从女性主义理论角度看媒介批评培训讲义
第十一章 女性主义理论与媒介研究
第十一章女性主义理论与媒介研究课时：1周，共2课时教学目的：理解女性主义与大众文化的关系，解读当代大众文化中的女性形象。
教学过程：第一节：女权运动与女性主义1、女性主义历史（1）概念：女性主义（feminism）一般翻译为女权主义和女性主义。
这也是女性主义的早期和后期的称谓。
18世纪和19世纪是女性运动的早期阶段，这一时期通常称为“女权运动”，早期女权运动的特点是带有很强的政治色彩，女性要求获得和男人相同的政治和经济权利，“同工同酬”、“婚姻自由”，妇女谋求政治和经济解放的运动一直持续到20世纪。
（2）三种女性主义派别：自由女性主义、马克思主义女性主义和激进的女性主义。
自由女性主义思想主要是在美国，“自由女权主义理论认为理性精神的发展是人类最高的理想，国家应该采取行动确保所有人有平等机会追求这个目标及相关的东西。
”马克思女性主义把女性受压迫的原因归咎于父权社会和资本主义制度，马克思主义的女性主义主张通过社会变革彻底改变女性地位（譬如在中国）。
激进女性主义把女性的悲剧命运归咎于男权制社会传统，主张只有完全摆脱男权制度的控制，女性才能获得完全独立。
（3）20世纪80年代以后，女性主义研究受到其他社会理论影响，摆脱了自由主义女性主义、激进女性主义和马克思主义女性主义的影响，出现了多元化趋向，譬如后殖民女性主义、后结构女性主义等等。
（4）女性主义核心内容：“女性意识”包含三个层面：一是生理-心理结构上的女性意识。
二是社会-群体层面结构上的女性意识，三是历史-文化结构上的女性意识。
2、女性主义的评价首先，女性主义是历史发展的产物，是女性为了争取自身解放的历史思潮。
其次，女性主义运动为女性的解放和独立，拥有和男人平等的权力创造了条件。
使得女性在历史上发挥了更大作用。
但是女性主义运动也存在着很大缺陷：（1）、我们能够像女权主义者认为的那样称西方社会-以及其它广为人知的社会是父权制社会吗？（2）、父权制传统怎样为那些对反抗和推翻父权制价值观感兴趣的人所进行的批判提供了基础？我们到哪里去寻找这种反抗的起源、记录以及证据？妇女如何能够既是父权制社会的产物，又是它的批判者？（3）、最后，讨论存在于一定层面的“妇女文化”，将其作为复杂社会中一种可行的反抗性（或适应性）的“亚文化”是否有意义？3、新时期我国女性主义的发展新时期我国女性主义发展可以分为两个阶段：20世纪80年代和20世纪90年代之后。
《2024年女性主义视野下的媒介批评》范文
《女性主义视野下的媒介批评》篇一一、引言女性主义视角为媒介批评提供了一个独特且富有深度的观察视角。
随着社会的发展，媒介已成为我们日常生活不可或缺的一部分，它不仅影响着人们的思维模式，还塑造着社会的价值观。
因此，从女性主义的角度出发，对媒介进行批评与反思，不仅有助于我们理解媒介如何呈现和塑造女性形象，还能进一步推动性别平等的实现。
二、女性主义与媒介批评的融合女性主义媒介批评主要关注媒介中女性形象的呈现、性别歧视的反映以及女性话语权的缺失等问题。
它要求我们以批判的眼光审视媒介内容，分析其如何影响和塑造我们的认知和价值观。
在女性主义视野下，媒介批评不再仅仅关注内容本身，更关注内容背后的性别权力关系和性别歧视现象。
三、媒介中女性形象的呈现在许多媒介内容中，女性形象往往被简化、刻板化。
她们要么是性感的花瓶，要么是贤妻良母，很少有独立、自主、有深度的形象出现。
这种对女性形象的刻板呈现，不仅限制了我们对女性的认知，也加深了社会对女性的偏见和歧视。
因此，从女性主义视角出发，我们应该对这种不合理的现象进行批判和反思。
四、性别歧视的反映除了对女性形象的刻板呈现外，媒介中还存在着大量的性别歧视现象。
例如，在一些广告中，男性往往被赋予更强的力量和地位，而女性则被视为男性的附属品或装饰品。
这种性别歧视不仅在广告中存在，还在电影、电视剧等各类媒介中广泛存在。
这些现象都反映了社会中存在的性别不平等问题，需要我们进行深入的批判和反思。
五、女性话语权的缺失在媒介中，女性话语权的缺失也是一个值得关注的问题。
许多媒介内容往往只从男性的视角出发，忽视了女性的声音和观点。
这种话语权的缺失不仅使得女性的经验和感受被忽视，也使得媒介内容缺乏多样性和全面性。
因此，我们应该呼吁更多的女性参与到媒介制作和传播的过程中来，让她们的声音被听到，让她们的观点被重视。
六、推动性别平等的实现通过对媒介的批评和反思，我们可以更好地理解性别不平等的问题和根源。
女性主义视野下的媒介批评
女性主义视野下的媒介批评女性主义视野下的媒介批评导言：自20世纪60年代以来，女性主义运动一直在全球范围内发展壮大，为女性争取平等权益、打破性别定见、解放女性提供了强有力的理论支持和实践指导。
媒介作为信息传播的工具，对于塑造和影响社会观念、价值观以及性别认知和角色分配，起着至关重要的作用。
在这篇文章中，我们将以女性主义视野为基础，探讨媒介批评中的性别议题，并讨论女性在媒介中的代表性、性别刻板印象以及女性权益的传播。
第一部分：媒介中的性别刻板印象1.1 媒介对外貌的过度强调媒体经常通过强调女性的外貌来评价她们的价值。
广告、电影、电视剧等作品中塑造的女性角色常常充满性感、外貌完美的特点，这形成了一个标准化的审美观念，剥夺了女性在其他领域的发展空间。
女性被视为商品，被冷漠地分析和评价，导致她们应对自身形象的困扰，以满足这种媒介创造的“完美女性”的标准。
1.2 媒介中的性别角色刻板化媒介作品中的女性角色通常被刻板化为两个极端：楚楚可怜、需男性拯救的弱者或者具备超人能力的超级女英雄。
这种刻板印象忽视了女性的多样性和独立性，限制了女性角色的形象表现，使之无法真实地展示女性的力量、智慧和其他多方面的特质。
第二部分：女性的代表性和能见度2.1 媒介中女性的代表性在商业媒体中，女性的代表性常常被忽视。
决策媒体公司和广告商的男性主导，导致女性在决策、编剧和创作等方面缺乏参与。
这导致女性的声音和经验无法得到充分体现，进一步弱化了媒体中对女性问题的关注和表达。
因此，女性的代表性和参与度成为反映性别平等的重要指标。
2.2 媒介中女性问题的曝光虽然女性在媒体的代表性受到限制，但随着女性主义运动的崛起，女性问题的曝光度逐渐得到提升。
媒介开始呈现更多女性主导的故事，揭示女性的生活困境、性别歧视和暴力问题等。
这些曝光促使公众对性别不平等的关注，并激励着更多人加入到推动性别平等的行动中。
第三部分：女性权益的传播与影响3.1 女性主义的传播与教育媒介在女性主义思想传播方面发挥着重要作用。
《女性主义文学批评的理论与实践》
女性主义文学批评的理论与实践一、介绍女性主义文学批评是一种重要的文学理论和批评方法，旨在揭示和分析文学作品中涉及到性别、权力和社会阶层问题的方面。
本文将探讨女性主义文学批评的背景、理论基础以及实践案例。
二、女性主义文学批评的背景女性主义文学批评起源于20世纪上半叶，其诞生是对传统文学理论中忽视女性经验和存在的回应。
历史上，女性在文化创作和评论中往往被边缘化或忽视，因此女性主义文学批评成为关注社会制约因素对书写自我的影响的一个重要方法。
三、女性主义文学批评的理论基础1.性别角色与建构：女性主义文学批评认为社会按照特定规范创造了男性和女性之间的差异，并将之灌输给个体。
这种角色建构对于我们如何感知和书写世界有着深远影响。
2.女性身体政治：该领域关注妇女和女性身体的权力关系，包括生殖权利、性别压迫和身体解放等议题。
女性主义文学批评试图揭示这些议题在文学作品中的呈现方式。
3.叙事与写作实践：女性主义文学批评研究妇女在写作过程中所遭受的压力和限制，以及她们如何通过文字表达自我，并寻求社会地位的改变。
四、女性主义文学批评的实践案例1.弗吉尼亚·伍尔芙（Virginia Woolf）：伍尔芙是20世纪重要的女性作家之一，她以其小说《到灯塔》等作品进行了对传统文学观念的挑战，并探索了妇女身份和自由意志的问题。
2.西蒙·德·波伏娃（Simone de Beauvoir）：波伏娃以其巨著《第二性》为基础，阐述了妇女在社会中的处境，并对男权社会进行了深入分析。
3.贝拉·阿布祖格（Bell Hooks）：阿布祖格是一位知名的黑人女性主义者，在她的著作中探讨了性别、种族和阶级之间的交叉关系，以及它们如何影响文学创作和传播。
五、结论女性主义文学批评通过对女性经验和存在的关注，为我们解读文学作品提供了新的视角。
它让我们更加深入地理解社会与文学之间复杂的联系，并帮助我们思考如何推动性别平等和社会进步。
从女性主义理论角度看媒介批评
推动媒介行业的变革
女性主义理论对媒介批评的影响有助于推动媒介行业的性别平等和公正，促使媒体更加关注和反映女性的声音和经验 ，促进性别多样性和包容性。
增强女性受众的媒体素养
女性主义理论在媒介批评中的应用有助于提高女性受众的媒体素养，使她们更加敏锐地识别和抵制媒介 中的性别歧视和刻板印象，培养独立的媒体批判思维能力。
从女性主义理论角度 看媒介批评
目录
• 女性主义理论概述 • 媒介批评概述 • 从女性主义理论角度分析媒介批评 • 女性主义媒介批评的实践与案例 • 结论
01
女性主义理论概述
女性主义理论的定义与特点
定义
女性主义理论是一种以女性为中心的 学术研究和实践方法，旨在推动性别 平等和反对性别歧视。
特点
强调性别差异、关注女性经验、反对 父权制和性别刻板印象。
媒介批评中的女性形象分析
媒介批评通过分析媒介文本中的女性形象，揭示了女性在媒 介中的刻板印象和歧视现象。这些形象往往是美丽、温柔、 依赖和从属的，反映了社会对女性的传统期望和偏见。
媒介批评还关注女性在媒介中的代表性问题，即女性在媒介 中的出现频率、角色和地位等是否真实反映了女性的社会地 位和贡献。批评者认为，媒介应该更加注重女性的多元性和 复杂性，避免刻板印象和歧视。
媒介批评的发展
媒介批评经历了多个发展阶段，从对媒介内容的简单评价到对媒介行为和现象的系统性分析，媒介批评逐渐成为 一门独立的学科。
媒介批评的核心观点
媒介批评的核心是对媒介产品和现象 进行理性分析和评价，旨在揭示其社 会价值和文化意义。
媒介批评强调批判性思维和独立性， 反对盲目接受媒介内容，倡导公众对 媒介现象进行深入思考和评价。
从女性主义媒介批评的角度浅谈电视节目中女性主持的形象与定位
从女性主义媒介批评的角度浅谈电视节目中女性主持的形象与定位作者：伍时杰来源：《资治文摘》2016年第10期【摘要】女性主义浪潮到女性主义融合进入各个学科领域，在实践中得到检验、批判和发展，并最终成为世界性的文化思潮。
“女性主义媒介研究”从女性主义角度出发研究传播现象及其本质。
而本文通过女性主义与媒介社会学的基本理论来分析女性主持的形象与定位的偏见问题，以女性主义媒介批评的角度透视电视媒介对女性主持的形象塑造。
【关键词】女性主义；媒介批评，电视节目；女性主持；刻板印象媒介社会学作为社会学的分支。
主要通过社会学中的功能论、冲突论、互动论等理论分析媒介社会中的现场和问题。
对于女性主义这一理论，在社会学的专业书籍中，没有详细地解释和说明。
可见女性主义在社会学中，仍然没有形成统一的理论认识。
但是女性主义是西方的一种社会思潮，它作为一种政治思潮和知识活动，已经有了很长的历史属于评判理论。
所以笔者将重点从女性主义媒介批评的角度来分析电视节目中女性主持的形象再现。
在此之前，笔者想先阐释女性主义，社会学以及大众媒介之间的定义和理论。
一、媒介社会学与女性主义理论随着西方女性主义的出现，女性主义便作为一种学术思潮介入各学科中来。
而社会学作为一门利用经验考察与批判分析来研究人类社会结构与活动的学科，与人类社会性别结构息息相关。
实际上，女性主义的研究包括了以社会学的视角、方法。
1社会学中女性主义流派的形成社会学中女性主义流派就在这样的背景和条件下产生和成长起来，可以说它的出现一定程度解决了长期以来社会学内部形成的对女性或性别问题的普遍忽视。
另外，它的出现也使得女性主义研究获得了学术资源和理论养分的补充。
而媒介社会学作为社会学的分支，同样运用社会学原理和社会学的研究方法。
来分析大众媒介的传播过程，传播内容和传播现象的学科，它更加注重媒介与社会各要素之间的相互关系，探究媒介与社会的相互影响的规律。
而女性主义研究通过研究大众媒介对女性的不平等的现象。
《2024年女性主义视野下的媒介批评》范文
《女性主义视野下的媒介批评》篇一一、引言在当今社会，媒介作为信息传播的主要渠道，其内容和形式对公众的观念、态度和行为产生深远影响。
女性主义视角下的媒介批评，旨在探讨媒介内容中性别角色的呈现、性别歧视的存在以及其对女性形象和权益的影响。
本文将从女性主义的角度出发，对媒介进行深入批评，以期促进媒介内容的公平、公正和多元化。
二、媒介中女性形象的呈现在许多媒介内容中，女性形象往往被局限在传统的家庭角色或性对象中。
例如，在电视广告中，女性常常被描绘为家庭主妇或性感对象，缺乏独立自主的形象。
这种呈现方式不仅限制了女性在社会中的角色定位，也强化了性别刻板印象。
此外，许多电影和电视剧中的女性角色也缺乏深度和复杂性，往往成为男性角色的附属品。
这些媒介内容无疑对女性的自我认知和期待产生负面影响。
三、性别歧视在媒介中的表现除了对女性形象的呈现外，性别歧视在媒介中还表现为对女性话题的忽视和偏见。
在一些新闻报道和纪录片中，关于女性议题的内容往往被边缘化或淡化处理。
此外，一些媒体在报道社会事件时，往往从男性的角度出发，忽视女性的声音和需求。
这种性别歧视不仅剥夺了女性在媒介中的平等地位，也限制了公众对女性问题的关注和认识。
四、女性主义视角下的媒介批评女性主义视角下的媒介批评旨在揭示媒介内容中的性别不平等现象，并呼吁媒体从业者和社会大众共同关注和改变这一现状。
首先，媒体应更加关注女性话题，充分展现女性的多元角色和价值。
其次，媒体应摒弃性别刻板印象，为女性塑造更加独立、自主的形象。
此外，媒体还应关注女性的声音和需求，让女性在媒介中拥有更多的话语权。
五、推动媒介公平、公正和多元化为了实现媒介内容的公平、公正和多元化，我们需要从多个方面入手。
首先，媒体从业者应提高性别意识，自觉抵制性别歧视和刻板印象。
其次，政府和相关机构应加强对媒体的监管和审查，确保其内容符合公平、公正和多元化的原则。
此外，公众也应提高对媒介内容的关注度，积极参与到媒介批评的活动中来。
《2024年女性主义视野下的媒介批评》范文
《女性主义视野下的媒介批评》篇一一、引言在当今社会，媒介作为信息传播的主要渠道，其内容和形式对公众的观念、态度和行为产生深远影响。
女性主义视角下的媒介批评，旨在揭示媒介内容中存在的性别偏见和歧视，推动媒介内容的平等与多元。
本文将从女性主义的角度出发，对媒介进行深入批评，以期为媒介的健康发展提供参考。
二、女性主义与媒介批评女性主义认为，性别不应该是决定个体社会地位、权利和机会的唯一或主要因素。
在媒介批评中，女性主义关注的是媒介内容中女性形象的塑造、性别刻板印象的传播以及性别歧视的呈现。
通过分析媒介内容，我们可以发现许多问题，如女性形象被物化、被边缘化等，这些问题不仅影响了公众对女性的认知，也限制了女性的社会地位和权利。
三、媒介内容中的性别偏见（一）女性形象被物化在许多媒介内容中，女性形象往往被物化为审美对象或消费符号。
这种形象塑造不仅忽略了女性的多元性和复杂性，也使得女性在媒介中的地位被削弱。
例如，在广告中，女性常常被描绘为追求时尚、追求美貌的消费者，这种形象塑造使得女性的价值和意义被简化为外在的审美和消费。
（二）性别刻板印象的传播性别刻板印象是指对男性和女性在社会角色、行为、性格等方面的固定观念。
在媒介内容中，这种刻板印象的传播往往表现为对男性形象的过度美化或对女性形象的限制。
例如，许多影视作品中的男性形象被描绘为强大、英勇、无所不能，而女性形象则被限制为温柔、贤惠、依赖男性等。
这种刻板印象的传播不仅限制了公众对男性和女性的认知，也阻碍了性别平等的实现。
四、推动媒介内容的平等与多元为了实现媒介内容的平等与多元，我们需要从以下几个方面着手：（一）提高媒体从业者的性别意识媒体从业者是媒介内容的主要制作者和传播者，他们的性别意识直接影响到媒介内容的质量和价值。
因此，我们需要加强对媒体从业者的性别教育，提高他们的性别意识，使他们能够更好地理解和呈现女性的多元性和复杂性。
（二）鼓励多元的性别表达在媒介内容中，我们应该鼓励多元的性别表达，尊重每个人的性别认同和选择。
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个人，拒绝情感表达，总想通过在社会上的成功来证明自己的价
值，并且导致了男性在公共领域的统治和仇女倾向。男女两性发
展出现不同的道德和理性模式，男性强调抽象原则，女性则更加
关注具体情况。
• 女性主义代表人物
西蒙·波娃（Simone de Beauvoir ），法国存在主义女 性主义代表，女权运动的创始人之一，法国前总统 密特朗称她为“法国和全世界的最杰出作家” 。代 表作《第二性》。
动力群体时，由于群体对男性的期望值高于女性，就降低了女性在群
体互动中的自信心、威望和权力。如果某位女性想反潮流而动，群体
内的两性都会反对她，敌视她。在这种情况下，性别期望模式得到了
巩固。
•
符号互动理论：这一理论认为，人的心灵、自我和社会都是
通过符号交流和话语制造出来的。正如标签理论所揭示的那样，
女性往往在社会教化的过程中接受了社会对男尊女卑的定义，于
主
暴力的对象或作为
义 广
有辱人格的色情形
告
象出现在媒体中。
• 社会组织论
• 稳定的人类社会相互作用方式指导着人的行为 ,即群体中的人们 在相互了解的规则范围内组织彼此之间的交流。其主要社会组织 成分可以通过四个基本概念来理解 :规范、角色、等级和制约。
• 规范是一个群体所有成员都能理解和遵循的普遍规则 ;
• 女性主义（Feminism）
又称女权运动、女权主义，是指一个主要以女 性经验为来源与动机的社会理论与政治运动。 在对社会关系进行批判之外，许多女性主义的 支持者也着重于性别不平等的分析在父权体制长期的统治之下，社会一直将女性视为男 性的私有财产，而不能展现其聪明才智，在中古欧洲， 比较聪明的女性可能会被冠上女巫的标志，在古代的 中国，也一直强调“女子无才便是德”，更有所谓的 三从四德，女性一直不被当成是一个完整的个体，而 只是一个附著在男性身上的菟丝花。
• 《第二性》
• 讨论的三个方向： （一）性别差异的起源； （二）性别差异及不平等的内容及衍义； （三）两性应如何生活； 主要内容：全面探讨自古以来女人在男性掌控的世界中沦为他者 ——第二性——的处境，挑战所有本质论的女性主义与反女性主 义（Antifeminism），提出“女人不是天生的，而是后天被造就 的。”（One is not born, but rather becomes, a woman.），主张没 有永恒固定的女性气质或女人的宿命。尽管女人这样一个“与全 体人类一样自由而独立的存在，却发现自己在这世界上为男人逼 迫，不得不采取‘他者’（the other）的身份”，但女性透过存在 主义所强调的诚实面对自我与处境，勇敢地作抉择，努力改变处 境，仍然可以重新定义自己的存在，进而全面参与塑造过去一直 由男人所塑造的世界。
• 角色适用于群体活动中的具体位置 ;
• 等级意味着人在群体中地位的差异 ,处于较低地位的人要服从较 高地位的人 ;
• 制约是一种社会控制 ,通过社会控制 ,使个人避免践约规范。
• 大众媒介往往通过选择性的陈述和对某些主题的强调 ,来反映社 会规范、角色、等级和制约 ,包括对性别的理解、性别角色、性 别构成的等级以及对不同性别的人的制约。因为只有反映社会文 化规范 ,大众媒介才能与受众交流 ,并得到最大程度的认同。
从女性主义理论角度看 媒介批评
第五组
概述
• 一、女性主义理论 • 二、性别与社会性别 • 三、媒介内容中的性别定型印象 • 四、当代中国大众文化中女性形象的特征
一、女性主义理论
• 女性主义概念
（1）概念：女性主义（feminism）一般翻译为女 权主义和女性主义。这也是女性主义的早期和 后期的称谓。 feminism，是源自於法国的feminisme。根据柯 德教授的研究，1880年代创立第一个妇女参政 权会社的法国女子奥克雷最先提出了这一个词 汇。
大都是生活、娱乐或 家庭角色,男性大都 是重要的社会角色。
这种报道强化了传统 的两性定型。
(二) 20 世纪50～80 年代,对北美电视节 目的内容分析表明,
男性出现的比例大大 多于女性。
(三) 在广告中,女 性形象集中表现了 对女性外貌、身材 和品质的定型印象。
女性边缘色情广告
男
权
• (四) 妇女也被当作
四、当代中国大众文化中女性形象的特征
• ( 一 )中国传统文化背景下女性形象的演 变
• （二）“超级女生”的现象与女性角色变 化
• （三）“非诚勿扰”中的女性形象
(一)中国传统文化背景下女性形象的演 变
• 1、中国传统文化最显著的 特征便是单一性别群体： 男性处于支配、控制地位， 它最主要的属性便是对 “等级” 、“男尊女卑”
• 第一次女权运动：两性平等
• 时间：十九世纪末
• 要求：妇女应当在受教育和立法、经济方面与 男性同等
• 特点：主要是一些实践活动（如同工同酬运动 等)而没有上升到理论高度
• 第二次女权运动：两性平权
• 时间：20世纪60年代到70年代
• 要求：女性在经济和物质上的地位与男性相等， 性解放
• 特点：关于女性主义的研究兴起，出现多个流 派
• 第三次女权运动：两性同格
• 时间：始于1990年代，延续至今 • 要求：提议女性自尊自省自爱自觉自理
自治，要求男性辅助女性摆脱蒙昧和压 制，走向等位同格。
• 特点：侧重于女性问题的理论探索，这 次运动从要求外在的权利向清算文化上 的不平等转变。
几种女性主义流派
• 自由主义女性主义 • 激进主义女性主义 • 马克思主义女性主义 • 存在主义女性主义 • 后现代女性主义
想唱就唱！！！
• 这种文化活动注重女性的参与意 识，鼓励女性追求自己的理想， 为女性提供了一个尽情展现自我 的大舞台，它传递的是一种公平、 公正、平等、公开的“和谐文 化”。尽管这一文化活动带有浓 厚的商业色彩，但是她恰恰契合 了女性倡导的价值观，是女性开 放意识、开拓意识、进取意识的 象征，是现代多元文化社会生活 中女性追求平等，寻求自我发展 的具体体现。
• 定型印象是指人们对某个社会群体形成 的过分简单化的、滞后于现实变化的以 及概括性的看法。
• 与社会性别差异一样,性别的定型印象也 是被社会文化所赋予、培养的结果。性 别的刻板印象主要包括对男女两性的性 格、形象、智力、社会分工、家庭角色 等方面的定型化。
传媒中的性别定型印象主要表现:
(一) 在主流新闻报 道中,妇女及妇女问 题在新闻中被报道的 次数非常少。 女性
义理论做出了另一种假设，它假设人是相互连结的、
利他的、有情感的。女性主义还用交换理论解释男女
两性之间的不平等：男性占有了份额较女性大得多的
政治、经济、文化和知识资源。
•
网络理论：女性主义用这一理论分析性别差异与性别不平等。一
个人的社会地位是他的社会关系的总和。男女两性由于从儿时起结识
的人就不同，后来的关系网络也不同，因此造成了两性发展机会的巨
女性主义理论的分类
• 女性主义理论可被划分为宏观理论和微观理论两大 类。
• 宏观理论
•
女性主义宏观理论包括一些对世界和历史加以阐释的宏
大叙事，如世界体系理论。
• 这一理论原本只是将世界区分为中心地域、半边缘地域和边 缘地域，分析这些地域之间的权力关系。经过女性主义的改
造，增加了一些新的理论要点，其中包括不再把女性仅仅作
二、性别与社会性别
• 性别(sex) 指生物学 上的差异,即男性和 女性之间的生理差 别。社会性别 (gender) 则指社会差 异,即由于男女的生 理差异而形成的对 男女两性不同的期 望、要求和限制。
• 社会性别差异两大影响因素：
第一个因素是生理因素 第二个因素是社会文化因素
三、媒介内容中的性别定型印象
是遇事常常会自责，取悦和讨好男性以避免惩罚，久而久之就造
成了两性之间的巨大差别。
•
新弗洛伊德理论：这一理论认为，儿童大多由女性抚养，无
论男孩女孩在开始时爱慕的对象都是女性，因此男孩要成熟起来
就必须否定母亲，女孩却不必否定母亲，结果是女孩在成为女人
之后，更关注人际关系和养育性；男孩在成为男人之后，更关注
从社会性别视角理解女性主义
• 第一 ,女性具有独立人格和独立的存在价值 ,而非男性的附庸 ; • 第二 ,女性自身具有多种潜能 ,尤其在现代社会 ,女性应该是 ,事实
上也可以发展为多样化的社会角色 ,而非仅仅是“贤妻良母”式的传 统角色 ; • 第三 ,作为一个独立的人 ,女性生活意义或生命价值与男性一样具 有多样性 ,而不取决于其观赏性如何(容貌是否美丽、身材是否苗 条、年龄是否年轻或性格是否温柔等) ; • 第四 ,女性应该成为审美主体并具有创造自身美的自由 ,而不是被 男性文化或消费文化的“美”的标准所控制 ,成为单纯的审美对象 ; • 第五 ,长期以来 ,“男性优势”的基本观念已经成为我们文化中的一 个组成部分 ,男性女性无意中都受到了不同程度的影响 ,更习惯从 男性中心文化的角度来审视或评价女性形象 ,因此 ,我们需要对媒 介中的不平等保持一种性别敏感。
的强调。强大的男权社会 还为中国妇女量身定做了 严厉的行为准则，女性的 贤妻良母形象就在这样的 文化传统中，经过反复实 践积累而成 。
中国传统女性形象
• 2、近代以来，随着国门的 打开，西方异质文化的输入 使中国妇女角色定位有了很 大变化。经历了西学大潮洗 礼后的中国，妇女走入社会 成为时尚，特别是随着近百 年来妇女运动的兴起，女性 意识有所觉醒，传统男权社 会规范大大失效，女性不再 被动地接受男性的价值观念。
• 贝蒂·弗瑞丹（Betty Friedan，1921-2006）
• 自由主义女性主义代表，被誉为“美国妇女运动之 母”。著作《女性的秘密》
• 弗瑞丹继承了十八世纪以来自由主义的基本主张，而 同时又更加强调女性在公共领域的参与。弗瑞丹指出 父权社会的文化机制竭尽所能地塑造一个快乐、满足 的、幸福的家庭主妇形象，使得女性自幼就向往这个 形象，并把自己的一生寄托於家庭与婚姻的关系。然 而，这个理想的形象，只是个迷思。弗瑞丹鼓励女性 放弃以家庭主妇的形象作为自我的认同，不过她并未 提倡女性在实质上放弃家庭生活，而是在家庭与事业 间取得平衡。弗瑞丹认为女性可以同时兼顾家庭与事 业，而以事业为主。