对社会主义核心价值观的总体看法如何

社会主义核心价值观理解

一、对社会主义核心价值观的总体看法如何？

毛主席曾说：“世界是你们的，也是我们的，但归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳，希望寄托在你们身上。青年人是国家希望之所在，责任之所在。青年人的价值观就是未来国家的价值观，如何树立正确的核心价值观是我们这一代青年人的当务之急，更是使命所在。

二、社会主义核心价值观和资本主义核心价值观有无区别？社会

主义核心价值观是中国特色社会主义的身份标识、文化符号和文化内核，是中国作为大国走向世界的“身份证”，是中国向世界展示自己的文化名片，是中华民族自立于世界的思想理论前提，是揭示中国特色社会主义身份密码的“DNA”，是中国梦的价值愿景。唯有通过社会主义核心价值观才能清晰地界定“我是谁”，在与“他者”的比较中才能清晰地显现自身的特殊性和差异性。资本主义核心价值观是西方社会向全世界展示自己的一张“文化名片”。西方人在思想上旗帜鲜明地标识着“自由、民主、人权”几个大字，依凭“自由、民主、人权”的价值观通行全世界，以至于一些人把西方当成了理想的天堂，“虽不能至，心向往之”。

其实，只要仔细剖析资产阶级的核心价值观，不难发现资产阶级民主革命胜利以后建立起来的资本主义社会仍然是一个“虚假的共同体”，它作为某种独立的、异己的东西同个人相对立。每个人都生存于这个“虚幻的共同体”中，在这里，所谓“自由”，就是商品交换和贸易的自由，就是“资本”和资本占有者的自由，就是资产者占有无产者创造的剩余价值的自由，就是无产者向资产者出卖劳动力的自由，就是劳动力的买卖自由，其实“自由的并不是个人，而是资本”。所谓“民主”，就是资产阶级内部的民主，就是资本家之间的民主，就是形式似乎真实而内容颇为虚假的有钱人的游戏。所谓“人权”，就是资产阶级的权利，“平等地剥削劳动力，是资本的首要的人权”，“被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权”。西方价值观体系的实质远没有它所宣传的那么美丽，只要剥离其靓丽的外衣，“个人主义”、“享乐主义”和“拜金主义”的本来面目就昭然若揭。然而，西方却始终以“普世价值”标准的裁判者的身份出现，以“世界人权警察”的身份出现，对非西方国家指手画脚，以价值观划界，大搞“价值观外交”。价值观已然成为一个民族国家最硬的“软实力”!

有没有属于自己的核心价值观是中国道路是否成立的前提条件。如果缺乏中国自身独特的价值观，那么，“中国特色”就是不明确的，“中国道路”就是不确定的，“中国梦”就是残缺的。建构中国特色的核心价值观，对内可以获得认同，凝聚全国人民的目标和意志，对外则能占据宣传舆论上的主动，占据道德上的制高点，也能宣示中国梦与美国梦的本质区别。

三、你认为怎样的传播方式和途径更能让大学生接受和理解

本科生：支部活动、团体活动、、课堂教学传播

研究生：支部活动、网络传播、个人学习

校园文化活动、校园传媒、互联网

四、如何理解社会主义核心价值观的自由、平等、公正、法治？

在我国宪法有多处条款提到公民的自由权，自由是宪法中出现次数比较多的词汇。如：“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由。”、“公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”、“公民有宗教信仰自由。”、“公民的人身自由不受侵犯。”、“通信自由和通信秘密受法律的保护。”、“有进行科学研究、文学艺术创作和其他文化活动的自由。”、“禁止破坏婚姻自由。”一共提到七个方面的自由，我们公民的确能享受全面的自由。

自由、平等、公正、法治体现了社会主义核心价值观在价值导向上的规定，是立足社会层面

提出的要求。

生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛！

自由包涵人身自由、言论、出版、集会、结社、游行、示威和宗教信仰自由等方面内容。我国宪法规定保障公民自由和权利，同时规定，公民在行使自由和权利的时候，不得损害国家、社会、集体利益和其他公民合法的自由和权利。这种限制和约束是出于保障最大多数人的自由的需要。即将全面建成的小康社会就是一个充满自由的社会，不仅物质丰富、生活富足，而且人民的政治、经济、文化等权利得到切实尊重和保障。

人人相亲，人人平等，天下为公，是谓大同。——康有为

平出于公，公出于道。

战国·吕不韦《吕氏春秋·大乐》公：正直无私。道：道德。意思是和平源于公正，公正源于道

德（的培养）。

战国末期商人,政治家吕不韦《吕氏春秋·大乐》

平等是指人们在经济、政治、文化等方面享有同等的权利。人的基本权利不能因为出身、户籍、职业、贫富等差别而受到区别对待。我们既要强调形式平等、程序平等，又要通过缩短地区之间、城乡之间的发展差距和贫富差距，推动收入分配机制改革，努力追求结果平等、实质平等。还要坚持法律面前人人平等，使每一个公民都能够得到平等的法律保护，任何组织和个人都没有超越宪法和法律的特权。

聪明则视听不惑，公正则不迩谗邪。

唐·韩愈《释言》。聪明；耳灵目明。惑：疑虑。迩(er尔)：接近。谗邪：毁谤，行为不正。这两句大意是：耳聪目明，则所见所闻不受迷惑；公正无私，则不会接近邪恶谗言。耳聪目明，自然是听得真．看得清。但作者在这里并非单指生理上的“聪明”，而含有不偏听偏信，不戴有色眼镜看事物，只有这样，才能把握事物的真相，才能看清事物的本质；而公正无私，一身正气，自然百毒不侵。可以此二句说明为人应该明察秋毫。应该耿直公正，这样才能远邪恶，驱谗言，一

尘不染，无所畏惧。

唐代文学家韩愈《释言》

公正是对正当利益的维护，其实质是要求经济、政治、文化等各种权利在社会成员之间合理分配，各种义务由社会成员合理承担。评价社会是否公正，社会底层群众的境遇是衡量的标尺之一。现实生活中，人的能力有大有小，贡献有多有少，再加上社会环境以及国家政策等因素，每个人面临的发展机会、获得的社会财富自然也不相同，所以公正并不等于平均。

1.天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。（明·张居

正）

【释义】天下的事情，立法并不难，难的是立了法必须执行；听别人的意见建议并不难，

难的是听了后能去照着做。

2.{C}奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。（韩非子）

【释义】掌管执行法规的人坚强，就能使国家强盛；掌管执行法规的人软弱，就会使国

家衰弱。

法治是治国理政的基本方式，体现了一个国家执政党的执政能力。目前，中国特色社会主义法律体系已经形成，国家各项事业都已经纳入法治轨道。强调法治思维就是尊重法律权威、遵循法治原则、体现法律理性。强调法治方式，就是按照法律规则处理问题、解决纠纷，使执政行为合法合理、公开公正。

核心价值观是人们对社会价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度，一个民族，如果没有精神支柱就没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力，一个国家，如果光靠物质条件，那么这个国家的革命和建设都不可能胜利。

社会主义核心价值观突出了马克思主义一元化的指导地位，树立社会主义核心价值观，对于进一步坚定人们对马克思主义的信仰，对社会主义的信念，对改革开放和现代化的信心，对党和政府的信任，促进社会主义制度的巩固和发展，起到了重要的意义和作用。

共同的理想和追求，共同的文化观念和价值取向，是一个国家，一个地区繁荣发展的精神源

泉。面对多元多变的现实生活，面对纷繁复杂的社会思潮，我们只有始终坚持社会主义核心

价值观不动摇，才能最大限度地调动和发挥广大群众的积极性、主动性和创造性，努力形成

团结和睦、万众一心，共创和谐的生动局面，共同推动我们的伟大事业。