挽联三首-陶渊明
陶渊明挽歌诗三首
陶渊明挽歌诗三首陶渊明挽歌诗三首一、《归去来兮辞》“归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。
实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问往事之由始，杨柳岸晓钟啼。
茫茫然八荒，何足挂齿？”这是陶渊明挽歌中最著名的一首《归去来兮辞》，也是他的代表作之一。
这首诗讲述了作者离开家乡后，一直思念着故乡美好的田园风光以及曾经的快乐时光，并且向读者揭示了人生中重要的道理，即“今是昨非”、“已往不谏，来者可追”。
二、《桃花源记》“自举清明至是，凡三月。
迷津渡口，稍有寻幽之意，即左转，趋山阴；已见桑竹之属，便闻渔樵之声；稍行，转折几回，豁然开阔。
亭骑十余人，荡涤栉风，极目皆碧，采之不尽。
中有一山，名曰五丁连阴山，山有奇石，出西南隅，积水为池，上下深不測，味甚美。
”这是陶渊明又一著名的挽歌作品《桃花源记》。
作为一篇散文，诗中描绘了作者寻找桃花源的故事，将山水、人物、风景等自然与人文元素无间交融，展现了人们对理想状态的向往，以及强烈的自然之爱。
三、《临江仙·滁州西涧》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
亲友嗟来瘦，衣裳共老病。
明朝驾棹晴明，此际欲归还恋此地。
”作为陶渊明生前创作的最后一首挽歌，《临江仙·滁州西涧》成为了中华文学史上的经典之作。
诗歌以滁州西涧为背景，抒发了作者离故乡在外流落的无奈之情，又表达了人无常善和自然的长存不变之道，言简意赅又有深意。
总之，陶渊明的挽歌作品不仅在文学史上有极高的地位，也是中国文化与自然哲学的重要实践和表现。
他总结了人生体验、反思了社会现实，寄托了人们对美好生活和未来的向往。
陶渊明自悼诗
陶渊明自悼诗
陶渊明的自悼诗描述了他对人生的感悟和对命运的感慨。
这首诗同样反映了他对于人生的理解和对于生死的态度。
诗中描述了他年轻时的雄心壮志和中年时的挫折与困苦。
对于命运，他感叹人生短暂，但又认识到人生实难，唯有珍惜时光，从老得终，才能无恨。
他承认自己的人生道路并不顺利，但他仍然坚持着自己的信念和追求。
陶渊明的诗歌不仅表达了他个人的情感，更深刻地反映了中国古代文人的思想和情感。
他在诗歌中赞美自然、追求自由，同时也表达了对自己一生中的挫折和挫折的感慨，同时也表达了对自己人生的无憾和对未来的希望。
陶渊明古诗《挽歌》赏析
陶渊明古诗《挽歌》赏析(2)陶渊明古诗《挽歌》赏析陶渊明先生在蛰居乡间的漫长岁月里除了诗酒桑麻，乡邻亲朋之外，写了一些传统的咏怀，表达了对人生事业自然社会的看法。
这首挽歌是晚年作品，以实写虚，虚构了自己的葬礼，主题是死。
中古以前的诗歌都好写实，所谓诗歌合为事而作。
中国人的乡民本来就朴实无我，抒情也一定要寄托在事物上。
不肯大声的呼喊出自己来。
这首诗歌以草木起兴，其第一句堪为绝作，情景交融，有声有色，简直于今天的电影毫不逊色。
所用的视角从底到高，由近及远，斜向苍冥，缓慢而哀绵无尽。
镜头凝固在白杨的头，由一个声音加以延，从而形成心理上的茫漠空洞和莫明的悲苦，再由另一个声音的介入，使我们的视线从焦急茫昧中一下子投射到的那只送殡的队伍。
这里一个关键词是远。
这广阔迷茫凄凉暗淡的背景，全是一个远字而来，如果前面是近景的特写的话，这里的一个远字才算把整个画面补全。
当然除此之外，我们还感到了黎明的寒冷。
在短短的两句之内，人时地，情事景，声色触觉，多么自然地交汇在一起。
这是本诗的第一部分。
死亡被安放在广阔凄凉的天地造化中。
使得个体，乃至整个人类小群体的哀乐，也显得藐小，他们缓慢凝滞的运动，也显得脆弱苍白，也因此带上了令人悲悯的色彩。
镜头跳跃到坟前，这时候队伍已经停驻在荒凉突兀的乡间野坟之间。
这里一个高字突出了坟的触目伤心和荒凉惨淡。
而下二句，马鸣风萧，则反写了一个静字。
即为下一组镜头那催心裂肺的极哀的时刻，再一次提供了心理空白。
但这不是空虚的静，它本身就是一种能量的积累。
马的仰天，乃是一种愤欲去其压力的动作，风的萧散鞭流，乃是无奈的潦乱。
心理上说，前两句的动景其实是静景，这两句的静景其实是动景。
动静有致的太极在下面的镜头中，使送葬人的心理达到高潮。
我们注意到始终没有人物群像的正面描写，人的声音被故意抹去了，来营造这一个意味深长的死。
这里，我以为乃是六朝诗人特异之处。
他们极端明确地意识到死乃是最贴近个体而与身边群体无干的念。
“隐逸诗人之宗”陶渊明最著名的十首古诗，感情真挚，洒脱恬淡
“隐逸诗人之宗”陶渊明最著名的十首古诗，感情真挚，洒脱恬淡陶渊明字元亮，晚年更名潜，死后私谥靖节，又称靖节先生，东晋杰出文学家，浔阳柴桑人。
陶渊明出身破落官僚地主家庭，自幼博览群书，胸怀大志，性爱自由，不屈己从俗。
二十九岁出仕，曾任江州祭酒、镇军参军、建威参军等职，因不耐官场污浊，所任每赴旋辞。
其诗其文感情真挚，朴素自然，清高耿介，洒脱恬淡。
被誉为“隐逸诗人之宗”、“田园诗派之鼻祖”。
一、采菊东篱下，悠然见南山。
出自晋·陶渊明《饮酒二十首》之五。
南山，指庐山。
春秋多佳日，登高赋新诗。
出自晋·陶渊明《移居二首》其二。
赋，创作。
春光明媚，秋高气爽，心情舒畅，有感而发，登高赋诗，此乃自古文人的一大雅趣。
此写归隐田园的悠闲情趣。
采菊东篱之下，已然充满了浓厚的悠闲生活情趣；而以“悠然”一词写无意间抬头见山之景，则让不期而至的悠闲感跃然纸上，让人顿然生出无限的艳羡之情。
二、人生归有道，衣食固其端。
出自晋·陶渊明《庚岁戍九月中于西田获早稻》。
人这一辈子终归是有一定道理的，那便是要有衣穿、要有饭吃。
三、平生不止酒，止酒情无喜。
出自晋·陶渊明《止酒》。
止酒，戒酒。
诗人对酒的爱好，把饮酒当作了人生一大快事。
虽然饮酒有种种副作用，但是若以饮酒作为人生的一种情趣，也未尝不是一种潇洒的活法。
四、酒能祛百虑，菊解制颓龄。
出自晋·陶渊明《九日闲居》。
喝酒能够使人消除一切烦恼，菊花可以防止衰老。
五、菽麦实所羡，孰敢慕甘肥。
出自晋代陶渊明诗《有会而作》。
能够吃上粗茶淡饭我就羡慕不已了，哪里还敢奢望美味佳肴呢？这诗句表现了作者虽然贫困，但决不向权贵低头的精神。
六、春秋多佳日，登高赋新诗。
出自晋代陶渊明《移居》。
春秋两个季，多的是风和日丽的好天气，这样的好日子就登上高山，吟诗作赋。
七、愿在莞而为席，安弱体于三秋；悲文茵之代御，方经年而见求！出自陶渊明《闲情赋》。
愿作她卧榻上的蔺席呵，使她的柔弱躯体安弱于三秋时节，可恨天一寒凉便要用绣锦代替蔺席，长年后才能再被取用！八、死去何所道，托体同山阿。
陶渊明《拟挽歌辞三首·其三》原诗、注释与赏析
陶渊明《拟挽歌辞三首·其三》原诗、注释与赏析导读：陶渊明《拟挽歌辞三首其三》原诗、注释与赏析【原诗】荒草何①茫茫②，白杨亦萧萧③。
严霜九月中，送我出远郊④。
马⑦为仰天鸣，风为自萧条。
幽室⑧一已闭，千年不复朝⑨。
千年不复朝，贤达⑩无奈何。
向（11）来相送人，各自还其家（12）。
亲戚或余悲，他人亦已歌（13）。
死去何所道（14），托体同山阿（15）。
【注释】①何：何其，多么。
②茫茫：无边无际的样子。
③萧萧：风吹树木声。
④送我出远郊：指出殡送葬。
⑤无人居：指荒无人烟。
⑦马：指拉灵枢丧车的马。
⑧幽室：指墓穴。
⑨朝（zhāo）：早晨，天亮。
⑩贤达：古时指有道德学问的人。
无奈何：无可奈何，没有办法。
指皆不免此运。
（11）向：先时，刚才。
（12）各自还其家：《文选》作各已归其家。
（13）已歌：已经在欢快地歌了。
是说人们早已忘了死者，不再有悲哀。
（14）何所道：还有什么可说的呢。
（15）托体：寄身。
山阿（ē）：山陵。
【翻译】茫茫荒野草枯黄，萧瑟秋风抖白杨。
已是寒霜九月中。
亲人送我远郊葬。
四周寂寞无人烟，坟墓高高甚凄凉。
马为仰天长悲鸣，风为萧瑟作哀响。
墓穴已闭成幽暗，永远不能见曙光。
永远不能见曙光，贤达同样此下场。
刚才送葬那些人，各自还家入其房。
亲戚或许还悲哀，他人早忘已欢唱。
死去还有何话讲，寄托此身在山冈。
【赏析】从三诗的艺术成就看，第三首写得最好，故萧统《文选》只选了第三首。
这首诗通篇写送葬下葬的过程，突出写了送葬者。
把墓地的环境、气份写得历历在目，把送葬者的表现也写得合情合理。
荒草二句既承前篇，又写出基地背景，为下文烘托出凄惨气氛。
严霜句点明季节，送我句直写送葬情状。
四面二句写墓地实况，说明自己也只能与鬼为邻了。
然后一句写马，一句写风，把送葬沿途景物都描绘出来，虽仅点到而止，却历历如画。
然后以幽室二句作一小结，说明圹坑一闭，人鬼殊途，正与第二首末句相呼应。
但以上只是写殡葬时种种现象，作者还没有把真正的生死观表现得透彻充分，于是把千年句重复了一次，接着正面点出贤达无奈何这一层意思。
陶渊明《挽歌诗》三首原文翻译赏析
陶渊明《挽歌诗》原文翻译赏析引导语：《挽歌诗》是陶渊明为自己写的挽歌，表达了对生死问题的明彻达观和面临死亡的镇静态度，下面是小编整理的三首，我们一起阅读与学习吧。
其一有生必有死，早终非命促①。
昨暮同为人，今旦在鬼录②。
魂气散何之?枯形寄空木③。
娇儿索父啼，良友抚我哭。
得失不复知，是非安能觉!千秋万岁后，谁知荣与辱?但恨在世时，饮酒不得足。
【注解】①早终：早死。
命促：短命。
②今旦：今朝。
鬼录：死亡簿。
③“魂气”二句：大意是，不知魂气流散到阿方，只有枯槁形体寄于棺木罢了。
其二①在昔无酒饮，今但湛空觞②。
春醪生浮蚁，何时更能尝③!肴案盈我前，亲旧哭我旁。
欲语口无音，欲视眼无光④。
昔在高堂寝，今宿荒草乡;一朝出门去，归来良未央⑤。
【注解】①其二写入殓到受奠。
从其一过渡到其二极为自然。
②“在昔”二句：意思是生前酒觞常空，现在灵前虽然觞中盛满了酒，却只能任其摆在那儿了。
③“春醪(láo)”二句：春酒虽好，已是来年的事，自己再也尝不到了。
春醪，春天新酿熟的酒。
蜉蚁，酒的表面泛起一层泡沫，如蚁浮于上。
④“肴案”四句：正面写死者受奠。
⑤“昔在”四句：预言葬后情状。
其三荒草何茫茫，白杨亦萧萧①。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正焦蛲②。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭③，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人④，各自还其家。
亲戚或馀悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿⑤。
【注解】①“荒草”二句：这是秋天郊野墓地空旷萧条的景象，只有茫茫荒草和萧萧白杨。
《古诗》：“四顾何茫茫，东风摇百草”，“白杨何萧萧，松柏夹广路。
”②焦蛲(jiāo yáo)：突兀高起的.样子。
③幽室：冥室，墓穴。
④向：当初。
⑤体：遗体。
山阿：山陵。
【点评】这是诗人为自己写的挽歌，表达了对生死问题的明彻达观和面临死亡的镇静态度。
在佛教轮回观念流行的晋宋之交，这种观念极为难得。
第一首说明人有生必有死，是生死观的中心。
死去何所道，托体同山阿。晋陶渊明《拟挽歌辞》其三
死去何所道，托体同⼭阿。
晋陶渊明《拟挽歌辞》其三死去何所道，托体同⼭阿。
[译⽂] 死去有什么可说的呢？不过是将⾃⼰的躯体去伴同⼭陵⽽已。
[出典] 晋陶渊明《拟挽歌辞》其三注：1、《拟挽歌辞》陶渊明荒草何茫茫，⽩杨亦萧萧。
严霜九⽉中，送我出远郊。
四⾯⽆⼈居，⾼坟正嶕峣。
马为仰天鸣，风为⾃萧条。
幽室⼀已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达⽆奈何。
向来相送⼈，各⾃还其家。
亲戚或余悲，他⼈亦已歌。
死去何所道，托体同⼭阿。
2、注释：挽歌，哀悼死者的歌。
陶渊明卒于宋⽂、元嘉四年（427）⼗⼀⽉，享年六⼗三岁。
《挽歌诗》和《⾃祭⽂》是作者⽣前最后的作品。
这组⾃挽的《挽歌诗》便作于逝世前的两个⽉，即九⽉。
嶕峣：很⾼的样⼦。
幽室：指坟⽳。
向来：刚才。
或余悲：也许有些⼈还有悲伤。
亦已歌：也开始唱歌了。
何所道：有什么可说的呢？⼭阿：⼭陵。
3、译⽂1：秋天九⽉了，⼭中到处是茫茫的枯草，⽩杨树也已落叶萧萧，只剩秃枝。
在这样的时节，送我来到遥远的郊外，四处没有⼈烟，只有⾼⾼的坟地突兀在荒地。
马⼉向着天空鸣叫，风⼉也萧萧的吹来。
漆⿊的房间早已关闭，死后再也不会醒来。
再也不会醒来，贤达之⼈也没有办法。
如此这样来向我告别送⾏的⼈，各⾃回到⾃⼰的家中，亲戚或许会留有悲哀，另外的⼈也已经歌颂过。
死了有什么好说的，将⾝体托付给⼭腰。
译⽂2：荒草⽩茫茫的⼀⽚，⽩杨也在风中萧萧。
寒霜初降的九⽉中，亲友们把我的灵柩送到远郊安葬。
野地四⾯没有⼈居住，那是坟墓耸⽴的坟场，⾮常凄凉。
马也为之仰头长嘶，风也为之萧瑟作响。
墓⽳⼀旦封闭，永远也不会再见曙光。
永远也不会再见太阳，贤达的⼈也⽆可奈何。
先前来给我送葬的⼈们，已各⾃回到家中，把我遗忘。
亲戚中有⼈还有些悲哀，别的⼈却已在欢乐歌唱，把我忘记。
既然已经死去还有什么话可说，我已把⾝体寄托在这⼭峦之中了。
译⽂3：茫茫荒野草枯黄，萧瑟秋风抖⽩杨。
已是寒霜九⽉中。
亲⼈送我远郊葬。
四周寂寞⽆⼈烟，坟墓⾼⾼甚凄凉。
《陶渊明写挽歌》陈翔鹤
D、处世达观的陶渊明表现了忧时伤生、 愤世嫉俗的悲愤情怀。
陶渊明感物悲秋，想起阮籍《咏怀诗》中的 诗句：“良辰在何许，凝霜沾衣襟。”“感物怀 殷忧，悄悄令心悲。多言焉所告，繁辞将诉谁？” 这种殷忧既是阮籍的，又是陶渊明的，更是作者 陈翔鹤自己的。陶渊明身处乱世，找不到一个知 心朋友能与自己推心置腹地交流，生怕被世俗所 觉、所害，对儿子也只是自责“没有本领，让你 们兄弟书都读得很少。”表现了一个有良知的知 识分子不肯与时妥协，拒绝时代主潮，而又无法 拒绝时代的无奈心理。他在《自祭文》中所写的： “匪贵前誉，孰重后歌，人生实难，死之如 何？”，表现的是一个特立独行的知识分子在颠 倒错乱时代的最后选择，达观的处世态度后，隐 藏的是满腔的苦闷、悲愤和伤感。
作品借描写陶渊明晚年上庐山对东林寺法 会场景的感悟，及由此触发了一连串对生死问 题的思考，以浓墨重彩描绘了陶渊明写挽歌的 创作冲动。小说特别标举了陶渊明 “人生实难， 死之如何”的感慨，实际上是在誉美诗人任运 委化的生死观，表现对世俗物欲的追求和虚伪 生活的蔑视。作者通过探索陶渊明的心理活动， 表现他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”的高 风亮节，正直狂傲、淡泊高远的人生志向，目 的是形象地展示陶渊明高尚的精神操守，同时 也借此影射当下知识分子艰难的生存景况，从 而曲折地抒写了知识分子的心声，表现了积极 的现实批判精神。
第三首：
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。 严霜九月中，送我出远郊。 四面无人居，高坟正蕉峣。 马为仰天鸣，风为自萧条。 幽室一已闭，千年不复朝。 千年不复朝，贤达无奈何。 向来相送人，各自还其家。 亲戚或余悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。 这首诗通篇写送葬下葬的过程，突出写了送葬者。把 墓地的环境、气份写得历历在目，把送葬者的表现也写得抒 情合理。最后说：“死去何所道，托体同山阿。”意思是说人 死后还有什么好说的呢，把尸体托付给大自然，化作大山脚 下的一杯土，无论是达官贵人，还是平民百姓，谁也无可奈 何这样的命运。陶渊明这样的豁达是空前的。
《陶渊明写挽歌》陈翔鹤
三、陶渊明的性格特征分析
A、崇尚自然，通脱达观。陶渊明原本对戒律很 严、不爱钱财的慧远和尚看得很重，因为 1、 他写过五篇《沙门不敬王者论》，且博通六 经，懂得老庄； 2、 不许拿富贵骄人的谢灵运入白莲社； 3、 竟敢同杀人不眨眼的贼头卢循“欢然道旧”， 一点也不怕得附逆之罪的名声。所以他上庐山想 和他谈禅论道，不料到了东林寺，看见大办法事 的慧远和尚装腔作势的样子，以及毫不理会大家 的“我慢”态度，感到非常不快。
第二首是：
在昔无酒饮，今但湛空觞。 春醪生浮蚁，何时更能尝！ 肴案盈我前，亲旧哭我旁。 欲语口无音，欲视眼无光。 昔在高堂寝，今宿荒草乡。 一朝出门去，归来夜未央。
这首诗写的是人死后从入殓到停尸家中受祭奠的 情形。紧接上篇，活着的时候，想喝酒杯常空。如今， 在祭奠的案桌上，酒盈杯，肴摆满。想喝不能喝，想 吃不能吃。亲人扶着棺柩哭，我口无音，眼无光。一 旦出门去，葬在荒郊野外，长眠地下，暗无天日，与 这个世界永别了。
陶渊明的形象及深刻意义
形象：1、与时代社会格格不入：与权力中
心保持一种疏离与对立的关系。 2、解读当时一些知识分子的精
神立场提供了很好的文本依据。 2、小说将陶渊明的精神境界从催个 别对象的否定，引申到对整个颠倒混乱时 代的否定，表现一种疏离与对立关系。
主题探索：
B、与权利中心——不管是精神的还是政治的，保持一种 疏离关系，以保持自己独立的精神立场不受时代污染。
在庐山，当所谓的儒学之友，知名之士劝他入白 莲社，而且慧远法师许诺他可以喝酒时，他一边 托言婉拒，一边起了回家之心。他对江州刺史王 弘、刺史檀道济来同他攀亲论友感到不解，尤其 讨厌檀道济所说的：“天下无道则隐，有道则 至。”因为他不屑那些借归隐为名，一心取得高 官厚禄的贤者。当他听说檀道济要送他粳米和猪 羊的话时，两颊都发起烧来。他觉得颜延之是个 好人，讲义气，重朋友，但是名利心重，官瘾大， 所以批评他俗务萦心，患得患失，整日迎来送往， 没有诗情画意，根本就写不出好诗。
陶渊明《拟挽歌辞》其三全诗翻译赏析
陶渊明《拟挽歌辞》其三全诗翻译赏析《拟挽歌辞三首》是晋末宋初文学家陶渊明的组诗作品。
诗人虚构了自己死后的情况，表达了自己对生死的看法，又安慰亲友不必过于悲伤。
下面小编整理了陶渊明《拟挽歌辞》其三全诗翻译赏析，欢迎阅读收藏。
死去何所道，托体同山阿。
[译文] 死去有什么可说的呢？不过是将自己的躯体去伴同山陵而已。
[出自] 晋陶渊明《拟挽歌辞》其三荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人居，高坟正嶕峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
千年不复朝，贤达无奈何。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或余悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。
注释：挽歌，哀悼死者的歌。
陶渊明卒于宋文、元嘉四年（427）十一月，享年六十三岁。
《挽歌诗》和《自祭文》是作者生前最后的作品。
这组自挽的《挽歌诗》便作于逝世前的两个月，即九月。
嶕峣：很高的样子。
幽室：指坟穴。
向来：刚才。
或余悲：也许有些人还有悲伤。
亦已歌：也开始唱歌了。
何所道：有什么可说的呢？山阿：山陵。
译文1：秋天九月了，山中到处是茫茫的枯草，白杨树也已落叶萧萧，只剩秃枝。
在这样的时节，送我来到遥远的郊外，四处没有人烟，只有高高的坟地突兀在荒地。
马儿向着天空鸣叫，风儿也萧萧的吹来。
漆黑的房间早已关闭，死后再也不会醒来。
再也不会醒来，贤达之人也没有办法。
如此这样来向我告别送行的人，各自回到自己的家中，亲戚或许会留有悲哀，另外的人也已经歌颂过。
死了有什么好说的，将身体托付给山腰。
译文2：荒草白茫茫的一片，白杨也在风中萧萧。
寒霜初降的九月中，亲友们把我的灵柩送到远郊安葬。
野地四面没有人居住，那是坟墓耸立的坟场，非常凄凉。
马也为之仰头长嘶，风也为之萧瑟作响。
墓穴一旦封闭，永远也不会再见曙光。
永远也不会再见太阳，贤达的人也无可奈何。
先前来给我送葬的人们，已各自回到家中，把我遗忘。
亲戚中有人还有些悲哀，别的人却已在欢乐歌唱，把我忘记。
既然已经死去还有什么话可说，我已把身体寄托在这山峦之中了。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
挽联三首-陶渊明
6月1日凌晨12点35分，眼睁睁地看着奶奶停止呼吸，从此天人永隔，那个最爱我的，从小抱我，从小疼我，从小让我把脚搁在她身上睡觉那个人去了，从此再也听不见她的声音啦。
现摘陶渊明挽联三首：
有生必有死，早终非命促。
做木桶伟人，今旦在鬼录。
魂气散何之？枯形寄空木。
娇儿索父啼，良友抚我哭。
得失不复知，是非安能觉！
千秋万岁后，谁知荣与辱？
但恨在世时，饮酒不得足。
在昔无酒饮，今但湛空觞。
春醪生浮蚁，何时更能尝！
鳌案盈我前，亲旧哭我旁。
欲语口无音，欲视眼无光。
昔在高堂寝，今宿荒草乡；一朝出门去，归来良未央。
荒草何茫茫，白杨亦萧萧。
严霜九月中，送我出远郊。
四面无人语，高坟正嶣峣。
马为仰天鸣，风为自萧条。
幽室一已闭，千年不复朝。
向来相送人，各自还其家。
亲戚或馀悲，他人亦已歌。
死去何所道，托体同山阿。