,以哀惋的笔调道出无法摆脱人生烦忧的怅惘之情。

下片写独自一人于异乡把盏赏月的孤寂处境和伤时感事的思绪。

“酒贱常愁客少”,委婉地点出作者遭贬斥后势力小人避之如水火的情形;“月明多被云妨”,隐喻奸人当道,排斥善类,忠而被谤,因谗遭贬。

以上两句,流露出词人对世态炎凉的感愤,包含的情感非常丰富:有念怀亲人的无限情思,有对国事的忧虑和对群小当道的愤懑,有渴望朝廷理解、重用的深意,也有难耐的孤寂落寞和不被世人理解的苦痛凄凉。

激励人奋进的诗词

激励人奋进的诗词

激励人奋进的诗词积极向上的人生态度,是成就伟大事业的关键。

下面是几首激励人奋进的诗词,希望能够鼓舞人们前行的步伐。

一、《登高》作者:杜甫风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。

无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。

万里悲秋常作客,百年多病独登台。

艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。

这首诗描绘了作者身处高处,面对苦难和困境时的坚强和勇气。

诗中的“万里悲秋常作客,百年多病独登台”表达了作者在人生旅途中经历的苦难和艰辛,但最后仍然能够登上高处,面对人生的挑战。

这种积极向上的精神,值得我们去学习和借鉴。

二、《登高壮志凌云端》作者:王之涣登高壮志凌云端,心念祖国河山远。

诗意表达了对祖国的热爱和对未来的追求,展现了一种不屈不挠,持续前行的精神。

人生道路上充满了艰难和困苦,但是只要有了坚定的信念和远大的目标,就能够凌驾于万物之上,破云而出。

三、《静夜思》作者:李白床前明月光,疑是地上霜。

举头望明月,低头思故乡。

这首诗表达了对家乡的思念和对未来的美好憧憬。

即使身处异乡,也能够通过思念故乡来激发自己的前行动力。

这种对未来的美好期许,能够激励人们不断向前,追求更好的人生。

四、《赋得古原草送别》作者:白居易离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽,春风吹又生。

远芳侵古道,晴翠接荒城。

又送王孙去,萋萋满别情。

这首诗表达了生命的无常和变幻,但同时也展现了“草木有本心,何求美人折”的坚定和不屈。

无论经历了多少坎坷和苦难,都要保持心中的美好和坚持不懈的行动,这才是积极向上的生命态度。

五、《登高台赋》作者:陶渊明昔闻洞庭水,今上岳阳楼。

吴楚东南坼,乾坤日夜浮。

亲朋无一字,老病有孤舟。

戎马关山北,凭轩涕泗流。

这首诗表达了作者在困境中坚定的信念和不屈不挠的精神。

面对生活中的困惑和苦难,只有坚定的信念和勇敢的行动才能够战胜一切困难,实现自己的人生价值。

以上几首诗词,都展现了积极向上的生命态度和激励人奋进的力量,值得我们在人生道路中去学习和借鉴。

励志的经典古诗词赏析

【导语】古之⽴⼤事者,不惟有超世之才,亦必有坚忍不拔之志。

可见励志在古诗中也是很重要的内容。

下⾯是®⽆忧考⽹分享的励志的经典古诗词赏析。

欢迎阅读参考!1.励志的经典古诗词 ⽵⽯ 郑燮〔清代〕 咬定青⼭不放松,⽴根原在破岩中。

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

赏析 这⾸诗是⼀⾸咏⽵诗。

诗⼈所赞颂的并⾮⽵的柔美,⽽是⽵的刚毅。

前两句赞美⽴根于破岩中的劲⽵的内在精神。

开头⼀个“咬”字,⼀字千钧,极为有⼒,⽽且形象化,充分表达了劲⽵的刚毅性格。

再以“不放松”来补⾜“咬”字,劲⽵的个性特征表露⽆遗。

次句中的“破岩”更衬托出劲⽵⽣命⼒的顽强。

后⼆句再进⼀层写恶劣的客观环境对劲⽵的磨练与考验。

不管风吹⾬打,任凭霜寒雪冻,苍翠的青⽵仍然“坚劲”,傲然挺⽴。

“千磨万击”、“东西南北风”,极⾔考验之严酷。

这⾸诗借物喻⼈,作者通过咏颂⽴根破岩中的劲⽵,含蓄地表达了⾃⼰绝不随波逐流的⾼尚的思想情操。

全诗语⾔质朴,寓意深刻。

“咬定青⼭不放松”,⼀个“咬”字把⽵拟⼈化。

“咬”是⼀个主动的,需要付出⼒量的动作。

它不仅写出了翠⽵紧紧附着青⼭的情景,更表现出了⽵⼦那种不畏艰⾟,与⼤⾃然抗争,顽强⽣存的精神。

紧承上句,第⼆句“⽴根原在破岩中”道出了翠⽵能傲然挺拔于青⼭之上的基础是它深深扎根在破裂的岩⽯之中。

在作者郑板桥诗、画中的⽵⼜往往与“⽯”是分不开的。

有时侯,⽯构成⽵的对⽴⾯,如“画根⽵枝插块⽯,⽯⽐⽵枝⾼⼀尺,虽然⼀尺让它⾼,年来看我掀天⼒”;有时候⽯成为⽵的背景,如”秋风昨夜渡潇湘,触⽯穿林惯作狂;惟有⽵枝浑不怕,挺然相⽃⼀千场”。

在这⾸诗⾥,⽵⽯则形成了⼀个浑然的整体,⽆⽯⽵不挺,⽆⽵⼭不青。

这两句诗也说明了⼀个简单⽽深刻的哲理:根基深⼒量才强。

有了前两句的铺垫,很⾃然地引出了下⾯两句:“千磨万击还坚劲,任尔东西南北风”。

这⾸诗⾥⽵有个特点,它不是孤⽴的⽵,也不是静⽌的⽵,⽽是岩⽵,是风⽵。

在作者郑板桥的诗画中,⽵往往是⾼尚品⾏和顽强意志的象征,⽽风则往往是恶势⼒的代表,如前⾯提到的“秋风昨夜渡潇湘”这⼏句,⼜如:“⼀阵狂风倒卷来,⽵枝翻回向天开。

人生理想励志的古诗词鉴赏

人生理想励志的古诗词鉴赏人生中所有的机会都是为了帮助我们在精神上成长。

你的经历是丰富你生活的物质,你的处境是通往解放和智慧的踏脚石。

这次本店铺给大家整理了人生理想励志的古诗词鉴赏,供大家阅读参考,希望大家喜欢。

人生理想励志的古诗词鉴赏1野田黄雀行[魏晋] 曹植高树多悲风,海水扬其波。

利剑不在掌,结友何须多?不见篱间雀,见鹞自投罗。

罗家得雀喜,少年见雀悲。

拔剑捎罗网,黄雀得飞飞。

飞飞摩苍天,来下谢少年。

作品赏析⊙注释⑴高树海水二句,喻环境之险恶。

⑵利剑,喻权力。

⑶鹞,yào,鹰类。

罗,网。

这句说,雀见鹞后失魂落魄,自投罗网。

⑷罗家,设罗捕雀的人。

⑸捎,shāo,除。

一作“削”。

⑹摩,迫近。

⊙简析曹植,前期作品多描写在邺城的安逸生活和建功立业的政治抱负;后期作品则充满愤激情绪,往往通过比兴寄托方法来抒写压抑的不平之感和要求个人自由解脱的心情。

此诗即如是。

通过黄雀投罗的比喻,抒写朋友遇难而自己无力援救的心情。

“少年”以下几句,是诗人设想有权力的人能来加以援救。

译文高高的树木不幸时常受到狂风的吹袭,平静的海面被吹得不住地波浪迭起。

宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有何必?你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀,为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。

张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。

拔出利剑对着罗网用力挑去,黄雀才得以飞离那受难之地。

振展双翅直飞上苍茫的高空,获救的黄雀又飞来向少年表示谢意。

鉴赏一此诗选自本集卷六,以下两首同。

史载,建安二十四年(219),曹操借故杀了曹植亲信杨修,次年曹丕继位.又杀了曹植知友丁氏兄弟。

曹植身处动辄得咎的逆境,无力救助友人,深感愤忿,内心十分痛苦,只能写诗寄意。

他苦于手中无权柄,故而在诗中塑造了一位“拔剑捎罗网”、拯救无辜者的少年侠士,借以表达自己的心曲。

此诗开端,诗人以“高树多悲风,海水扬其波”的意象渲染出浓郁的悲剧气氛,隐喻当时政治形势的险恶;而少年拔剑捎网的形象则寄寓着诗人冲决罗网、一试身手的热切愿望。

励志古诗词《西江月》原文及赏析

励志古诗词《西江月》原文及赏析
《西江月》
白日依山尽,
黄河入海流。

欲穷千里目,
更上一层楼。

赏析:
《西江月》是唐代诗人王维所作,由四句两押韵组成,出自诗集《王维集》之中。

这首古诗句子简洁扼要,意境宏伟辽阔,充分表现出唐朝文人修道圣贤的励志精神,富有豪迈勇猛的气概。

第一句“白日依山尽”,比喻当努力不到极限,便像白天依靠山脉一样,仍然有可以走的路线。

第二句“黄河入海流”,比喻当努力特别努力,便像黄河入海一样,前进的步伐正好正确。

最后一句“欲穷千里目,更上一层楼”,则是提醒人们要孜孜不倦,不断提高自己,去追求更高的目标。

整首诗抒发了作者浩然的励志精神,弘扬了勤奋锲而不舍,追求更高目标的理念。

这首古诗也激励了许多后世的读者,让他们积极进取,把一切都变得更美好。

立志励志诗词名句赏析

立志励志诗词名句赏析立志励志诗词名句赏析十篇导语:立志励志诗词名句总是能激发人的斗志,给人无限的动力。

以下是小编为大家精心整理的立志励志诗词名句,欢迎大家阅读参考!1、立志名句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”出自屈原的《离骚》“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》,我们应该很熟悉了。

意思是说:在追寻真理(真知)方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地(上天下地)去追求和探索。

这里的“修”我认为就应该解释为:(路)长。

从文中来看,“修远”应是一个并列词,对应下句的“求索”。

《离骚》乃屈原的代表作。

屈原疾楚怀王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。

《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗,在中国文学史上有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。

2、名句“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”出自战国时期屈原的《渔夫》渔夫作者:屈原年代:战国屈原既放,游于江潭,行吟泽畔;颜色憔悴,形容枯槁。

渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。

”渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。

世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”屈原曰:“吾闻之:新沐者必弹冠,新浴者必振衣,安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑,鼓枻而去。

歌曰:“沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。

”遂去,不复与言。

译文:屈原被放逐之后,在江湖间游荡。

他沿着水边边走边唱,脸色憔悴,形体容貌枯槁。

渔父看到屈原便问他说:“您不就是三闾大夫吗?为什么会落到这种地步?”屈原说:“世上全都肮脏只有我干净,个个都醉了唯独我清醒,因此被放逐。

”渔父说:“通达事理的人对客观时势不拘泥执着,而能随着世道变化推移。

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励志诗词鉴赏励志诗词鉴赏1、立志名句“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”出自屈原的《离骚》“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”这句出自屈原的名作《离骚》,我们应该很熟悉了。

意思是说:在追寻真理(真知)方面,前方的道路还很漫长,但我将百折不挠,不遗余力地(上天下地)去追求和探索。

这里的“修”我认为就应该解释为:(路)长。

从文中来看,“修远”应是一个并列词,对应下句的“求索”。

《离骚》乃屈原的代表作。

屈原疾楚怀王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。

《离骚》是一首宏伟壮丽的政治抒情诗,在中国文学有崇高的地位.它作于屈原放逐江南之时,是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。

2、名句“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”出自战国时期屈原的《渔夫》渔夫作者:屈原年代:战国屈原既放,游于江潭,行吟泽畔;颜色憔悴,形容枯槁。

渔父见而问之曰:“子非三闾大夫与?何故至于斯?”屈原曰:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。

”渔父曰:“圣人不凝滞于物,而能与世推移。

世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不哺其糟而歠其醨?何故深思高举,自令放为?”屈原曰:“吾闻之:新沐者必弹冠,新浴者必振衣,安能以身之察察,受物之汶汶者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中,安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎?”渔父莞尔而笑,鼓枻而去。

歌曰:“沧浪之水清兮,能够濯吾缨;沧浪之水浊兮,能够濯吾足。

”遂去,不复与言。

译文:屈原被放逐之后,在江湖间游荡。

他沿着水边边走边唱,脸色憔悴,形体容貌枯槁。

渔父看到屈原便问他说:“您不就是三闾大夫吗?为什么会落到这种地步?”屈原说:“世上全都肮脏只有我干净,个个都醉了唯独我清醒,所以被放逐。

”渔父说:“通达事理的人对客观时势不拘泥执着,而能随着世道变化推移。

既然世上的人都肮脏龌龊,您为什么不也使那泥水弄得更浑浊而推波助澜?既然个个都沉醉不醒,您为什么不也跟着吃那酒糟喝那酒汁?为什么您偏要忧国忧民行为超出一般与众不同,使自己遭到被放逐的下场呢?”屈原说:“我听过这种说法:刚洗头的人一定要弹去帽子上的尘土,刚洗澡的人一定要抖净衣服上的泥灰。

哪里能让洁白的身体去接触污浊的外物?我宁愿投身湘水,葬身在江中鱼鳖的肚子里,哪里能让玉一般的东西去蒙受世俗尘埃的沾染呢?”渔父微微一笑,拍打着船板离屈原而去。

口中唱道:“沧浪水清啊,可用来洗我的帽缨;沧浪水浊啊,可用来洗我的双足。

”便离开了,不再和屈原说话。

对渔夫的理解在文言文里面,夫通甫是读三声,含义是年老的男子,在现在的研究看来,渔夫已经成为一种隐士的代名词,这种人,应该是知识渊博,但看清了社会的黑暗和不美,所以选择“独善其身”在污浊的世界里,保持生命的纯洁。

3、名句“老骥伏枥,志在千里。

烈士暮年,壮心不已。

”出自东汉诗人曹操的《龟虽寿》龟虽寿作者:曹操年代:东汉神龟虽寿,犹有竟时。

螣蛇乘雾,终为土灰。

老骥伏枥,志在千里。

烈士暮年,壮心不已。

盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。

幸甚至哉,歌以咏志。

赏析:这是一首富于哲理的诗,阐发了诗人的人生态度。

诗中的哲理来自诗人对生活的真切体验,因而写得兴会淋漓,有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的,因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。

诗中“ 老骥伏枥” 四句是千古传诵的名句,笔力遒劲,韵律沉雄,内蕴着一股自强不息的豪迈气概,深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。

全诗的韵调跌宕起伏,开头四句娓娓说理,“ 犹有“ 终为” 两个词组下得沉着。

而“ 老骥” 以下四句,语气转为激昂,笔挟风雷,使这位“ 时露霸气” 的盖世英豪的形象跃然纸上。

而最后数句则表现出一种深沉委婉的风情,给人一种亲切温馨之感。

全诗跌宕起伏,又机理缜密,闪耀出哲理的智慧之光,并发出奋进之情,振响着乐观声调.艺术风格朴实无华,格调高远,慷慨激昂,显示出诗人自强不息的进取精神,热爱生活的乐观精神。

人寿命的长短不完全决定于天,只要保持身心健康就能延年益寿,这里可见诗人对天命持否定态度,而对事在人为抱有信心的乐观主义精神,抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息的壮志豪情。

“神龟虽寿,犹有竟时,螣蛇乘雾,终为土灰。

”《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟,死已三千岁矣。

”曹操反其意而用之,说神龟纵活三千年,可还是难免一死呀!《韩非子·难势篇》记载:“飞龙乘云,螣蛇游雾,云罢雾霁,而龙蛇与同矣!”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾,本领可谓大矣!不过,一旦云消雾散,就和苍蝇蚂蚁一样,灰飞烟灭了!古来雄才大略之主如秦皇汉武,服食求仙,亦不免于神仙长生之术的蛊惑,而独曹操对生命的自然规律有清醒的理解,这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。

更可贵的是如何对待这有限的人生?曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人即时行乐的悲调,慷慨高歌曰:“老骥伏枥,志在千里。

烈士暮年,壮心不已。

”曹操自比一匹上了年纪的千里马,虽然形老体衰,屈居枥下,但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。

他说,有志干一番事业的人,虽然到了晚年,但一颗勃勃雄心永不会消沉,一种对宏伟理想追求永不会停息啊!这首诗始于人生哲理的感叹,继发壮怀激烈的高唱,复而回到哲理的思辨:“盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。

”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维,他首先讲尊重自然规律,人总是要死的。

接着讲人在有限的生命里,要充分发挥主观能动性,去积极进取,建功立业。

最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的,一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律,但也不是完全听凭上天安排。

如果善自保养身心,使之健康愉快,不是也能够延年益寿吗?曹操所云“养怡之福”,不是指无所事事,坐而静养,而是说一个人精神状态是最重要的,不应因年暮而消沉,而要“壮心不已”--要有永不停止的理想追求和积极进取精神,永远乐观奋发,自强不息,保持思想上的青春。

曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义,从这方面来说,它又是一篇绝妙的养生论。

4、名句“时穷节乃见,一一垂丹青”出自文天祥的《正气歌》正气歌作者:文天祥年代:南宋余囚北庭,坐一土陈逼人,时则为米气;骈肩杂遝,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。

叠是数气,当之者鲜不为厉。

而予以孱弱,俯仰其间,於兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。

然亦安知所养何哉?孟子曰:「吾善养吾浩然之气。

」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作正气歌一首。

天地有正气,杂然赋流形。

下则为河岳,上则为日星。

于人曰浩然,沛乎塞苍冥。

皇路当清夷,含和吐明庭。

时穷节乃见,一一垂丹青。

在齐太史简,在晋董狐笔。

在秦张良椎,在汉苏武节。

为严将军头,为嵇侍中血。

为张睢阳齿,为颜常山舌。

或为辽东帽,清操厉冰雪。

或为出师表,鬼神泣壮烈。

或为渡江楫,慷慨吞胡羯。

或为击贼笏,逆竖头破裂。

是气所磅礴,凛烈万古存。

当其贯日月,生死安足论。

地维赖以立,天柱赖以尊。

三纲实系命,道义为之根。

嗟予遘阳九,隶也实不力。

楚囚缨其冠,传车送穷北。

鼎镬甘如饴,求之不可得。

阴房阗鬼火,春院闭天黑。

牛骥同一皂,鸡栖凤凰食。

一朝蒙雾露,分作沟中瘠。

如此再寒暑,百疠自辟易。

嗟哉沮洳场,为我安乐国。

岂有他缪巧,阴阳不能贼。

顾此耿耿在,仰视浮云白。

悠悠我心悲,苍天曷有极。

哲人日已远,典刑在夙昔。

风檐展书读,古道照颜色。

赏析:《正气歌》为南宋名臣、民族英雄文天祥所作。

宋末帝赵昺祥兴元年(1278年),文天祥在广东海丰兵败被俘。

次年被押解至元大都(今北京)。

文天祥在狱中三年,受尽各种威逼利诱,但始终坚贞不屈。

1281年夏,在湿热、腐臭的牢房中,文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《正气歌》。

他在自序中说道:余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。

当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂沓,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。

叠是数气,当之者鲜不为厉。

而予以孱弱,俯仰其间,于兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。

然亦安知所养何哉?孟子曰:「我善养吾浩然之气。

」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作正气歌一首。

该诗慷慨激昂,充分表现了文天祥的坚贞不屈的爱国情操。

1283年1月9日,在拒绝了元世祖最后一次利诱之后,文天祥在刑场向南拜祭,从容就义。

其绝命辞写道:“孔曰成仁,孟曰取义,惟其义尽,所以仁至。

读圣贤书,所学何事,而今而后,庶几无愧。

”抗元英雄文天祥的《正气歌》系写作于北京(元大都),鲜为人知的文天祥祠在北京市东城区府学胡同,是抗元英雄文天祥曾被元朝关押三年的地方。

文天祥祠现有前后两进院落,前院东墙上嵌有诗碑,镌刻着文天祥当年在这里写作的诗篇《正气歌》;后殿庭中,有一株向南方倾斜近45度角的古老枣树,就是相传代表文天祥“不指南方不肯休”不屈精神的“指南树”。

21岁考中状元,主战拒降,屡遭排斥文天祥,南宋吉州庐陵(今江西省吉安县)人,1236年生于诗书之家,1256年21岁时赴南宋国都临安府(今浙江省杭州市)应试,得中状元。

1259年,文天祥为父守孝三年期满,正式步入仕途时,南宋已面临蒙古大军南下入侵的危急局面。

忧心如焚的文天祥上书朝廷,揭露奸臣误国劣迹,并提议“建立方镇、各守一方”,即军事防御按地段承包责任制,但是“书奏、不报”,不被理睬。

耿直忧国的文天祥宦海沉浮20年,始终遭压制、排斥。

臣心一片磁针石,不指南方不肯休1271年,忽必烈建立大元帝国。

1274年,忽必烈派丞相伯颜率军20万再次侵宋。

南宋虽然有兵70余万,但主幼臣奸,一触即溃。

文天祥捐出家产,筹饷募集民兵5万进京勤王,反被奸臣阻挠,解除兵权。

1276年阴历正月十八日,伯颜元军进抵距临安只有30里的皋亭山,右丞相陈宜中畏敌逃遁。

正月十九日,朝廷临危授命临安知府文天祥为右丞相,前往皋亭山议降。

掌权的太皇太后谢氏授意如能谈成,能够让小皇帝向忽必烈称侄子,实在不行,称孙子也答应。

正月二十日,文天祥面见伯颜,说自己只议和,不议降,并要求元军先撤兵,后谈判。

伯颜大怒,扣押了文天祥。

正月二十一日,谢氏率南宋君臣举国投降。

1276年阴历二月初九日,誓死不降的文天祥被元军押解出发前往大都(今北京)。

中途在镇江停留时,文天祥与同伴共12人于二月二十九日夜设计逃脱,历尽艰险经仪征、扬州、通州(今南通)乘船回归南宋故土。

在长江口绕道先北后南迂回航行时,文天祥在船上写下了赤诚感人的诗篇《扬子江》:“几日随风北海游,回从扬子大江头。

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