浅析《水浒传》武松英雄形象

武松醉打蒋门神后，得罪张督监，张督监设计陷害武松后发配武松去登州，本欲途中害武松，无奈二郎神勇，飞云浦怒斩公差。大闹飞云浦后，武松返身回恩州，鸳鸯楼上怒杀正在喝酒庆祝的张督监、张团练、蒋门神；鲜血飞溅，武松蘸血留字：“杀人者，打虎武松爷！”
（五）挺阻招安计－不平则鸣。
重阳节宋江让宋清摆宴，与和众兄弟饮酒取乐，称之为“菊花之会”，又趁着酒兴作《满江红》一词。写毕，令乐和单唱这首词，道是：喜遇重阳，更佳酿今朝新熟。见碧水丹山，黄芦苦竹。头上教添白发，须边不可无黄菊。愿樽前长叙，弟兄情如金玉。统豺虎，御边幅；号令明，军威肃。中心愿平虏，保民安国。日月常悬忠烈胆，风尘障却奸邪目。望天王降诏早招安，心方足。乐和唱这个词，正唱到望天王降诏早招安，只见武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安，去冷了弟兄们的心！”武松重义气，一切以兄弟利益为先。
在《水浒传》中，武松被塑造成“义”与“烈”的化身。藩金莲，是武大郎的妻子，武松的嫂嫂，他见武松相貌堂堂，又有一身的好功夫，颇具男子气概，曾处处向武松献暧昧的动作，而武松毫不为之所动，并告诫嫂嫂几番。此处，也说明了武松对武大郎的“义”。
（一）冷静睿智
后来，番金莲耐不住寂寞，经邻居王婆的戳和，与暴发户西门庆勾搭成奸。武大郎捉奸在场，遭藩西二人陷害。武松出身行伍，他知要治藩西二人的罪，必须找出证据，他取来武大郎的骨殖，交与县官，以此证明武大郎是在哦人暗算而死的。无奈县官早已被西门庆卖通。这状虽未告成功，但也显露出武松并非鲁莽之辈，而是可以冷静下来思考问题。倘若打官司这道路走得通，武松既可以实现为哥哥报仇雪恨的愿望，又不会妨碍自己的仕途。就在手刃番金莲、斗杀西门庆之时，武松也没有草率行事，在之前武松传来街坊四邻饮宴问话，席间逼出王婆口供，并将之记录在案。这说明武松为杀藩西二人找出更多的正当理由，也是为了减轻因杀藩西二人而犯下的罪。
（六）单臂擒方腊－俞战俞勇。
方腊带着残部路遇菜园子张青孙二娘夫妇，又是一场混战，张青和孙二娘奋力将方腊残部剿灭，双双战死，但方腊却又命大逃脱。谁知前面还有武松拦住去路，二人交手，武松一只胳膊被兵器刺中，插入柱子，他忍痛砍掉自己的手臂，追上方腊，以一只手臂将方腊擒住。方腊起义军自此才全部被剿灭殆尽。
三、武松的交战记录
三、宋江带领梁山进行的几场战役，招降一些好汉上梁山；
四、原首领晁盖去世后，宋江确立梁山首领地位以及大聚义的故事；
五、大聚义后与官军的战斗以及受招安；
六、征服企图进犯的辽国；
七、打败割据势力田虎、王庆；
八、在江南与割据的方腊作战并死伤三分之二以上，全书在悲剧性且引人深思的氛围中结束。
在《水浒传》中，人物一出场的描写并不光彩，一幅落魄的形象，武松是因打架斗殴而躲避于柴进府上的。但在府中又因性情暴烈而不受欢迎，即使如柴进那样广纳天下豪杰的仗义之人也开始对武松怠慢起来。这从武松ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ柴进府上后期的待遇可见一斑。此时很难从武松身上看到豪侠之气的。然而，景阳冈打虎让武松这一英雄形象立时光彩起来，转眼成为威震四方的英雄。而景阳冈打虎一节也将前文武松外形描写所作的铺垫淋漓尽致地发挥出来。其间体现了武松刚勇豪爽，毫无畏惧的英雄气概。
五、名人论武松
（一）金圣叹论武松
武松天人者，固具有鲁达之阔，林冲之毒，杨志之正，柴进之良，阮七之快，李逵之真，吴用之捷，花荣之雅，卢俊义之大，石秀之警者也。
（二）张恨水论武松
有超人之志，无过人之才，有过人之才，无惊人之事，皆不足以有成，何以言之？无其才则不足以展其志，无其事又不足以应其才用之也。若武松者则于此三点，庶几无遗憾矣。
（四）行侠仗义
得知蒋门神欺行霸市，侵占施恩的快活林，武松愤愤不平，决定为施恩出这口恶气。在快活林酒店，武松故意刁难店小二和蒋门神的妻子。为的是激起蒋门神的怒，好来与蒋打拼。自然蒋门神不是武松的对手，结果蒋门神快成了蒋门鬼，蒋被武松打的落花流水，满口求饶。
（五）有仇必报
敢作敢当：蒋门神实为张团练的手下，见其下人被打，自然不会甘休，不管怎样要出此恶气，张于是设计将武松骗到自己的府下当差。先假仁假义地厚待于他，让武松消除了疑心，后借失物一事栽脏与武松，令武松身陷囹圄。后来武松得知张团练意欲将自己斩草除根，遂杀心大起，大闹飞云浦后，武松径直奔向张家，将张团练家不论男女老幼，尽皆杀死。事做完后，没有直接逃走，又在白布上写下自己的名字。凭此一处，便可看出武松是一个敢作敢当，有仇必报的男子汉。
好客如柴进，无间然矣，然犹不免暂屈之于廊下。只有宋江灯下看见这表人物，心下欢喜，只有宋江曰：“结识得这般兄弟也不枉了。”然举世滔滔，又乌怪武二之终为盗于宋江之部下也。恨水掷笔惘然曰：“我欲哭矣！”
六、历史上的武松
曾有研究者认为，《水浒传》中武松的蓝本取材自元末张士诚起义的部将卞元亨。武松景阳岗打虎的故事即是来自于卞元亨打虎的事迹。《水浒传》之后一些作品说武松的师傅是周侗。但相信以上需加上《临安县志》、《浙江通志》等史籍记载的武松历史为原型。清河县武松打虎雕像。《临安县志》《西湖大观》《杭州府志》《浙江通志》等史籍都记载了北宋时杭州知府中的提辖武松勇于为民除恶的侠义壮举。上述史籍中，武松原是浪迹江湖的卖艺人，“貌奇伟，尝使技于涌金门外”，“非盗也”。杭州知府高权见武松武艺高强，人才出众，遂邀请入府，让他充当都头。不久，因功被提为提辖，成为知府高权的心腹。后来高权因得罪权贵，被奸人诬谄而罢官。武松也因此受到牵连，被赶出衙门。
（一）曾在清河县一拳打晕当地一名恶汉
（二）景阳冈赤手空拳击杀伤了数条汉子性命的吊睛白额虎
（三）狮子楼斩杀阳谷县恶霸西门庆
（四）十字坡降服母夜叉孙二娘
（五）快活林几个回合击败了三年泰岳争交未逢敌手的蒋门神
（六）飞云浦击杀了两个官差和两个蒋门神得意弟子
（七）鸳鸯楼杀死了张都监、张团练和蒋门神等
（八）蜈蚣岭斩杀飞天蜈蚣王道人
七、武松的民间影响
（一）民间传说中的武松
在清河民间有很多关于武松美丽动人、英勇悲壮的故事和传说，世代流传不衰。传说武松自幼家贫如洗，酷爱拳棒，早年赴少林寺学艺，回乡后做了很多行侠仗义，除暴安良的好事，如“武二郎刀劈三狼”、“武松捉老鳖”、“武松大闹东岳庙”、“武松醉打贾武举”、“武二郎巧遇女铁拳”、“武松招亲”等等。
（三）醉打蒋门神－拔刀相助。
武松为兄报仇后被发配恩州，牢城营结识管营之子施恩，施恩告诉武松与蒋门神争夺快活林失利一事，武松要立即为施恩报仇，并与施恩结为兄弟。为报免打之恩，武松喝了许多酒，来到快活林，在“河阳风月”酒肆将蒋门神夫人丢进酒缸。给蒋门神使了个玉环步，鸳鸯脚，打得蒋门神告饶。
（四）怒平都监府－快意恩仇。
（九）醉打白虎山庄少庄主孔亮
（十）上梁山后曾参与车轮战卢俊义，过招三合随即转身遁走
（十一）征讨辽国时徒步诛杀辽国十二星耀大将之一的耶律得重
（十二）征田虎一刀砍死偏将沈安
（十三）征方腊一个照面徒步斩杀了方腊军团的三大王方貌
（十四）助阵鲁达时，迎面赶来方腊阵中马军大将贝应燮被武松硬扯下马一刀砍死。
四、武松性格分析：
继任的新知府是太师蔡京的儿子蔡鋆，是个大奸臣。他倚仗其父的权势，在杭州任上虐政殃民，百姓怨声载道，人称蔡鋆为“蔡虎”。武松对这个奸臣恨之入骨，决心拼上性命也要为民除害。一日，他身藏利刃，隐匿在蔡府之前，候蔡虎前呼后拥而来之际，箭一般冲上前去，向蔡鋆猛刺数刀，当即结果了他的性命。官兵蜂拥前来围攻武松，武松终因寡不敌众被官兵捕获。后惨遭重刑死于狱中。当地“百姓深感其德，葬于杭州西泠桥畔”，后人立碑，题曰“宋义士武松之墓”。
武松是中国古典小说《水浒传》中的主要人物之一，是梁山一百单八将之一，在梁山排行第十四位，人称行者武松。武勇非凡，曾经在景阳冈上空手打死猛虎，“武松打虎”的事迹也在后世广为流传
一、英雄的历程
武松，绰号“行者”，因为排行第二，又名武二，山东清河县人，武松从小父母双亡，由兄长武大郎抚养长大。武松自小习武，武艺高强，性格急侠好义。一次醉酒后，在阳谷县景阳岗赤手空拳打死一只猛虎，因此被阳谷县令任命为都头。武松兄长武大郎是一个侏儒，其美貌妻子潘金莲试图勾引武松，被拒绝，后被当地富户西门庆勾引，奸情败露后，两人毒死了武大郎。为报仇，武松先杀潘金莲再杀西门庆，因此获罪被流放孟州。在孟州，武松受到施恩的照顾，为报恩，武松醉打蒋门神，帮助施恩夺回了快活林。不过武松也因此遭到蒋门神勾结官府进行的暗算，被迫大开杀戒。在逃亡过程中，得张青、孙二娘夫妇帮助，假扮成带发修行的“行者”。武松投奔二龙山后成为该支“义军”的三位主要头领之一，后三山打青州时归依梁山。在征讨方腊的战斗中，武松被包道乙暗算失去左臂，后班师时武松拒绝回汴京，在六合寺出家，八十岁圆寂。
浅析《水浒传》武松英雄形象
作者：汉语言文学本科黄小琴
【内容摘要】：
《水浒传》又名《忠义水浒传》，一般简称《水浒》，作于元末明初，是中国四大名著之一，由施耐庵著，罗贯中编次。施耐庵祖籍一说苏州，一说兴化。《水浒传》也是汉语文学中最具备史诗特征的作品之一。是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一。版本众多，流传极广，脍炙人口。对中国乃至东亚的叙事文学都有极深远的影响。
在民间传说中，武松一直被认为体现了中国人心目中英雄“快意恩仇”的形象。但是，近代也有人，特别是女权主义者认为，武松不分青红皂白的杀戮行为，以及其对妇女生命的藐视，并不值得提倡。
（二）武松传说摘录
武松出生于孔宋庄村一个贫苦农家，他自幼喜的是爬墙上树，窜房越脊，爱的是使枪用刀，舞棍弄棒，岁数不大，便练就一身好武艺。因他平日不爱说话，更不爱在众人面前显露本事，大家以为他还是个孩子，谁也不知道他有多大能耐。当时，清河县城内外吃水难，挖的井倒不少，但水又苦又涩。孔宋庄离县城不太远，井水大多苦不堪食，只有一口井是甜水，坐落在村中一户豪强门外，村民每天都来这里担水做饭，多年如此，习以为常，倒也相安无事。有一年，豪强忽然异想天开，想霸水井为己有，让众村民出钱买水吃。他在井口安上了铁盖，锁上一把铁锁，派两名家丁看守，谁想担水先交银两，不交银两不开锁。众人见状，虽心里生气，却敢怒不敢言。
真能读武松传者，决不止惊其事，也决不止惊其才，只觉是一片血诚，一片天真，一片大义。惟其如此，则不知人间有猛虎，不知人间有劲敌，不知人间有奸夫**，不知人间有杀人无血之权势。义所当为，即赴汤蹈火，有所不辞，义所不当为，虽珠光宝气，避之若浼。天下有此等人，不仅在家能为孝子，在国能为良民，使读书必为真儒，使学佛必为高僧，使做官必为纯吏。嗟夫，奈之何，世不容此人，而驱得于水泊为盗也？故我之于武松，始则爱之，继则敬之，终则昂首问天，浩然长叹以惜之。我非英雄，然惜英雄谁不如我耶？