杨公尺的用法
老祖宗的秘诀，教你制作与使用寻龙尺，探古墓！
老祖宗的秘诀，教你制作与使用寻龙尺，探古墓！大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。
所谓“真传一句话，假传万卷书”。
“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。
大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真的高级功态。
在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。
把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。
最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。
开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。
生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。
拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。
看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透；透非透、知未知，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。
将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。
有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。
淡泊以明志，宁静以致远。
我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。
陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
说说鲁班尺与杨公尺
说说鲁班尺与杨公尺000这种尺的应用和原理本地这种尺一般只有主尺的:财、病、离、义、官、劫、害、本八寸，最多是再把每寸分为四分(四个刻度)，每分都注有吉凶。
这种尺本地不叫"鲁班尺"，而叫"杨公尺"，原因是鲁班是木匠之祖师，杨公是风水之祖师，盖房子是鲁班的事，开门开窗是杨公之事，此尺是用于开门窗的。
本地的鲁班尺是木工用的"曲尺"，也叫"角尺"，现在习惯上叫木工尺。
由于古时长度单位没有统一，各地的鲁班尺(下面的名称都用本地的习惯来说)的长度也不一样，就后学所知，就在福建的泉州地区和闽侯地区就有三种，它们的长度相差约在3-4mm之间。
闽侯的永泰用的比闽中地区的来得长一点，与泉州的差不多，在上世纪五、六十年代泉州的南安有一专门制作曲尺的商店，很有名，牌名是"牡丹"，制作师傅人们不呼其真名，而称他为"牡丹师"，由于广泛流行，现在闽南地区的曲尺都已融合在一起了。
鲁班尺是主尺，杨公尺是付尺，因鲁班早于杨公，就是杨公用的罗盘的主体(盘体是木的)也是鲁班所出。
本地的曲尺一面是主尺的尺寸刻度，另一面就是杨公尺的刻度。
古时建屋时，房屋的高低大小的尺寸是风水师所派，解放后的五、六十年代，风水师已经隐迹，此项任务同时落在木匠师的身上，所以用起来方便(因后学在七、八十年代曾主持建造十来座木结构民房，对此较清楚)。
那么，鲁班尺与杨公尺的关系又如何呢?杨公尺一尺(八寸)合鲁班尺一尺四寸四分，也即杨公尺的一寸等于鲁班尺的一寸八分。
杨公尺在应用时的一般情况是:仕官用官门，庶民用义门，作坊生意用本门，六畜的鸡猪用财门，牛羊用本门(本有固本之意)。
财门通用。
本地民房的门一般开官义合门(二尺一寸六分)，只用到寸，没用分。
还有一个问题，就是上面说的各地的鲁班尺的长度不一怎么办?上面后学说的主付尺是指木工通常所用的尺而言，从广义上来讲，所谓的主尺是指:房屋以制作主屋栋梁的尺为主尺坟墓以制作大碑的尺为主尺，而后进行折算。
杨公风水寻龙尺使用方法介绍
各种杨公寻龙尺详细介绍：杨公寻龙尺：杨公牌全不锈钢质寻龙尺风水必备堪舆宝物真龙真穴神位财位集中意念力，寻龙尺可以快速精准的找到正确的位置。
寻龙尺在欧洲应用了几个世纪，寻找水源矿产，神奇有效，至今仍是欧美地质学者科考随身必备之物。
思想与磁场的完美结合，科学与玄秘的共同运用。
第一种：全不锈钢杨公寻龙尺不锈钢材质感应灵敏规格：34*16CM 全钢杨公寻龙尺第二种：纯铜制杨公寻龙尺寻龙尺：规格：高16cmX长16.5cmX直径3.8cm; 净重量：743g材质：纯铜第三种：折叠式杨公寻龙尺有朋友问这个法器灵不灵？寻龙尺在西方运用上千年了，找矿藏、水源都用它。
甚至现在很多科学家还在用，这说明有它有一定的准确度和实用性。
但是不要奢望借助它就通通知道未来未知的事了。
这个观念是错误的。
我认为，寻龙尺是把人潜意识的意念（包括直觉、意向等）转换为有形的指示、提示。
直觉力好的人用之，准确度高一些，直觉力低的准确度差一些。
对寻龙尺也需要一段时间的练习。
掌握好寻龙尺，首先是掌握好自己的心态，去除主观的意向，提升潜意识中的直觉，引动脉搏传输给寻龙尺指引的能量。
指示棒一定不要用伸缩式的中空棒，影响占卜杖的灵敏度整体一定不能有一点人造材料，例如塑料、树脂，尽量全部是全金属，如纲、铜，以不锈钢为首选材质，因其去除掉了杂质，金属纯度更高，且不会被空气氧化生锈。
可悬挂有灵性的矿物或宝物、宗教圣物。
如水晶、玉石、舍利子等可以将人的无意识直觉或有意识的意念，有形的指示出来。
这其中是磁场感应、脉动、血压无意识的变化不要将人的主观意念方向传递给寻龙尺。
学会让寻龙尺感应到你的无意识的直觉导致的变化和周围的磁场对寻龙尺的引导。
探测棒的基本原理和水晶灵摆相同，它是个工具，一个非常敏感的工具，它可以受到人的意念、气场所影响，也会受到外在世界、不同事物的能量场所影响。
而在这种种内外的交互影响中，使用者须先熟悉它的种种特性及变化，则可感觉出其异常之处。
杨公罗盘的使用方法
杨公罗盘的使用方法
杨公罗盘是一种古老的测量工具，可以用来测量地形地貌、方位角、距离等。
使用杨公罗盘需要掌握以下几个步骤：
1. 选择合适的测量地点。
杨公罗盘需要在平坦、无障碍物的地面上使用，若有起伏或障碍物，需要调整测量位置。
2. 设置罗盘方向。
将杨公罗盘放在地面上，调整罗盘指针朝向北方，然后确定测量方向，可以通过观察地图或目视确定。
3. 开始测量。
将杨公罗盘沿着测量方向移动，同时观察罗盘指针的变化，当指针与罗盘刻度相对齐时，记录下测量数值。
4. 计算距离。
根据测量数值和罗盘刻度，可以计算出测量距离。
需要注意的是，杨公罗盘的使用需要避免受到磁场干扰，可以远离电器、金属等干扰源。
同时，在实际测量中需要注意精度和准确性，可以进行多次测量取平均值。
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杨公罗盘的使用方法
杨公罗盘的使用方法
杨公罗盘是中国传统风水工具之一，用于测量方位、判断吉凶等。
以下是杨公罗盘的使用方法：
1. 摆正罗盘：杨公罗盘是一个圆形的盘，中央有一个小车，上面有一个指针。
使用前，需要将罗盘摆在平稳的表面上，让指针指向南方。
2. 确定方位：杨公罗盘可以用来测量房屋、城市、地形等的方位。
将罗盘放在需要测量的位置上，让指针指向南方，然后根据罗盘上的刻度读取方位。
3. 判断吉凶：杨公罗盘也可以用来判断吉凶。
在使用前，需要事先准备好八卦硬币或者铜钱。
将硬币或者铜钱抛掷后，根据它们的正反面，按照杨公罗盘上的八卦方位，判断吉凶。
4. 确定风水位置：风水是中国传统文化中的重要部分。
通过使用杨公罗盘，可以测定房屋、办公室等地方的风水位置，以便进行布局和装修。
通常将罗盘放在需要测定的位置上，根据指针的指向和罗盘上的刻度，确定风水位置。
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杨公寻龙尺原理
杨公寻龙尺原理杨公寻龙尺，又称杨公经纬仪，是中国古代测量仪器之一。
它是由宋代科学家杨公高原发明的，在测量九龙的地理位置上起到了重要作用。
杨公寻龙尺原理主要是通过仪器准确测量地平线上某点与视线正下方的角度来确定地点的经纬度，从而帮助航海和地理探索。
杨公寻龙尺原理的核心是距离测量原理和角度测量原理。
距离测量原理是通过仪器上的刻度来计算两个点之间的距离。
角度测量原理是通过仪器上的刻度和水平仪来测量地平线上某点与视线正下方的角度。
杨公寻龙尺的仪器结构比较简单，主要分为尺体和游标两部分。
尺体是一个固定长度的测量尺，上面刻有精确的刻度。
游标是可以在尺体上滑动的测量杆，上面也刻有刻度，并且可以被细分。
在使用杨公寻龙尺进行测量时，首先要找到一个较高的位置，以便观察地平线。
然后，仔细调整杨公寻龙尺的游标，使其与水平仪保持平行。
接下来，通过视觉观测，找到地平线上的某一点，将游标滑动到相应的刻度位置，并记录下来。
这个刻度位置表征了该点与视线正下方的角度。
在使用过程中，需要注意仪器的水平度，以保证测量的准确性。
同时，由于地球不是一个完美的球体，地球表面的曲率需要考虑在内，以获得更准确的测量结果。
杨公寻龙尺原理的实际应用非常广泛。
在古代的航海中，它被用来确定船只的经纬度，帮助船只导航和航行。
在地理探险中，它可以用来确定探险队所到达的地点的经纬度，帮助绘制地图和理解地理环境。
此外，杨公寻龙尺原理也为其他测量仪器的发展奠定了基础，如今的经纬仪、全站仪等仪器都借鉴了杨公寻龙尺的测量原理。
总之，杨公寻龙尺原理通过距离测量和角度测量，准确测定地平线上某点与视线正下方的角度，从而帮助确定地点的经纬度。
这一原理的应用不仅推动了航海和地理探险的发展，还为后来的测量仪器的研发提供了借鉴和启示。
什么是寻龙尺，寻龙尺怎么使用？五步精通寻龙尺秘法
什么是寻龙尺，寻龙尺怎么使用？五步精通寻龙尺秘法在普遍见很多风水大师在帮人看风水的时候都会手上拿着一把名叫寻龙尺的探测神器，真有那么神奇吗？真能寻龙点穴吗？很多人就质疑了，就一把普通的铁棒，它怎么会有这种功能呢？寻龙尺它是一个非常敏感的工具，它可以受到人的意念、气场所影响，也会受到外在世界、不同事物的能量场所影响。
而在这种种内外的交互影响中，使用者须先熟悉它的种种特性及变化，则可感觉出其异常之处,想用到非常好的灵性。
风水大师就来说下什么是寻龙尺，只需要五步你能让你了解什么是寻龙尺。
（一）介绍：古时候，伏羲、女娲、大禹等先贤们用“寻龙尺”来探勘水源、矿脉。
也用它从事寻人、找物、占卜等。
从上古流传下来，用以解决人类难题的神器，神圣无比，神秘莫测。
也有人翻成占卜棒、魔占棒等。
因为用它从事寻人、找物、探勘水源、矿脉、古迹、占卜等等的工作也准确异常。
在中国风水界，它是测量堪舆学上看不到、摸不着的龙脉灵气的专用工具。
阳宅或墓穴，是否聚气或衰败不聚，可借它测量出来。
(二)使用方法：1.一把使用方法：a、手握手柄，使指针可以水平地自由转动，并使指针能够自然、平稳地转动几圈，同时要使自己的内心保持平静，放下一切杂念，做好与其进行沟通的准备。
b、在心无杂念的情况下，在内心默默地告诉它，自己想要寻找的东西。
c、请它指出那个东西的方向，当其稳定地指向某个方向的时候，就可以在它指出的方向上去寻找了。
根据每个人的修行不同、内心清净的程度不同，它的实际表现，会有很大的不同。
寻龙尺的使用方法2.两把使用方法：a、双手各握一把，使指针可以水平地自由转动，并使指针能够自然、平稳地转动几圈，同时要使自己的内心保持平静，放下一切杂念，做好与它进行沟通的准备。
b、在心无杂念的情况下，在内心默默地告诉它，自己想要寻找的。
c、请两把它指出那个东西的方位，当两把尺的指针各自所指的方向之延长线，稳定地交汇于前方某一点、或某个方位时，就可以在它们指出的方位上去寻找了。
游标卡尺的读数及使用方法1
游标卡尺的读数及使用方法游标卡尺是一种常用的量具，具有结构简单、使用方便、精度中等和测量的尺寸范围大等特点，可以用它来测量零件的外径、内径、长度、宽度、厚度、深度和孔距等，应用范围很广。
一、游标卡尺的基本原理：游标上N个分度格的长度与主尺上N-1个分度格的长度相同，若主尺上最小分度值为，游标上最小分度值为，则（N-1）a＝Nb，主尺上每一格与游标上一格之差为游标的精度值或游标的最小分度值。
实际的游标卡尺N值分别为10、20、50，=1mm，其对应的精确度为1/10=0．1mm、1/20=0．05mm、1/50=0．02mm游标尺的读数方法是：先读出主尺上与游标“0”刻度对应的整数刻度（mm）值，再把主尺上mm以后不足1mm的Δ部分从游标上读出。
若游标上第K条线与主尺上某一刻度线对齐，N为游标尺的格数，则部分的读数为：。
最后结果为。
图1-1（b）读数为：25+19×1/50=25．38mm为了实验的精确，实验前对游标卡尺对进行调零，如果不能调零，应该记下此时的零误差，游标尺0刻度线在主尺0刻度线左（右）称负（正）误差，零误差的读数与前面的游标尺的读数方法相同，实验结果为测量值减去零误差。
二、游标卡尺的使用方法量具使用得是否合理，不但影响量具本身的精度，且直接影响零件尺寸的测量精度，甚至发生质量事故，对国家造成不必要的损失。
所以，我们必须重视量具的正确使用，对测量技术精益求精，务使获得正确的测量结果，确保产品质量。
使用游标卡尺测量零件尺寸时，必须注意下列几点：1. 测量前应把卡尺揩干净，检查卡尺的两个测量面和测量刃口是否平直无损，把两个量爪紧密贴合时，应无明显的间隙，同时游标和主尺的零位刻线要相互对准。
这个过程称为校对游标卡尺的零位。
2．移动尺框时，活动要自如，不应有过松或过紧，更不能有晃动现象。
用固定螺钉固定尺框时，卡尺的读数不应有所改变。
在移动尺框时，不要忘记松开固定螺钉，亦不宜过松以免掉了。
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杨公尺大家都叫鲁班尺。
鲁班尺的测量方法：
测门量内径：测家具量左右两边。
以公分（厘米）为准，参考中间的黑线以上的字，比如38厘米在财至上，那么38厘米即为吉祥的尺寸，可放心的采用
鲁班尺的应用要领：--进户门的尺寸最好是：迎福、横财、财至、大吉。
主卧室门的尺寸最好是：财至、进宝、兴旺、六合。
儿童房门的尺寸最好是：登科、贵子、大吉、益利。
鲁班尺上的门洞吉数若换算为公制尺寸，通常吉数尺度有：
21--23 cm、40--42cm、60--62cm、81cm、88cm、89cm、106--108cm、126--128cm、133cm、146cm、155cm、171--176cm、191--198cm、211--216cm、231--236cm、241cm、253--256cm、261--263cm、275cm、281--283cm，
一般而言，现代门的高度都不超过283cm，对于普遍的住宅，大门宽度（即见光度，是门框内壁的水平距离，不包括门框的厚度）多为108cm，高度多为212cm左右，而房门的宽度多为81cm，高度多为198cm，这样的尺度是大众皆宜的。
【鲁班经】认为，一般百姓家安“财门”和“吉门”最好
单扇门宜开“二尺八寸”门户的吉利尺寸。
小单扇门宜开二尺一寸，即67.2厘米为义门; 单扇门宜开二尺八寸，即89.6厘米，为吉门；
小双扇门宜开四尺三寸一分，即137.92厘米为吉门；双扇门宜四尺三寸八分，即140.16厘米，为财门；
大双扇门宜开五尺六寸六分，即181.12厘米为吉门。
吉利尺寸应用广泛《事林广记》认为，这些都是吉利的尺寸，可应用在室内布局各个方面。
一寸(3.2厘米)为“财”；六寸(19.2厘米)为“义”；
一尺六寸(51.2厘米)为“财”；二尺一寸(67.2厘米)为“义”；
二尺八寸(89.6厘米)为“吉”；三尺六寸(115.2厘米)为“义”；
五尺六寸(179.2厘米)为“吉”；七尺一寸(227.2厘米)为“吉”；
七尺八寸(249.6厘米)为“义”；八尺八寸(281.6厘米)为“吉”；
一丈一寸(323.2厘米)为“财”。
当然，鲁班尺只是古代房屋门户家具的尺度标准，对于现代住宅来说，鲁班尺的尺寸只可以作为一种参考。
门户和家具的尺寸归根结底是由人的活动需要和住宅的实际情况决定的，只要大小适中，方便实用就可以，没有必要墨守成规。
鲁班尺的大吉尺寸: 0-54厘米, 16.2厘米-26.8厘米, 37.5厘米-48.3厘米,
59.1厘米-69.8厘米, 80.5厘米-91.3厘米, 102厘米-112.7厘米,
123.4厘米-134.2厘米, 144.9厘米-155.6厘米, 166.4厘米-177.1厘米, 187.8厘米-198.5厘米, 209.3厘米-220.1厘米, 230.8厘米-241.5厘米, 252.2厘米-263厘米, 273.8厘米-284.5厘米。