论希腊神话人文主义蕴涵
希腊神话中的人本主义精神讲解

浅析古希腊神话中的人本主义精神人文公选课程希腊神话,是人类文明史中一颗璀璨的明珠,时至今日,它依然散发着久远的艺术魅力。
在西方希腊神话的世界里,万事万物都是有灵性的。
它们或相处融洽,或水火不容,演绎出一个个情节曲折,形象生动的优美故事。
这些故事既富有情趣,又思想深刻,予人启迪,发人深省,在人类文明发展史上产生了深远的影响。
希腊神话的主要内容希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。
神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。
相传古希腊有奥林匹斯十二大神:众神之主宙斯,天后赫拉,海王波塞冬,智慧女神雅典娜,射术神及光明神阿波罗,狩猎女神及月神阿尔忒弥斯,爱与美之神阿弗罗狄忒,战神阿瑞斯,火神与工匠神赫淮斯托斯,神使赫尔墨斯,农神德墨忒尔,灶神赫斯提亚。
它们掌管自然和生活的各种现象与事物,组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统体系。
英雄传说起源于对祖先的崇拜它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。
这类传说的主人公大多都是神与人的后代,半神半人的英雄。
它们体力过人,英勇非凡,体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志,成为古代人民集体力量和智慧的化身,其中最著名的有赫拉克勒斯的十二件大功,伊阿宋取金毛等。
古希腊神话的人本主义精神古希腊神话以其神祗所具有的人性、深刻的哲理性以及希腊式的浪漫而散发着永久的魅力,这种魅力主要来自希腊神话的突出特征—人本主义精神。
重视个体的人的价值的实现,强调人的主观能动性,崇尚人的智慧,是古希腊文化的本质特征。
在这种土壤中产生的古希腊神话,通过对诸神和英雄的描绘,流露出鲜明的个人意识,展现了人的个体性存在的意义和价值,处处散发着以人为本的人本主义精神。
其人本精神主要体现在两个方面:2.1 希腊神话中神的故事中诸神身上透露出来的人文价值古希腊神话一大基本特点是人们按照自己的形象创造神,赋予神以人形人性,甚至人的社会关系。
2.1.1神人同形希腊的神之所以被崇拜为神,不是因为他道德上的崇高,甚至也不是因为他比人更有智慧,而是因为他比人具有一副更加健美的肉体。
人文主义在希腊神话中的表现

78人文主义在希腊神话中的表现廉琦 内蒙古民族大学摘要:希腊神话所蕴含的人文主义精神更是对古希腊民族文化和民族精神的完美诠释。
人化的神和神化的人交织在一起构成了整个希腊神话的体系,希腊人在信神的同时,更关注人的本身。
可以说,在古代世界再难找到像希腊神话这样充满着强烈的人文主义倾向的作品。
关键词:古希腊;希腊神话;人文主义一、神人同形同性在希腊神话中,神和人有着相似的形象和相似的性格,美学家丹纳在《艺术哲学》一书中说到:“希腊人竭力以美丽的人体为模范,结果竟奉为偶像,在地上颂之为英雄,在天上敬之为神明。
”[1]这说明对于希腊人来说不论是人还是神都具有人的特征,但是神是人最高的典型,是人最完美的体现,这也与其他宗教信仰有着本质的区别。
希腊神话中的神并没有脱离世俗化和人格化,古希腊人在塑造奥林匹斯诸神的形象时表达出了对人类自身对人性的肯定,以人作为衡量万事万物的尺度和出发点。
“希腊人的神是为着人的利益而存在,所以他赞美神也就是赞美自己。
”[2]拟人化的众神在肉体上和人一样,甚至比人更加发达健美,可以说,神之所以受到崇拜,与道德崇高无关,与智慧过人无关,仅仅是因为他们有一副健美的身躯。
在古希腊人心中的神是一个完美的人的形象,其实也是对自我的崇尚,是对张扬的自我情绪的赞扬,更是对人类本身的一种肯定。
[3]除了外形上的相似,同性也是主要的一个特点。
所谓“同性”不只是说明神与人拥有一样的性别,同时也指神与人有着相同或者说是相似的性格。
神与人一样,有追求,有欲望。
他们有自己的思想感情,有快乐和悲伤,有爱慕和厌憎,或正直或勇敢,或嫉妒或残忍,时而是正义的维护者,时而冷酷无情,背信弃义,在行动上他们是超凡的人,而在情感上他们却是真正的人[4]。
在希腊神话中,神灵的性格被描绘的栩栩如生。
比如大家耳熟能详的宙斯的好色,宙斯作为万神之王对美色没有丝毫的抵抗力,他在对待自己中意的女子绝对可以称得上是无所不用其极,而宙斯的好色也必然引起他的妻子赫拉的嫉妒。
希腊神话的人本主义精神

浅析古希腊神话中的人本主义精神希腊神话,是人类文明史中一颗璀璨的明珠,时至今日,它依然散发着久远的艺术魅力。
在西方希腊神话的世界里,万事万物都是有灵性的。
它们或相处融洽,或水火不容,演绎出一个个情节曲折,形象生动的优美故事。
这些故事既富有情趣,又思想深刻,予人启迪,发人深省,在人类文明发展史上产生了深远的影响。
希腊神话的主要内容希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分。
神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容。
相传古希腊有奥林匹斯十二大神:众神之主宙斯,天后赫拉,海王波塞冬,智慧女神雅典娜,射术神及光明神阿波罗,狩猎女神及月神阿尔忒弥斯,爱与美之神阿弗罗狄忒,战神阿瑞斯,火神与工匠神赫淮斯托斯,神使赫尔墨斯,农神德墨忒尔,灶神赫斯提亚。
它们掌管自然和生活的各种现象与事物,组成以宙斯为中心的奥林匹斯神统体系。
英雄传说起源于对祖先的崇拜它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。
这类传说的主人公大多都是神与人的后代,半神半人的英雄。
它们体力过人,英勇非凡,体现了人类征服自然的豪迈气概和顽强意志,成为古代人民集体力量和智慧的化身,其中最著名的有赫拉克勒斯的十二件大功,伊阿宋取金毛等。
古希腊神话的人本主义精神古希腊神话以其神祗所具有的人性、深刻的哲理性以及希腊式的浪漫而散发着永久的魅力,这种魅力主要来自希腊神话的突出特征—人本主义精神。
重视个体的人的价值的实现,强调人的主观能动性,崇尚人的智慧,是古希腊文化的本质特征。
在这种土壤中产生的古希腊神话,通过对诸神和英雄的描绘,流露出鲜明的个人意识,展现了人的个体性存在的意义和价值,处处散发着以人为本的人本主义精神。
其人本精神主要体现在两个方面:2.1 希腊神话中神的故事中诸神身上透露出来的人文价值古希腊神话一大基本特点是人们按照自己的形象创造神,赋予神以人形人性,甚至人的社会关系。
2.1.1神人同形希腊的神之所以被崇拜为神,不是因为他道德上的崇高,甚至也不是因为他比人更有智慧,而是因为他比人具有一副更加健美的肉体。
浅析古希腊神话蕴含的人文主义思想

2020.10真情 教育探索1浅析古希腊神话蕴含的人文主义思想崔凤贤吉林省四平市第一高级中学作为一个民族超脱了传统文化的影响与当代文化压制的早期足迹,他将人性中最纯粹、最接近本质的东西跨越时空,以更为直接的方式直接呈现在我们面前。
在众多神话当中,作为西方文化重要源头的古希腊神话也时常因其具有较为丰富的体系而被当代学者研究与探讨。
本文将以希腊神话为载体,剖析其中蕴含的古希腊神话中最为本质的东西------人文主义。
在希腊神话中神与人的形象是没有明确的边界的。
以我们熟知的“普罗米修斯造人”这一故事的原意出发,我们就不难分析出,古希腊神话中人神同形同性的思想。
在希腊神话中,人类最早的单身就是仿照神的模样捏制而成,那人与神的外表的区别会体现在哪里呢?另外的,通过翻阅《希腊罗马神话欣赏》中维纳斯的诞生,宙斯和赫拉等一系列插画,我们可以明显的看出古希腊神话中蕴含着的人神同形这一理念。
如果一定要在人和神中发现差异,那大概是神的形象因为承载着人的美好幻想而更加完美。
通过丹纳早在19世纪就曾提出的:“希腊人竭力以美丽的人体为模范,结果竟奉为偶像,在地上颂之为英雄,在天上敬之如神明。
”由此我们不难看出:相对于当时的人类,希腊诸神是具有精神或肉体上的典范性与楷模性的,也就是说他们有人们向往的、无法达到的美好与先进性。
也即“男神比男人更男人,女神比女人更女人。
”所以希腊诸神才被当时的人们所崇尚、敬仰。
而另一方面,所谓“同性”不单单表示神与人性别种类相同,也表示神与人性情相同。
人与神一样有着秉性,一样有着或开朗或沉闷的性格。
例如十二主神之中的宙斯,他一方面主管世间的秩序与正义,另一方面又总是无法克制甚至是放纵自己的欲望,利用自己的能力不断的染指神、人,其中也不乏相貌俊美的男孩。
天后赫拉女神虽然有着更高的权力与地位,却也像平常的人类妻子般善妒,总是紧紧抓着宙斯不放,并且会在抓到后惩罚与宙斯有关的神和人。
在古希腊神话中将人的行为放大或夸张就形成了人的行为,其中也放大了人的优点和缺点。
浅谈希腊神话中的人文主义和理性主义精神

浅谈希腊神话中的⼈⽂主义和理性主义精神作为希腊最早的⽂学样式和欧洲⽂学的源头,古希腊神话产⽣于公元前⼋世纪以前,由希腊先民⼝⼝相传后后⼈加⼯整理流传下来。
它同其他民族的神话⼀样,具有丰富的想象和浪漫⾊彩,但是需要指出古希腊神话“其内容美富,除印度外,为民族所不及”(《欧洲⽂学史》周作⼈岳麓书社第⼀章)就笔者看来,古希腊神话蕴含丰富的⼈⽂主义和理性主义精神,现分述如下。
第⼀,古希腊神话和我国神话不同,古希腊神话中的神同⼈⼀样有七情六欲,更确切地说多数神很像⽒族中的贵族,他们任性,爱享乐,虚荣⼼,嫉妒⼼和复仇⼼都很强。
其中以“众神之王”宙斯的风流韵事最有说服⼒,宙斯与天后赫拉结婚后,不⽢寂寞,经常溜下⼭来与美貌⼥⼦偷情。
有⼀次宙斯⼜看上了⼀个明叫欧罗巴的美貌少⼥,他化⾝为⽜把她诱骗到克⾥特岛上,并使她委⾝⾃⼰。
像这样追求爱情的故事,希腊神话到处都是,这⾥再举⼀个例⼦,相传阿喀琉斯的⽗母举⾏婚礼的时候忘记邀请不和⼥神厄⾥斯,厄⾥思于是来到席间扔下⼀个⾦苹果,上写“赠给最美的⼥⼦”。
天后赫拉,智慧⼥神雅典娜和爱神阿芙洛狄忒为了争夺这只苹果,各⾃许诺仲裁者特洛伊国王之⼦帕⾥斯以最⼤的好处:赫拉许诺他成为最伟⼤的君主,雅典娜许诺他成为最勇敢的战⼠,阿芙洛狄忒要给他最美的⼥⼦。
最后帕丽斯裁定阿芙洛狄忒最美。
这就很明显地向我们展⽰了⼈⽂主义中重要内核——对爱的不懈追求与向往。
其⼆,古希腊神话中神的来源或其主要职责与⼈类⽣活息息相关,诸如波塞冬是⼤海之神,哈德斯是死神主掌⼈类⽣死,阿波罗是太阳神主掌光明,阿尔忒弥斯是猎神主掌狩猎,其他的还有酒神和⽉神等等。
不难看出这些神坻⼏乎全部来⾃⼈类⽣活,⽽他们⽣活中的点点势必会反应那个时期古希腊先民的⽣活状况,这⾥需要略略提⼀下前奥林匹斯神系和后奥林匹斯神系。
前奥林匹斯神系之中,⾸先出现的是卡俄斯,该亚,塔尔塔洛斯和厄洛斯,该亚创造了⼉⼦乌拉诺斯,并与之结合,⽣六男六⼥,后来其⼦克洛诺斯率领兄弟反叛,夺取了⽗位,做了第⼆代天神,并娶妹妹瑞亚为妻。
古希腊神话的人文精神

古希腊神话的⼈⽂精神
古希腊⽂学表现了古希腊⼈对宇宙、⾃然与⼈⽣的理解与思考,其中蕴涵着他们较为原始的精神、⼼理、情感和⽂化的内容。
外部世界的神秘莫测,⼤⾃然不可驾驭,⼈⽣的变幻⽆常,使他们形成了带有宗教宿命论⾊彩的“命运观”。
体现在⽂学中,命运对⼈具有绝对的控制性和不可改变性,⼈必须服从命运的安排,但⼈⼜可以在命定的范围内发挥最⼤的才⼲与潜能,随⼼所欲的去做⾃⼰的事。
古希腊古罗马⽂学中的神和⼈都具有⾃由奔放、独⽴不羁、狂欢取乐、享受⼈⽣的个体本位意识,⽽在困难⾯前⼜表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神。
威⼒⽆穷的命运给古希腊⼈带来了困惑与恐惧,也培养了他们的⾃我意识和个体精神。
此外,他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的⽣命活⼒。
古希腊⽂学正是在描写⼈对现世价值的追寻、⼈与命运的⽭盾和抗争中展⽰了⼈性的活泼与美丽,表现了⼈类童年时期的⾃由、乐观与浪漫。
⽣命意识、⼈本意识和⾃由观念是古希腊⽂学的基本精神,以后也成了西⽅⽂学与⽂化的基本内核。
古希腊神话是在漫长的历史时期内逐渐形成的,神的性格和职责以及故事情节都有发展变化。
可以说古希腊神话是整个西⽅⽂学的源头,后世⼏乎所有的作家都曾从古⽼的神话中汲取养分。
论希腊神话中的人文之美

论希腊神话中的人文之美201241071 韩逸凡金融三班古希腊神话是人类文明史上的一朵奇葩,洋溢着古希腊人爱琴海式的浪漫情怀,至今仍然深深地影响着欧美国家的民族文化。
正是它的人文之美使它保持了亘古不变的优雅和绮丽。
以下是几篇关于希腊神话人文之美的评述文章的论文摘要。
1.《希腊神话的人文精神》刘绿宇 2006.6 《南都学坛》希腊神话是美丽幻想的结晶。
作为游牧民族,希腊人最初过着“田园的游牧生活”。
这种生活有利于“孤独的幽思和奔放的梦想”,他们用神话来解释大自然的现象并体现了唯物主义哲学的最初探索。
它的美是纯粹的、乐观的,没有一点儿人生的凄苦、时世的险恶或惩恶扬善、拯救人类的说教,显示出浪漫的古希腊人“审美重于道德”的价值取向。
希腊神话是原欲人性的礼赞,它歌颂性爱这种原始的生命力、赞美肉体这种造物主最完美的杰作。
从形体上看神是美化了的人,而从性情上看,神像人一样的性格复杂,这体现了古希腊人“人性、人权高于一切”的哲学观念和“真即美”的审美标准。
不同于中国神话的偶像崇拜,希腊神话显得特别有亲和力。
希腊神话是乐观主义的源泉,体现出他们为人处世的快乐原则,也表明着古希腊“没有罪恶感”的社会初始阶段特征。
希腊神话是力量的颂歌,体现出一种强烈的抗争意识、尚武精神和个人荣誉感,从而演化出西方后世强烈的个体意识。
神话的形式会消亡,但它的精神会转化为文化形态而得以存在,得以流传。
2.《古代希腊神话中的人文主义》李艳娜2008.3 《鲁东大学学报》古代希腊神话折射了西方文明中的人文主义观念。
人文主义的成因主要有三点,一是便利的海上交通造就的世界主义情怀,分散的土地滋生了多元的思想和信仰,商贸业的发达培养了商业精神,古代希腊人也因此培养了创新、聪颖、自由、开放的品格;二是小国寡民城邦民主体制,保证了每个公民的个性自由,促进了他们个人能力的发挥,因此成为人文精神的温床;三是古代希腊人神共处的泛神主义宗教也是人文精神的催生剂,希腊的神圣与世俗不是对立的关系,没有统一的宗教教义和主教职务来树立神灵崇拜。
古希腊神话的美学特点

古希腊神话具有丰富的美学特点,主要体现在以下几个方面:
1. 人文主义:古希腊神话以人为本,强调人的地位和价值。
神话中的神和
英雄具有人的情感、欲望和缺点,他们的故事反映了人类对美好生活的向往和探索。
2. 自然主义:古希腊神话贴近自然,以自然现象和地理环境为背景,描绘了丰富的自然风光。
如宙斯化为雷电,雅典娜诞生于海洋等。
3. 浪漫主义:古希腊神话充满了浪漫色彩,它以想象和幻想为翅膀,描绘
了神奇的世界和瑰丽的景象。
如爱丽丝梦游仙境般的爱情故事,海克力士十二项任务等。
4. 理想主义:古希腊神话中的人物多为理想化的形象,他们具有高尚的品
质和超凡的能力,如智慧女神雅典娜、力量之神海克力士等。
这些人物形象代表了人类对完美和理想的追求。
5. 悲剧性:古希腊神话中许多故事都带有悲剧色彩,如俄狄浦斯王的命运
悲剧,阿基里斯的友情悲剧等。
这些悲剧反映了人类命运的无常和人生的无奈,同时也展示了人类在命运面前的坚韧和不屈。
6. 世俗性:古希腊神话充满了世俗气息,它描绘了人类日常生活中的喜怒
哀乐,如家庭纷争、爱情纠葛、友情变故等。
这些故事贴近生活,让人产生共鸣。
总之,古希腊神话以其独特的美学特点,成为了世界文学宝库中的一颗璀璨明珠,对后世文学艺术产生了深远的影响。
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论希腊神话的人文主义蕴涵摘要希腊神话是其原始先民以特有的幻想和想象方式,对民族艰难漫长的发展过程的艺术记载。
从希腊神话中我们可以触摸到希腊民族祖先那丰满而活泼的特征和暗藏的人文主义,本文将结合具体的希腊神话人物形象予以阐释,并通过对其行为的叙事过程发现他们身上所体现出的早期人文主义精神实质,进而揭示出希腊神话的人文主义意蕴对西方文化的深远影响。
关键词:希腊神话人文主义西方文化中图分类号:i106 文献标识码:a一希腊神话和希腊神话特征1 希腊神话希腊神话是全人类无价的文化遗产,它塑造了西方文化甚至西方人的思维方式,与西方艺术、语言、历史、文学甚至生活方式等息息相关,在许多方面对西方文明产生了深远影响。
希腊神话或传说大多来源于古希腊文学。
《荷马史诗》中的《伊利亚特》和《奥德赛》,赫西奥德的《工作与时日》和《神谱》,奥维德的《变形记》等经典作品都为希腊神话提供了大量的素材。
甚至埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的戏剧也在希腊神话中有所体现。
希腊文化源于古老的爱琴文明,是西洋文明的始祖。
当时的人们对自然现象及人的生死都感到神秘和难解,于是他们不断地幻想、不断地沉思。
在他们的想象中,宇宙万物都拥有生命。
然而在多利亚人入侵爱琴文明后,因为所生活的希腊半岛人口过剩,他们不得不向外寻拓生活空间。
这时候他们崇拜英雄豪杰,因而产生了许多人神交织的民族英雄故事。
这些由众人所创造的人、神、物的故事,经过时间的淬炼,被史家统称为“希腊神话”。
希腊神话包括神的故事和英雄传说两个部分:神的故事涉及宇宙和人类的起源、神的产生及其谱系等内容;英雄传说起源于对祖先的崇拜,它是古希腊人对远古历史和对自然界斗争的一种艺术回顾。
2 希腊神话的特征(1)希腊神话中的神高度人格化希腊神话中的神不但有人的形象和性格,还有人的七情六欲等。
但是他们能长生不死,拥有无比的法术和智慧,超人的神力。
他们不仅是自然力量的象征,而且也是社会力量的表现。
“神的故事”实际基于人的体验、感受,可以说是“人话”。
(2)浓郁的人文主义色彩希腊神话“神人合一”。
神所经历的生活,实际就是人的社会化生活。
对神的肯定与赞扬,实际也是对人的。
希腊神话中的冥界也充满了光明、人间气息,不存在“末日审判”的恐怖与神秘。
(3)思想性和艺术性相当高,地位和影响无可比拟马克思说“希腊神话不只是希腊艺术的武库,更是它的土壤”。
二人文主义和古希腊人文主义成因1 人文主义人文主义是一种哲学理论和一种世界观。
人文主义以人,尤其是个人的兴趣、价值观和尊严作为出发点。
对人文主义来说,人与人之间的容忍、无暴力和思想自由是人与人之间相处最重要的原则。
人文主义也是一个信仰体系,致力于共同寻求解决人类问题的方法。
它包括:(1)凡事皆以人的需求为本,人类需要自由和信仰。
(2)人类需要得到全面的发展。
(3)人人平等、没有歧视。
这些思想在希腊神话中得到完美体现。
2 古希腊的人文主义成因古希腊作为最早的世界闻名古国之一,是当时世界经济、政治繁荣的一个中心。
人文主义在古希腊的形成因素众多,其中,地理位置、政治制度和宗教信仰是最重要的三个方面:(1)古希腊濒临爱琴海,这就使得古希腊人在拥有世界主义情怀的同时形成了多元化的思想和信仰。
(2)古希腊的城邦民主体制促进了人文主义的产生和繁荣。
(3)古希腊人神共处的泛神主义宗教是人文主义的催生剂。
三希腊神话人物的人文主义再现希腊神话认为人是万物之灵,因此,许多希腊神话人物形象都深深带有人类情感、动机、欲望、希冀的烙印,对这些因素的深入细读,可以帮助我们了解早期希腊神话和希腊民族身上所体现出的人文主义特征,为我们更好地理解西方文化与文明提供了很好的切入点。
1 普罗米修斯和人文主义在宙斯赢得泰坦之战后,普罗米修斯得以脱离地狱,并得到了创造人类的任务。
普罗米修斯很关怀自己创造的人类,也非常怜悯生活在苦难中的人类。
因而他先偷走了神界的圣火,后又从赫菲斯托斯和雅典娜那里偷走了金属和织造给人类。
普罗米修斯的行为激怒了宙斯,于是他给了普罗米修斯一个可怕的刑罚:他把普罗米修斯用铁链绑缚在高加索山上。
每天都会有一只鹰来啄食他的肝脏,而到了晚上被吃掉的肝脏又会重新生长出来。
因为普罗米修斯是泰坦巨神、永远不会死,所以他唯一能做的就是承受这种痛苦。
在这些故事中,普罗米修斯面对众神之父宙斯的淫威,毫不妥协,进行了不屈不挠的斗争,因此他代表着不畏艰辛、不怕牺牲生命去寻找真理、挑战困难的人。
他的故事传达了希腊人对同情人类的神的尊重。
希腊人赞美普罗米修斯牺牲自己为人类造福的精神。
普罗米修斯的故事使古希腊人为自己的希望和勇气而战的场景展现在世界人类面前,也体现了人文主义、人类的特征和人类的欲望。
火的使用让人类变得聪明并大大改善了人类的生存条件,从而使人类走向了繁荣。
这是普罗米修斯和古希腊人的共同愿望。
在那个时候,人们都饱受自然灾难的折磨,他们所能做的就是去接受灾难。
在这种情况下,人们创造了这个故事。
这个神话传递了希腊神话最重要的思想——人文主义。
2 潘多拉宝盒与希望情结普罗米修斯偷走圣火后,宙斯决定惩罚接受这份礼物的人类。
他命令赫菲斯托斯创造了潘多拉。
宙斯给了潘多拉一个盒子作为礼物,并告诉她永远不要打开,然后把她送给了普罗米修斯的弟弟埃庇米修斯。
出于好奇,潘多拉打开了宙斯送给她的盒子,于是各种罪恶,如痛苦、不幸、灾难、疾病、嫉妒等等都被释放出来,给人类带来了无穷的痛苦。
但幸运的是,“希望”留在了罐子的底部。
潘多拉的“礼物”给世界带来了无尽的苦难。
现在,人们通常用潘多拉的宝盒来指代痛苦的根源。
但是在这个神话故事中,在盒子里还至少留下了独一无二的财富——希望。
希望是人们心里想着实现的某种情况或者心愿、理想;希望还是一种指引人们忘却恐惧的力量;希望同时也是形容一种情绪的术语,这种情绪是一个人对于其生命相关的事件、环境等因素所表现出来的一种积极的感情产出。
希望意味着一定程度上的不屈不挠,也就是说当一个人抱有希望时,他也会相信一些积极的东西会成为现实,即使此时有不少与此相反的事物发生。
希望使一无所有的人鼓足勇气,面对尚未出现的东西,坚强勇敢,永不放弃。
在希望尚存的地方,世界中悬而未决的过程仍在继续发展。
因此,人本质上无非是可从未来规定的存在。
人类的前途取决于学习希望。
在故事的结尾,潘多拉关上了盒子,只有“希望”被独自留在里面。
这就启示人们在任何时候都要尽自己最大的努力去实现梦想,这样将来才不会感到遗憾。
这个故事表达的人文主义对我们的一些日常生活有着鼓舞作用。
如果一个人被告知他得了癌症,他会感到非常疼痛而加速死亡;如果他被告知一切都是正常的,他可能会活得更久。
原因就在于在病人的心中有希望存在。
所以,不管现实多么令人绝望,只要有希望,就有出路。
一旦人们选择了放弃,希望也就放弃了他们。
在面对逆境时依靠希望,正是潘多拉宝盒故事的人文主义体现。
3 宙斯的婚姻生活与达尔文学说及弗洛伊德理论宙斯是天地间的众神之神。
一方面,他是道德和宗教中全知与全能的上帝,一个赏罚分明的正义之神;另一方面,他又是一位令人烦恼的、风流的丈夫。
宙斯的婚姻生活很有趣也很复杂。
在娶赫拉之前,他曾与女神墨提斯、忒弥斯、摩涅莫绪涅和勒托有过恋情。
他与赫拉的婚姻也未能阻止他的婚外情。
结婚以后,宙斯仍然与德墨忒耳等众多女神有恋情。
除了这些女神,他还通过狡猾的伪装得到了许多人类情人。
因此宙斯有许多的后代,几乎每个恋爱关系都会产生后代。
宙斯有如此多的情人和后代,总数在100以上。
通过古希腊人的想象力,宙斯被赋予了如此多的恋人和后代,这是合理的,因为当时的生活状况很糟糕,每个部族都希望人丁兴旺,而现实却往往恰恰相反。
为什么宙斯有这么多的妻子?你很容易就能在达尔文学说中找到答案。
达尔文学说强调适者生存、自然选择。
为生存而进行的斗争是指生物体之间通过竞争来维持他们在一个特定的环境内的个体数量并繁殖增加这一数量。
宙斯的故事充分体现了这一理论。
宙斯的子女数量远超过100,这使得希腊神话中存在一个体系,在其中几乎每个角色都是和宙斯有一定关系的。
宙斯的后代令这一体系更加坚固,整个种族更加繁荣。
这也是另一种能够解释宙斯那些风流韵事的理论。
这体现了弗洛伊德的理论。
弗洛伊德坚持认为创造生命是人类一切成就的基础动力。
依据弗洛伊德的解释:性,从存在论来看,应该是一种生命的延续和更新,而不该简单地将它与繁殖联系起来。
换句话说,性可以看成是创新与发展的趋势。
根据这一理论,为什么宙斯有如此多的恋人就可以理解为是源于自然本能的推动力。
4 赫拉克勒斯和英雄主义赫拉克勒斯是宙斯和阿尔克墨涅的儿子。
他是一个强健而又多才多艺的人。
由于遭到赫拉的迫害,他不得不完成12项危险的任务。
在12年间,赫拉克勒斯完成了这12个任务。
他也因此成为了一个英雄,成为了力量和耐心的象征,成为了逆境中奋起的榜样。
英雄往往被定义为敢于做有危险的事来来帮助他人的人。
但在希腊神话中,英雄通常是一个神界之人,被赋予了极大的勇气和力量,由于勇敢和坚毅而得到众神的赏识。
这是合理的,因为古希腊人迫切需要勇气和力量。
在恶劣的生活条件下,他们想象着各种各样的有力量和勇气的英雄。
英雄主义是人类长久以来所尊崇的。
英雄主义指人们所具有的不甘落后、不愿平庸无闻地生活和工作、喜爱做出超常的惊世之举的一种精神风貌和意志品质。
也可以说,英雄主义实际上是“主动为完成具有重大意义的任务而表现出来的英勇、顽强和自我牺牲的气概和行为”,而这一切,都是勇敢的赫拉克勒斯在完成众多的艰难的任务中所体现出来的优秀品质。
在希腊神话中,赫拉克勒斯是英雄主义最为杰出的代表。
而赫拉克勒斯在希腊神话中的塑造,也正是为了满足人们对英雄的敬仰和成为英雄的渴望。
四希腊神话中人文主义的影响1 希腊神话孕育了人文主义哲学,促使人们对世界的本原、宇宙起源等问题进行理性思考。
2 希腊神话对文学艺术产生了巨大的影响,希腊神话人物反映出来的人文主义为当时的众多作品规定了人文主题。
在此影响下,涌现出了大量作品,如《被缚的普罗米修斯》和《美狄亚》等。
3 希腊神话人文主义为欧洲文艺复兴提供了精神和思想的武器。
14-16世纪的文艺复兴从某种程度上来说就是古希腊文化中人文精神的复活。
希腊神话人物的塑造揭示出了人文主义在早期希腊社会中的萌芽与发展。
而作为希腊神话内核的早期人文主义思想也随着神话的传播对整个西方的文化与文明产生了巨大而深远的影响。
本文通过对希腊神话人物人文主义思想的解读,希望人们能够对西方文明的起源有更深刻的了解,同时也能够对整个西方文化有更深刻的认识。
参考文献:[1] 马建军:《在希腊罗马的神话上的一本课程书》,广州人民出版社,2004年版。
[2] 傅治平:《神话与民族意识》,《社会科学战线》,1994年第2期。
[3] 衡彩霞:《希腊神话中人的自我意识探析》,《信阳师范学院学报》(哲学社会科学版),2001年第21期。