《阴符经》的养生哲理
《易经》与养生的智慧
《易经》与养生的智慧引言概述：《易经》是中国古代哲学经典之一，被誉为古代智慧的结晶。
它不仅仅是一本占卜书籍，更是一部充满智慧的养生指南。
本文将从四个方面详细阐述《易经》与养生的智慧。
一、坚持平衡的原则1.1 阴阳平衡：《易经》中的阴阳哲学告诉我们，宇宙万物都是由阴阳两个相互对立又相互依存的力量组成的。
在养生中，我们也要保持身体的阴阳平衡，如合理安排作息时间，保证充足的睡眠和适度的运动。
1.2 阴阳互补：《易经》中的阴阳互补原则告诉我们，惟独在相互补充中才干达到平衡。
在养生中，我们也要注重饮食的阴阳平衡，如多吃新鲜蔬菜水果来补充阴气，适量摄入肉类来补充阳气。
1.3 阴阳调和：《易经》中的阴阳调和原则告诉我们，惟独在阴阳相互调和的状态下，才干达到健康和谐的状态。
在养生中，我们也要注重调整身心的阴阳平衡，如通过冥想、太极等练习来调和身心，保持健康的状态。
二、顺应自然的法则2.1 顺应四时：《易经》中的四象理论告诉我们，宇宙万物都遵循着四季轮回的规律。
在养生中，我们也要顺应自然的四时变化，如春季宜清肝利胆，夏季宜清热解暑，秋季宜润燥养肺，冬季宜温补肾气。
2.2 顺应五行：《易经》中的五行理论告诉我们，宇宙万物都由五种基本元素组成，相互影响。
在养生中，我们也要顺应五行的相互关系，如通过食物的五味搭配来调理身体，如咸味补肾、酸味收敛、苦味清热等。
2.3 顺应阴阳：《易经》中的阴阳理论告诉我们，宇宙万物都是由阴阳两个相互对立又相互依存的力量组成的。
在养生中，我们也要顺应阴阳的变化，如根据个人体质的阴阳属性来调整饮食和运动方式。
三、修炼身心的方法3.1 内观修炼：《易经》中的内观修炼法告诉我们，通过观察自己的内心，认识自己的情绪和思维，可以达到身心的平衡。
在养生中，我们也可以通过冥想、静坐等方法进行内观修炼，提高自我意识和情绪管理能力。
3.2 调节呼吸：《易经》中的呼吸调节法告诉我们，通过调节呼吸可以调整身心的状态。
鬼谷子名言200句，句句都是精华，饱含人生哲理，转发研读（收藏）
鬼谷子名言200句，句句都是精华，饱含人生哲理，转发研读（收藏）鬼谷子年代：先秦鬼谷子作品：《鬼谷子》《本经阴符七术》鬼谷子简介：鬼谷子是历史上极富神秘色彩的传奇人物，姓王名诩，春秋时人。
常入云梦山采药修道。
因隐居清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。
鬼谷子，姓王名诩（或利），又名王禅，号玄微子，春秋战国时期卫国朝歌（今河南省鹤壁市淇县）人。
常入云梦山采药修道。
因隐居周阳城清溪之鬼谷，故自称鬼谷先生。
鬼谷子的名言：1.这个世上，胜者生，而败者亡，在世事的胜负面前，生与死不过是必然的因果。
《秦时明月》2.小人谋身，君子谋国，大丈夫谋天下。
3.纵横捭阖，冷心为上。
4.与智者言依于博，与博者言依于辩，与辩者言依于事；与贵者言依于势，与富者言依于豪，与贫者言依于利；与战者言依于谦，与勇者言依于敢，与愚者言依于锐；鬼谷子总结的精辟与人谈话方法.....《鬼谷子智慧》5.你两个都想救，结果却是两个都没有救成，选择生，必有死，选择胜，必有败，这个世界上，胜者生而败者亡，在事实面前，生与死，不过是必然的因果，当今世上7国纷争，生灵涂炭，无论你如何去选择，都难免会有牺牲，纵横者，天地之道，莫说是两条人命，就算是天下苍生放在眼前，又有什么分别呢，这个考验，并不重生死，而在于决断。
《秦时明月》6.所处环境是命，所逢机遇是运.7.知之始己，自知而后知人也。
《鬼谷子》8.审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。
《鬼谷子》9.'兵无常势，水无常形。
能因敌变化而取胜者，谓之神。
'10.口者，心之门户，智谋皆从之出。
11.潜谋于无形常胜于不争不费.12.执形而论相，管中窥豹也。
不离形，不拘法，视于无形，听于无声，其相之善者也。
《相辨微芒》13.物极必反，困则思变.《鬼谷子卷一》14.有相无心相自灭,无相有心相自生 .引自纵横家鬼谷子：有心无相，相随心生；有相无心，相随心灭15.貌者不美，又不恶，故至情托焉。
16.春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也。
《阳符经》全文及其注释
《阳符经》全文及其注释
阳符经是一部古代道家经典之一，内容丰富，经过多次注释和
研究，被广泛传播和崇尚。
本文将提供《阳符经》的全文，并附上
其中一些重要章节的注释，以便读者更好地理解和领悟经典的内涵。
《阳符经》全文
（这里插入阳符经全文）
重要章节注释
第一章：天人合一
这一章主要讲述了天地间的相互关系，以及人与自然的和谐共生。
注释中解释了“天命”、“人天一体”等概念，指出了人类应当顺
应天命，与自然保持一种和谐的关系。
第三章：虚无生有
这一章阐述了虚与有的辨证关系，注释中通过解释“虚无即有”、“有即虚无”等观点，让读者更好地理解了存在与不存在之间的互相
关系。
第七章：自然万象
本章讨论了自然界的种种现象，包括四时变迁、山川河流等。
注释中详细解析了这些自然现象的意义和道家的观点，帮助读者更
好地体会到自然的奥妙和伟大。
结论
通过本文提供的《阳符经》全文及其注释，读者可以更加深入
地了解这一道家经典的精髓和哲学思想。
希望读者能够对其中的内
容进行深入思考，并从中获得启发和指导。
《本经阴符七篇》养生法述要
The way to keep in good health of Taoist book"Ben
Jing Yin Fu Qi Pian"
作者： 王晓
作者机构： 不详
出版物刊名： 中国道教
页码： 36-37页
主题词： 养生法 养性 养生学 学派 著作 中国 鬼谷子 体道 黄老 天性
摘要：<本经阴符七篇>是一部代表鬼谷子养生学派的著作.鬼谷子,晋平公时人,姓王,名翊,因隐居鬼谷,号称鬼谷子,是我国战国时代著名的养生家.他天性"凝神守一,朴而不露"(见<仙传拾遗>),以"黄老心术"论世事,讲求内外损益,养性持身之道.据道藏<历世真仙体道通鉴>卷六<鬼谷先生>记载其曾"受道于老君,人云气山采药合服得道,颜如少童","在人间数百岁,后不知所之"(见<仙传拾遗>).世传鬼谷子的四门学问之一就是出世学,既"修真养性,服食引导,祛病延年,冲举可矣".。
文学创作(道家素材)：古代气功
中国古代气功历史悠久，流派多，内容丰富。
自先秦到清代，有气功文献数千种。
以下对一些主要的气功古籍，按年代进行整理，并对主要内容进行介绍，希望能对气功爱好者有所帮助。
先秦周易简称《易》，分经与传两部分。
传说由伏羲、周文王、孔子演络共同完成此书。
它原是占筮之书，但它的丰富哲学内涵使它成为儒家群书之首。
书中认为阴阳二气相互作用，是产生万物的根本，与气功内炼要求达到“阴平阳秘，精神乃治”的目的相通。
书中阐述了气功意念入静的道理。
后世气功家尤其是内丹家，十分重视该书。
东汉·魏伯阳等人依据《周易》原理，结合黄帝、老子的学说，以及炼丹的经验，著成“万古丹经王”——《周易参同契》以及北宋·张伯瑞著的《悟真篇》均用卦象来说明内炼过程。
后世内丹养炼的书，在理论上很少有离开易象来描述的。
可以说《周易》的哲学思想是炼养内丹的原头。
老子道家经典著作。
分为八十一章。
又名《道德经》、《老子五千文》。
为周·李耳著。
书中提出以“道”为核心的哲学体系，主张清静无为、贵柔、守雌、返朴归真、顺其自然，含有朴素的辩证法思想。
以养生的道理解释治国，以治国的道理指导养生，融汇了古代气功学说的精华，被后人尊为气功经典。
北宋·张伯瑞在《悟真篇》中说：“《阴符》宝字愈三百，《道德》灵文止五千。
今古上仙无限数，尽从此处达真诠。
”《老子》说：“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根，绵绵若存，用之不勤”、“载形魄抱一，能无离乎”等。
这些论述已成为气功实践的指导思想。
尽管后世功法千变万化，但基本要点乃与《老子》相同。
庄子道家经典著作。
为周·庄周撰。
又称《南华真经》，全书三十三篇，多以寓言阐述哲理，其中也有不少关于气功的论述。
如“踵息”、“心斋”、“坐忘”、“缘督以为经”、“吹喣呼吸，吐故纳新”等等，对后世影响较大。
列子道家经典著作。
为周·列御寇撰。
又称《冲虚至德真经》，全书八篇。
以“至虚”、“终天”的思想家为本，其宗旨与《老子》、《庄子》相同。
略谈道教格言警句对现代人的启示作用
略谈道教格言警句对现代人的启示作用众所周知，中国历史上留传有许多格言、箴言、警句，均言简意赅，含义深刻，给后人以很大启示和鼓舞。
如屈原《离骚》中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，苏东坡的“发奋识遍天下字，立志读尽人间书”，近代人王芸生的“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”等。
道教格言更是丰富多彩，蕴涵广博，幻化无穷。
如老子《道德经》中“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；“合抱之木，生于毫末，九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”等等。
这些脍炙人口的格言，多少年来，流传广泛，成为中华民族的传统优秀文化之一，因而鲁迅先生曾说：“中国的根柢全在道教。
”李约瑟先生说：“中国如果没有道教，就像大树没有根一样。
”道教文化是中国文化的重要组成部分，道教格言是道教文化的精华之一，其内容广博，包涵深邃无穷的智慧，闻名世界并被译成多国文字的道教主要经典《道德经》，可以说字字珠玑，句句格言，放射着耀眼的哲理之光。
道教的《南华经》、《黄庭经》、《抱朴子》、《悟真篇》以及吕纯阳、王重阳、丘处机、马丹阳等祖师语录和《太上感应篇》、《文昌帝君阴骘文》、《关圣帝君觉世真经》等等，均包涵着极为深厚的道教智慧语典。
其内容十分广泛，涉及“哲理与人生”、“为人与处世”、“养生与修真”、“劝善与良言”、“戒律与修持”、“生态与环保”等诸多方面，其中许多格言警句，早已成为至理名言流传至今，对现代社会和现代人均产生了积极影响和深刻启示。
一、哲理与人生方面道教经书中有很多有关人生哲理的格言。
如《道德经》第六十四章中的“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”。
这句格言就是指导后人做任何事情都要注重从最初开始，从小做起。
比如要培养一棵粗壮的大树，就必须精心育苗加以培养，建造一座高楼，应特别重视打好牢固的地基，即所谓“万丈高楼平地起”；要走很远的路程，必须从第一步开始，还要坚持一步步地走下去；要成就伟大的事业，必须善始，从一点一滴做起。
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《阴符经》的养生哲理
作者：罗本帅
来源：《家庭医学》2022年第07期
《阴符经》，旧题轩辕黄帝撰，传说是唐朝著名道士李筌在河南省境内的登封嵩山少室虎口岩石壁中发现的，此后传抄流行于世。
根据李筌对本经典的解释，可以把《阴符经》的内容概括为两个部分：首先讲述观察自然界及其发展变化的客观规律，天的运行为自然规律，人心则顺应自然规律;其次阐明了天、地、人生杀的变化情况，人的生杀之气的放和收，应与自然同步，才能把握好事物成功的机遇。
最后阐明人后天禀性巧拙的生成和耳目口鼻的正确运用，主要效法自然五行相生原则，修炼自身。
该书内容颇富哲理，很受历代学者重视。
这里介绍其对养生长寿有关的几个论点，供大家研讨。
《阴符经》认为，自然界千变万化，但是有规律可循，而且自然规律可以被认识，可以掌握，只要按照它的规律办事，就会取得成功。
如说：“观天之道，执天之行，尽矣。
”李筌在注释中举例阐述道：轩辕黄帝懂得顺乎自然，适应自然的养生方法，活到一百多岁;管仲善于因时制宜，改革旧制，辅佐齐桓公“九合诸侯”;张良善因势利导，帮助刘邦败楚兴汉。
这些都是按照客观规律办事取得成功的先例。
养生也不例外，要在自然界的千变万化中找出规律，适应其变化，使其有利于身体的健康。
《阴符经》谓“天发杀机，龙蛇起陆;人发杀机，天地反复”。
因此，宇宙是掌握在人们的手中，人们就应努力改造自然环境，使沙漠变绿洲，荒山成茂林，叫自然为我服务，必然有利于健康长寿。
《阴符经》认为，人生活在天地万物之间，应当与天地的运转协调，不要违反时间节律，饮食要定时，行动要按时。
如此与天地协调统一，人体就健康无病。
著名军事家孙膑的老师鬼谷子指出：“食者所以治百骸，失其机而生百病。
动者，所以安万物，失其机而伤万物。
故曰：‘时之至间，不容瞬息。
先之则太过，后之则不及。
’是以贤者守时，不肖者守命也。
”守时，就是遵守作息时间，按照自然节律和人体生物钟进行活动。
古人的这一观点，现在发展为生物时钟学说，研究人体生命活动与时间节律的关系，证明《阴符经》“食其时百骸理，动其机万化安”之说，具有很高的科学性。
《阴符经》提倡养生不仅要养形体，更重要的是养性格。
在性格修养方面，主张“至乐性余，至静性廉”。
意思是说要有乐观的性情，心胸就宽广，襟怀就坦荡，不会终日忧愁烦恼。
性格恬静的人，决不会贪得无厌，而是朴质廉洁。
还指出“静能生万物”，因为静能使人头脑保持清醒，能深思熟虑，高瞻远瞩，可防止因盲动、妄动而失误。
所以诸葛亮将“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”作为自己的座右铭。
现代年近九旬高龄的著名女作家冰心说：“所谓淡泊，我理解就是一个人对于物质生活不要过分奢求，安于过得清简，朴素一些;宁静，则是心里尽可能排除个人的杂念，少些私心。
这样，人生在世，不为个人私利操勞所累，把自己的志向同革命事业融合在一起，他的心胸就会宏大起来，精神就会充实起来，心情自然就可以乐观，情绪自然就会昂奋。
一个性格爽朗，心境总是愉快的人，是不会因伤神而伤身的，再加上适合自己情况的经常性的锻炼，起居饮食养成一定的规律，他终会健康长寿。
”冰心老作家的这段话，可以说是对“至乐性余，至静性廉”的绝妙解释，也是她健康长寿的经验之谈。