议论文结构模式之三——对照式(定龙2020)

议论文结构模式之三——正反对照式一、对照式结构（一）概念“正反对比论述结构”也叫对照式，就是在中心论点提出之后，从正反两个方面对中心论点进行论证。

运用对照式，目的是通过两个方面的对照，突出说明其中一个方面的正确性，另一个方面只起烘托、陪衬的作用。

注意：1．对比必须鲜明、强烈，通过是与非、功与过、荣与辱等的对照，鲜明突出事物的特征，凸显自己的观点。

2．在字里行间要渗透作者的褒贬、爱憎之情。

常见结构模式引论（提出论点）本论论点正+论据（事实、论据）+分析+小结（对照）论点反+论据（事实、论据）+分析+小结结论（评析照应）二、例文赏析1、学然后知不足雄鹰只有当它搏击蓝天时，才知道天空是多么辽阔，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海时，才知道海洋是多么宽广，而自己又是多么微不足道；同样，一个人只有当他学得愈多时，才知道学海无涯，而自己学到的知识只不过是沧海之一粟罢了，他才懂得要永无止境地进取，用句古人的话说，就是“学然后知不足”。

有些人往往不愿意学习，不愿学习当然就与未知领域接触得少，也就不知道未知领域是多么深远奥妙，自然不会感到自己的不足，反而以为自己还很有知识。

这正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鸣得意。

我国南朝梁文学家江淹，早年以文章著名，被誉为“江南才子”，后来他不思进取，不愿继续学习，最后留下了“江郎才尽”的笑话。

我国古代还有这样一则寓言，讲的是一个楚国人学习驾船的故事。

起初他的师傅在平静的水面教他，不几日，他便能操舟自如。

于是他以为自己“尽操舟之术”，不愿继续学习，就辞别了师傅。

后来他驾舟到江里去，江里浪涛翻滚，他只落得“四顾胆落，坠桨失舵”。

这则寓言告诉我们，不深入学习就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一门知识。

相反，学习就能使人感到自己知识的不足，学得愈多，就愈感到不足。

著名科学家芝诺曾经用一个生动的比喻来说明这个道理。

他用一个圆的内部来表示自己已掌握的知识，而用圆的外部表示未知的知识，他说一个人知识越多，这个圆就越大，这个圆的周长也就越大，与未知域的接触也越大。

因此，他对他的学生说：“从这个意义上讲，我不知道的东西比你们多些。

”这位科学家正是始终不满足，不断地进取，才在科学上取得了辉煌的成就。

学然后知不足，首先必须学，而且要不断地学，只有这样，才能获得较多的知识，才能更感到自己的不足，也只有永不满足，才能促使自己不断地学习，不断地进取。

鲁迅先生说：“不满足是向上的车轮。

”列宁说：“最有害的，就是自以为我们总还懂得一点什么。

”巴甫洛夫说：“你们在任何时候也不要以为自己什么都知道。

不管别人怎样器重你们，你们总要有勇气对自己说‘我没有知识。

'”这些教诲，从不同的侧面告诉我们，要不断进取，永不满足。

朱熹有诗云：“问渠哪得清如许，惟有源头活水来。

”如果把知识比作那渠中的清水，那么学习就是知识源泉的源头。

只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸，永远流出清澈的泉水，浇灌出智慧的花朵，结出丰收的硕果。

本文思路结构：引论类比引论法类比体雄鹰搏击蓝小溪奔入大海本论（一）反面论证反面提出论点不学习也就不会感到不足反面说理比喻论证井底之蛙反面举例江郎才尽楚人学舟（二）正面论证正面提出论点学然后知不足正面举例芝诺的言行正面说理鲁迅、列宁、巴甫洛夫语结论引用：朱熹诗比喻：只有永不满足地学习，才能使知识的源泉永不干涸例文：2019年高考天津卷满分作文选读阅读下面的材料，根据要求写作。

不错，目前的中国，固然是江山破碎，国弊民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，决不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途。

——方志敏国家是大家的。

爱国是每个人的本分。

——陶行知若能作一朵小小的浪花奔腾，呼啸加入献身者的滚滚洪流中推动人类历史向前发展，我觉得这才是一生中最值得骄傲和自豪的事情。

——黄大年以上材料触发了你怎样的思考和感悟？请据此写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题;②文体不限（诗歌除外），文体特征明显;③不少于800字;④不得抄袭，不得套作。

2、人人脚下都有吉祥的云两个大学毕业生，一个因为有家庭背景而很快在理想的单位上班了，一个却因为缺乏社会关系而迟迟找不到适合的工作。

后者叹息道：“都说路在脚下，那不过是安慰人的口号而已，平民子弟脚下哪有路！”俗话说，天无绝人之路。

这倒并不是什么唯心主义的心灵鸡汤，而是无数强者的人生总结。

走路要用双腿，假如一个人没有了健康的双腿，他的脚下还有路吗？史铁生，在他19岁那年，无情的上帝却夺去了他健美的雙腿。

不能奔跑在绿野旷地上，他放飞梦想与希望，让智慧驰骋于文学的蓝天，用手“走”出了绚丽人生。

史铁生用他的实践告诉我们，无论是谁，无论处在怎样的困境中，脚下总是有路的，与其叹息，不如用心寻找一条适合自己的路。

脚下自有千条路，问题在于你有没有正视现实的勇气，有没有自我调整的智慧。

《茶馆》里的松二爷，懒散无能，游手好闲，在辛亥革命断了旗人的“铁杆庄稼”以后，不自食其力，最终饿死了。

而另一位旗人常四爷，在同样没了“铁杆庄稼”以后，卖青菜，卖花生米，凭力气挣饭吃，活得堂堂正正。

无视变化了的现实，脑子里只有一根筋，只认识习惯的一条道，自然会四顾茫然，深感脚下无路，发出松二爷一样的哀嚎。

（正反论据对比分析）时代先锋黄大年说：“若能作一朵小小的浪花奔腾，呼啸加入献身者的滚滚洪流中推动人类历史向前发展，我觉得这才是一生中最值得骄傲和自豪的事情。

”人只能是滚滚洪流中的一朵浪花，随时代奔腾向前，而不能是回流中的枯枝败叶，有意无意地阻挡历史的前进！这是一个充满梦想的时代。

国有大梦，人有小梦，大梦牵小梦，小梦促大梦，将个人梦和民族梦结合起来，每个人都会演绎出壮丽的人生。

（正面）路是人走出来的，有怎样的人便有怎样的路，一个心灵世界充实健康的人在任何地方都会有路可走，反之即便有了一条宽广的路也不会走多远。

“官二代”“富二代”应该是脚下之路宽且广的，但是许多“官二代”“富二代”成了“坑爹族”。

那些落马的大小贪官，也曾有过宽广的人生之路，结果却没有能够走进辉煌的境界。

路本身不是人生辉煌与否的决定因素，有怎样的精神境界，如何脚踏实地、兢兢业业走好自己的路，比别人走得更久，比别人走得更远，这才是最为重要的。

总有人认为自己被命运女神抛弃了，心有怨气。

其实，每个人脚下踩的都是吉祥的云，那是命运女神的垂青，只要你抓住信念，有不灭的希望，勇于实践，脚踏实地，你就能够走出公主、王子的路。

3、点滴劳动，共筑盛世（2019全国1）亲爱的同学们：大家好! 我今天演讲的题目是“点滴劳动，共筑盛世”。

劳动，是全人类共同遵循的准则，从茹毛饮血的原始社会到如今辉煌的现代文明，是劳动推动历史车轮前进。

劳动，也是自古以来中华民族优良传统。

几千年来，中华民族在田地中精耕细作创造了绵亘不绝的文明古国奇迹，开拓了祖国的大好河山，创作了不可胜数的精神财富，“耕读传家”的传统绵延了千载，“民生在勤，勤则不匮”的祖训萦绕耳畔，劳动已是中国人血液中流淌着的基因。

节物风光不相待，桑田沧海须臾改。

四十年改革开放，无数国人点滴劳动汇聚成时代洪流，使中国国力显著提升。

农民劳动让我们端紧饭碗，工人的汗水是高楼大厦的每一块砖瓦，科研工作者使大国重器频频惊艳世界！没有劳动绝不会有今日举世瞩目的成就。

反观周围，不理解不愿意劳动的现象令人忧心忡忡。

学习忙，劳动占时间?同学们，人的发展是德智体美劳全面发展的过程，缺一不可，学习固然重要，但劳动也不可或缺。

在劳动中我们锻炼意志，增强体魄，增长见识，开拓视野，也有助于我们的学习，丰富课余生活，两者相互促进，使我们的素质得以提高。

将劳动交给人工智能?诚然，科技进步能够解放我们的双手，但这不意味着我们能够整日无所事事，人工智能也有许多无法完成的任务，体现人类智慧的脑力劳动依然重要，那些流传百世的文学经典，那些沁人心脾的阳春白雪是机器人永难创造的财富。

“用进废退”，假如人人都不劳动，人类的机能难免逐步退化，未来的世界难以想象。

劳动苦，花钱请人干?的确，劳动难免辛苦，可也是我们发展自身的重要手段，劳动成果取得时的快乐也是花钱买不了的啊！凡此种种，都是忽视了劳动对国家进步，个人发展的作用，都是贪图享受的错误思想，于人于国，害莫大焉!在此我诚挚希望大家能够树立劳动光荣的思想。

劳动不需要轰轰烈烈，日常生活中我们打扫干净环境共建美丽校园是劳动，参与社会实践去孤儿院看望孩子，在家里做些家务活，甚至是捡起地上的纸片，都是劳动。

让我们共同营造尊重劳动参与劳动的风气!时代发展，社会进步，都需要我们每个人用勤劳双手共筑盛世，让复兴中学肩挑复兴大任!我的演讲完毕，谢谢大家！4、人生在勤，不索何获（递进式和正反对照式）亲爱的同学们：大家上午好！我演讲的题目是《人生在勤，不索何获》。

《管子》有言：“一农不耕，民有饥者；一女不织，民有寒者。

”百姓不勤，遂有饥寒。

管仲又说：“仓廪实，知礼节；衣食足，知荣辱。

”耕织不仅是衣食之源，也是礼仪文明的基础。

由此可知，勤以修身，劳可安邦。

回首历史，但凡伟人都有一双勤劳的双手。

黄帝建造屋宇，缝制衣冠，制造舟车，创制乐律；虞舜种田补鱼，烧制陶器，天下大和，百姓无事；苏秦熟读兵法，不舍昼夜，终有所成，名垂青史。

无论是囊萤映雪、悬梁刺股的历史佳话，还是愚公移山、大禹治水的神话传说，无不展现着勤劳使人杰出的真理。

不仅如此，勤劳也是中华民族绵延至今的原因之一。

中华民族何以屹立不倒，绵延至今？有人说是外儒内法的治国之道，有人说是农耕文明的稳固保守，有人说是大海、大漠、大山对于外来文明的阻隔，也有人说是中华文化的包容和共生能力。

诸如此类的回答，不胜枚举。

我想，中华民族的延续性与长期扎根于农耕的中国人自然形成的勤劳淳朴、任劳任怨的精神特质也不无关系。

因为勤劳，我们在黄河岸边的黄土地上留下了民族的足迹；因为勤劳，我们走过了坎坷屈辱的抵御列强的近代重生之路；因为勤劳，我们坚定不移、从容自信地追逐着我们的复兴之梦。

同学们，因为勤劳，我们也才有了闻名于世的国家名片。

上面印着苍茫山脊上的万里长城，恢弘壮丽的兵马俑，庄重神圣的莫高窟，横跨世界屋脊的西藏铁路，深入海底的钻井平台，静默不言的跨海大桥，呼啸而过的中国高铁。

当然，仔细看去，上面还写着一排无形的大字——勤劳的中国人。

（正面论证）反观当下，作为新时代的我们却存在着回家葛优躺，洗衣靠父母，吃饭等人送，扫地不积极，学习变懒散等不正之风。

英国有句谚语：“懒惰没有牙齿，但却可以吞噬人的智慧。

”我想，长此以往，我们失去的不仅是生活的自理能力，更是求知的动力。

有人说劳动的事可以交给人工智能，诚然，这是一个伟大的时代，科技给予了我们越来越多的便利。

但是，科技也不可能完全解决我们人类的全部需要，相反，人类需要更高级的劳动和更高的智慧来管控科技。